论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧
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红楼梦宝黛的爱情悲剧与社会禁锢红楼梦是中国古代文学的瑰宝,描绘了一个虚构的贾府和贾宝玉与林黛玉之间的爱情故事。
其中,贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧成为了整个作品的核心,而这悲剧的发生与古代社会禁锢的存在密不可分。
本文将围绕红楼梦中宝黛的爱情悲剧展开讨论,探究其与社会禁锢的关系。
首先,宝黛的爱情受到了家族伦理道德的束缚。
贾母作为贾府的家族长辈,要求宝玉如嫂嫂一样尊敬黛玉。
然而,宝玉对黛玉的情感并非亲属之间的尊敬,而是深深的爱恋。
他们的爱情被家族规范与道德观念所限制,无法以自由的方式进行发展。
在古代封建社会中,家族的荣誉与道德观念高于个人的感情,这种社会禁锢成为了宝黛爱情悲剧的重要因素。
其次,红楼梦中的性别角色分工也对宝黛的爱情产生了影响。
在古代社会中,女性常常被视为嫁作人妇的工具,她们的婚姻往往是父母或长辈安排的结果。
黛玉作为一个出身于名门望族的女性,她的命运本就被束缚在家族和婚姻之中。
她无法真正追寻自己的爱情,只能在宝玉面前表达内心的情感。
宝玉则身不由己地娶了别人而放弃了自己真正喜欢的人。
性别角色分工使得宝黛之间的爱情也受到了极大的限制。
再次,红楼梦中传统礼教对于宝黛爱情的悲剧也起到了一定的作用。
在古代社会中,对于女性的要求非常苛刻。
她们需要围绕家庭与婚姻生活,忍辱负重,甘于奉献。
黛玉作为一个自由奔放、独立思考的女子,与这种传统观念格格不入,因此在社会中受到了很多的冷眼与误解。
宝黛的爱情因为受到了传统礼教的约束而无法实现,最终以悲剧告终。
最后,红楼梦中宝黛的爱情悲剧也反映了古代社会阶级禁锢的现象。
宝黛虽然都是贵族出身,但是她们所处的家族体制中仍存在着明显的阶级观念和差异。
宝玉是权贵之子,而黛玉则只是一个低贱出身的歌女之女。
不管她们之间有多深的爱情,阶级差距总是使得这种爱情无法顺利进行。
社会阶级禁锢成为了宝黛爱情的又一个障碍。
总之,红楼梦中宝黛的爱情悲剧与当时社会禁锢有着密不可分的关系。
家族伦理道德、性别角色分工、传统礼教以及阶级观念等因素共同作用,限制了宝黛爱情的自由发展,最终导致了他们的爱情悲剧。
论宝黛爱情悲剧原因1、封建礼教及宿命论注定了宝黛爱情悲剧的必然性。
《红楼梦》开篇所描述的“金玉姻缘”和“木石前盟”的故事内容,“金玉姻缘”指的是贾宝玉和薛宝钗,“木石前盟”指的是贾宝玉和林黛玉,好像人的命运上天自有安排,冥冥之中早有定数。
而她们所处的封社会所谓“门当户对”、“包办婚姻”的封建意识桎梏着人们的心灵。
薛林两人作为两种对立的审美规范存在,而贾宝玉虽然深爱林黛玉,但他的力量是弱小的,无法与封建的社会制度相抗衡的。
2、共同的人生观,价值观是宝黛爱情的基础,也是宝黛爱情美的魅力之所在。
林黛玉父母双亡,在贾府寄人篱下,可她时时处处维护着自己的人格尊严,所谓“一年三百六十五日,风刀剑霜严相逼”,正是她生活处境的写照。
她孤独、寂寞,所幸的是,她与贾宝玉志趣相投,她所追求的是一种诗意的生活,不为名不为利,而贾宝玉不喜读书,不愿按家长的意愿走为官的仕途道路,而林黛玉正合他的心意。
他们爱情的发展,正是两颗心的碰撞、沟通、彼此认同的过程。
他们每天或读书或写诗,过着一种诗情画意的生活,而这就为他们的婚姻留下了隐患。
在贾府那样的大家庭,选择儿媳妇还是要讲门弟出身、根基家业的,林黛玉也从不规劝贾宝玉读书考取功名,走为官的仕途道路,可想而知,王夫人不会选中黛玉作她的儿媳妇的,而必然选薛宝钗作她的儿媳妇的。
红楼梦服饰文化贾府是18世纪中页的世家大族,他们的吃穿用度上表现出的与众不同让人眼前一亮。
而《红楼梦》中贾府服饰的华丽、高贵、富丽堂皇,及人物性格、身份都暗示了他们今后的命运。
曹雪芹家属织造世家,所织造的服饰属高档次的,专供给皇家的,所以他能看到并知道所有华丽的服饰及其做工、材质等,这为文章中能细致谈论服饰的美做了很好的铺垫。
在《红楼梦》里作者很注重写人,每个角色都有各自的个性,不管是十二钗,就连一个小丫环和小斯也不雷同,而作者在对他们服饰描写上很着重,使读者从服饰看人,感觉到它的美的同时也对每个人身份和命运有了相对了解。
《红楼梦》的爱情悲剧:宝黛爱情与现实的碰撞《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作,作者曹雪芹通过细腻的笔触和深刻的洞察力,刻画了一个庞大而复杂的封建家族。
在这部巨著中,贾宝玉和林黛玉的爱情故事成为贯穿全书的主线之一,他们之间的爱情不仅是个人情感的表达,更是封建社会背景下个性与制度碰撞的集中体现。
本文将从宝黛爱情的表现、封建礼教的压制、家庭关系的影响以及爱情悲剧的原因等方面进行探讨,揭示《红楼梦》中宝黛爱情的悲剧性及其深刻的社会意义。
一、宝黛爱情的表现贾宝玉和林黛玉的爱情自黛玉初入贾府便开始萌芽。
他们的爱情纯真而热烈,表现出对个性和自由的追求。
首先,宝黛爱情的纯真性。
贾宝玉和林黛玉从小青梅竹马,彼此之间没有任何物质或权力的羁绊。
他们的爱情是心灵的共鸣,是对美好生活的向往。
黛玉的诗才和宝玉的浪漫气质,使他们在精神上有着高度的契合。
例如,在第23回《西厢记妙词通戏语,牡丹亭艳曲警芳心》中,两人共读《西厢记》,彼此心有灵犀。
这种爱情超越了世俗的利益,是纯洁而高尚的。
其次,宝黛爱情的热烈性。
贾宝玉和林黛玉对彼此的感情非常执着,不愿意向任何外力妥协。
黛玉多次因宝玉与其他女子的交往而流泪伤心,宝玉也多次在黛玉面前表示他对她的真心。
例如,第27回《滴翠亭杨妃戏彩蝶,埋香冢飞燕泣残红》中,宝玉为了黛玉的伤心而痛哭,这种感情是真挚而热烈的,表现了他们对爱情的坚持和追求。
二、封建礼教的压制尽管贾宝玉和林黛玉的爱情纯真而热烈,但他们的爱情却受到封建礼教的严厉压制。
封建社会有着严格的礼教规范和家族利益,这些都成为他们爱情的巨大障碍。
首先,封建婚姻制度的压制。
封建社会的婚姻制度强调“门当户对”和家族利益,个人的爱情往往被忽视甚至牺牲。
贾府作为一个封建大家族,更是严格遵守这一原则。
贾母和贾政等长辈在考虑宝玉的婚事时,更倾向于选择家世显赫的薛宝钗,而非体弱多病且无靠的林黛玉。
这种婚姻观念的影响,使得宝黛爱情从一开始就面临巨大的阻力。
目录目录: (1)论文摘要: (2)关键词: (2)一、宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧是命运的悲剧 (3)二、宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧是性格的悲剧 (5)(一)、贾宝玉的性格 (5)(二)、林黛玉的性格 (6)(三)、薛宝钗的性格 (7)三、宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧是社会的悲剧 (8)(一)、家庭环境背景造成的必然性 (8)(二)、当时社会环境是生成悲剧的根源 (9)参考文献: (12)论文摘要《红楼梦》是曹雪芹所创作,为我国古代堪称第一的一部奇书,是中国文学史小说创作的最高峰,其内容之博大精深,如同一部百科全书;其艺术造诣之精妙,犹如一座艺术宝库。
自《红楼梦》诞生以来,就存在不同的读者对作品都有不同看法的现象,对宝、黛、钗三人爱情婚姻悲剧原因的争论,人们从来没有停止过。
宝、黛、钗三人的恋爱婚姻悲剧是《红楼梦》一书中最重要的悲剧。
本文试图从命运、性格和社会的客观因素三个方面来探讨造成这一悲剧的原因。
宝、黛、钗三人都是处于悲剧时代同时又具有悲剧性格的悲剧人物,因此他们的悲剧命运是不可避免的,是具有普遍性的悲剧典型,透过这一悲剧,我们可以看到,在罪恶的封建社会里,无论像宝、黛一样叛逆还是像宝钗一样顺从都无法摆脱悲剧的结局,不仅是命运的悲剧,也是性格的悲剧,更是当时的社会悲剧。
关键词《红楼梦》悲剧独特性必然性仕途经济社会根源试论宝黛钗的爱情婚姻悲剧的社会意义指导老师:作者:准考证号:《红楼梦》是曹雪芹用他丰富的生活经济、渊博的学识、辛勤的劳动,以及他那无可比拟的艺术天才所创造出来的一部集中的、完美的、典型的反映社会生活的作品。
他像生活本身那样丰富、复杂而且天然浑成,表现了现实主义的高度成就,是中国文学史小说创作的最高峰,因此《红楼梦》是我国最优秀的一部古典名著。
自《红楼梦》问世以来,不同的读者对作品都有不同的看法,真是“仁者见仁,智者见智”,然而大家都认为宝、黛、钗三人的恋爱婚姻悲剧是《红楼梦》一书中最重要的悲剧。
论宝黛钗的情爱纠葛与悲剧命运贾宝玉是《红楼梦》里众多男性中最出色的一个,从很多方面来说,他与贾府甚至是当世其他男子皆不同,他身上体现出了极大的叛逆性,他厌弃仕途,不喜读书,把八股文斥责为“饵名钓禄之阶”。
身为男子,却最厌恶男子,生于贵胄之家,却厌弃仕途,不喜读书。
他说:“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。
我见了女儿便清爽,见了男人便觉得浊臭逼人”;贾宝玉生活在一个“女儿国”里,最喜欢和女儿们一起顽笑,是一位终日游顽于富贵温柔乡里的多情贵公子。
因此,他与《红楼梦》里的许多女性都有情爱纠葛,本文将就宝黛钗三人之间的情爱纠葛与悲剧命运进行简单分析。
标签:宝黛钗;情爱纠葛;悲剧命运贾宝玉是一位名副其实的“多情公子”,他博爱一切女性,他似乎对所有女子都有情,尤其是他与宝黛之间的感情,更是令人说不清道不明。
他多情,对待爱情不专一,他“博爱”所有女性,但却无法对其中任何一个女子做到真正的从一而终。
一、贾宝玉与林黛玉小说中,贾宝玉对众女儿似乎都有着说不清、道不明的情感,但唯独对黛玉的情感是最特殊的。
宝黛并非今世方知,而有“木石前盟”。
“黛玉的前身是长在西方灵河岸上三生石畔的一株绛株仙草,时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉,始得久诞日月。
既受天地精华,复得雨露滋养,乃脱去草木之身,修得女体。
后因神瑛侍者下凡历劫,触动得她五内郁结着一股缠绵不尽之情,乃随同下世为人,是以一生所有眼泪还他,以报昔日灌溉之恩。
”绛珠下世降生为林黛玉。
而贾宝玉的前身为赤霞宫神瑛侍者,“因常常行走于灵河岸边,见岸上有一株绛株仙草,楚楚羸弱,乃日以甘露灌溉,使其久诞岁月,受天地精华,得雨露滋养,修得女体。
”后神瑛侍者下凡历劫,降生为贾宝玉。
绛世为人的贾宝玉和林黛玉是表兄妹,因黛玉之母亡故,其外祖母賈母怜悯黛玉,便把她接到贾府,故而黛玉和宝玉自小一起长大,两小无猜。
由于二人志趣相投,随着年龄的增长,他们之间便迸发出了男女情爱的火苗。
林黛玉爱使小性子,说话尖酸,为人刻薄,多疑,都是因为她太爱贾宝玉。
《红楼梦》宝黛爱情悲剧浅析《红楼梦》中的宝黛爱情悲剧便是说明遭受婚姻约束的女性形象的一面,揭示出妇女在传统文化中的封闭性、封存性,体现出中国传统观念和价值观对女性的影响,在同情人性之外,又能陶冶情操,凸显传统文化中“妇女近庭”之崇高理想。
红楼梦中宝黛一生最大的悲剧便是无论多么坚强倔强,在樊家之家无异于在轻铁上行走,毕竟“物换星移,今夕何夕”。
宝黛从小就在改变不了的选择中,被家族的牢笼套住,不得苟活。
宝黛作为一个婚姻中的妻子,得到永无分裂的围绕;而作为一个母亲,照顾她的孩子无法在她身上体现出来,只能当一个木偶处境,让每一个自心底想做的事儿都凭空飘然而去,宝黛无可挽回地卷入整个家族的女阴影之中,产生了“锒铛入狱”的结果,被家族的利益驱使,只能坚强地接受“强则宁,弱则死”的命运。
宝黛爱情的激荡也让《红楼梦》更加添上对人生的痛苦哀恸。
宝黛的爱情悲剧也被鲁迅先生描述为:“诚如贾宝玉所描绘的宝黛,无非是苦楚和哀思构成的一幅画,唉!太遥远了,女人反抗、做主观、不受男人约束,也许在古代绝处逢生,但大概不存在于现实生活之中。
宝黛实在太可怜了,她明知道是错,但还是勉强自己去做,太可怜了,只能无望地活着,没有希望也没有愉悦,这样的悲剧,当真也让人无法抗拒。
宝黛无法完成自己的爱情,在贾宝玉的爱情下却又渐渐有了一份心结,口是心非,却又有了几分柔情,这便是一份坚持心智的体现,也代表了宝黛对家族的忠贞不渝。
莎士比亚先生的著作《威尼斯商人》中Othello和朱丽叶的爱情悲剧与宝黛的爱情悲剧有异曲同工之妙,宝黛面对爱情的抉择也犹如Othello,选择了更爱面子,而牺牲自己的爱情,与朱丽叶承受Othello留下的可怕责罚也同出一辙。
宝黛在《红楼梦》中的悲剧,也为婚姻礼仪的表达提供了一种不同的视角,体现出妇女婚内角色的封闭性、封存性,占有着中国传统文化中无可比拟的特殊地位,但是,宝黛作为一个女性,她无法改变自己的宿命,她只能在社会伦理之下,坚强地活着,而这也正是宝黛悲剧最大的真相所在。
试论宝黛爱情悲剧的原因宝黛爱情是贯穿《红楼梦》的一条主线,她们的爱情是纯真的、至死不渝的,一直得到广大读者的称赞!形成宝黛爱情悲剧的原因有许多,我读完《红楼梦》后认为导致宝黛爱情悲剧的原因有以下几方面:一、贾母对宝黛爱情的游移性(一)贾母对待宝黛爱情的默许贾母的态度是贾府上下的人都知道的,王熙凤是最爱揣摩贾母心思的人,她对黛玉的一次打趣,”你既吃了我们家的茶,怎么不给我们家作媳妇?”后来又指着宝玉对黛玉说:”你瞧瞧,人物儿,门第配不上,根基配不上,家和配不上?那一点还玷辱了谁呢?”(第二十五回),可以看作是对宝黛关系倾向的一种反应,也不能说没有贾母的影响。
王夫人、薛姨妈也是深知贾母的这种态度的,并且贾母还明确地暗示过不娶宝钗的态度。
(二)贾母对待宝黛爱情态度的犹豫不决到第二十二回,有了一点小情况。
贾母突然拿出二十两银子,要给薛宝钗过十五岁的生日。
王熙凤也不免感到意外。
书中对此只交代一句:“谁想贾母自见宝钗来了,喜她稳重和平。
”因此,过生日的理由不成问题。
问题是生日宴席和观戏的时候,“贾母因问宝钗爱听何戏,爱吃何物等语。
宝钗深知贾母年老之人,喜热闹戏文,爱吃甜烂之食,便总依贾母往日素喜者说了出来。
”结果,“贾母更加欢悦”。
贾母是太喜欢生得美貌的女孩子了。
她深知黛玉的出众美貌。
但古代优秀女子应该具备的“德、言、工、貌”的“四德”,前三“德”,黛玉明显弱于宝钗。
黛玉诚然也善于“言”,但她的“言”尖刻有余,温润不足。
不过截至第二十二回,贾母对黛钗的态度,还不能说已经有了明显的选择性的倾向。
(三)贾母同意宝钗的婚姻宝玉挨打后之后,(第三十五回),贾母、王夫人、王熙凤、薛姨妈、薛宝钗等一大群人,都去看宝玉。
大家说了很多轻松的话,自然为的是让宝玉开心。
可是宝钗突然在一旁笑道:“我来了这么多年,留神看起来,凤丫头凭她怎么巧,再巧不过老太太去。
”这样露骨的话当着贾母的面讲,如果我说多少有一点当面奉承讨好的意思,恐怕宝钗难以辞其咎。
宝黛爱情悲剧的原因引言《红楼梦》是中国古代文学经典之一,其中宝黛的爱情被认为是一段悲剧。
在整个故事中,宝黛的爱情经历了诸多挫折和悲痛,最终以悲剧收场。
本文旨在探讨宝黛爱情悲剧的原因,并分析导致这一结局的因素。
社会环境因素婚姻制度的束缚中国古代的婚姻制度对于宝黛的爱情产生了极大的影响。
社会约定俗成的婚姻观念和家庭利益的考虑,使得宝黛无法自由选择自己的伴侣。
宝玉的身份地位和荣府的兴衰使得他们的婚姻注定是不可能的。
家族压力宝黛所属的两个家族,宝府和荣府,都希望通过宝黛的婚姻来达到家族的利益最大化。
这种家族压力迫使宝黛在爱情选择上放弃个人感情,而是将目光放在家族利益上,导致宝黛和宝玉的爱情最终走向绝望。
个人因素宝黛个性的冲突宝黛和宝玉在性格上存在着一些差异。
宝黛倔强,自尊心强,对自己的爱情有着特别的追求。
而宝玉则是一个多情而优柔寡断的人。
这种性格差异导致了两人在处理爱情问题上的分歧和矛盾,最终使得他们的爱情不能得到圆满的发展。
缺乏相互理解和沟通在宝黛的爱情故事中,他们缺乏相互理解和沟通,不能够真正地了解对方内心的想法和感受。
这种缺乏理解和沟通导致了彼此间的误解和猜疑,进一步加剧了他们之间的矛盾,最终导致爱情的悲剧结局。
情感困境因素宝黛身份的困扰宝黛身份的复杂和家族背景的压力给她的爱情带来了困境。
宝黛是贵族阶层的女性,受到了家族尊严和社会地位的束缚。
她很难摆脱这种身份的枷锁,从而选择了逃避和牺牲。
这种困境无疑加深了宝黛爱情悲剧的发生。
社会潜规则的压制在古代的封建社会中,女性经常受到社会潜规则的压制。
宝黛在追求自己的爱情同时,也需遵守社会的道德和伦理规范。
社会潜规则的限制和约束使得宝黛在处理爱情问题时犹豫不决,最终导致了悲剧的结局。
结论宝黛的爱情悲剧源自于多种因素的综合作用。
社会环境的限制、个人性格的冲突、缺乏相互理解和沟通,以及情感困境的压力,都导致了宝黛爱情的悲剧结局。
这一悲剧给我们提供了深刻的反思,使我们意识到爱情是需要理解、沟通和平衡的,同时也提醒我们重视尊重和保护个人的自由和幸福。
论宝黛爱情的悲剧意义《红楼梦》是我国古代文学史上一部具有极高艺术价值的作品,在其中宝黛爱情被誉为中国古代文学史上最伟大的爱情之一、宝黛的爱情体现了悲剧的元素,使得整个故事更加深沉、动人和引人思考。
宝黛爱情的悲剧意义主要体现在以下几个方面。
首先,宝黛爱情的悲剧意义体现在两人的命运被环境所束缚。
从宝黛初次相识到结束他们之间的爱情,整个故事充满了困境和磨难。
宝黛生活在封建社会的压迫之下,她们没有选择自己的婚姻对象的自由,而是被迫嫁给了其他人。
宝黛深爱着宝玉,但无法与其成婚,而宝玉也被迫娶了其他四妻,无法和宝黛在一起。
环境的束缚使得宝黛的爱情从一开始注定了悲剧的结局。
其次,宝黛爱情的悲剧意义还体现在爱情之间的矛盾和猜疑。
宝玉是一个多情的人,他对宝黛充满了深厚的感情,但是他又无法摆脱封建礼教对多妻制的要求,最终导致了他四妻同室的局面。
宝黛爱宝玉,但害怕失去他,对宝玉有着强烈的占有欲。
宝玉与黛玉有时敬而远之,有时亲密无间,这种矛盾的感情引发了宝黛之间的种种误会和猜疑,使得两人之间的爱情充满了痛苦。
第三,宝黛爱情的悲剧意义还表现在宝黛之间的隔阂和分离。
宝黛身份高贵,而黛玉只是一个贫贱出身的女子,在地位上存在巨大的鸿沟。
黛玉深知自己无法与宝玉平等相对,她内心充满了自卑感和无望的情绪。
宝玉与宝黛之间的爱情被这种社会阶级的隔阂所打断,两人终究无法真正拥有对方。
最后,宝黛爱情的悲剧意义还体现在两人的性格差异和命运的反转。
宝黛是一个执着、敏感和自尊心强的女子,她对爱情有着坚定的追求和无尽的渴望。
而宝玉则是一个优柔寡断、情感复杂和不能坚守信仰的人,他的不忠和对其他妻子的情感也导致了宝黛之间的矛盾和决裂。
最终,宝黛的爱情遭遇了命运的反转,她们之间的感情被破坏,使得整个爱情故事变成了悲剧。
总之,宝黛爱情的悲剧意义体现在命运的束缚、矛盾冲突、隔阂分离以及性格差异和命运反转之上。
《红楼梦》通过宝黛爱情的悲剧,以及宝黛之间的矛盾和磨难,向人们展示了爱情的无奈和社会现实的不公,使读者们反思封建社会的束缚和爱情的困境,从而达到对人生的思考和审视的目的。
对宝黛爱情悲剧的再认识在我国古典文学作品里,有无数爱情故事,却几乎没有一个在深度和广度上超过《红楼梦》里贾宝玉和林黛玉之间的爱情故事。
曹雪芹以巨大的热情和心血创造了宝黛两人一段美丽的情缘,却又亲自宣判这爱情的死亡:他把林黛玉送给了死神,又把贾宝玉送出红尘当了和尚。
“善有善报,恶有恶报”。
“有情人终成眷属”。
习惯于常规思维的人因此很难接受宝黛爱情不得善终的结局,在扼腕之余只能求助于脸谱化手段,把一顶顶荆冠套在贾母、贾政、王夫人、王熙凤和薛宝钗等人头上,把他们当作破坏宝黛爱情的刽子手,以求得心理的满足、平衡。
但这样一来却有悖于作者本意的。
贾宝玉和林黛玉无疑是两个迷人的人物。
仅以那非常人可比的美貌、才气就足够让人倾心,何况他们精神境界又如此清纯脱俗,在糜烂成风,“除了两只石狮子还干净罢了”的贾府,他们就象两枝出污泥而不染的出水芙蓉,尤其在于宝黛之间“任凭弱水三千,我只取一瓢饮”那种如痴如醉的爱情,如同莎士比亚笔下罗密欧与朱丽叶,人世间少男少女的这种绝无功利、纯情的爱总让人一唱三叹。
但是曹雪芹并没有为爱情而写爱情。
他在宝黛的爱情故事里注入了深刻的时代、社会和人生的内容。
曹雪芹以异于常人的细腻感觉和深邃洞察力把握住了自己所处中国封建社会末世时期的特征,他预感到他所熟悉的社会和阶级都将“落得白茫茫一片真干净”。
如同忠于科学事业的科学家,临终时把死亡的过程和感觉忠实地记录下来一样,曹雪芹也将封建社会和自己所属的贵族阶级行将消亡时的种种迹象、人们的心态忠实地记录下来。
在《红楼梦》里充满了世纪末气息,人物无不被深深烙上世纪末印记,他们几乎都逃脱不了悲惨的结局。
即使对自己最心爱的贾宝玉和林黛玉,曹雪芹也不敢徇于私情去美化他们,挽救他们,相反,正由于贾、林是贵族阶级中典型的公子、小姐,是全书最重要的主人公,曹雪芹解剖他们最深刻,末世的印记最鲜明,赋于他们的悲剧色彩最浓重。
贾宝玉和林黛玉是两个具有复杂、丰富心理和性格的人物。
宝黛爱情悲剧的原因是什么 《红楼梦》是我国⼗⼋世纪中期的⼀部古典⼩说,可谓⽂坛奇葩。
当时此书⼀出,海内风⾏,如今久已脍炙⼈⼝,⽽此书最能牵动读者⼼弦的是宝黛的爱情故事,⽊⽯配和⾦⽟配,是《红楼梦》两个世界对⽴的主题中的⼀环象征。
下⾯是店铺精⼼为你整理的宝黛爱情悲剧的原因,⼀起来看看。
宝黛爱情悲剧的原因 (⼀)家庭环境背景造成的必然性 宝黛俩⼈所共同具有的叛逆性格和⽣活理想,由于不容于当时的社会,由于他们和封建势⼒的尖锐冲突导致了这⼀悲剧,从⽽写出了这⼀悲剧的时代深刻性和必然性。
宝黛之间的爱情,从⼀开始就注定不能不是悲剧,因为在宝黛那个时代,假如两⼈的⽣活前途是光明的话,就必须不仅找到⼀块能够容纳⾃由恋爱和⾃由婚姻的国⼟,还要找到能够容纳贾宝⽟、林黛⽟的⽣活理想和⽣活道路的国⼟,找到⼀块能够容纳他们叛逆的地⽅。
可是,这在当时是不可能的,这就揭⽰了宝黛爱情悲剧发展的必然性,揭⽰出这不是⼀般的悲剧,⽽是⼀个时代的悲剧。
那么⼤的贾府,上到贾母,下到丫鬟,没有⼈⽀持他们的爱情,没有⼈站出来为他们说话。
并不是由于简单的门不当户不对,并不是简单地由于⾃由恋爱触犯了封建婚姻制度,⽽是在于这⼀爱情本⾝所包蕴的反封建⾊彩为社会所不容造成了悲剧,这是曹雪芹⾼出于他的前辈的地⽅,也是写得更深刻的地⽅。
(⼆)当时的社会环境是⽣成悲剧的根源 《红楼梦》在展开爱情悲剧的同时,揭露了贾,薛、王,史等封建⼤家族的腐朽和罪恶,这在封建社会的末期有其典型意义,它们是整个即将没落的封建统治阶级的写照。
⼩说的第四回写了薛家公⼦薛蟠,因霸占丫头,平⽩地打死了⼈,竟⼀⾛了事,作案⼀年,官府不敢究问。
⾦陵应天府尹贾⾬村初上任不知内情,本想依法办理,⼀个门⼦⽌住了他,并向他介绍了⼀通“护官符”的缘由:“如今凡作地⽅官的都有⼀个私单,上⾯写的是本省最有权势极富贵的⼤乡绅名姓,各省皆然。
:倘若不知,⼀时触犯了这样的⼈家,不但官爵,只怕连性命也难保呢!所以叫做‘护官符’。
宝黛的悲剧爱情《红楼梦》写了一个恋爱不能自由,婚姻不能自主的悲剧,这就是贾宝玉与林黛玉二人之间的爱情婚姻悲剧。
宝黛二人的爱情婚姻悲剧既是一出性格的悲剧,也是命运的悲剧,更是当时社会的悲剧。
一、性格的悲剧首先宝黛二人有着不同的出身背景,不同的家庭背景造就了他们不同的性格特点。
宝玉喜欢杂学旁收,却对四书五经这些封建科举考试的必读书毫无兴趣。
由于宝玉一直生活在少女的种种纯真的喜怒哀乐的世界里,他曾讲过:“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我见了女儿便觉清爽,见了男子便觉浊臭逼人。
”这些实际上是以“奇谈怪论”的形式来批判男权社会与他们所代表的社会道德价值,一反在中国延续了数千年的“男尊女卑”的封建道德观念。
然而,宝玉性格中的逃避和软弱决定了他不可能用实际行动去反抗贾府统治者的安排。
于是,悲剧就不可避免地发生了。
林黛玉是个内慧外秀,尖酸刻薄,多愁善感的女孩子,在贾府生活步步留心,时时在意。
然而黛玉虽然寄人篱下却生性孤傲,天真率直,爱恨分明,言行举止间并不掩饰自己的喜怒好恶。
对于贾府的统治者,她也从来不说奉承话故意讨好。
出于孤苦的身世和强烈的自尊,黛玉对于他人的歧视和讥讽分外敏感。
而这样的气质和脾性,不仅很难让她融入贾府这个复杂的大家庭中,反倒加重了别人对她的成见。
对于贾府的“混世魔王”、“祸根孽胎”贾宝玉,她引为知音结为同心,从思想到行动都对他予以支持。
所以“宝玉深敬黛玉”。
黛玉与宝玉的爱情是建立在互相了解,思想一致的基础上的。
因此,当爱情遇到阻力时,弱小的黛玉只能用泪水和死亡来表达抗议。
寻求爱情而能得其所爱,这是黛玉在冷酷的人世上得到的唯一安慰;得其所爱而不能共偕连理,这是黛玉在贾府中的不幸命运;和宝玉一样,黛玉自身的性格与观念与那时期社会的现实环境格格不入,悲剧产生的根源就在于他们两人虽然认识到了这一点,却又偏偏无力于改变这个现实环境。
所以宝黛的爱情很像是一个生于悲剧时代而又具有悲剧性的无花果。
二、命运的悲剧(不合“礼”的“木石前盟”——注定的悲剧)首先书中第一回介绍宝黛的木石前盟时,那一系列的故事明白地揭示书中贾宝玉与林黛玉的爱情是注定要以悲剧作结的。
浅谈xx爱情悲剧成因摘要:一提起《红楼梦》,首先想到的就是宝哥哥与林妹妹之间的爱情悲剧,虽然从一开始就注定了它的悲剧结局,但是他们的爱情悲剧是由许多原因造成的。
爱情这个永恒的话题,无一不是与社会紧密相连的,也与个人原因分不开。
所以本文就社会原因,性格原因这两方面来谈谈宝黛爱情悲剧成因。
关键词:xx爱情悲剧社会原因性格原因在《红楼梦》阔大多彩的爱情画卷中,宝黛的爱情是最美最动人的,我总是想着他们俩能够有个完美的结局,但遗憾的是最后还是以悲剧结束。
贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》所有悲剧中最感人的,也是最让人惋惜的千古悲剧。
那么什么是悲剧,xx说过这样一句话:“当旧制度本身还相信而且应当相信自己的合理性的时候,它的历史是悲剧性的。
”而另一位伟人恩格斯认为悲剧是历史的必然和这种必然不能实现之间的悲剧性。
对于悲剧来说,我最初只粗浅的认为是一种毁灭给人看的东西,甚至简单的认为是不能按照内心想法的完美结局就是悲剧,慢慢才懂得悲剧的产生与当时的社会环境、家庭环境紧密相连。
从小就很喜欢读《红楼梦》,只知道宝哥哥和林妹妹之间的爱情是悲剧,但是为什么悲,悲剧的原因是什么却从来没有仔细考虑过,宝黛爱情的悲剧还真是一个值得深思的问题。
悲剧总是给人的是一种特殊的审美感情,即在审美愉悦中产生一种痛感。
这种审美痛感使人们的心灵受到震撼,情感受到陶冶。
《红楼梦》爱情悲剧给予人的审美意义和力量正在于此。
《红楼梦》体大思精,包蕴万象,今只从爱情一门窥探进去,略谈一二。
一代红学大师王国维把《红楼梦》归之于叔本华式的第三种悲剧,理由就在,宝玉和黛玉之间悲剧的形成,当时的封建社会、宗法家庭极其种种摧残人的法制、道德是不能负什么责任的。
王国维说:“金玉以之合,木石以之离,又岂有蛇蝎之人物,非常之变故,行于其间哉?不过通常之道德,通常之人情,通常之境遇为之而已。
”因此他对贾母、王夫人、凤姐、宝钗等宝黛爱情悲剧的实际制造者没有做任何谴责。
红楼梦宝黛之爱的悲剧结局红楼梦,是中国古代文学经典之作,是一部展现世俗封建家族衰败的巨型长篇小说。
在这个故事中,林黛玉和贾宝玉之间的爱情是其中最为动人的情感线之一。
他们的爱情经历了许多曲折和命运的挑战,最终却走向了悲剧的结局。
本文将探讨红楼梦中宝黛爱情的悲剧结局及其原因。
从一开始,宝玉和黛玉就有着特殊的默契和心灵的契合。
他们两人的相遇像是一种缘分,彼此深感亲近。
然而,由于封建家族的束缚以及种种命运的安排,宝玉和黛玉的爱情始终未能得到理想的结局。
首先,封建家族的体制是宝黛爱情的巨大障碍。
贾府虽然富有,却因过于注重封建礼教和角色分明而导致家族的衰败。
黛玉作为贾府的女儿,担负着相对固定的角色定位,注定了她无法像自由散漫的林妹妹那样追求自我的人生。
而宝玉虽然是贾府的公子,拥有更多自由,却也受限于家族的期望和他自身的软弱性格。
二人的身份和家族压力使得他们的爱情无法得到顺利发展,注定了他们最终的悲剧结局。
其次,宝黛的命运安排也对他们的爱情产生了深远的影响。
在红楼梦中,命运往往是残酷且无情的。
宝黛虽然深爱着对方,却在命运的安排下,无法在一起。
贾宝玉与林黛玉是同母异父的兄妹,这样的亲缘关系注定了他们的爱情是无法得到婚姻的认可的。
而贾宝玉又受制于贾府的家族命运,被迫成为贾母的继承人,无法与黛玉结合。
两人的爱情注定只能化作深深的思念和遗憾,没有机会实现。
最后,宝黛命运的逆转成为了他们悲剧结局的另一个因素。
黛玉本性敏感多疑,内心深受情感困扰。
宝玉的不断接触和亲近也让黛玉的情感进一步扩大,她陷入了对爱情的痛苦和无奈之中。
宝玉离开贾府后,黛玉更是心如死灰,最终走向了不归路。
她的死不仅是对宝玉爱情的绝望,更是对整个封建家族制度的抗争和对命运的无奈。
宝黛的爱情悲剧结局在红楼梦中是不可避免的,它同时也映射了整个封建社会的悲剧。
红楼梦以其深刻的描写和细腻的情感打动了一代又一代读者,宝黛之爱的悲剧结局也成为了文学史上的经典之一。
总之,红楼梦中宝黛爱情的悲剧结局是在封建家族体制、命运安排以及主人公命运逆转等因素的综合作用下形成的。
宝玉与林黛玉爱情的悲剧性红楼梦是中国古代文学的巅峰之作,被誉为“中国古代小说的巅峰”和“中国古代文学的瑰宝”。
其中,宝玉与林黛玉的爱情故事是红楼梦中最为动人和悲剧的部分之一。
通过对红楼梦中宝黛爱情的深入分析,我们可以看到其悲剧性的根源和内在原因。
首先,宝黛爱情的悲剧性源于两位主人公的性格特点和命运安排。
宝玉是红楼梦中的男主角,他聪明机智、情感细腻,但也多愁善感、情绪不稳定。
他与黛玉之间的感情是一种纯粹的、超越亲情和友情的爱情。
而林黛玉则是一个才情出众、性格敏感的女子,她聪明伶俐、独立自主,但也情绪多变,内心深处有着强烈的自尊和自卑心理。
两人的性格特点使得他们在情感交流中存在着障碍和矛盾,这为后来的悲剧埋下了伏笔。
其次,宝黛爱情的悲剧性还体现在他们所处的社会环境和家族命运的压迫之下。
红楼梦以贾府为背景,通过展现贾府衰败的过程,揭示了封建家族制度的弊端和社会的不公平。
在这个封建家族中,宝玉和黛玉作为贾府的后代,他们的婚姻并不完全由自己决定。
贾府的衰败和命运的安排使得他们无法在一起,他们的爱情因为社会的压力而变得更加悲剧和无奈。
正是这种社会环境和家族命运的压迫,使得宝黛的爱情注定了悲剧的结局。
此外,宝黛爱情的悲剧性还表现在两人之间的矛盾和误解上。
尽管宝玉和黛玉之间有着深厚的感情,但他们的性格差异和社会环境的影响导致了他们之间的矛盾和误解。
宝玉善于表达情感,但常常缺乏行动力,对黛玉的关心和爱护也未能得到她的理解和认同。
而黛玉则对宝玉的感情有着深深的依赖和渴望,但她的自尊和自卑心理使得她对宝玉的关心和爱护常常表现为冷漠和反感。
两人之间的这种矛盾和误解,使得他们无法真正理解对方的心意,最终导致了他们的爱情走向悲剧。
最后,宝黛爱情的悲剧性还体现在他们的命运安排上。
红楼梦中,宝玉和黛玉都被赋予了特殊的命运,他们都是红楼梦的主角,但他们的命运却是悲剧的。
宝玉被贾母视为命中注定的灾星,他的一生注定了不幸和离散。
而黛玉则是一个被命运捉弄的女子,她的一生充满了痛苦和悲伤。
论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧洛阳理工学院会计学系摘要:由于《红楼梦》所表现的爱情,是一种带有新的光彩和具体有广阔反封建意义的爱情,因此它特别富于叛逆性,但也特别富于悲剧性。
很明显的可以看到,直接造成这一悲剧的时代原因,便是封建社会的包办婚姻制度。
即使贾宝玉和林黛玉能够取得封建家长的允许而如愿结成婚姻,宝黛的性格、思想也不能因此改变悲剧的结局。
要改变这一悲剧,就必须早那一时代里找到一方不仅能够容纳自由恋爱、婚姻自主、而且还要包容贾宝玉、林黛玉的性格、理想和道路的国土。
关键词:宝黛爱情悲剧命运时代社会一、宝黛不和时宜的性格1、林黛玉孤标傲世的性格当林黛玉初到荣国府时,封建家长竟是不加“大防”地把她和贾宝玉安排在一个住处。
这似乎连林黛玉都有点意外,她曾这样想:“况我来了,自然和姐妹们住在一起,兄弟们是另院别室”。
封建家长为什么这样把他们安排在一起呢?先不去追究。
但可以相信的是:在最初的时候,如果把林黛玉说个贾家做媳妇,以贾母为首的封建家长未必不同意。
勿怪,最善于看上头风色的凤姐,很早就用“怎么还不给我们家做媳妇”这样的话来和林黛玉开玩笑;连贾府的仆人兴儿也任务贾宝玉将来的婚姻对象一定是林黛玉了。
看来这一段婚姻刚开始并不是没有那么抵触。
但是,以贾母为首的封建家长,开始时对林黛玉万般怜爱,甚至爱的连自己的嫡亲孙女儿都要靠后了;后来,由于在长期的相处过程中,对林黛玉的脾气,独特的性格愈来愈看得清楚了,这才渐进的产生了反感。
而这一性格恰恰是封建家长决定婚姻的一个很重要的标准。
这在《红楼梦》中也曾有描写。
例如,那一次清虚观打醮,张道士想给贾宝玉说亲,因对贾母说道:“前日在一个人家看到一位小姐,……模样儿、聪明智慧、根基家当倒配的过,但不知老太太怎样,小道也不敢造次。
”贾母说:“……不管他根基富贵,只要模样儿配得上,就来告诉我。
便是那家子穷,不过给他几两银子,只是模样儿、性格儿难得好的。
”贾母的这一段话往往被粗心的读者忽略,其实这很重要的。
从道士与贾母的对话可以看出两点:一是封建家长的择婚标准,性格儿是一个很重要的条件;二是封建家长对曾经万般怜爱过的林妹妹已经不是很满意了,否则不会另外考虑。
要想做贾家媳妇,林黛玉就必须去掉那种孤标傲世的性格,而去躬行那一社会对于一个出嫁后的妇女所要求的一套妇顺之礼。
而如何去讨到公婆面前献殷勤、讨欢心以及应付大家庭内那种繁杂的人事关系,这也将成为她日后成为人妇的必学课程。
再从封建家长愈来愈喜欢薛宝钗,曾多次赞她老实、稳重、和平等等,更可看出性格儿在这一点具有重要意义。
因此,《红楼梦》爱情的悲剧冲突,就不想《孔雀东南飞》中那种意义较小的恶婆欺负媳妇,硬将夫妻拆散;而是思想性格的冲突,是“孤标傲世”的叛逆性格与封建主义世俗观念之间的冲突。
这种冲突,是以一种表面平静而内在深刻的形式进行的,是真正尖锐的。
因此,即使碰到像贾母那样满面慈祥、溺爱孙子的老祖母也无法调和。
2、贾宝玉叛逆的性格贾宝玉的叛逆性格不是偶然形成的,《红楼梦》充分描写了造成其性格的生活环境和具体境遇的各方面特点,深刻揭示了他性格成长的主客观原因。
一方面,以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能,使他因自己生为男子而感到终身遗憾;另一方面,少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。
他也曾被送到家塾去读四书、五经,但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏,那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎,他对于封建教育的一套,在感情上就格格不入。
在贾宝玉的直感生活里,她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力,在每一点上都形成鲜明的对照:聪明和愚蠢,纯真和腐朽,洁净和污浊,天真和虚伪,善良和邪恶,美好和丑陋。
贾宝玉在这样的环境里,逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。
在这样的环境影响之下,贾宝玉不愿走读书应举、为官作宦的生活道路,鄙弃功名利禄,深恶时文八股、经济学问;轻视“男尊妇卑”、“尊卑有序”、“贵贱有别”的封建主义伦常秩序,在一定程度上冲破了封建等级观念的束缚。
违背封建礼教规范,追求自由的爱情是贾宝玉叛逆性格的显著特点,在当时正统的人眼里,他是另类人物。
《红楼梦》第三十六回里贾宝玉系统论述了其“一将功成万骨枯”的反忠论,认为这是“疏谋少略的,他自己无能,白送了性命”。
他崇尚自然,敢反权威,在贾元春才选凤藻宫时,在贾政面前,大谈“天然”,招得贾政大发雷霆;他敢跳出大观园的思想,接受佛道的熏陶。
另外在对待下人上,他等级观念非常淡薄,在第六十五回兴儿说他“没刚柔,有时见了我们,喜欢时没上没下,大家乱顽一阵;不喜欢各自走了,他也不理人。
我们坐着卧着,见了他也不理,他也不责备。
因此没有怕他,只管随便,都过得去。
”这是与封建主义不合的,在对待忠、孝上,在对待生活的态度上贾宝玉“甘心为诸丫鬟充役”,“连那毛丫头的气都受的”表现出对封建礼俗的抗议和反叛。
最为重要的是,他和林黛玉的爱情,一方面开始于叛逆性格,另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成爱情的悲剧。
在那个黑暗的一国里,他终于找到了林黛玉作为知己,林黛玉由于具有跟贾宝玉相同的思想志趣和爱憎感情,长期的亲密相处,终于成为贾宝玉在叛逆道路上的忠实伴侣。
正是由于宝玉和黛玉的爱情是经过长期了解,是稳固地建立在思想同一的基础上的,宝黛之间的爱情才有了近代情爱色彩,而爱情的发展和成熟,反过来又进一步促进了两人的叛逆思想的发展,与封建的婚姻格格不入,这当然是令封建统治者感到不安的。
他不但要求婚姻自主,追求自由的爱情,而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道,最终也导致了爱情的悲剧。
二、命运的悲剧《红楼梦》的作者曹雪芹生活在封建的清朝,经历过大富大贵和穷困潦倒的生活,深刻地体会到生活的悲剧在那个社会中是无处不在的,但是他把这悲剧归结为命运的安排。
这种宿命的色彩在介绍宝黛的来历时表现得尤为浓重。
贾宝玉本是女娲炼石补天时剩下的一块石头,有补天之才却不得实现补天之志,偏偏又通了性灵,有了感觉,有了灵魂。
曹雪芹以石头的来历暗示顽石的幻象——贾宝玉是个不容于当世的人。
因此贾宝玉的思想行为在世人看来是无法理解的,贾宝玉人生的悲剧也是冥冥中注定的。
绛珠草“还泪”之说,明白地揭示书中贾宝玉与林黛玉的爱情是注定要以悲剧作结的。
曹雪芹认为这个悲剧性的结局不是宝黛钗等人能够把握或更改的,因而是命中注定的。
《红楼梦》的开篇,作者就设计了这样一个荒诞神奇而又寓意颇深的神话故事来表明这一故事是一出命运的悲剧。
但同时,作者也认识到悲剧产生的原因绝不仅是命运的捉弄,还有着性格和社会的因素。
因此,《红楼梦》描写宝黛钗三个的爱情婚姻悲剧时,也着重突出了造成这一爱情婚姻悲剧的性格因素和社会因素。
三、宝黛的环境悲剧、社会的悲剧1、家庭环境背景造成的必然性在中国小说史上从来没有一部作品像《红楼梦》这样对一个贵族家庭的经济状况进行了如此全面、精细而真实的描写,这些描写不仅构成情节的重要背景,而且深深楔入作品人物的意识,影响和左右着人与人之间的关系,成为整个情节发展的动力之一。
贾家经济来源主要是地租、官俸和爵禄的数额很小,元春的赏赐也有限,贾家主要指望黑山村这样的庄园的地租。
但贾家的超经济的榨取已经严重破坏了生产力,这些贵族庄园本已凋敝,又加旱涝灾害侵袭,宁国府八九个庄子,一年中便旱涝了两处,黑山村收成较好,但也只有预计的一半。
收入日渐枯竭,可是贾家却不能将就省俭,他们不能不维持贵族应有的体面。
王熙凤主张裁减侍候小姐的丫鬟,王夫人认为如今小姐已没有了往日的排场,再要裁减就太不像样了。
探春模仿赖大家的花园的经营方式,想在大观园的花花草草上挣点银子,薛宝钗便立即提醒她不可见利忘义,失了贵族体统。
这是一幅典型的封建末世贵族地主经济的图景:贵族榨干庄户农民的血,还是满足不了自己的挥霍浪费。
到了后来,贾家中秋宴席上的米饭都要按人头定量;为了应付贾母八十寿辰,不得不变卖家用器皿;贾赦还不起暴发户孙绍祖的五千银子,竟将女儿迎春嫁他抵债;王熙凤的药方中须用二两人参,荣国府居然就拿不出来。
经济的恶化,加深和激化了贾家内外各种矛盾,造成缔结“金玉良姻”的客观情势。
宝黛俩人所共同具有的叛逆性格和生活理想,由于不容于当时的社会,由于他们和封建势力的尖锐冲突导致了这一悲剧,从而写出了这一悲剧的时代深刻性和必然性。
宝黛之间的爱情,从一开始就注定不能不是悲剧,因为在宝黛那个时代,假如两人的生活前途是光明的话,就必须找到一块能够容纳他们叛逆的地方。
可是,这在当时是不可能的,这就揭示了宝黛爱情悲剧发展的必然性,揭示出这不是一般的悲剧,而是一个时代的悲剧。
那么大的贾府,上到贾母,下到丫鬟,没有人支持他们的爱情,没有人站出来为他们说话。
并不是由于简单的门不当户不对,并不是简单地由于自由恋爱触犯了封建婚姻制度,而是在于这一爱情本身所包蕴的反封建色彩为社会所不容造成了悲剧,这是曹雪芹高出于他的前辈的地方,也是写得更深刻的地方。
他虽然没有最后写林黛玉之死,但在他笔下,造成贾宝玉和林黛玉爱情悲剧的原因,已经揭示得非常清楚了:不是某一个人的主观意志,而是一群人,一群身份不同、地位有别,却由共同的思想道德观念和共同的利益结合在一起的封建制度的维护者。
在这里,个人罪责的大小主次,是极为次要也是分难分清的。
2、当时的社会环境是生成悲剧的根源《红楼梦》开篇阐明:本书无朝代年纪可考,是假借汉唐人言,而将真事隐去,实则描绘的是清代康熙、雍正年间的社会现实。
当时的时代背景是:封建社会已经走到了他的尽头,资本主义萌芽开始出现。
生产关系的变革,带来了意识形态领域和文学领域的革命,近代民主思想悄然萌发,反对君主专制、要求民主自由的呼声如黑暗幽谷的一道闪电,寂寞荒野的阵阵雷鸣,振聋发聩,鼓舞人心。
新思想的出现和旧世界的消亡,引起了既得利益者的一片恐慌。
于是,他们千方百计予以扼杀,一方面强化程朱理学,另一方面大兴文字狱,以图鱼肉黔首,控制百姓。
《红楼梦》在展开爱情悲剧的同时,揭露了贾、薛、王、史等封建大家族的腐朽和罪恶,这在封建社会的末期有其典型意义,它们是整个即将没落的封建统治阶级的写照。
小说的第四回写了薛家公子薛蟠,因霸占丫头,平白地打死了人,竟一走了事,作案一年,官府不敢究问。
金陵应天府尹贾雨村初上任不知内情,本想依法办理,一个门子止住了他,并向他介绍了一通“护官符”的缘由:“如今凡作地方官的都有一个私单,上面写的是本省最有权势极富贵的大乡绅名姓,各省皆然。
倘若不知,一时触犯了这样的人家,不但官爵,只怕连性命也难保呢!所以叫做‘护官符’”。
于是贾雨村就“徇情枉法,胡乱判断了此案”,事后又连忙修书二封给薛蟠的姨父贾政,舅父王子腾请他们放心。
“护官符”不仅深刻地暴露了当时官场,吏治的黑暗腐败,而且表明了四大家族在那个封建社会里有着何等强大的政治势力。