浅析宝黛爱情悲剧(精选)

《红楼梦》宝黛爱情悲剧探析摘要《红楼梦》以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索。

贾宝玉和林黛玉之间的爱情悲剧是由于命运的捉弄、宝玉的软弱多情以及他们反世间之道而行造成的。

加之宝黛二人性格的不和，更使二人的爱情成为一曲婉唱。

而且宝黛二人都是处于悲剧时代同时又具有悲剧性格的悲剧人物，因此他们的爱情悲剧在那个时代几乎是不可避免的，是具有普遍性的悲剧典型。

贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉，也是对新的社会理想和生活理想的反映和追求。

贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧另一方面是让人警醒的众生浮沉之梦。

索引关键词宝黛爱情悲剧命运性格社会根源《红楼梦》是一部彻头彻尾的大悲剧。

刘鹗在《老残游记•自序》中说：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。

”而其中尤以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧激起读者的同情、感慨和深思。

曹雪芹在表现这一爱情悲剧时，并没有把悲剧冲突放在肤浅、表面的尖锐状态中，而是真切细腻地描叙了林黛玉和贾宝玉从两小无猜到相知默契的感情历程中同周围环境的对立。

《红楼梦》中最能体现其悲剧性的就是宝黛的爱情悲剧。

打开《红楼梦》，曹雪芹说："满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？"开篇明诣，点出作者希望通过此书道尽人间沧桑，希望世人醒悟的愿望。

正如王国维所说是"彻头彻尾的悲剧"。

其在论述宝、黛的爱情时强调：造成宝黛的爱情悲剧的"不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已"。

常人之情，常人之理导致了悲剧的发生。

一、不合“礼”的“木石前盟”——命运悲剧《红楼梦》所提供的金玉姻缘和木石前盟的故事框架，其意义要远远超出故事本身。

《红楼梦》的爱情悲剧：宝黛爱情与现实的碰撞《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作，作者曹雪芹通过细腻的笔触和深刻的洞察力，刻画了一个庞大而复杂的封建家族。

在这部巨著中，贾宝玉和林黛玉的爱情故事成为贯穿全书的主线之一，他们之间的爱情不仅是个人情感的表达，更是封建社会背景下个性与制度碰撞的集中体现。

本文将从宝黛爱情的表现、封建礼教的压制、家庭关系的影响以及爱情悲剧的原因等方面进行探讨，揭示《红楼梦》中宝黛爱情的悲剧性及其深刻的社会意义。

一、宝黛爱情的表现贾宝玉和林黛玉的爱情自黛玉初入贾府便开始萌芽。

他们的爱情纯真而热烈，表现出对个性和自由的追求。

首先，宝黛爱情的纯真性。

贾宝玉和林黛玉从小青梅竹马，彼此之间没有任何物质或权力的羁绊。

他们的爱情是心灵的共鸣，是对美好生活的向往。

黛玉的诗才和宝玉的浪漫气质，使他们在精神上有着高度的契合。

例如，在第23回《西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心》中，两人共读《西厢记》，彼此心有灵犀。

这种爱情超越了世俗的利益，是纯洁而高尚的。

其次，宝黛爱情的热烈性。

贾宝玉和林黛玉对彼此的感情非常执着，不愿意向任何外力妥协。

黛玉多次因宝玉与其他女子的交往而流泪伤心，宝玉也多次在黛玉面前表示他对她的真心。

例如，第27回《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红》中，宝玉为了黛玉的伤心而痛哭，这种感情是真挚而热烈的，表现了他们对爱情的坚持和追求。

二、封建礼教的压制尽管贾宝玉和林黛玉的爱情纯真而热烈，但他们的爱情却受到封建礼教的严厉压制。

封建社会有着严格的礼教规范和家族利益，这些都成为他们爱情的巨大障碍。

首先，封建婚姻制度的压制。

封建社会的婚姻制度强调“门当户对”和家族利益，个人的爱情往往被忽视甚至牺牲。

贾府作为一个封建大家族，更是严格遵守这一原则。

贾母和贾政等长辈在考虑宝玉的婚事时，更倾向于选择家世显赫的薛宝钗，而非体弱多病且无靠的林黛玉。

这种婚姻观念的影响，使得宝黛爱情从一开始就面临巨大的阻力。

贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧剖析贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧剖析千百年来，历代的文人墨客对“爱情”这个永恒的主题留下过太多的绝词佳句供后人吟唱，然而每当屏幕传出“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得起秋流到冬，春流到夏”的委婉歌声时，总会有一缕缕淡淡的哀思，莫名的幽怨，萦绕在我们的心头。

我们从电视连续剧《红楼梦》的主题歌——《枉凝眉》的悲剧性旋律中，不仅仅听到了主人公“春怒秋悲”“风露清愁”的哀怨，也不仅仅听到了主人公“重露霜”、“相思血泪”的悲泣。

更为深的感受是它使人们听到了主人公对“风刀霜剑”“花落人亡”的封建吃人礼教的控诉，给人以一种忧郁的美感、深沉的美感。

人们对宝黛爱情留下了无尽的哀思，宝黛爱情为什么会失败呢?我们不妨来看看二者的婚姻选择标准：首先，贾宝玉、林黛玉的爱情不是那种一见倾心式的爱情，而是在长期相处，共同生活中产生的爱情。

这样紧密接触的共同生活，为宝黛的爱情发展奠定了坚实的生活基础和思想基础;其次，宝黛的爱情是以共同的生活理想和社会理想为基础的，这就是共同的反封建的思想情结，这是他们牢固的爱情基础。

宝钗就是因为缺少这一点反封建的思想意识，贾宝玉才会最终选择林黛玉;第三个因素是宝玉、黛玉二者的个性气质极为相投。

宝玉崇尚自然天真，喜欢自由行动，渴求摆脱封建思想和封建礼法的束缚，摆脱世间的一切俗套，追求个性的自由和解放，这恰好符合林黛玉的个性和脾气，而在中国的婚姻史上，以上述三个原则作为婚姻的选择标准的，这在古代是绝无仅有的，也是绝不可能成功的。

恩格斯在《家庭·私有制和国家的起源》一书中指出：在宗法制的封建家族来说，“结婚是一种政治的行为，是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会，起决定作用的是家族的利益，而决不是个人的意愿”。

贾府统治者为维护正在走向没落的封建贵族阶级的政治利益而采取了断然的措施——摧毁宝、黛的爱情。

所以宝、黛的爱情必定会以失败而告终，一个在凄清寂寞的潇湘馆里死去，另一个最后是离开了贾府而遁入空门。

论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧洛阳理工学院会计学系摘要：由于《红楼梦》所表现的爱情，是一种带有新的光彩和具体有广阔反封建意义的爱情，因此它特别富于叛逆性，但也特别富于悲剧性。

很明显的可以看到，直接造成这一悲剧的时代原因，便是封建社会的包办婚姻制度。

即使贾宝玉和林黛玉能够取得封建家长的允许而如愿结成婚姻，宝黛的性格、思想也不能因此改变悲剧的结局。

要改变这一悲剧，就必须早那一时代里找到一方不仅能够容纳自由恋爱、婚姻自主、而且还要包容贾宝玉、林黛玉的性格、理想和道路的国土。

关键词：宝黛爱情悲剧命运时代社会一、宝黛不和时宜的性格1、林黛玉孤标傲世的性格当林黛玉初到荣国府时，封建家长竟是不加“大防”地把她和贾宝玉安排在一个住处。

这似乎连林黛玉都有点意外，她曾这样想：“况我来了，自然和姐妹们住在一起，兄弟们是另院别室”。

封建家长为什么这样把他们安排在一起呢？先不去追究。

但可以相信的是：在最初的时候，如果把林黛玉说个贾家做媳妇，以贾母为首的封建家长未必不同意。

勿怪，最善于看上头风色的凤姐，很早就用“怎么还不给我们家做媳妇”这样的话来和林黛玉开玩笑；连贾府的仆人兴儿也任务贾宝玉将来的婚姻对象一定是林黛玉了。

看来这一段婚姻刚开始并不是没有那么抵触。

但是，以贾母为首的封建家长，开始时对林黛玉万般怜爱，甚至爱的连自己的嫡亲孙女儿都要靠后了；后来，由于在长期的相处过程中，对林黛玉的脾气，独特的性格愈来愈看得清楚了，这才渐进的产生了反感。

而这一性格恰恰是封建家长决定婚姻的一个很重要的标准。

这在《红楼梦》中也曾有描写。

例如，那一次清虚观打醮，张道士想给贾宝玉说亲，因对贾母说道：“前日在一个人家看到一位小姐，……模样儿、聪明智慧、根基家当倒配的过，但不知老太太怎样，小道也不敢造次。

”贾母说：“……不管他根基富贵，只要模样儿配得上，就来告诉我。

便是那家子穷，不过给他几两银子，只是模样儿、性格儿难得好的。

”贾母的这一段话往往被粗心的读者忽略，其实这很重要的。

论宝黛爱情悲剧《红楼梦》是缠绵悱恻的爱情故事，但是最妙的是宝黛之间：爱到深处永不说“爱”；情到浓时从不言“情”。

宝黛爱情的曲曲折折、反反复复、似有若无、似爱非爱，是最能震撼每一位读者心灵的。

刘梦溪先生说：“现代人如果不熟悉红楼梦，他们的爱情语言符号会显得单调而不够典雅。

不读懂贾宝玉，就不知道什么叫对所爱女性的体贴。

不理解林黛玉，就不明白恋爱中的女性的复杂心理。

”《红楼梦》中以宝黛爱情为主线。

从木石前盟开始一直说下去，也没有个结尾。

从《枉凝眉》曲中“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。

一个是水中月，一个是镜中花。

想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”即可看出宝黛爱情的悲剧，大概是到黛玉泪尽而逝，独留宝玉怅惘的结局。

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，多么美好纯洁的爱情！阆苑仙葩配美玉无瑕，何等的般配适宜！邂逅的欣喜说明是三生石畔早己注定的奇缘，不是冤家不聚头嘛，然而奇缘却未能开花结果。

奇缘带来了希望，紧跟着又带来失望，为什么偏要白走这一遭呢？在尝尽无数的酸甜苦辣后而最后却落的个一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花的悲惨结局。

黛玉焚稿断痴情后泪尽而亡。

宝玉也不得不绝望出家。

为什么有情人就不能终成眷属呢？宝黛爱情如此，人世间的奇缘又何尝有多少是完美的呢？这样执著的情感却未能得到应有的幸福，这样遗憾的震撼绵延至今试问世人有多少这样真挚而可悲的恋情？然而我觉得宝黛爱情的悲剧不单是停留在他们不能终成眷属上。

更多的是他们间无休止的争吵和埋怨。

没有了相互的信任和理解，这样的爱情还算爱情吗？明明彼此相爱，为什么又要活得那么苦，那么累！爱情应该是建立在快乐之上的，不是吗？那么造成这样的悲剧原因又是什么呢？不可否认，宝黛爱情悲剧中夹杂着不少社会历史原因和一些封建思想观念，的确，在贾母等众人心中，薛宝钗才是贾宝玉的佳配，不仅是门当户对，而且薛宝钗进退有据，刚柔得度，行止得体，藏用俱时，她的这种堪称文化理想的化身，似乎天生就俱有一种政治家的素质。

目录目录： (1)论文摘要： (2)关键词： (2)一、宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧是命运的悲剧 (3)二、宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧是性格的悲剧 (5)（一）、贾宝玉的性格 (5)（二）、林黛玉的性格 (6)（三）、薛宝钗的性格 (7)三、宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧是社会的悲剧 (8)（一）、家庭环境背景造成的必然性 (8)（二）、当时社会环境是生成悲剧的根源 (9)参考文献： (12)论文摘要《红楼梦》是曹雪芹所创作，为我国古代堪称第一的一部奇书，是中国文学史小说创作的最高峰，其内容之博大精深，如同一部百科全书；其艺术造诣之精妙，犹如一座艺术宝库。

自《红楼梦》诞生以来，就存在不同的读者对作品都有不同看法的现象，对宝、黛、钗三人爱情婚姻悲剧原因的争论，人们从来没有停止过。

宝、黛、钗三人的恋爱婚姻悲剧是《红楼梦》一书中最重要的悲剧。

本文试图从命运、性格和社会的客观因素三个方面来探讨造成这一悲剧的原因。

宝、黛、钗三人都是处于悲剧时代同时又具有悲剧性格的悲剧人物，因此他们的悲剧命运是不可避免的，是具有普遍性的悲剧典型，透过这一悲剧，我们可以看到，在罪恶的封建社会里，无论像宝、黛一样叛逆还是像宝钗一样顺从都无法摆脱悲剧的结局，不仅是命运的悲剧，也是性格的悲剧，更是当时的社会悲剧。

关键词《红楼梦》悲剧独特性必然性仕途经济社会根源试论宝黛钗的爱情婚姻悲剧的社会意义指导老师：作者：准考证号：《红楼梦》是曹雪芹用他丰富的生活经济、渊博的学识、辛勤的劳动，以及他那无可比拟的艺术天才所创造出来的一部集中的、完美的、典型的反映社会生活的作品。

他像生活本身那样丰富、复杂而且天然浑成，表现了现实主义的高度成就，是中国文学史小说创作的最高峰，因此《红楼梦》是我国最优秀的一部古典名著。

自《红楼梦》问世以来，不同的读者对作品都有不同的看法，真是“仁者见仁，智者见智”，然而大家都认为宝、黛、钗三人的恋爱婚姻悲剧是《红楼梦》一书中最重要的悲剧。

论宝黛钗的情爱纠葛与悲剧命运贾宝玉是《红楼梦》里众多男性中最出色的一个，从很多方面来说，他与贾府甚至是当世其他男子皆不同，他身上体现出了极大的叛逆性，他厌弃仕途，不喜读书，把八股文斥责为“饵名钓禄之阶”。

身为男子，却最厌恶男子，生于贵胄之家，却厌弃仕途，不喜读书。

他说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。

我见了女儿便清爽，见了男人便觉得浊臭逼人”;贾宝玉生活在一个“女儿国”里，最喜欢和女儿们一起顽笑，是一位终日游顽于富贵温柔乡里的多情贵公子。

因此，他与《红楼梦》里的许多女性都有情爱纠葛，本文将就宝黛钗三人之间的情爱纠葛与悲剧命运进行简单分析。

标签：宝黛钗;情爱纠葛;悲剧命运贾宝玉是一位名副其实的“多情公子”，他博爱一切女性，他似乎对所有女子都有情，尤其是他与宝黛之间的感情，更是令人说不清道不明。

他多情，对待爱情不专一，他“博爱”所有女性，但却无法对其中任何一个女子做到真正的从一而终。

一、贾宝玉与林黛玉小说中，贾宝玉对众女儿似乎都有着说不清、道不明的情感，但唯独对黛玉的情感是最特殊的。

宝黛并非今世方知，而有“木石前盟”。

“黛玉的前身是长在西方灵河岸上三生石畔的一株绛株仙草，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉，始得久诞日月。

既受天地精华，复得雨露滋养，乃脱去草木之身，修得女体。

后因神瑛侍者下凡历劫，触动得她五内郁结着一股缠绵不尽之情，乃随同下世为人，是以一生所有眼泪还他，以报昔日灌溉之恩。

”绛珠下世降生为林黛玉。

而贾宝玉的前身为赤霞宫神瑛侍者，“因常常行走于灵河岸边，见岸上有一株绛株仙草，楚楚羸弱，乃日以甘露灌溉，使其久诞岁月，受天地精华，得雨露滋养，修得女体。

”后神瑛侍者下凡历劫，降生为贾宝玉。

绛世为人的贾宝玉和林黛玉是表兄妹，因黛玉之母亡故，其外祖母賈母怜悯黛玉，便把她接到贾府，故而黛玉和宝玉自小一起长大，两小无猜。

由于二人志趣相投，随着年龄的增长，他们之间便迸发出了男女情爱的火苗。

林黛玉爱使小性子，说话尖酸，为人刻薄，多疑，都是因为她太爱贾宝玉。

《红楼梦》宝黛爱情悲剧浅析《红楼梦》中的宝黛爱情悲剧便是说明遭受婚姻约束的女性形象的一面，揭示出妇女在传统文化中的封闭性、封存性，体现出中国传统观念和价值观对女性的影响，在同情人性之外，又能陶冶情操，凸显传统文化中“妇女近庭”之崇高理想。

红楼梦中宝黛一生最大的悲剧便是无论多么坚强倔强，在樊家之家无异于在轻铁上行走，毕竟“物换星移，今夕何夕”。

宝黛从小就在改变不了的选择中，被家族的牢笼套住，不得苟活。

宝黛作为一个婚姻中的妻子，得到永无分裂的围绕；而作为一个母亲，照顾她的孩子无法在她身上体现出来，只能当一个木偶处境，让每一个自心底想做的事儿都凭空飘然而去，宝黛无可挽回地卷入整个家族的女阴影之中，产生了“锒铛入狱”的结果，被家族的利益驱使，只能坚强地接受“强则宁，弱则死”的命运。

宝黛爱情的激荡也让《红楼梦》更加添上对人生的痛苦哀恸。

宝黛的爱情悲剧也被鲁迅先生描述为：“诚如贾宝玉所描绘的宝黛，无非是苦楚和哀思构成的一幅画，唉！太遥远了，女人反抗、做主观、不受男人约束，也许在古代绝处逢生，但大概不存在于现实生活之中。

宝黛实在太可怜了，她明知道是错，但还是勉强自己去做，太可怜了，只能无望地活着，没有希望也没有愉悦，这样的悲剧，当真也让人无法抗拒。

宝黛无法完成自己的爱情，在贾宝玉的爱情下却又渐渐有了一份心结，口是心非，却又有了几分柔情，这便是一份坚持心智的体现，也代表了宝黛对家族的忠贞不渝。

莎士比亚先生的著作《威尼斯商人》中Othello和朱丽叶的爱情悲剧与宝黛的爱情悲剧有异曲同工之妙，宝黛面对爱情的抉择也犹如Othello，选择了更爱面子，而牺牲自己的爱情，与朱丽叶承受Othello留下的可怕责罚也同出一辙。

宝黛在《红楼梦》中的悲剧，也为婚姻礼仪的表达提供了一种不同的视角，体现出妇女婚内角色的封闭性、封存性，占有着中国传统文化中无可比拟的特殊地位，但是，宝黛作为一个女性，她无法改变自己的宿命，她只能在社会伦理之下，坚强地活着，而这也正是宝黛悲剧最大的真相所在。

论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧1401210009 陈嫚丽汉语言文学（师范）专升本班摘要：悲剧性是《红楼梦》的总体审美风格，而宝黛爱情则是贯穿始终的主题。

宝黛二人都是处于悲剧时代同时又具有悲剧性格的悲剧人物，因此他们的爱情悲剧在那个时代几乎是不可避免的，是具有普遍性的悲剧典型。

爱情这个永恒的话题，无一不是与社会紧密相连的，也与个人原因分不开，悲剧的意蕴与艺术感染力无一不渗透宝黛的爱情中。

因此本文就其爱情悲剧的原因从三个方面进行分析：性格悲剧、命运悲剧、社会悲剧。

从而阐述其悲剧背后所蕴含的意义及价值。

关键字：宝黛爱情、悲剧、性格、社会意义、美学一、宝黛爱情悲剧溯源1．宝黛爱情的性格悲剧1.1．孤傲敏感林黛玉黛玉孤傲多才，敏感聪慧，但她的敏感尖刻确不为时代和环境所容，与龌龊的世界形成了鲜明的对比，虽有“咏絮才”，确唯有“玉带林中挂”。

黛玉母死寄居在贾府这样一个大家庭中，面对府中众人，她“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去”可见她是一个聪明善察的女子。

但生性孤傲，爱恨分明，使得她言行举止间并不掩饰自己的喜怒好恶。

对于贾府的统治者，她也从来不说奉承话故意讨好。

出于孤苦的身世和强烈的自尊，黛玉对周围人的言行总是分外的敏感，有时出语未免尖刻，有时也哭哭闹闹，给人留下“小性儿”的印象。

贾府这个复杂的大家庭中，这样的性格无疑会招致别人的侧目，使其显得更加的突兀，没有归属感，以致冷月葬花魂：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”如此的环境加之敏感的性格，越来越使她伤心难受，孤苦的身世，孤傲的性格，孤独的处境加上多病的身体，让正值青春年华的黛玉心里过早的产生了沉重的的悲苦意识和情结。

作为一个才华横溢的少女，黛玉不可能不明白，只要她向贾府的统治者低头多说些奉承讨好的话，就能改善自身的生存处境，但她却不肯这样做。

黛玉这样的性情显然是与封建家长的择偶标准是不统一的，封建家族择偶看重的是性儿，像宝钗那样懂得圆滑处世，贤惠掌家的人而非她这样“绝尘埃，信天命，不由其他”的小性子。

试论宝黛爱情悲剧的原因宝黛爱情是贯穿《红楼梦》的一条主线，她们的爱情是纯真的、至死不渝的，一直得到广大读者的称赞！形成宝黛爱情悲剧的原因有许多，我读完《红楼梦》后认为导致宝黛爱情悲剧的原因有以下几方面：一、贾母对宝黛爱情的游移性（一）贾母对待宝黛爱情的默许贾母的态度是贾府上下的人都知道的,王熙凤是最爱揣摩贾母心思的人,她对黛玉的一次打趣,”你既吃了我们家的茶,怎么不给我们家作媳妇?”后来又指着宝玉对黛玉说:”你瞧瞧,人物儿,门第配不上,根基配不上,家和配不上?那一点还玷辱了谁呢?”(第二十五回),可以看作是对宝黛关系倾向的一种反应，也不能说没有贾母的影响。

王夫人、薛姨妈也是深知贾母的这种态度的，并且贾母还明确地暗示过不娶宝钗的态度。

（二）贾母对待宝黛爱情态度的犹豫不决到第二十二回，有了一点小情况。

贾母突然拿出二十两银子，要给薛宝钗过十五岁的生日。

王熙凤也不免感到意外。

书中对此只交代一句：“谁想贾母自见宝钗来了，喜她稳重和平。

”因此，过生日的理由不成问题。

问题是生日宴席和观戏的时候，“贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物等语。

宝钗深知贾母年老之人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来。

”结果，“贾母更加欢悦”。

贾母是太喜欢生得美貌的女孩子了。

她深知黛玉的出众美貌。

但古代优秀女子应该具备的“德、言、工、貌”的“四德”，前三“德”，黛玉明显弱于宝钗。

黛玉诚然也善于“言”，但她的“言”尖刻有余，温润不足。

不过截至第二十二回，贾母对黛钗的态度，还不能说已经有了明显的选择性的倾向。

（三）贾母同意宝钗的婚姻宝玉挨打后之后，（第三十五回），贾母、王夫人、王熙凤、薛姨妈、薛宝钗等一大群人，都去看宝玉。

大家说了很多轻松的话，自然为的是让宝玉开心。

可是宝钗突然在一旁笑道：“我来了这么多年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，再巧不过老太太去。

”这样露骨的话当着贾母的面讲，如果我说多少有一点当面奉承讨好的意思，恐怕宝钗难以辞其咎。

宝黛钗爱情悲剧篇一：宝黛钗的爱情悲剧既有木石前盟，何言金玉良缘——浅析《红楼梦》宝黛钗的爱情悲剧生活就是一场游戏，有人欢喜有人悲。

曹雪芹所写的《红楼梦》本身就是一部反映封建社会生活的大悲剧，生活在贾府的人都逃脱不了悲剧的命运，只是悲剧的内涵各有不同。

宝、黛、钗三人的爱情婚姻悲剧则是《红楼梦》全书最大的悲剧。

我总在想如果红楼中没有薛宝钗这个人物，那么宝玉和黛玉还是个悲剧吗？曾看过一句话：“鸳鸯是双戏的好，多出一只就不能成对；爱情是两个人的好，多出一个就不再完美。

”好多事情多出一份，就多出一个孤单，多出一片泪水。

那么宝姐姐算是多出的那个吗？在表面上也许同情林妹妹的人都痛恨宝姐姐的存在，是她来到贾府后，才有的金玉良缘之说，才让楚楚动人的林妹妹变得尖酸刻薄，说话如针扎的尖利，才让宝玉和黛玉不能成就木石之约。

事实上，这与他们三人性格差异有很大关系，并不是薛宝钗一人造成的，在这个爱情悲剧中，她也是个悲情的人物。

薛宝钗可以说是封建社会淑女的典范，生于有百万之富，“珍珠如土金如铁”的薛家，一直与势利又世故的母亲共同生活的她从小就对仕途官场了解颇深，对人对事都自有一套逢源做法，在贾府里大家都喜欢她。

但是在我看来，一个人如果完美到极点，那么这个人真的很恐怖。

是个人，怎么可能没有缺点？只有一个理由可以诠释，就是城府极深，太会隐藏。

她会迎合贾家的顶尖上的人物，贾母的一切喜好而博得贾母的欢心。

如第二十三回讲到贾母出资为宝钗过生日时，“问宝钗爱听何戏，爱吃何物”，她“便总依贾母往日素喜者说了出来。

”对王夫人则是关心备至，让这个婆婆日渐对准儿媳爱护有加。

如“宝钗因见天气凉爽，夜复渐长，遂至母亲房中商议打点针线来。

日至王夫人处省候两次，不免又承色陪坐闲语半时。

”如此一个贤良淑德才华横溢的大家闺秀可能是封建家长眼中的好女儿，古代君子好逑的窈窕淑女，但是薛宝钗悲剧的遇见了有叛逆思想的宝玉。

两个人在精神上就不能产生共鸣，一个追求名利仕途，一个视其为粪土，可想而知精神上的鸿沟怎么可能让宝钗与宝玉“心有灵犀一点通”？一个豆蔻年华的少女对宝玉的情感也许是爱情，也许更多的是爱宝玉的家族，爱宝玉在贾府里的地位，这些宝钗自己都不是很清楚吧。

浅谈xx爱情悲剧成因摘要：一提起《红楼梦》，首先想到的就是宝哥哥与林妹妹之间的爱情悲剧，虽然从一开始就注定了它的悲剧结局，但是他们的爱情悲剧是由许多原因造成的。

爱情这个永恒的话题，无一不是与社会紧密相连的，也与个人原因分不开。

所以本文就社会原因，性格原因这两方面来谈谈宝黛爱情悲剧成因。

关键词：xx爱情悲剧社会原因性格原因在《红楼梦》阔大多彩的爱情画卷中，宝黛的爱情是最美最动人的，我总是想着他们俩能够有个完美的结局，但遗憾的是最后还是以悲剧结束。

贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》所有悲剧中最感人的，也是最让人惋惜的千古悲剧。

那么什么是悲剧，xx说过这样一句话：“当旧制度本身还相信而且应当相信自己的合理性的时候，它的历史是悲剧性的。

”而另一位伟人恩格斯认为悲剧是历史的必然和这种必然不能实现之间的悲剧性。

对于悲剧来说，我最初只粗浅的认为是一种毁灭给人看的东西，甚至简单的认为是不能按照内心想法的完美结局就是悲剧，慢慢才懂得悲剧的产生与当时的社会环境、家庭环境紧密相连。

从小就很喜欢读《红楼梦》，只知道宝哥哥和林妹妹之间的爱情是悲剧，但是为什么悲，悲剧的原因是什么却从来没有仔细考虑过，宝黛爱情的悲剧还真是一个值得深思的问题。

悲剧总是给人的是一种特殊的审美感情，即在审美愉悦中产生一种痛感。

这种审美痛感使人们的心灵受到震撼，情感受到陶冶。

《红楼梦》爱情悲剧给予人的审美意义和力量正在于此。

《红楼梦》体大思精，包蕴万象，今只从爱情一门窥探进去，略谈一二。

一代红学大师王国维把《红楼梦》归之于叔本华式的第三种悲剧，理由就在，宝玉和黛玉之间悲剧的形成，当时的封建社会、宗法家庭极其种种摧残人的法制、道德是不能负什么责任的。

王国维说：“金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物，非常之变故，行于其间哉？不过通常之道德，通常之人情，通常之境遇为之而已。

”因此他对贾母、王夫人、凤姐、宝钗等宝黛爱情悲剧的实际制造者没有做任何谴责。

黯然神伤梦“红楼”—浅析宝黛爱情悲剧的成因《红楼梦》在思想内容上的一个突出特点，就是深刻地反映社会现实生活。

它是爱情悲剧、家庭悲剧、人生悲剧和社会悲剧的有机结合，“是时代的产物，它反映了时代的矛盾，时代的痛苦，时代的思考和憧憬。

”其对封建社会里所存在的很多问题,无论是典章制度、道德法律、文化教育、宗教信仰、思想观念以至风俗习惯等等，都做了广泛的反映和不同程度的审视。

全书是以贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心，描写了贵族之家贾府的日常生活及其内外错综复杂的矛盾，揭露了封建社会末期种种骇人听闻的黑暗和罪恶，对封建社会和封建统治阶级作了全面而有力的批判，小说极其生动地展示出这个贵族之家及其所寄生的封建社会已经全面腐朽，不可避免地将要走向衰亡的悲剧性过程。

曹雪芹在表现这一爱情悲剧时，并没有把悲剧冲突放在肤浅表面的尖锐状态中, 而是真切细腻地描述了贾宝玉、林黛玉从两小无猜到相知默契乃至生离死别的感情历程同周围环境的对立。

宝玉和黛玉的爱情成为悲剧，不是由于宝钗的出现,也不是简单地由凤姐、王夫人、贾母等人造成的。

对于这些宝黛爱情悲剧的直接制造者,《红楼梦》中并没有把她们描绘成像传统戏剧小说里的小丑一样拨乱其间, 而是写她们沿着那个时代不可抗拒的社会法则在进行活动。

并不是由于简单的门不当户不对, 更不是简单地由于自由恋爱触犯了封建婚姻制度,而是在于这一爱情发展中所展现的程序和反封建色彩为社会所不容, 这是《红楼梦》爱情语境高出其他作品之处, 也是写得更深刻的地方。

（一）、不合“礼法”的“木石前盟”之约——悲剧之主线《红楼梦》所提供的金玉姻缘与木石前盟的故事框架,构成了宝黛爱情的生成、发展和毁灭的主体脉络线索。

“他是甘露之惠，我并无此水可还。

他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。

”（第一回）颇具神话传奇色彩的“还泪报恩”、“木石前盟”的情感范式本来就是超越现实世界的唯美唯情的“乌托邦”，是没有经过父母之命、媒妁之言这一整套封建婚姻制度所认可的，是于“礼”不合、于“法”不容的。

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木石本前盟，情债终成梦—浅论宝黛爱情及其悲剧原因摘要:《红楼梦》又称《情僧录》《风月宝鉴》，可见“爱情”是这本书的重要主题。

综观全书,若说大厦将倾的贾府是全书的躯干，宝黛的爱情便是全书的血液。

小说以宝黛的爱情故事为主线，利用种种谶语铺垫人物故事结局，辅之以贾府的衰败过程。

然有情人终难成眷属,何故?宿命耶？人事也！记得初次看的是删简本的《红楼梦》，只是突出宝黛爱情婚姻悲剧这一主线，以致让我一度认为《红楼梦》是写宝黛钗的情感纠葛的古言小说.故而喜恶明显，先入为主，崇黛抑钗，看书时也是挑着看,发现有黛玉的情节便有宝玉的身影，仿佛黛玉即是为宝玉而而生为宝玉而死.高一那年,买了本以程乙本为底本的比较完整的《红楼梦》，再看已不是只停留在宝黛的爱情悲剧上，而扩展到以贾府为代表的封建家族的生活画卷、悲欢离合、人情世态。

论《红楼梦》之宝黛爱情悲剧【摘要】贾宝玉是一个有着判逆性格的多情公子，林黛玉则是一个倔强自傲的如花美眷，他们在一个反人性的、不合理的封建制度的社会里上演了一幕动人的爱情故事。

他们有着志同道合的思想，与封建家长有着不可调和的矛盾，在婚姻爱情上对抗封建礼教。

他们情投意合，却终是有情人难成眷属，那是什么导致了他们爱情的悲剧呢？不仅是性格悲剧，爱情悲剧和命运悲剧，更是一种时代悲剧，社会悲剧。

造成他们爱情悲剧的原因不仅有社会环境，也有时代和家庭，还有个人原因等种种因素，才造就了宝黛之间的爱情，成为了经久不衰的千古绝唱。

然而他们那种背经叛道的言行是世俗所不允许的，所以这个故事注定了它的悲剧结局。

【关键词】《红楼梦》悲剧独特性必然性社会根源【正文】《红楼梦》写了一个恋爱不能自由，婚姻不能自主的悲剧，这就是贾宝玉与林黛玉二人之间的爱情婚姻悲剧。

这一悲剧是贯穿《红楼梦》全书最主要的叙事线索，也是《红楼梦》中最生动、最完整、最扣人心弦的故事。

这一故事最终以悲剧作结，表明《红楼梦》中所描绘的社会是个充满悲剧气息的社会。

宝黛二人的爱情婚姻悲剧既是一出性格的悲剧，也是命运的悲剧，更是当时社会的悲剧。

（一）宝黛的爱情贾宝玉和林黛玉的真挚爱情，是《红楼梦》中最激动人心的描写。

宝黛二人青梅竹马，他们的爱情经历一段疑惑之后便达到默契、纯净的境界。

黛玉傲世的品格，诗人的灵性，渴求自由的意识，使宝玉找到了他理想中的美，得到了精神上的慰藉。

同样，宝玉离经判道的性格，聪俊灵秀的风采，黛玉也最能理解、最为欣赏，从而引以为知己。

宝玉和黛玉经过长期交往而结成的、建立在相互倾慕基础上的生死不渝之情，既是情爱，又是心灵的契合、志趣的相投、纯真感情的交流。

《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说“若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。