胡安顺：音韵学教案(第10章)上古音的韵部

第十章上古音的声调第一节清人对上古声调的研究上古声调的研究象上古韵部的研究一样经历了一个逐渐发展的过程。

明代陈第认为上古没有声调,例如他在《毛诗古音考》中于“怒”字下这样注道:上声。

颜师古《匡缪正俗》曰:‚怒,古读有二音,但知有去声者,失其真也。

今除‘逢彼之怒’、‘将子无怒’、‘畏此谴怒’、‘宜无悔怒’皆去声,不录,录其上声。

‛愚谓颜氏之言固善,然四声之说起于后世,古人之诗取其可歌、可咏,岂屑屑毫厘,若经生为耶?且上、去二音,亦轻重之间耳。

清人基本上都认为上古有声调,但对上古声调特色及多少的看法则各有不同,主要可以分为三派。

一派以顾炎武、江永为代表,他们都是用中古的四声去看待上古的四声。

一派以段玉裁为代表,他认为上古没有去声。

一派以王念孙、江有诰为代表,他们主张上古有平上去入四个调类。

一、顾炎武的“四声一贯”说顾炎武对上古声调的主张是“四声一贯”,他在《音学五书·音论·古人四声一贯》中说: 四声之论虽起於江左,然古人之诗已自有迟疾轻重之分；故平多韵平,仄多韵仄。

亦有不尽然者,而上或转为平,去或转为平上,入或转为平上去，则在歌者之抑扬高下而已，故四声可以并用。

‚骐骝是中，騧骊是骖；龙盾之合,鋈以觼軜；言念君子,温其在邑；方何为期,胡然我念之?‛‚合、軜、邑、念‛四字皆平而韵‚骖‛。

‚一之日觱发,二之日栗烈，无衣无褐,何以卒岁?‛‚发、烈、褐‛三字皆去而韵‚岁‛。

今之学者必曰：此字元有三音，有两音,故可通用(吴才老《韵补》实始此说)，不知古人何尝屑屑於此哉?一字之中自有平上去入，今一一取而注之,字愈多,音愈杂,而学者愈迷,不识其本。

此所谓大道以多歧亡羊者也。

……平上去三声固多通贯,惟入声似觉差殊。

然而‚祝‛之为‚州‛,见于《榖梁》；‚蒲‛之为‚亳‛,见于《公羊》;‚趋‛之为‚促‛，见于《周礼》;‚提‛之为‚折‛,见于《檀弓》。

若此之类,不可悉数。

迨至六朝,诗律渐工,韵分已密，而唐人功令犹许通用，故《广韵》中有一字而收之三声四声者。

《古代汉语》学习大纲一、说明古代汉语是古代汉民族使用的共同语。

古代汉语的书面语有两个系统：一个是文言文，一个是古白话。

“古代汉语”课所要讲授和学习的内容是古代的文言文以及相关的理论知识，其中文言文的学习以先秦两汉的作品为主。

（一）课程性质“古代汉语”课是高等院校所开设的一门带有工具性质的基础课。

“古代汉语”不仅是从事汉语言文字学教学与研究的基础，同时也和现代汉语、语言学概论、中国古代文学、中国古代史、中国古代哲学等学科有着密切的联系，是从事这些相关学科研究与教学的基础和工具。

我们祖国有着悠久文明的历史和光辉灿烂的古代文化，要研究中国的历史，继承祖国数千年的优秀文化和传统，以便为今天的建设事业服务，必须具备一定的古代汉语知识，“古代汉语”这门课正是基于承传古代优秀文化和传统这一目的而开设的。

（二）教学目的“古代汉语”课的教学目标简单地说是要培养学生阅读古代典籍的基本能力及从事古代汉语教学和研究的能力。

学员通过这门课的学习，应该掌握古汉语的一些最基本的理论知识，并具有一定的感性知识，能够借助工具书比较顺利地阅读难度适中的没有经过今人标点和注释的古代典籍（如《战国策》、《论语》、《孟子》、《资治通鉴》一类的作品）。

能够胜任中学的古文教学，可以借助工具书和有关资料分析中学古诗文中的文字、词汇、语法等现象，帮助中学生准确地理解古代诗文。

对于希望继续深造的学员来说，这门课对他们的要求则要更高一些。

“古代汉语”课是一门实践性很强的课程，因此，要达到上述目标，学生应完成一些最基本的指标，要背诵20~30篇古文，熟读60~80篇古文，标点翻译8~10篇古文，掌握约1000个常用词的古义，完成一定量的知识练习，了解古汉语文字、音韵、词汇、训诂、修辞等方面的基本内容和研究方法，学会古诗、词、文的写作规则并具有一定的写作实践。

（三）教学内容及相关要求1．“古代汉语”课的教学内容主要包括文选阅读和知识介绍两大部分，两部分所占的课时为4：6。

古代汉语音韵学课程教案第一章：绪论1.1 课程简介了解古代汉语音韵学的基本概念和研究对象。

掌握音韵学的历史发展和研究方法。

1.2 古代汉语音韵学的意义理解音韵学对于研究古代文化和语言的重要性。

探讨音韵学在现代汉语学习和研究中的应用。

第二章：古代汉语语音系统2.1 古代汉语的音系学习古代汉语的声母、韵母和声调系统。

掌握古代汉语的音素和音节结构。

2.2 古代汉语的音变学习古代汉语的音变现象，如声母、韵母和声调的变音。

掌握音变的原因和规律。

第三章：韵书和韵律3.1 韵书的起源和发展了解韵书的定义和起源。

学习韵书的发展历程和主要韵书的特点。

3.2 韵律的分类和特点学习古代汉语的韵律类型，如平水韵、上去韵等。

掌握不同韵律的特点和运用。

第四章：声韵配合与字音演变4.1 声韵配合的原则学习声韵配合的基本原则和规律。

掌握声韵配合的方法和技巧。

4.2 字音演变的规律学习古代汉语字音演变的主要规律，如声母、韵母和声调的变化。

掌握字音演变的原因和影响。

第五章：古代汉语音韵学的应用5.1 古代文献的阅读和解读学习利用音韵学知识解读古代文献中的音韵问题。

掌握古代文献中音韵现象的分析和理解。

5.2 现代汉语音韵学的应用学习音韵学在现代汉语教学和研究中的应用。

探讨音韵学对于现代汉语词汇、语法和语用学的影响。

第六章：古代汉语韵律学6.1 韵律的种类和特点深入学习古代汉语的韵律类型，如平水韵、上去韵等。

掌握不同韵律的特点和运用。

6.2 韵律的分析和应用学习如何分析古代汉语诗词中的韵律。

掌握韵律在古代汉语文学中的应用。

第七章：古代汉语声韵学7.1 声韵的配合与变化学习声韵配合的基本原则和规律。

掌握声韵配合的方法和技巧。

7.2 声韵变化的原因和规律学习古代汉语字音演变的主要规律，如声母、韵母和声调的变化。

掌握字音演变的原因和影响。

第八章：古代汉语音韵学文献8.1 古代汉语音韵学文献概述了解古代汉语音韵学文献的种类和特点。

掌握古代汉语音韵学文献的阅读和研究方法。

古音韵学初阶（上）古音韵学初阶（上）（根据11月14日在温煦港湾总群讲课稿整理）上次讲“六书”的时候曾经给大家许诺，有空讲讲音韵学，所以今天就占用大家的时间来说说音韵学。

不过请注意了，我讲的是有关古音的部分。

大家都知道，古代传统的基础学问就是“小学”，既然称它为“基础学问”，就说明它是研究一切学问的基础，小学不精就基础不牢，基础不牢就别想盖高楼大厦，这是个很容易明白的道理。

“小学”包括三部分：文字、训诂、音韵，这三部分就是“小学”这只鼎的三足，缺一个这只鼎就立不住。

不过据我所知，音韵学的书一直被看做“天书”，其学问也被称为“绝学”，意思很明白，不好懂，不好学，当然也不好讲，所以，现在好多大学里讲古代汉语的时候，都讲文字，讲训诂，唯独不讲音韵学。

但是不懂音韵学，我们在看古籍特别是先秦秦汉古籍、研究古文字、研究上古语言（训诂）时就会很麻烦，甚至连人家的书、文都读不懂，比如人家学者注释古书、研究古文字时，常说这两个字是音同或音近的通假字，理由是“双声”、“旁纽双声”、“准双声”，或“叠韵”、“对转叠韵”、“旁对转叠韵”等等，看到这些，很多人就晕了，弄不明白是个啥概念，自然也不知道啥意思。

所以，我今天给大家讲的上古音韵，就是给大家说说这些概念，让大家有个初步了解。

不过在讲之前先说明白三点：1.我对音韵学也是一知半解，以己昏昏，使人昭昭，有点不厚道，不过我会尽量结合我在实践中的心得，把一些常识性的东西说明白。

2.上面说了，音韵学属于小学，是基础的学问。

我们学习基础知识就是两个办法，一是记忆，二是理解。

而基础的东西往往需要花点功夫和脑子去死记硬背，比如学文字，你得记住每个字的写法和读音吧？学训诂，你得记住一些词汇的含义吧？学数理化更需要背公式之类，这个光靠理解是没办法做到的，只能死记硬背，音韵学里的一些东西也是一样。

如果大家不肯下功夫去记忆，单指望我讲堂课就学会音韵学了，那希望是比较渺茫的。

3.上古音里，很多字的读音和现在普通话的读音差距甚大，而且这种读音，没办法用现在大家熟悉的汉语拼音来标注，只能用音标拟音，好多人看不懂，自然也读不出这个音来。

古代汉语·音韵学课程教案第一章绪论教学目的:掌握本课程的基本性质、内容,了解学习本课程的意义和方法。

教学重点:音韵学的性质,音韵学分支,音韵学知识的作用。

课时安排:2学时。

教学内容:一、音韵学的性质:音韵学是研究古代各时期汉语语音及其发展变化的一门语言科学,属于历史语音学范畴。

二、音韵学四个部门:今音学,古音学,等韵学,近代语音学。

三、音韵学知识的作用:深入把握现代汉语语音系统,更好地学习和研究古代汉语其他知识及汉语史,为研究中国古代文献打下必须具备的基础。

四、学习音韵学的方法。

第二章音韵学基本概念教学目的:掌握音韵学基本术语及其意义,为后阶段讲授中古音系、上古音系、语音演变规律等内容奠定基础。

教学重点:关于声母、韵母、声调的概念,反切,直音,等韵图。

课时安排:14学时第一节关于声母的概念教学重点:声纽,三十六字母,五音七音,清浊。

课时安排:4学时。

教学内容:一、声纽:传统音韵学对于声母的古称,又叫“声”或“纽”。

二、字母,声类:- 1 -声纽的代表字叫“字母”,“声类”则是古代某一反切系统中反切上字的分类。

三、三十六字母:唐宋时代关于汉语声母系统的三十六个代表字,每字代表一个声母,大致反映了当时汉语声母系统的面貌。

相传先由唐末和尚守温归纳出三十字母,宋人在此基础上增加非敷奉微床娘六母而成。

四、五音,七音:传统音韵学关于声母发音部位的分类。

先是分为唇、舌、齿、牙、喉五音,后来又从舌音中分出一个半舌音,由齿音中分出一个半齿音,合称七音。

五、清浊:传统音韵学关于声母发音方法的分类。

发音时声带不颤动的叫清音,反之叫浊音。

清、浊又分为全清、次清、全浊、次浊。

全清指不带音不送气的塞音、塞擦音和擦音;次清指不带音而送气的塞音、塞擦音,全浊是带音的塞音、塞擦音和擦音,次浊是带音的鼻音、边音、半元音。

影母音值或以为零声母,或以为不送气清喉塞音,在发音方法上也属于全清。

六、汉语拼音方案声母表与国际音标对应关系;三十六字母拟音;三十六字母表结构关系。

第一章音韵学简介一、什么是音韵学音韵学是研究历代汉语的语音系统、发展过程以及发展规律的科学。

（耿振生）音韵学是研究古代汉语各个历史时期声、韵、调系统及发展规律的一门传统学问，是古代汉语的一个重要组成部分。

传统音韵学分为3个部分，即今音学、古音学、等韵学。

今音学是研究中古时期（隋唐时代）汉语声、韵、调系统的一门学问；古音学是研究上古时期（先秦两汉）汉语声、韵、调系统的一门学问。

等韵学是用“等”的概念分析汉语汉语声、韵配合规律的一门学问，它通过韵图的形式展示某一历史时期的声、韵、调系统。

等韵图类似于现代汉语中的声、韵配合表。

（胡安顺）就目前研究状况来看，上古音研究的重点是《诗经》音系，中古研究的重点是《切韵》或称为《广韵》音系，近代音研究的重点是《中原音韵》音系。

有些也把现代汉语普通话音系作为研究的对象。

传统音韵学将其列为“小学”的一个分支，另外的两个分支是“训诂学”（训释文或字义），“文字学”（主要是研究字形）。

三类中，训诂学出现最早，先秦已经出现，文字学，汉代《说文解字》是最早的文字学专著，被誉为“字书之祖”。

音韵学产生较晚，汉代注释家会用“急言”“缓言”“急气”“缓气”等，含义不明，令有“声近”“读若”等，表音也不明，至于东汉，反切方法出现，标志音韵学开始萌芽，三国时期李登《声类》是专门分析字音的著作，也是我国最早的音韵学专著（亡佚）。

二、音韵学的功用（1）汉语史构建的前提一个时代的字、词、音、义、语法等系统的研究，是汉语史的具体内容。

其中音的研究是重要的一项内容。

音，不仅包括一个字的读音，还包括一个时期的语音系统，只有每个时期的语音系统得到充分的研究，汉语语音的历史才能建立起来，汉语史的历史才可能建立起来。

目前著名的有《汉语语音史》就是在汉语音韵学研究结果的基础上写成的，较为详细地展示了汉语各个历史阶段的声、韵、调系统以及拟音，指出汉语发展的某些规律。

（2）是进行方言研究的必备知识汉语方言学研究汉语各地方口语的一门科学。

音韵学教案第一部分课程概述一、本课程的性质、目的汉语音韵学，是传统国学中的重要组成部分，是今天学习、研究汉语史的必备知识，更是我们深入探求汉语发展规律的直接实现与重要依托。

小学作为经学附庸的时代已经过去，相应地，音韵学作为小学附庸的时代也已过去。

在其已成长为一门世界性学科的今天，音韵学早已揭去了“绝学”“天书”的神秘面纱，它已不满足于以往那种仅仅服务于训诂实践的工具科性质与作用，而是把学科的研究重心转移到了研究、探求汉语的古今发展演变规律上；从而使得我们这些已处于信息全球化时代的中国人，能够更好地认识、运用自己的母语，继而更好地服务社会。

与此性质相适应，本课程除了讲述音韵学的基本知识外，还尽量拓宽教学领域，力争将学生引到学术前沿，激发起学生对探求汉语发展规律的极大热情。

当然，这也是与研究生的教学要求相符合的。

二、本课程的基本内容：（1）音韵学的基本知识；（2）汉语音韵学简史；（3）《切韵》（《广韵》）音系及中古音；（4）以《诗经》音系为代表的上古音及清代古音学史，今天的上古音研究及研究方法、研究材料的争论（梅、郭之争）；（5）以《中原音韵》为代表的北音（近代音）学与戏曲音韵学；（6）近代音与现代汉语普通话的对应关系及普通话发展史（兼及满语对汉语的影响，语言接触研究）；（7）汉语音韵学的研究材料：注音材料、反切、韵文、对音材料（梵汉对音、夏汉对音、八思巴文对音、日汉对音等）、汉藏系诸语言材料。

三、本课程的授课方式及考核方式首先，教师做到教学、科研相结合，尽量将自己的最新科研成果融入到教学实践中，把研究生引到学术研究的前沿；其次，在教师讲授的基础上进行讲练结合，使学生在实际练习中巩固学过的知识。

考试一般为闭卷知识考试，写有期末研究性小论文的适当加分。

四、主要阅读书目：中国历代韵书、音义书、韵图、字书及有关研究论著音韵学丛书渭南严氏刻本谢启昆小学考上海汉语大辞典出版社影印本1997陈澧切韵考中国书店影印本1984章炳麟国故论衡黄侃黄侃论学杂著上海古籍出版社1985王力汉语史稿中华书局1980汉语语音史中国社会科学出版社1985清代古音学中华书局1992魏建功古音系研究中华书局1997陆志韦古音说略中华书局1985董同龢上古音韵表稿中央研究院史语所（史语所集刊18册）1994李方桂上古音研究商务印书馆1980陈新雄古音研究五南图书出版公司1998蒲立本上古汉语的辅音系统（潘悟云等译）中华书局1999罗常培、周祖谟汉魏晋南北朝韵部演变研究（第一分册）科学出版社1958鲁国尧鲁国尧自选集河南教育出版社1994宁继福中原音韵表稿吉林文史出版社1985高本汉中国音韵学研究商务印书馆缩印第1版1994第二部分授课详细教案§0导语该死“十三元”李商隐《登乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原（山合三疑母元韵，与“元”字同音）。

绪论一、什么是古代汉语古代汉语是古代汉民族使用的共同语。

古代汉语的书面语有两个系统：一个是文言文，一个是古白话。

文言文是指在先秦口语基础上形成起来的上古书面语以及汉代以后模仿这种书面语的语言，例如儒家著作的语言，诸子著作的语言，《史记》、《汉书》的语言，唐宋八大家作品的语言、明清文言作品的语言，等等。

文言文的使用一直延续到“五四”运动以前。

文言文与现代汉语的差别较大，不学习便很难懂古代的典籍。

古白语是指六朝以后在北方口语基础上形成的接近于当时口语的书面语，如南北朝时期的乐府歌辞、唐代的曲子词、演唱佛经故事的变文、禅宗语录、宋元话本、元代杂剧和明清小说等。

古白话与现代汉语差别较小，比较容易看懂。

先秦两汉时期的文言文接近于口语，东汉以后特别是唐代以后的文言文与口语发生了严重脱离。

唐以后的文言文有两个重要特点：一方面是模仿先秦两汉文言文的色彩很浓厚，另一方面是不可避免地吸收了当时的口语成分，无论在语音、词汇还是语法方面都是如此。

这就是说，唐以后的文言文和唐以前的文言文相比有着较大的差别，故不可将唐以后的文言文与先秦两汉时期的文言文等同起来。

“古代汉语”课教学的内容是古代的文言文及相关的理论知识而不是古白话，重点是先秦两汉的文言文而不是唐以后的文言文。

古白话容易看懂，故一般不作为教学内容。

唐宋以后的文言文固然也要学，但由于即非源头，也相对好学，故不作为重点。

二、古代汉语课的性质“古代汉语”课是高等院校所开设的一门带有工具性质的基础课。

“古代汉语”和现代汉语、语言学概论、中国古代文学、中国古典文献学、中国古代历史、中国古代哲学等学科都有着密切的联系，不仅是从事汉语言文字学教学和研究的基础，也是从事中国古代文学等相关学科教学或研究的基础与工具。

我们祖国有着悠久文明的历史和光辉灿烂的古代文化，需要我们去学习、继承和发扬光大，以便更好地为今天的四化建设服务，这既是历史的责任，时代的要求，同时也是加强文化修养提高个人综合素质的需要。

音韵学教程第四章汉语音韵学简史第一节韵书产生以前的古音研究音韵学上所谓“古音”，指的是韵书产生以前的先秦两汉时代的语音，即上古音。

上古音的研究是徒韵部开始的，这是因为汉代以后，人们读《诗经》、《楚醉》等先秦韵文感到不押韵、不谐和，因而去进行探索研究，试图解释为什么出现这种现象。

例如《诗经》第一篇《周南·关雎》：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，钟鼓乐之。

一章和二章头四句的韵脚“鸠、洲、逑、流、求”，都是《广韵》尤韵字，徒《诗经》时代到现代汉语（包括普通话和各地方言），都是押韵的，自然没有问题。

但二章后四句和第三章，从韵律上看，显然“服”和“侧”，“采”和“友”、“芼”和“乐”是韵脚之所在，但现在读起来却完全不押韵了，因为它们彼此之间,韵母都不同，不仅主要元音不同，有的甚至韵尾也不同。

它们在《广韵》音系里，差别也很大，例如“服”属通摄屋韵，“侧”属曾摄职韵；“采”是蟹摄咍韵上声海韵字，“友”是流撮尤韶上声有韵字，而“芼”属效摄豪韵去声号韵，“乐”属宕摄入声铎韵，不仅不同韵，而且不同摄。

那么《诗经》的作者为什磨要这样用韵呢？从六朝开始，就有人注意到这种现象，并不断提出各种看法和解释。

例如梁末沈重的《毛诗音》（据《经典释文》所引）于《诗经·邶风·燕燕》三章“燕燕于飞，下上其音，之子于归，远送于南，瞻望弗及，实劳我心”中的“南”字下注云：“协句，宜乃林反”。

意思是说：“远送于南”的“南”字，本读那含反[nam]，但在这里为了与上下文的“音”、“心”押韵，应当改读为乃林反[ nim]。

这种“协句”的主张实际上是强改字音以迁就今读，并非真正考明古代的本音。

宋代朱熹著《诗集传》，又提出一种“叶音”说。

他认为古今读音是差不多的，不过《诗经》作者用韵随便一点，有时用了一个本来不同韵的字，如《燕燕》三章中的“南”字，与“音”、“心”押韵，可以临时把“南”字改读为“尼心反”（同“乃林反”）就协韵了。

音韵汉语音韵的基本概念及古音概述【教学目的】1 •知识目标：了解汉语的咅节结构，了解占代的注咅方法，掌握占代汉语中的声、声母、韵、韵母、声调和平仄等概念；了解冇关上古、屮古韵部、声母、声调等的研究情况；2.技能口标：能区分出汉语音节中的声、韵、调；3.情感目标：培养学生对汉语语音发展历史的关注和兴趣。

【教学重点】汉语的咅节结构；上占韵部、声母的研究。

【教学难点】古代汉语屮的声、声母、韵、韵母、声调和平仄等概念。

【所用课时】2学时【教学准备】朱振家古代汉语【教学过程】一、组织教学、导入今天学习音韵部分讨论：语言的音、形、义、语法等各方面，变化最大的是什么？是音韵，今天我们就来讨论学习古代的音韵问题二、古今语音的异同1、占今韵母的异同。

古今韵母的不同比较容易察觉出来，许多古诗按照今音读起来已经不和谐To但是，在相当长的一段时间里，《诗经》的研究者却不能用发展的眼光去看待这种不和谐的现象，而是强改字音以求叶韵，这就是所谓的“叶音”说。

宋代朱熹《诗集传》就全面采用“叶音”说。

“叶音”说任意改读，完全没有什么客观的标准，对占咅采取一种形而上学的观点，不懂得占咅是发展变化的。

古今韵母的不同述表现在叠韵联绵词上。

冇不少叠韵联绵词今天读起来并不叠韵To2、古今声母的异同。

古今声母的不同首先表现在双声联绵词上。

古代_•些双声联绵词今天读起来也不是双芦了。

古代冇所谓三十六字母，字母是声母的代表字。

它们是：帮滂并明，非敷奉微，端透定泥，知彻澄娘，精清从心邪，照穿床审禅，见溪群疑，影晓匣喻，来日。

音韵学上按照三十六字母的发音部位的不同分为唇、舌、齿、牙、喉五类, 叫“五音”。

其屮唇音又分为重唇和轻唇，舌音又分为舌头和智慧，齿音又分为齿头和正齿，此外还分出一个半舌音和一个半齿音，合起来叫“七音” O3、古今声调的异同。

现代普通话的四声是阴平、阳平、上声、去声，而中古的四声是平、上、去、入。

中占到现代的变化有：平分阴阳、浊上变去、入派三声。

通论（四）上古音的韵部上古，是指先秦两汉时期，主要指先秦时期。

韵部是古人从押韵的角度对韵母进行归纳提出的概念。

它在不同时期有不同的含义。

上古的韵部指主要元音（韵腹）和韵尾，韵头和声调不计。

上古韵部主要是从以《诗经》为代表的先秦韵文中归纳出来的，所以有人也把上古韵部称为《诗经》的韵部。

一、研究上古韵部的材料和方法主要有两个：一是以《诗经》《楚辞》等先秦韵文为研究对象，采取系联的方法从中归纳出上古的韵部；一是以《说文解字》中的谐声字（形声字）为研究对象，通过谐声系统去印证《诗经》的分部并扩大每一部的归字。

1、《诗经》用韵的归纳《诗经》每一篇都是押韵的，所以对《诗经》的韵脚字进行系联归纳，就可以大致得到上古韵部的状况。

系联方法如下：絺（chi1）兮綌兮，凄其以风。

我思古人，实获我心。

《诗邶风绿衣》彼何人斯，其为飘风。

胡不自北，胡不自南。

胡逝我梁，祗搅我心。

《诗小雅何人斯》燕燕于飞，下上其音。

之子于归，远送于南。

瞻望弗及，实劳我心。

《詩邶风燕燕》翩彼飞鸮，集于泮林。

食我桑葚，怀我好音。

憬彼淮夷，来献其琛。

元龟象齿，大赂南金。

《詩鲁颂泮水》《绿衣》的韵脚字是“风”“心”，说明二字在上古属于同一韵部。

《何人斯》的韵脚字是“风”“南”“心”，可以证明“风”“心”押韵并非偶然，又说明“南”与“风”“心”在上古同部。

《燕燕》的韵脚字是“音”“南”“心”，其中也有“南”，可证“南”与“心”押韵亦非偶然，又说明“音”“南”“心”“风”上古同部。

以下类推。

这种归纳韵脚字的方法就叫系联法，又叫做“丝联绳引”。

上古的韵部就是使用这种方法归纳出来的。

具体步骤是，先用系联法将《诗经》韵脚字归纳为若干组，有多少组就说明上古有多少韵部，然后对《楚辞》等先秦韵文进行系联以验证《诗经》分部的正确性并扩大各部的归字。

2、谐声字的归纳通过《诗经》等先秦韵文归纳出来的古韵部是可信的，但是由于没有将韵脚字以外的字归纳进去，而韵脚字又很有限，所以这样的韵部含字太少。