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2021北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源教学课件共20张PPT含视频

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北师大版高中历史必修三 西方人文精神的起源说课PPT课件分析

北师大版高中历史必修三 西方人文精神的起源说课PPT课件分析

主要政治形式 （主要原因）
古希腊人文主义思想
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二、觉醒的历程 北师大版高中历史必修三西方人文精神的起源说课PPT课件分析
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第六单元 西方人文精神的起源及其发展
第16课 西方人文精神的起源
人文精神：充分肯定人的意义、 人的价值，把人放在中心位置上
人文精神
人性 理性
对生命意义的追求
起源
BC5C
人
性
理性
被取代 复兴 发展 较大发展
AD3C-14C
十四五世——十六世纪
十七八世纪
人 类 的 觉 醒与 发 展
第16课西方人文精神的起源
伟思大考之：处这：句强话调为人的什价么值伟、大人？的它作又用，有树什立么人问的题尊？严。
局限性：主观随意、极端个人主义。否定了制度、法 律等对人的约束力，不利于建立正常的社会秩序和公 德。
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自检3
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• 《理想国》 • 人根据智慧品德分工，各司其
职 • 独立理性思考
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• 柏拉图
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北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源教学课件共20张PPT含视频PPT共23页

北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源教学课件共20张PPT含视频PPT共23页
得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
23
北师大版高中历史必修三第16课 西方 人文精神的起源教学课件共20张PPT
含视频
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克

北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源教学课件共21张PPT精品课件

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• A．是否对人有利和符合人性 • B．是否民主和强盛 • C．是否人人都遵守习俗和法律 • D．是否由“哲学王”来做统治者
3．苏格拉底对知识的看法与智者学派 的不同点是( )
• A．提出“知识即力量”
• B．认为“感觉即知识”
• C．认为知识是道德行为的基础
• D．认为最高的知识就是对“美”这个 概念的理解
A．苏格拉底 C．芝诺
B．普罗塔戈拉 D．西塞罗
• 每个人都会有自己的特长。一个人做某些事会比其他事做的更好。但许多人从未找到最适合自己的事情，其根本原因往往是他们 考。如果你对一切都随遇而安，那总是会有一天你会后悔莫及的。心，只有一颗，不要装的太多。人，只有一生，不要追逐的太 来自精神的富有；简单的快乐，来自心态的知足。家，很平淡，只要每天都能看见亲人的笑脸，就是幸福的展现。爱，很简单， 挂念，就是踏实的温暖。幸福并不缥缈，在于心的感受。爱并不遥远，在于两心知的默契。人与人之间，尊重是相互的，心与心 的，尊重，是一个人教养，体现在做人做事，尊重，是一个人的人品尊重，让人与人走近。人无所舍，必无所成。心无所依，必 只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖 有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。每个人都会有自己的想法、做法、活法。理念不同，做法不同，活法就不同，我 人，影响别人，甚至攻击别人。他好，不会嫉妒，不会报复；他不好，不去打击，不去鄙视。人人都有自尊，人人都有苦衷，生 望自己活得更好，走得更顺。学会理解、尊重与帮助。每一个优秀的人，都有一段苦逼的时光。或许是因为一份学业，一份工作 了爸爸妈妈，去了一座别的城市。当你倦了厌了时，想想你的父母正在为你打拼，这就是你必须坚强的理由。不管发生什么，记 人在努力不要轻易放弃。一个人在外面，很不容易，没啥，拼的就是坚强！每一个闪光的人，都在不为人知的地方默默努力。穿 完善自己。可以流泪，可以休憩，可以抱怨，但绝不放弃。酸甜苦辣，阴晴圆缺，都会途经，也都将过去。内心的宁静，是最有 人的痛苦，源于追求了错误的东西。常常，我们苦苦的追逐，又执着的放不下。殊不知，有些不甘放下的，往往不是值得争取的 往往不是生命需要的。我们要做的是让心静下来，心静下来才知道自己到底想要的是什么，让心静下来，静观自在。人，要么像 要么像白菜一样有层次。要么像莲藕一样有心眼。可我做不到！我就像一根甘蔗，直，不会拐弯抹角，一就是一，二就是二。虽 开，容易得罪人，但我还是喜欢这样的自己，不虚伪，不算计别人，喜欢做真实的自己，我相信傻人有傻福。人的善良一定要有 则，道德讲底线。你不发脾气，别人就以为你没脾气，你不争取，别人就会占尽你的便宜。宁愿你有点心机，也不要活得太单纯 几句好听的，你就不管不顾地对人家好，到头来辜负了自己的一片好意。生活是自己的，你的每一天，每一份快乐，都得靠自己 改变别人是事倍功半，改变自己是事半功倍。相信自己，美好的生活从改变自己开始！自信，是走向成功的伴侣，是战胜困难的 彼岸的舟楫。有了它，就迈出了成功的第一步；有了它，就走上了义无反顾的追求路。诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的 就不轻易发怒。宽恕人的过失，便是自己的荣耀。青春赚的钱，难赚回青春；生命赚的钱，难买回生命；幸福换来的钱，难换回 钱，难索回爱情；时间挣来的钱，难挣回时间。即使用一生得到全世界的钱，全世界的钱也买不回你的一生，请记住金钱不是万 候要休息，

北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源教学课件共26张PPT精选课件

北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源教学课件共26张PPT精选课件
➢ 智者运动
在古雅典时代，演说术特别发达，尤其是 在民众法庭和公民大会里全得需要辩论， 一场演说就能进入政治权力中心，被委以 重任，大获成功。智者就是以教授雄辩术 和修辞学为生的人，并收取高昂的学费。 这些智者有相当高的威望。公元前5世纪中 叶，他们掀起了一场反对旧思想方法和传 统的智者运动。
（2）、性质：是一场反对旧思想方法和传统的运动。 （3）、内容：注重研究_人__和__人__类__社__会__，怀疑 __神__灵__，以__逻__辑__方__法_作为辩论工具，注重实利。
苏格拉底：[他一把拉住一个行人就问起了话]“对不起！我有一 个问题向您请教。怎样才算有道德？”
行 人：[笑着回答说]“这很简单嘛，做到忠诚老实，不欺 骗别人就行了。”
苏格拉底：[装着不懂的样子]“但作战的时候，我军将领为什 么想尽办法去欺骗敌人呢？”
行 人：“欺骗敌人当然是可以的，欺骗自己就不道德 了。”
人是万物的尺度，是存在的事物 普罗塔戈拉 存在的尺度，也是不存在的事物
不存在的尺度。——《论诸神》
一、智者运动 1.背景：
公民①收阿政入里的治托问条：题明件。天你：公要民雅参大加典会吗民要？讨主论政拓展治雅高典峰贸易期渠道，提升 很感②兴克现趣瑞实。斯我需：要去要建，议：必多解须和去决埃！及实我合有际作个。问埃题及朋的友需，对要我的葡萄酒 工商③业阿经又里是济托我条：们刚件的和强：波项斯希，打你腊完的工仗主，商意虽可业然以我发一们展试获。胜，可损失严重。 参战④啊克现！瑞平实斯民需：地说要位到也：希跟波平着战大民争大地获提胜位高，。提可是高多亏了我们平民踊跃
是全希腊最富有智
慧的人。马克思称
之为“哲学的创造
者”、“智慧的化
苏格拉底
身”。Biblioteka 公元前469年-前399年

北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源教学课件共39张PPT

北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源教学课件共39张PPT
l古希腊智者学派的智者运动
发展 l公元14－16世纪（近代）
l文艺复兴和宗教改革 l公元17－18世纪
成熟 l启蒙运动
1，西方人文主义思想起源于公元前五世纪古 代希腊的智者学派。分析智者学派兴起的原因， 智者学派的主要代表人物、主要观点，智者学 派如何评价？
2，苏格拉底的主要观点有哪些？ 苏格拉底的学说与同时代的 智者学派的观点有何异同点？
体现人文精神
古希腊哲学家普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”的观 点，这一思想( )
①认为人的感觉是判断一切事物的标准 ②否定了神的意志是衡量一切的尺度 ③强调知识的作用和人自身的理性判断 ④为政治改革找到了一个辩护的理由 A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④
【解析】本题主要考查调动和运用知识、理解历史 概念的能力，切入点是希腊人文精神的起源。解题 依据所学知识，智者学派的代表人物普罗塔哥拉和 与智者学派同时代的苏格拉底思想最大的不同点是 前者主张“人的感觉是判断一切事物的标准”，而 后者提出“知识即美德”，强调人的理性和道德， 运用排除法即可判断D符合题目要求。【答案】D
公元前7世纪以前的希腊神话
时代，宙斯是众神之王、人类之王
神
，人们按神谕安排事情。
“万物皆源于水，又复归于水”
——泰勒斯(公元前6世纪)
“世界是一团永恒的火”
——赫拉特利特(公元前6世纪)
自然
“人是万物的尺度”——公元前5世 纪中叶
人
以上三个时期希腊人关注的对象有何变化？
以下是两个年轻人的对话，请结合必修1思考： 智者哲学思想产生的背景是什么？
苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发 展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对 研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认 识做人的道理，过有道德的生活。这主要反映了苏 格拉底( )

北师大版高中历史必修三第16课-西方人文精神的起源教学课件共38张PPT

北师大版高中历史必修三第16课-西方人文精神的起源教学课件共38张PPT
——普罗泰格拉
⒈肯定人的价值，树立人的尊严和权威。 ⒉把“人”作为研究的中心，是西方人文主 义的最初表现。
请思考：智者学派观点的弊端是什么？
材料一 在一次运动会上，一名观众被标枪刺 死，他的亲人提请法庭审判确定谁应该是这一事故 的责任人。
陪审员职业分类
观点
生产标枪的手工业者
运动员
运动会的组织者
——根据杨适《哲学的童年》整理
公元前8、9世纪的希腊神话时代，
人们称宙斯是众神之王，人类之王，
人们按神谕安排事情。
神
“万物皆源于水，又复归于水。” “世界是一团永恒的火。” ——公元前6世纪
自然
人是万物的尺度。——公元前5世纪中叶 人
请分析：上述三个不同时期希腊人关注 的对象有什么变化？
一、“人是万物的尺度”—智者学派
探究问题一： 阅读教材第一目，思考何为智者学派？智者学派
产生的历史背景有哪些？如何理解他们的观点？
一、“人是万物的尺度”—智者学派
1、何谓智者学派？
在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见 ，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替 自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了 一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传 授说话的艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术， 据理论证的艺术——辩证法。
二、“有思想力的人”是万物的尺度—苏格拉底
问题探究二：结合课本“‘有思想力的人’ 是万物的尺度”一目，归纳苏格拉底的主要 观点，并回答以下问题：
☆每一个人都能成为万物的尺度 吗？
问题探究二：结合课本“‘有思想力的人’
是万物的尺度”一目，归纳苏格拉底的主要
观点，并回答以下问题：
☆每一个人都能成为万物的尺度 吗？

北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源说课课件共26张PPT

北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源说课课件共26张PPT

夯实知识基础、 分析总结概括能力
学生
发挥主体作用
情景教学、合作探究
深度讲析、延伸问题
老师
引导
三、说教材分析 1、作用和地位
智者运动 文艺复兴、宗教改革 启蒙运动
专
起源
复苏、发展 成熟
题
经济
“人生而平等”
本
“人是理性的动物”
课
“人是万物的尺度”
政治
2、教学目标
（1）课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等 人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 （2）知识与能力：
第一环节：智者的启蒙（12分钟） ——情景再现，夯实基础
设计意图：在本环节中我设计了“图说历史”的自主活动， 通过分析图片和史料来培养学生的合作探究能力。使学生了 解教材中“蒙昧”、“原始宗教”、“自然统治”等概念的 含义，真正读懂教材，同时培养学生的抽象概括能力，并为 理解人文主义思想的进步性创造条件。这部分有神话故事， 且与必修一知识联系密切，学生已经具备一定的知识基础， 能够积极发言，同时复习、巩固原有知识。
A 神灵主宰世界 B 水是万物的本源
C 人是万物的尺度 D 美德即知识
2、“知书达理”意为“有文化，懂礼貌”。下列西方名言在内
涵上与之最为接近的是（ ）
A “有知识，才有智慧”
B “认识你自己”
C “德行的实现是由行为，不是由文字” D “美德即知识”
课后探究
设计意图：联系专题一内容，培养学生的全 球史观意识和比较分析历史的能力。
德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至 前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的 飞跃，是人类精神的大觉醒时期，形成了 各具特点的文化传统，他称之为“轴心时 代”。那么，苏格拉底与孔子在思想上有 何异同？

北师大版高中历史必修三 西方人文精神的起源上课课件1ppt

北师大版高中历史必修三 西方人文精神的起源上课课件1ppt
一些学者的研究方向由“神”转 移到“人”，被称为“智者学派”。
一、智者学派
1.智者学派产生的背景：
2.代表人物及思想主张： （1）代表： 普罗塔哥拉 （2）探索对象：人和人类社会 （3）思想主张：
普罗塔哥拉
（约前481—前411）
①强调人的价值，否定神的意志。
②提出“人是万物的尺度”，判断标 准是人的感觉。
一、智者学派：“人是万物的尺度”
思考探究：
§为什么在公元前5世纪的希腊会出现 智者学派？
§智者学派的思想主张有哪些？ §如何评价智者学派的思想主张？
一、智者学派
1.智者学派产生的背景： （人文主义精神兴起的原因）
(1)古希腊奴隶制经济繁荣 (2)奴隶制民主政治高度发展； (3)平民参与政治生活,人在社会的地位日益 突出
过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚 持了？”教室里有百分之九十的学生举起了手。
一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我， 最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今 天？”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这
第六单元 西方人文精神的起源与发展 （单元线索）
产生 l前5世纪中叶以后（奴隶制） l古希腊人文思想、智者学派等
l14－17世纪（近代）
发展 l文艺复兴和宗教改革
l17－18世纪
成熟 l启蒙运动
公元前7世纪以前的希腊神话
时代，宙斯是众神之王、人类之
神
王，人们按神谕安排事情。
“万物皆源于水，又复归于水”
A A．注重强调人对客观世界的改造能力
B．否定了人在民主政治中的主体作用 C．意图为极端个人主义打开方便之门 D．强调知识与美德验结 论
题干强调“人是万物的尺度”和“有思想力的人是 万物的尺度”的相同点 普罗塔哥拉和苏格拉底都是西方人文精神起源时期 的代表，B项不符合人文精神，错误；C项是“人是 万物的尺度”观点的局限性，错误；D项属于苏格拉 底的主张，不符合普罗塔哥拉的主张，错误 普罗塔哥拉和苏格拉底的观点都突出人的作用，强 调人对客观世界的改造能力

【优化方案】-高中历史 第六单元 第十六课 西方人文精神的起源与发展精品课件 北师大版必修3

【优化方案】-高中历史 第六单元 第十六课 西方人文精神的起源与发展精品课件 北师大版必修3
第六单元
西方人文精神的起源与发展
第六单元
西方人文精神的
起源与发展
情景导入
半费诉讼
普罗塔哥拉在收受弟子时订下 合同，学生入学时先交一半学
费，毕业后第一次出庭胜诉时
再交付另一半学费。学生欧提 勒士,学成后一直不交付另一半 学费，普罗塔哥拉决定起诉他。在法庭上，老 师说：如果你胜诉，你就应按合同约定交付学
三、柏拉图和亚里士多德
1．柏拉图 (1) 认为雅典民主制度下的公民，没有超越自 己的个人利益达到认知真理的能力。 民主制度 彻底失望，严厉地批判 (2)对雅典___________
雅典民主制度是一种不合理的制度。
2．亚里士多德
(1) 古希腊最后一位哲学大师，是当时最博学
的人。 (2) 关注自然世界和人类社会，特别强调在整
调“个体”的人。
(2) 处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家 思想强调社会的等级秩序，而古希腊思想家 强调人的平等。 (3) 对自然科学的研究态度不同。儒家思想注 重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视
费;如果你败诉就必须按法院判决付给我学费。 总之，你都要付给我另一半学费。欧提勒士则 回答：老师您错了。如果我胜诉，根据法庭判 决我不用付学费；如果我败诉，根据合同中我 第一次出庭胜诉才付学费的约定，我也不必交
付学费呀。这就是历史上著名的“普罗塔哥拉
悖论”，也称为“半费诉讼”。
那么，你知道普罗塔哥拉是哪个学派的代表
普罗塔哥拉等智者学派的观 点与苏格拉底观点的异同
1．相同点 都把哲学研究的中心放在了与人类自身密切 相关的问题上。可以把二者看做是西方人文 主义的先驱。 都强调人类的理性，否认绝对权威。
ห้องสมุดไป่ตู้
2．不同点
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4、黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度， 但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规 定……在苏格拉底那里，我们也发现人是万物的 尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔
强调了（ ）D
A、人是万物的尺度 B、人要有高尚的道德 C、要肯定人的价值 D、人要由感性人是上升到理性认识
5、苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我
十不分利便于利谷。物加生之长本，土粮山食地脉难理纵以环横自，给境无。促大但进河这平里商原气品，候经土温地暖济较，贫适瘠宜，种 葡萄、橄榄等经济作物发。展这就需要对外输出葡萄酒和橄榄油
以换回粮食，使其农业也必须建立在商品经济基础上，成为
继腓尼基之后的世界商业民族。
类型与中国先秦哲学类型成因之分析》
—高宏照《古希腊哲学
也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉
材料三 真理不存在于客观事物，而取决于人的感
受，一阵风吹来，有人觉得冷，有人觉得暖……法律
的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然
的。法律的规定是人们约定的结果。 ——《西
方古典哲学简史》
（1）如何理解“人是万物的尺度”？
人的感觉是判断一切的准绳，否定神的意志是衡 量一切的尺度；一切制度、法律、道德的兴废都 要以人为尺度。
精神。
当堂挑战
1.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的 形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还 争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映
了在古代雅典( B )
A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位 D.神话的影响随民主进程而削弱
2.称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是
因为（C）
A.希腊最早进入奴隶社会 B.希腊涌现了众多的哲学大师
C.希腊先哲最早怀疑宗教神话,强调人的价值 D.希腊人最早研究自然哲学
3．在伦理上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认 为“善是人内在的灵魂”。为了扩充人的善性，他
们认为最重要的方式分别是( A )
A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治 C．加强专制和自我节制 D．实行人治或法治
——苏格拉底的演讲
苏格拉底的地位： （1）将哲学引入道德层面，崇尚真、 善、美，把对人文精神的追求引向理 性的道路。 （2）对理性的尊崇和对思想自由的 追求，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。 （3）他使哲学真正成为一门研究 “人”的学问。
三、古希腊产生人文精神的原因？
材料一 古希腊的地理位置处在东西交通要道上，海上交通
观看视频，请思考：吕秀才是如何说死姬无命的？
第16课 西方人文精神的起源
课程标准： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的 阐述，理解人文精神的内涵。
一、探究自然
泰勒斯（BC624-BC547 ）
“万物都是由水形成的”
为什么泰勒斯会有这样的认识呢？
二、人的世界
1、普罗塔戈拉
普罗塔哥拉 约公元前5世纪
（2）“人是万物的尺度”有何积极意义？
具有怀疑精神，以人为中心，强调人的价值， 人的决定作用，树立了人的尊严，构成古希腊 人文精神的基本内涵。
材料四 公元前5世纪的雅典人不是道德的模范。知识的进步已使
他们之中的许多人脱离了伦理传统，并且将他们转变为几乎不道德
的人。公共演说时，更是以滥施人身攻击为辩论的中心。希腊人可
刚从苹果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么
味道？”闻过的学生都说是苹果味。苏格拉底最
后闻，说：“我什么味道也没闻到”，继而他对
学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底
能也承认诚实是美德，但是他们想尽一切投机取巧的方法。大家都
抱怨，虽然政府设有监察官，雅典商人在货物里面掺假，克扣斤两，
乘机骗人。在雅典的公务员圈中，不被人指控使用卑劣手段的微乎
其微。
—威尔·杜兰《希腊的生活》
（3）“人是万物的尺度”有何局限性？
过于强调人的主观感受，忽视事物的客观性 忽视道德，给主观随意性和极端个人主义打开 了方便之门。
婉言谢绝，以公民应服从法律为由，从容赴 死。
苏格拉底的思想主张。
“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和 劝勉我遇到的每一个人……要认识你自己。有思想力的 人是万物的尺度。 ……你们不能只追求荣誉和享乐， 要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位， 而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而 首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能 产生一切美好的东西。这就是我的教义。”
升了人的价值和地位，社会经济和文化逐步走向繁荣。
—张晓校《古希腊哲学嬗变的社会历史动因》
小结：古希腊人文精神起源
苏格
智者
拉底
自然哲 学派
学派
认识自己
认识社会 重知识与美德
认识自然 重人的价值
重人的觉醒
这种关心人，尤其关心人的精神生活；
尊重人的价值，崇尚知识与智慧，追求
真理，强调理性探索的精神，就是人文
材料二 广泛的海外贸易、殖商民品及经其他济经的济繁和荣文化交往活动， 使古希腊形成宽松自由的社会自环由境平，等并观较念早地形接成受了平等互
利的观念。这一切都有助于古希腊民主政治的建立。
—人民版高中历史必修一《民主政治的摇篮—古代希腊》
材料三 经过梭伦和雅克典里民斯提主尼政改治革的，发雅展典民主政治确立， 希腊社会全面发展获以得及了公有利民条地件位。的古提典高时代的民主政治提
2、苏格拉底
苏格拉底 公元前5世纪
西方哲学的奠基者。在欧 洲文化史上，他一直被看 作是追求真理的圣人，几 乎与孔子在中国历史上所 占的地位相同。有“西方 的孔子”之称。马克思评 价苏格拉底是：“哲学的 创造者”、“智慧的化 身”。
公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭
的 并 学遵真审否生判守理定为为传 拯城 ，有统 救邦具罪的 他法有并神 ，律殉处，买，道以而通维 精死宣狱刑传卒护 神。自。人 。罪己面格名的对尊是新生严腐神路，蚀。，坚青他 他年持的 却，
职业：教师 授修辞、辩论、 参政知识等 称号：智者、诡辩家 朋友圈：伯利克里等 人生挫折：70岁因“不敬神灵” 被控，本人被逐出雅典
材料一 关于神，我既不知道他们的存在，也不知道
他们的不存在。
——普罗塔哥拉
材料二 人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，