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专题六西方人文精神的起源及其发展一、选择题1.马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。
这主要是指他A. 首先对客观世界进行哲学思考B. 强调个人利益，创立诡辩学派C. 把讨论的重点从自然转移到社会D. 开始了对人本身的哲学认识2．有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。
因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。
孔子和苏格拉底思想的主要区别是A．重视道德的意义 B．肯定人的价值 C．强调知识的作用 D. 推崇君主权威3. 恩格斯说：“意大利是一个典型国家，自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过许多伟大人物。
”这里的“现代世界的曙光”是指A．工厂手工业的兴起 B．新航路的开辟C．文艺复兴运动 D．意大利的统一运动4． 16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对A．灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰 B．灵魂得救是上帝预先的安排C．灵魂得救必须靠个人的行事修为 D．只有上帝才能赦免罪人5. 马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。
无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
”该材料反映了马丁·路德A.倡导人的解放B.否定基督教C.宣扬《圣经》精神D.否定教皇地位6. 欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。
伏尔泰认为，“中国是举世最优秀、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。
这足以证明A.当时中国的社会制度比欧洲各国优越B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法C.儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同D.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响7.19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。
第一课“人是万物的尺度”一、学法指导1．本单元的主线脉络：萌芽：希腊先哲2．如何正确评价历史观点概念：历史观点是指人们对历史事件、历史人物、历史现象的评价。
评价原则：用辩证唯物主义与历史唯物主义分析评价历史观点。
①将历史观点置于历史环境与历史背景之中去考察分析，做到实事求是，以历史的发展观来看待历史观点，不脱离历史观点产生的时代。
如把智者学派和苏格拉底、柏拉图的观点放到当时的历史条件下去考察，防止以今非古。
②运用唯物主义辩证分析历史观点、评价历史观点。
如“人的本性”与法律之间既有相互适应的关系，又有相互制约的关系。
只强调人的作用而忽视法的作用，就会形成人治社会；只强调法的作用而忽视人的作用，法律就会失去公平性而异化为人的枷锁。
③评价历史观点要做到公正客观而不应该以点代面。
列宁说：“在具体的历史情况下，一切事情都有它个别的情况。
如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实，那么，事实不仅是‘胜于雄辩的东西’，而且是证据确凿的东西。
如果不是从全部总和、不是从联系中去掌握事实，而是片断的和随便挑出来的，那么事实就只能是一种儿戏，或者甚至连儿戏也不如。
”4．智者学派和苏格拉底必记概念必记内容巧记方法智者学派以人和人类社会为探索的主题，强调人的价值以人为本智者学派与苏格拉底思想的关系强调人的价值，侧重美德二、知识结构三、重难点分析1．有关人文主义（1）人文主义的含义①在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
②狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；③主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。
③广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。
简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
专题六西方人文精神的起源与发展一、蒙昧中的觉醒知识点一智者的启蒙1．背景：雅典__________的发展、希腊工商业的发展、平民地位提高及个人主义的成长和解决实际问题的需要。
2．智者及其言论特点(1)人物：教授雄辩术和修辞学的教师。
(2)特点：言论内容和辩论方式完全从______的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义；注重______，以逻辑方法作为辩论的工具；怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新。
3．代表人物及思想：主要代表人物是____________，他提出“人是万物的尺度”的主张。
4．智者运动的意义：把人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类__________的第一次觉醒；是______________的滥觞，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。
[概念阐释]“人文精神”它是始于古希腊的一种文化传统，欧洲文艺复兴时期将其发扬光大。
也称人文主义、人本主义、人道主义，其思想简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
[教材资料解读]“人是万物的尺度”解读：这是普罗塔戈拉的核心主张。
这一主张否定了过去神是万物的尺度，冲破了传统的人与神关系的束缚，肯定了人的存在价值，将人置于社会的中心，强调了人的自我意识，提高了人的地位。
[思维点拨]智者学派强调人作为客观事物主体的意义、否定神或命运等超自然力量对社会、人生的作用方面，具有高度自信，但其过分强调人的主观感受，否认世间的客观评判标准的存在，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
知识点二苏格拉底的智慧1．苏格拉底的基本主张(1)道德：反对智者忽视道德、追求功利的主张；强调“____________”。
(2)理性：强调人类的理性、否认绝对权威；提出“____________”；尊崇理性，追求__________。
2．影响：第一次在哲学意义上发现了“________”，对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。
专题六西方人文精神的起源与发展考试说明：（3）西方人文精神的起源古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述。
6．西方人文精神的发展（1）文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革的兴起；但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亚等人的主要作品；马丁·路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义（新增）及其历史影响。
（2）启蒙运动理性时代的到来；孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点；启蒙运动的历史作用。
一、蒙昧中的觉醒一、智者运动1、时间：公元前5世纪中叶2、兴起的原因：（1）政治（主要原因）：与雅典民主政治的高峰相伴（2）经济（根本原因）：希腊工商业的发展（3）社会：平民地位提高以及个人主义的成长和解决实际问题的需要等因素作用下产生。
3.智者运动：探讨与人类自身相关的问题。
4.性质：是一场反对旧的思想方法和传统的运动，是西方历史上第一次思想解放运动。
5.智者的主要代表人物——普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”评价：（1）主张把人置于世界和社会的中心，是西方历史上第一次思想解放运动；（2）是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒；是西方人文精神的滥觞。
（3）局限性：过度关注人的感觉，忽视了道德。
二、苏格拉底1、背景：智者学派忽视道德；雅典社会世风日下，道德沦丧。
2、主张：①反对智者忽视道德、追求功利，提出“美德即知识”②强调人类的理性、否认绝对权威（这点与智者一致）③“认识你自己”，第一次在哲学意义上发现了“自我”④对理性的尊崇和对思想自由的追求，并为此付出了生命（是18世纪启蒙思想的源头）三、斯多亚学派：天赋人权、人生而平等（创始人为芝诺）四、人文主义的基本内涵：注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统。
二、神权下的自我一、文艺复兴1、背景（最先发生于意大利的原因）：①政治：基督教在欧洲建立了神学统治；②经济：西欧经济的复苏和发展；14世纪意大利城市经济繁荣（最早出现资本主义萌芽）。
第六单元西方人文精神的起源及其发展考试说明:1.了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述代表对人的价值的阐述影响智者学派①智者学派强调人的价值，认为一切都要以人为尺度。
其代表人普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，否定神的意志，树立人的权威；②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，其约束力是相对的；③在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。
体现了希腊文化人文主义的本质；是西方人文主义思想的起源苏格拉底①倡导“有思想力的人是万物的尺度”；②提出“美德即知识”；③提出善是人的内在灵魂，指出教育对美德同样的重要。
④认识你自己。
人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问▲备注：西方人文精神起源于智者学派和苏格拉底对人价值的阐述。
但苏格拉底并不属于智者学派。
▲拓展：智者学派的观点与苏格拉底观点的异同同：都把人类社会作为研究主体异：(1)智者学派忽视道德，而苏格拉底重视人的伦理道德，强调“知德合一”。
(2)智者学派提出“人是万物的尺度”，苏格拉底限定为“有思想力的人是万物的尺度”。
即智者学派强调人的感性；苏格拉底强调人的普遍的理性。
▲拓展：孔子与苏格拉底主张的异同相同：都关注人自身，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。
不同：但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。
而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。
2、理解文艺复兴时期人文主义背景①14、15世纪，意大利出现了资本主义萌芽；②新兴资产阶级要求摆脱教会和神学束缚，维护自身利益；③意大利保留古代希腊罗马的文化典籍。
首先兴起于意大利，而后向欧洲各国扩展。
含义核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严。
反对教会的禁欲苦行，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。
测试内容测试要求西方人文精神的起源了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述文艺复兴和宗教改革时期的人文主义理解文艺复兴时期的人文主义了解马丁·路德宗教改革的主要思想欧洲启蒙运动了解孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的观点理解启蒙运动时期的人文主义认识启蒙运动的影响性质资产阶级思想解放运动意义冲击了天主教会的束缚，解放了人们的思想3.了解马丁·路德宗教改革的主要思想1、背景：（1）经济：随着资本主义经济的发展，西欧资产阶级要求摆脱罗马天主教会的统治；（2）思想：文艺复兴宣扬人文主义，解放了人们的思想。
考点1 人是万物的尺度 (1)考点2、人性的复苏 (7)一、文艺复兴 (8)四、宗教改革： (13)考点3 启蒙运动 (18)▲易错知识点 (30)【高考题】 (32)专题六西方人文精神的起源与发展考点1 人是万物的尺度I、考点和要求一、考点（1）智者学派普罗塔哥拉的思想主张（2）苏格拉底苏格拉底的思想主张二、要求知道智者学派普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的主张；了解苏格拉底“认识你自己”的主张；理解人文精神的内涵。
II、基础知识梳理一、智者运动（智者学派）——人是万物的尺度1、出现时间：公元前5世纪中叶（希腊）（此时中国为战国时期）2、出现原因（背景）：（1）希腊工商业的发展和平民地位的提高；（2）雅典奴隶制民主政治发展到高峰；（3）个人主义的成长；（4）解决实际问题的需要；3、内容：（1）反对旧的思想方法和传统；（2）关心与人类自身更加密切相关的问题。
4、特点：（1）-（4）P905、主要代表：普罗塔哥拉主张：人是万物的尺度，（表现出人文主义倾向），是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
6、评价：（1）智者运动把人置于世界和社会的中心。
（这表明希腊人已清楚地意识到人才是社会舞台的主角.）（2）是在原始宗教……（3）智者运动是西方人文精神的滥觞。
（智者运动是西方的第一次思想解放运动。
）（4）普罗塔哥拉是西方第一次思想解放运动的先驱。
▲智者学派对人的价值的阐述：积极：智者学派强调人是客观事物的主题，否定神或命运等超自然对社会产生的作用，树立了人的尊严，具有高度的自信，从而成为西方人文主义的起源。
局限：（1）把人的感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分；（2）过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
（同文艺复兴有相似之处）二、苏格拉底——认识你自己1、地位：是人类历史上著名的思想家，被马克思成为“哲学的创造者”“智慧的化身”。
2、主张：（1）反对智者忽视道德，追求功利的主张；（2）强调人类的理性，否定绝对权威；（3）在哲学意义上发现了“自我”；（4）“认识你自己”成为苏格拉底哲学探索的指南；（5）尊崇理性，追求思想自由；（6）认为“美德即知识”。
3、死亡：既服从了城邦法律的判决，又捍卫了思想自由和人格的尊严。
▲苏格拉底对人的价值的阐述：他的思想充分体现了人文主义精神，这集中体现在“认识你自己”这一追求上：一方面苏认识到了人类知识的有限性，认为人必须具有知识，强调道德和知识合二为一，美德即知识。
另一方面他又发现了人类理性的力量和价值，主张人类的理性，否定绝对权威，这体现了苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的追求。
由此可见，苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学成为一门研究“人”的学问。
▲智者学派与苏格拉底思想观点的异同。
相同点：都把人类及其环境作为探究的课题。
不同点：①智者学派强调人的价值、人的作用、人是万物的尺度，各种知识是提高人的能力的基础；苏格拉底更重视人的伦理道德，主张知德合一；②智者学派主张民主政治，所有人都是平等的，人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、有德性的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主派，不遗余力的加以攻击。
▲古代中国儒家思想与古希腊人文精神异同。
相同点：都注重人与人类社会；都将道德看作政治的基础，认为匡正道德是振邦救国繁荣的根本。
不同点：（1）对人的属性的关注点不同。
儒家思想强调“社会”的人，而古希腊思想家们则特别强调“个体”的人。
（2）处理个人与社会关系的着眼点不同。
儒家思想强调社会的等级秩序，而古希腊思想家强调人的平等。
（3）对自然科学的研究态度不同。
儒家思想注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究。
古希腊思想界比较关注的是自然界和人类生活，在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法，体现了人类不断追求真理、了解未知世界的人文精神。
三、斯多亚学派——人生而平等（略讲）1、产生时间：2、创始人及代表人物3、哲学思想：（1）理论构成：物理学、伦理学和逻辑学（2）主要内容：①逻各斯是规定着的理性，是主宰、产生、统治一切自然形态本源的实力和动力；②逻各斯是一个贯穿万物的永存不朽的理性；③所有的人都具有理性，人人生而平等。
（3）作用：①自然哲学（物理学）不仅阐述了自然与人的关系，也揭示了人与人之间的关系，②将普遍的规律、共同的理性从自然界引申到人类社会；③第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论，从而进一步解放了人们的思想。
▲人文精神的内涵：提倡怀疑精神和强调人的价值。
考点2、人性的复苏I、考点和要求一、考点文艺复兴和宗教改革薄伽丘、莎士比亚的代表作马丁·路德的主要思想文艺复兴时期的人文主义二、要求知道薄伽丘的《十日谈》和莎士比亚的《哈姆雷特》；了解马丁·路德“信仰得救”的主张；认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
II、基础知识梳理一、文艺复兴1、兴起背景（1）基督教在欧洲建立了神权统治，主张禁欲；（2）西欧商品经济的发展和资本主义的萌芽与发展（根本原因）（3）西欧经济的复苏与发展、城市的兴起与发展和人民生活水平的提高，要求追求世俗人生的乐趣。
（4）意大利一些城市和世俗知识分子要求建立自己的文化。
2、兴起形式：借助复兴古代希腊、罗马文化的形式，来表达自己的文化主张。
（这说明资本主义发展还处于早期阶段，力量还不够强大。
）3、性质：是一场……（P93）4、旗帜：人文主义（核心内容是肯定人、提倡人性，反对神性。
）5、矛头：封建的基督教神学。
（以反封建教会的形式来反封建）6、兴起地点：意大利（为什么？P93）二、人文主义1、初级阶段：（1）表现形式：人文主义的表现形式是肯定人的欲望，歌颂自然地个性。
（2）代表人物：三杰（后三杰是达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔）（3）代表作：《十日谈》全书贯穿了人文主义思想，矛头直指天主教会。
薄伽丘揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡生而平等，反对封建等级观念。
①内容：涉及各种人物，人物各具性格特征，故事内容尽显人间百态；②笔法：第一次用现实主义的笔法描写；③主张：讴歌人性，认为人的天性无所不在；讽刺教会的虚伪与腐败；提出人类平等思想。
④评价：与但丁的《神曲》并列，被称为《人曲》，但大多集中在人性中的本能方面。
2、高级阶段：（1）表现形式：从质朴走向高雅和精致，强调人性的高尚和尊严。
（2）代表人物：莎士比亚（3）代表作品：《哈姆雷特》①作品特点：P94②思想主张：P94▲文艺复兴时期的人文主义的核心内容是：崇尚人性，重视人的价值，要求把人从宗教神学的束缚中解放出来。
▲人文主义与宗教神学的观点比较：以神为中心禁欲和来世等级观念蒙昧主义以人为中心现世的享受自由平等理性和科学三、文艺复兴的实质及意义：1、实质：以资本主义萌芽为经济基础，以反封建反教会为内容，以为资本主义开辟道路为目的的一场资产阶级文化运动。
2、意义：（1）在思想文化上：文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，高扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来的启蒙运动的出现打下了基础。
（2）在精神方面：为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路。
（3）在文学艺术方面：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章。
（4）在自然科学方面：人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学。
▲人文主义思想的特点及作用：1、特点：(1)重视现世生活，藐视关于来世或天堂的虚无缥缈的神话，因而追求物质幸福，反对宗教禁欲主义。
（2）发挥人们的聪明才智及创造潜能，反对消极的、无所作为的人生态度。
（3）文学艺术上表达人的真实感情，反对虚伪造作。
（4）重视科学实验，反对经验论（5）强调发展个性，反对基督教之禁锢人性（6）表现了乐观主义精神（7）有一种求知欲和追根究底的探求精神2、作用（1）人文主义者一般都强烈要求国家统一，反对分裂、反对外来干涉，主张维护民族独立。
他们对于建立民族统一集权的国家，有过积极贡献。
（2）提倡以“人”为中心，反对以“神”为中心，以“人性”反对“神性”，以“人权”反对“神权”。
在反天主教会的斗争中，解放了人们的思想，使世界开始了以人为中心来思考问题，对于解放人们的思想，争取自由平等，起了很大的促进作用。
（3）人文主义者是资产阶级思想家，他们虽然反对封建教会，却并非无神论者，并不反对上帝，也从未否定过基督教教义。
他们的思想、观点以及作品的题材和内容还受宗教的束缚。
他们心目中的人，主要是资产阶级自己，所争取的是资产阶级的自由、平等和权利，追求的是资产阶级的生活方式。
▲3．文艺复兴的核心主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。
文艺复兴时期的思想家们虽然信仰宗教，但他们反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。
四、宗教改革：1、德国的宗教改革（马丁·路德改革）（1）背景：①文艺复兴在欧洲的影响仅局限于上流社会和知识阶层。
（这也说明文艺复兴并没有广泛的群众基础）②罗马天主教廷对德国的剥削和压迫最重；③德国处于经济分散、政治分裂的状况；④1517年，教皇在德国大量出售“赎罪券”，激起了德国民众的愤慨；（导火线）（2）开始标志：马丁·路德张贴《九十五条论纲》（3）思想（主张）①②③（4）影响：引发了德国和欧洲的宗教改革运动。
（5）结果：创立了新的基督教分支——路德教。
（资产阶级性质的宗教）2、新教内容（与旧教相比）3、宗教改革的实质和影响：（1）实质：是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动，是早期资产阶级的反封建斗争。
（2）影响：①从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了人文主义；②使西欧人从基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备；③打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教作为早期资产阶级的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响；④促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展；⑤在政治上，经济上加强了君主专制制度，巩固了新兴的民族国家。
▲宗教改革是资本主义萌芽的结果，它既是一场政治运动，也是一场思想解放运动，是早期资产阶级的反封建斗争。
所以，宗教改革是为早期资产阶级服务的，根本目的是要建立资产阶级需要的教会。
▲宗教改革采取神学异端形式的原因？（只反天主教神学而不反宗教）中世纪的欧洲，人们只知道一种意识形态——宗教，教会在政治、经济和意识形态方面具有强大而普通的影响；处于手工工场极端的资产阶级还非常弱小，所以只能采用反天主教神学这一形式。
