1 谈一谈你对孔德关于社会改建的实证主义思想的认识和评价

浅谈孔德的实证主义孔德不是一个深居高等学府之中的讲坛哲学家，而是一个身处巴黎市民社会中的市井哲学家，他厌恨发表一些令人目眩的高深莫测的哲学议论，而是乐于从社会实际生活出发，提出试图解决社会实际问题的确实而有用的理论。

因而，他作为实证主义哲学的创始人，是一位没有纯哲学专著的哲学家。

他把他的哲学观点寓于对各门学科的考察与概述之中。

虽然“实证主义”一词是19世纪初法国空想社会主义者圣西门使用的，其开山祖师可以追溯到F．培根，但用来称呼自己的思想体系，并为之奠基的是法国哲学家、社会学家孔德。

实证主义是孔德确立的关于实证科学的哲学体系,被认为与神学、形而上学互不包容。

实证主义是一种强调感觉经验，排斥形而上学的西方哲学流派，孔德用它试图区别并进而取代唯心主义和唯物主义等传统哲学。

孔德的实证主义是贝克莱和休谟的唯心主义经验论与牛顿的机械论哲学的结合。

正是在这种经验主义传统的启发下，孔德把实证主义哲学理论从其中延伸出来的。

实证主义继承了以往经验主义的基本观点，认为一切关于世界本源的问题都属于形而上学，而只有现象学的东西才是哲学应该研究的。

孔德主张一切应以现象论的观点为出发点，唯有确实根据的知识者是科学的。

孔德实证主义哲学思想一是对人类思维发展三阶段的考察，二是对实证精神的解释。

孔德的社会学说则主要是指他从实证主义的观点出发，提出对现代社会建构的设想。

他对把实证精神汲取到哲学中来的近代唯物主义者表示敬仰。

他认为，培根是实证哲学的开拓者。

从而，在孔德那里，我们可以看到，他的哲学思想寄汲取了一些近代唯物主义的观点，又汲取了一些唯心主义的的观点。

这就构成了他的哲学思想的一个基本特征：充满了矛盾与动摇，调和与折衷。

当然，这在他的前期表现的最明显，或者可以说，他的前期哲学是唯物主义与唯心主义观点杂糅的哲学，随着法国社会历史的发展与孔德对当时阶级斗争的演变，他的哲学思想中的唯心主义倾向加强。

到了孔德的后期，他对“实证”概念有了变化。

孔德提倡实证主义，就是要按科学的态度和方法，研究历史，研究人的思想认识，研究人类社会，研究科学。

他希望发展一个理性的科学方法来研究社会，即所谓的“实证研究法”，经由此研究法才能提供一个具体的基础，来建立更新、更稳定的社会秩序。

孔德的实证社会学研究有两个主要概念：社会静学（Socail Statics）和社会动学（Socail Dynamics）。

社会静学是指社会制度间的关系。

在孔德的观点中，社会的各部分息息相关，就像生物体一样，各部分协调运作。

虽然他认为社会秩序是稳定的，但他仍注意到社会动学，或曰社会变迁的过程。

对孔德而言，研究社会动学的原因有二：一则因社会动学可以引起改革，一则因社会动学是研究社会结构崩溃和重建引起的自然变迁的最佳工具。

他认为人类社会分为物质的、人体的、智力的和道德的，其中智力的发展有三个阶段：第一个阶段是神学的，人们在这个阶段对世界事物的认识主要靠上帝，为神的意志所左右；第二阶段是形而上学的，人类思想和社会变动的认识，摆脱了纯粹的自然状态，能够自己思考一些问题，但没有科学的依据，主要靠形而上学、玄学的冥思苦想。

只有到了第三个阶段——实证的阶段，也就是科学的阶段——人类研究各种现象、思考各种问题，都要靠精确的观察、假设、实验，需要有科学的根据。

这是他对当年科学发展状况作出的结论，也是用这种分析去抨击作为封建统治理论基础的神学及其所依附的教会神权，这种三阶段论应用在政治上，实证阶段就是资本主义社会了。

孔德生活的时代，是多种科学发达和民主兴起的时代，科学既促进了生产力的发展，在欧洲各国先后推动了产业革命；科学也揭露了封建神权的专横愚昧，在欧洲各国先后爆发了资产阶级革命。

孔德幸运地承继着文艺复兴以来丰富的科学文化积累的知识，又亲历法国剧烈的资产阶级革命。

法国的资本主义体制虽然还未巩固地建立，但生产力已然提高，资本主义经济也有一定的基础，民主民权的思想影响在扩大。

法国资产阶级已经占有相当的优势，封建势力尽管还在挣扎，并和国外的皇权勾结不断反扑，法国资本主义制度实际上已在取代封建统治。

1谈一谈你对孔德关于社会改建的实证主义思想的认识和评价。

P37德处在法国政治、工业革命后的时代，他发现新的社会制度的种种问题，进而提出了社会改建的思想，其目的是重组一个社会模式。

孔德所提出的方孔德所鼓吹的社会重组或改建并不是要根本改变资本主义社会的生产资料私有制和人剥削人的社会制度，而只是强调人们道德观念的变革，与马克思主义号召无产阶级起来彻底推翻资本主义制度、建立社会主义和共产主义的思想是针锋相对的.孔德关于社会改建的实证主义思想是孔德实证社会学唯心主义史观的大暴露，是他思想糟粕最集中的地方。

这种社会改建思想是无法从根本上解决社会问题的，但孔德提出的道德教育在当今社会建设中有着重要意义，值得借鉴。

2斯宾塞关于国家政治理论的中心思想是什么？有什么意义？xx 的国家政治理论的中心思想是：国家是社会的一种特殊形式，即政治上组织起来的社会，或者说是社会为了进行必需的合作而有意识建立的政治组织。

斯宾塞认为国家和政府权力的基础是建立在人们“恐惧”的心理因素上面，国家是进行社会调节的机器，政府则是具体执行调节职能的一种器官。

由于斯宾塞接受社会自动进化的思想，他主张限制国家和政府活动的范围。

政府是在一定的时间和场合下的政治组织的特殊形式，是进行国家管理的职能机构。

斯宾塞的国家政治理论的重要意义在于对国家和社会概念的区分。

3谈一谈自己对马克思“异化”理论内容和意义的理解。

内容：一花是指人们与他们的生产活动，生产产品，生产同伴以及他们潜能之间的自然关系被割裂成分离的状态，包括人与自己的生产活动而相分离；人与自己的劳动产品相分离；人与自己的同伴相分离；人与自己的潜能相分离。

意义：异化的普遍加强是落后社会制度的表现，劳动不具有自由性，自觉性，创造性，是被迫的痛苦的劳动力。

4 试结合马克思的阶级和阶级理论，谈一谈自己对当今中国社会阶级状况的认识。

5 帕累托的社会系统与系统平衡思想的主要内容是什么？对当今人类世界的社会建设有何启示？P144 会是一个系统，系统是由互相依赖的因素构成的。

孔德的实证主义社会学摘要：实证主义(positivism)是孔德确立的关于实证科学的哲学体系,其强调感觉经验，排斥形而上学，神学。

他在实证主义的基础上提出了著名的“三阶段法则”。

认为在某种意义上,实证主义即是实证科学,而实证阶段是人类智慧发展的最高阶段。

孔德的实证主义虽然有其不足和缺陷,甚至其学说之间互相矛盾之处，但任然对语言学，社会学等学科的发展起到了很大的作用，至今对我们的社会与实践仍有着重要的借鉴意义。

主讲人首先以康德的简介和实证主义定义为开始，陈述了实践主义的产生，发展及影响，逻辑实证主义简介，作者对诸多问题的反思等。

关键字：孔德实证主义1.孔德个人及其思想简介1.1孔德简介奥古斯特·孔德（Auguste Comte）于1798年出生于法国蒙彼利埃，1895年卒于巴黎。

他是法国实证主义哲学家，社会学家。

他是社会学的创始人，最先提出并使用“社会学”的概念，力图把它建成一门研究社会的实证科学。

其于1817年8月成为空想社会主义者 C.H.de 圣西门的秘书和合作者，后因观点相左，两人分道扬镳。

1826年，其设馆讲授实证哲学，对实证主义的发展有着重大的推进，并出版了《实证主义教程》（共四卷），于书中提出了“社会学”这一名称并建立起社会学的框架和构想，近代社会学就起源于实证主义。

在孔德的学说中，实证主义原则指导了大部分的社会学研究，并提供了方法论基础。

1.2孔德与实证主义“实证”（positive）是孔德哲学的基本概念和全部内容的基石,它来源于拉丁文Positivus，原意是肯定、清晰、确切的意思。

圣西门最早提出“实证的哲学（positive philosophy）”，他曾经说：过去是“神学的时代”，现在是“实证的时代”，孔德的实证一词就直接来源于圣西门之书，并将其发展，使它成为了著名的西方哲学流派。

孔德把实证解释为“实在”、“有用”、“确定”、“精确”、“有机”、“相对”，它摒弃一切虚妄、无用、不确定、绝对的东西，摒弃一切神学的和形而上学的东西。

关于孔德旧实证主义的探析摘要：实证主义是孔德确立的关于实证科学的哲学体系,其强调感觉经验，排斥形而上学，神学，是关于实证科学的哲学体系。

本文将通过对实证主义的历史形成、孔德实证主义社会学、实证主义哲学的历史缺陷进行探讨，客观的评价了实证主义的历史地位。

实证主义发端于启蒙精神的自由主义以及传统主义，自然科学的研究方法在方法论层面对实证主义产生了非常巨大的影响。

最后通过对实证主义企图逃避哲学的基本问题批判，形成对孔德及其实证主义客观、辩证的认识。

关键词：孔德实证主义现代西方哲学一、形而上学的困境与实证主义的形成实证主义是西方哲学史上第一个明确提出要以实证自然科学的精神来改造和超越传统形而上学的流派。

它是在西方近代哲学陷入危机以及随之在西方哲学界兴起的对它的批判浪潮中形成的。

19世纪中期，随着集近代理性主义大成的回归热派哲学的解体，盛极一时的近代德国古典哲学走向终结。

休谟之后英国哲学的发展大体上走的是对传统形而上学持怀疑态度的休谟路线。

法国18世纪大革命后，原来被理想化的理性的社会和国家在许多方面越来越暴露出它们的种种欺骗性，原来被视若神圣的理性观念也显示出它们的种种虚幻性。

就其基本思想路线说，实证主义可以说是对传统形而上学提出怀疑的休谟经验主义哲学在新的历史条件下的继续，但又根据新的形势对休谟等人的理论作了修改和补充。

他们仍然把经验当作全部哲学的基础，否定认识（现象）经验以外的实在（物质或精神）的可能性，明确提出要抛弃对世界的基础、本质等本体论问题的研究。

他们要求超越心物、主客、思有等二元对立，强调人类知识的力量，强调运用实证科学改造自然和社会的可能性。

在方法论上，他们接受19世纪以来的科学方法，反对与黑格尔主义相关的理性主义的辩证法。

在社会政治问题上，他们提倡科学、进步和改革，但不赞成革命。

19世纪中期和下半期，在法、英两国就已出现了一批实证主义的信奉者。

在法国，较著名的实证主义追随者有拉菲特、李特列、丹纳、芮南等人。

孔德的实证社会学理论孔德的实证社会学理论孔德认为，最早出现的科学也最早摆脱神学和形而上学的统治。

到了他的时代，科学都摆脱了神学和形而上学的统治，进入了实证阶段，唯独社会学还处在形而上学阶段，仍然空喊抽象的民主、自由、平等。

因此，他的历史任务就是建立实证社会学，从而结束欧洲动荡不安的混乱局面，建立稳定的社会秩序。

在孔德看来，要建立稳定的社会秩序，必须有一个共同的信念，这个共同的信念就是实证社会学。

他对自己在社会方面的理论特别自负，认为是他第一次把人的历史当作一个社会整体来考察，并且发现了社会的如其他领域的规律一样的规律。

孔德说自己第一次发现了社会规律固然是自我吹胀，但按照实证原则建立社会学的确实数他最早。

•社会学（Sociology）这个词就是他首先提出并使用的，从而使他成为资产阶级社会学的创始人。

孔德指出，既然人属于动物界，是自然界的一部分，那么就应当纳入自然科学的轨道。

人是动物进化系统的“最终项”，社会本身像生物体一样是个“有机体”，社会生活规律是自然规律、生物进化规律的延续。

孔德把人看作是进化的产物，把社会看作是有机体，这本身并没有错，但他忽视质的差别，把人与动物、人类社会与动物界等量齐观，就陷入了社会观上的生物学主义。

孔德把社会和自然作简单的类比，在社会学中生搬硬套自然科学模式，制定了一系列实证社会学概念，论证了社会学的科学地位。

他把社会学叫做“社会物理学”，并参照力学的静态和动态概念，把社会学分为社会静力学和社会动力学。

实证主义是孔德确立的关于实证科学的哲学体系,被认为与神学、形而上学互不包容。

他在实证主义的基础上提出了著名的“三阶段法则”。

孔德认为,在某种意义上,实证主义即是实证科学,而实证阶段是人类智慧发展的最高阶段。

他对实证科学按简单到复杂的标准进行了分类,找出了各实证科学之间存在的“渐进的相关性”。

孔德指出,实证精神集中体现了实证主义的内涵,观察和合理的预测是实证精神的主要特性。

孔德的实证主义社会学思想奥古斯都·孔德(1798—1857)是法国思想家。

曾任圣西门的秘书，其早期著作是署圣西门的名字发表的。

他一生从未担任过专门学术职务，在当时的法国知识界被人视为只是个三流人物，但由于他第一个提出完整的社会学体系，因而在社会学思想史上占有重要地位。

他的社会学思想主要反映在他的《实证哲学教程》和《实证政治学体系》这两本书中。

《教程》写于法国大革命后欧洲秩序荡然的时期，作者写作此书和创立社会学的目的是为了“确立理性秩序”。

因此，他认为社会学是一门关于稳定和社会重建的科学；在某种程度上可以看做是通过寻求秩序和进步观念的统一，对启蒙运动哲学的否定与批判传统做出的回答。

社会学的目的是避免因文明进步受到阻碍而引起的暴力革命。

他说：“在实证精神的支配下……一切长期以来单凭政治解决方案始终无法解决的、今天仍是社会心腹之患的棘手问题，将给予科学的估计，以大力促进社会安宁……实证精神有助于巩固秩序，即借助于理性的发展而明智地顺应不可救药的政治弊病。

只有对各种自然现象同永恒自然法则的联系具有真知灼见，才能……真正做到顺应如果有科学无法纠正的……政治弊病，科学至少能向我们证明其为不可救药，令人信服地证明这些弊病之所以难以克服是自然法则使然，从而使我们恢复平静，摆脱坐卧不安的痛苦。

”由此可见，他的社会学是对专门社会现象的全部根本法则进行实证研究，是要让这门科学在意识形态上消除现代社会的革命建设，防止社会道德“解组”，使社会有秩序地变化到人道教的社会或实证主义者支配的社会。

给社会学规定这样的任务，在学术上有一定可取之处，但在意识形态上却是保守的，改良主义的，是要维护资本主义秩序。

孔德明确规定了社会学同其他学科的关系。

据孔德宣称，其目的是一切现有知识的综合，即借助于三阶段规律及学科等级分类法来综合。

他说，全部人类的历史与思想经历了3个独立的阶段：神学、形而上学和实证三阶段。

在神学阶段，人类理性探索起源和最终原因，把一切现象都分析为超自然力量的结果；感觉和想象居支配地位。

孔德关于社会学研究对象的看法引言社会学研究对象广泛而复杂，涵盖了人类社会的方方面面。

孔德是中国古代著名的思想家和社会学家，他对社会学研究对象的看法有着独特的见解和深刻的思考。

本文将通过对孔德关于社会学研究对象观点的整理和解析，探讨其对社会学研究的贡献。

孔德的社会学观点孔德认为，社会学的研究对象应该是人类的社会行为及其背后隐藏的规律。

他认为，社会是由人组成的，人们的行为与他们所处的社会环境密切相关，因此，要理解社会，就必须先理解人。

孔德提出了三个关键观点，以支持他关于社会学研究对象的看法。

人的本性与社会行为孔德认为，人的本性决定了他们的社会行为。

他认为人是有欲望的动物，对利益和权力有着追求和争夺的倾向。

在人类社会中，这种追求和争夺会导致各种社会问题的出现，如不公平、冲突和压迫等。

因此，研究人的社会行为就是研究人的本性与社会的关系。

社会环境对人的影响孔德认为，社会环境对人的行为有着重要的影响。

他指出，人是社会性的动物，他们的行为会受到社会规范、价值观和道德准则的限制和引导。

社会环境塑造了人的社会意识和行为模式，使得人们在特定的社会背景下表现出一致的行为特征。

因此，研究社会环境对人的影响就是研究社会与人的互动关系。

社会秩序与社会变革孔德认为，社会既有秩序也有变革。

他认为，社会秩序是通过人们的共同努力和遵守一定的规则而形成的，它使得社会能够稳定运行。

然而，社会变革也是不可避免的，它是社会内部矛盾和冲突的产物。

社会变革推动了社会的进步和发展，但也会带来一系列新的问题和挑战。

因此，研究社会秩序与社会变革就是研究社会发展的规律和趋势。

结论孔德关于社会学研究对象的看法，强调了人与社会的紧密联系，突出了人的本性与社会环境对社会行为的影响。

他的观点为社会学研究提供了重要的思考方向和方法。

在当代社会学研究中，我们可以通过深入研究人的行为和社会环境，揭示人类社会的规律和变迁，为社会的不断发展和进步提供理论支持和指导。

最终字数：313个字。

浅析孔德的实证主义哲学作者：杨燕满来源：《科教导刊·电子版》2014年第16期摘要实证主义沿着经验主义哲学的思想路线，将自然科学的方法移入哲学和社会学，反对传统的形而上学，它们认为，认识世界的方法是以观察、实验为主的经验的自然科学的方法，认为人类认识的对象是经验世界，强调对认识论的研究。

本文将主要介绍实证主义的创始人——孔德的实证主义哲学思想。

关键词实证主义实证哲学中图分类号：B082 文献标识码：A1 实证主义概况“实证”一词来源于拉丁文Positivus，其原意是肯定、明确、确定的意思。

16世纪以来，自然科学强知识的“明确性”或“实证性”，与空洞、荒诞的中世纪经院哲学形成鲜明对照。

实证主义是提倡科学、注重实证精神的，是一种强调感觉经验，排斥形而上学的西方哲学流派。

孔德实证主义认为，哲学应当以实证自然科学为根据，以可以观察和实验的事实及知识为内容，摒弃神学和思辨形而上学的绝对的、终极的，然而却无法证明的抽象本质。

简言之，就是以实证的知识来代替神学和形而上学的思辨概念。

实证主义在产生和形成的过程中，受到了17世纪以来英国经验主义哲学传统，尤其是休谟哲学思想的较大影响，在很多方面继承了休谟经验主义的传统。

但是，它并不是对休谟哲学思想的简单重复，而是根据新的历史条件，对其有所补充、修正和发展。

一般说来，实证主义哲学的基本特征主要表现在以下几个方面：（1）明确表示拒斥传统哲学形而上学的思维方式，反对传统哲学包罗万象的哲学体系和高度抽象思辨的哲学，主张哲学应当建立在来自观察实验的经验事实和实证科学的基础之上，把哲学的研究对象、方法和任务局限在科学有关的范围和领域，反对哲学研究世界观、本体论问题。

（2）试图用“经验”、“感觉”、等取代传统哲学中思维与存在、精神与物质的对立，以“中性”哲学自居，回避对哲学基本问题作出明确回答，并试图超越传统哲学中唯物与唯心的对立。

（3）否认人有认识经验以外在事物的可能性和必要性，主张把知识局限在感觉经验或现象的范围之内，强调科学认识论的根本任务只是记录感觉、描述现象及其相互关系，在认识论方面宣扬不可知论。