他生莫作有情痴，人间无地著相思
——论宝黛的爱情悲剧导入新课：点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。
欲眠还展旧时书。
鸳鸯小字，犹记手生疏。
倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。
幽窗冷雨一灯孤。
料应情尽，还道有情无？
纳兰性德《临江仙》《红楼梦》，千古绝唱，可令人回曲转肠的是宝黛的爱情故事。
宝玉与黛玉的爱情，是灵的结合，是心的交融。
没有一丝的不洁和庸俗不堪。
黛玉生而为人，是来还泪的。
还给谁？还给衔玉而生的宝玉。
所以他们一见如故，像是上辈子就见过。
薛宝钗这个在宝黛爱情王国突然出现的不速之客，她是以与当时社会的融洽自如、乐观与进取的精神进入大观园的。
这个“行为豁达，随分从时”，深得下人欢心的少女，出身于四大家族之一的金陵薛家，是赫赫一世的皇商的千金。
宝黛的爱情悲剧，是《红楼梦》里动人的重要事件，是贯穿全书的主要线索。
它通过宝黛爱情这一最有价值、最美的东西的被“毁灭”，愤怒控诉了封建礼教和封建婚姻制度对宝黛这两个封建统治阶级叛逆者的摧残，揭露了那个焚琴煮鹤，砍桂摧兰，毁灭一切美好事物的黑暗社会，抨击了腐朽没落的封建统治制度，具有深刻的思想意义和高度的历史价值。
宝黛的爱情悲剧不仅是一对自由恋爱青年的悲剧，而且也是一对贵族阶级判逆者的悲剧。
(一)：家庭环境背景造成的必然性
宝黛俩人所共同具有的叛逆性格和生活理想，由于不容于当时的社会，由于他们和
封建势力的尖锐冲突导致了这一悲剧，从而写出了这一悲剧的时代深刻性和必然性。
宝黛
之间的爱情，从一开始就注定不能不是悲剧，因为在宝黛那个时代，假如两人的生活前途
是光明的话，就必须不仅找到一块能够容纳自由恋爱和自由婚姻的国土，还要找到能够容
纳贾宝玉、林黛玉的生活理想和生活道路的国土，找到一块能够容纳他们叛逆的地方。
可是，这在当时是不可能的，这就揭示了宝黛爱情悲剧发展的必然性，揭示出这不是一般的
悲剧，而是一个时代的悲剧。
那么大的贾府，上到贾母，下到丫鬟，没有人支持他们的爱情，没有人站出来为他们说话。
并不是由于简单的门不当户不对，并不是简单地由于自由
恋爱触犯了封建婚姻制度，而是在于这一爱情本身所包蕴的反封建色彩为社会所不容造成
了悲剧，这是曹雪芹高出于他的前辈的地方，也是写得更深刻的地方。
对于宝黛之间的爱情历来就是最让人们感动和同情的一幕，就像歌词《枉凝眉》中所
唱：
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕；
若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚化；
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；
一个是水中月，一个镜中花；
想眼中能有几多泪珠儿？
怎经得起秋流到冬尽，春流到夏？
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，多么美好纯洁的爱情！阆苑仙葩配美玉无瑕，何等的般配适宜！邂逅的欣喜说明是三生石畔早己注定的奇缘，不是冤家不聚头嘛，然而奇缘却未能开花结果。
奇缘带来了希望，紧跟着又带来失望，为什么偏要白走这一遭呢？在尝尽无数的酸甜苦辣后而最后却落的个一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花的悲惨结局。
黛玉焚稿断痴情后泪尽而亡。
宝玉也不得不绝望出家。
为什么有情人就不能终成眷属呢？宝黛爱情如此，人世间的奇缘又何尝有多少是完美的呢？
（二）、性格的独特性、缺陷性注定宝黛爱情是个悲剧
贾宝玉，爱红，“见了女儿就清爽，见了男子便觉得浊臭逼人”。
这与当时“男尊女卑”的观点是相悖的。
虽锦衣玉食，但心中充满了孤独、寂寞和哀愁，这点与林黛玉极为相似。
《红楼梦》第七十八回，晴雯死后，贾宝玉相信丫鬟说的晴雯作了芙蓉神，因作《芙蓉女儿》，诗文刚好被黛玉听见，两人一起改诗，最终宝玉将“红绡帐里，公子情深；黄土垄中，女儿命薄”之句，改为“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”。
这仿佛暗示了林黛玉的不幸命运。
以致黛玉死后，宝玉竟什么都写不出了。
晴雯性直，长得漂亮，不为贾宝玉的母亲王夫人所容，并将宝玉不喜读书的罪责归于她的勾引，可惜一朵娇美的花在人间消失了。
林黛玉也从不规劝贾宝玉读书考取功名，走为官的仕途道路，可想而知，王夫人不会选中黛玉作她的儿媳妇的，而必然选薛宝钗作她的儿媳妇的。
宝黛爱情悲剧与贾宝玉的性格软弱多情有很大的关系。
贾宝玉不喜走为官的仕途道路，却对社会最底层的艺人及丫环怀有深深的同情及友情，跟艺人称兄道弟，对丫环温柔体贴。
贾宝玉对薛宝钗是“宝姐姐长、宝姐姐短的”，加之又有一个“金锁”的说法，
因而林黛玉常和他怄气。
一次，宝玉因黛玉嗔他见了姐姐，忘了妹妹，分辩道：“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，先不僭后’也不知道？我虽糊涂，却明白这两句话。
头一件，咱们是姑舅姐妹，论亲戚，他比你疏。
第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，他是才来的，岂有个为他疏你的？”林黛玉啐道：“我难道为的是叫你疏他？我成了什么人呢！我为的是我的心。
”好一个“我为的是我的心”，何等单纯又何等执着，这才是林黛玉式的自尊，是不屈就社会规范不附带任何条件的真正的自我意愿。
她不像薛宝钗压抑控制自己的感情，迎合家长的意愿，这也许正是薛宝钗的高明之处，而这点也是林黛玉无法做得到的。
林黛玉没有母亲为她的终生大事做主，林黛玉也不会像凤姐那样为了权欲财势而不折手段。
假如贾宝玉的态度来得坚决点，以死要胁，我想视宝玉为命根子的贾母及王夫人也许会答应；假如贾宝玉这个贵族青年—封建家庭的叛逆，带着林黛玉走出家庭—大观园这片狭小的天地，也许悲剧就不会发生了。
而在当时的社会环境下，尽管宝黛充满叛逆精神，也还是从未想过走出家庭这个牢笼，因为那是不孝，所以宝黛爱情注定是个悲剧，这就是我们通常所说的革命的不彻底性所导致的失败。
他看淡世事，得过且过，不热衷于功名利禄，他不懂女孩的心。
虽然钟情于林黛玉，以为是同病相怜，视之为知己，却又泛情于丫鬟们。
虽然他对她们仅是友好和同情，而非真正的爱情，但就他所处的那个封建时代，他和她们的嘻戏打闹又怎能不让天生猜疑嫉妒的林黛玉痛苦不堪？
的确林黛玉是钟情的，但更多的却是嫉妒，多疑，纠缠，惧怕，她总是一种忧郁的病态来表现许多弱者的内心，表现许多强者深藏的，潜意识不愿人知的那一面内心。
她总是以无休止的眼泪来博取贾宝玉的同情和关注，这样的爱情能幸福吗？就像歌词《红豆曲》：
滴不尽相思血泪抛红豆，
开不完春柳春花满画楼，
睡不稳纱窗风雨黄昏后，
忘不了新愁与旧愁，
咽不下玉粒金花噎满喉，
照不见菱花镜里形容瘦，
展不开的眉头，捱不明的更漏，
呀！恰便是遮不住的青山隐隐，
流不断的绿水悠悠。
多么的感伤，也许命运之中早已注定。
但在同情宝黛爱情后，我们常常忽略一个人，那就是薛宝钗――宝黛爱情的牲品，她又有什么错了呢？她“德言工貌，罕言寡语，安分随时，”她一生都在追求自己的幸福，却最终落得个孤寂冷落中抱憾终生，这也是不得不让我为她感到同情。
宝黛爱情固然可悲可叹，但我们更应看重的是人性的至情至善，看到的是《红楼梦》的文学艺术价值。
它毕仅是部小说，现实生活中宝黛这样的爱情故事是很少见的，就像王蒙所说：“并不是每个人都有这样强烈这样深挚这样蚀骨的感情体验，并不是每一个人都有过，都可能有这样与生俱来，与生俱存的感情痛苦，或者也未尝不可以说是这样的幸福。
这就是贾宝玉和林黛玉，这就是令世世代代读者嗟叹不已的宝黛爱情！。
