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第9卷第3期V ol.9,N o.3长安学刊Changan Xue Kan2018年5月May. , 2018分化字的形成过程探析邓彦华(西北大学文学院陕西西安710127)摘要:本文主要从汉字的结构和形体入手，分析分化字的形成过程和职能，以管窺其具体的分化情况。
关键词：分化字；分化方法；职能分化文章编号:978 - 7 -80736 - 771 - 0(2018)03 -146 - 02汉字是记录汉语的符号系统，但是汉字与它所记录 的汉语的词并不是一一对应的，从古至今，社会的更新 换代促使语言发展变化，不断产生新的词汇。
但是无论 语言怎样发展，汉字的数量是有限的，随着汉字所记录 的词义的引申、假借出现了不少新词新义，从而导致一 个字负担的词的义项太多，不能清晰地记录该字所代表 的词义，于是为了区别词义，古人就通过一些方法对该 字字形加以改造，以清楚地记录词义，从而产生了分化 字。
一、分化字概说文字符号是要求相互区别的，为了使汉字更为明确 地记录词义，人们就使用更多的字形来分担文字的记录 职能，用来分担汉字记录职能的字形就是分化字。
而原 先兼有多个记录职能的字形则称为源字或者母字。
裘锡圭在《文字学概要》中明确提出了“母字”和 “分化字”的说法，他对分化字的定义是:分散多义字职 务的主要方法，是把一个字分化成两个或几个字，使原 来由一个字承担的职务，由两个或几个字来分担，我们 把用来分担职务的新造字称为分化字，把分化字所从出 的字称为母字。
:n王宁主编的《古代汉语》中“分化字”的定义是:原 来记录数个义项或意义比较广泛的字，到了后来，分成 两个或数个字，分别承担不同的义项或广义的不同方面，这些职能分细的字，叫作分化字。
原来职能未分的 字，叫作母字或源字。
这个定义和裘锡圭的很接近，但是并没有把“分化字”局限于新造字形的范围之内。
:2]另外，王宁在《汉字学概要》中讲到了“职能分化字”。
:3]职 能分化是指原来用一个字记录的词或义，为了区别，分 开用两个或两个以上的字来记录。
中国传统语文学是中国文化语言学的“母体”杨启光中国文化语言学的创建人申小龙博士指出：“以汉语的人文性为本体，以汉语的文化性征和中国语文传统的科学分析与阐释为方法论的两翼，这样一种的语言学范式，我称之为文化语言学。
”<1>目前这种“文化认同”式的文化语言学被正式定名为中国文化崐语言学。
可见，中国文化语言学不仅以汉语汉字为其研究对象的本体，而且以中国传统语文学为其学术范型的“母体”──通过对中国传统语文学的选择、批判、改造、重释的继承和发展，在“我注六经”和“六经注我”的过程中，将之转化为中国文化语言学崐学术范型建构的立足点和生长点。
鉴于此，为了全面、完整、准确理解和把握中国文化语言学，完成建设中国文化语言学的历史使命，有必要通过对中国传统语文学缘起、发展逻辑及其理论基座、理论核心的考察和研究方法的梳理，弄清中国文化语言学与中国传统语文学的承传关系，探讨中国文化语言学如何将中国传统语文学转化为其学术范型建构的“母体”，从而进一步显示中国文化语言学本质上是立足于中华文化、汉语汉字以及中国传统语文学基础上，通过批判继承古今中外语言学及其它相关学科的研究成果、反思检讨中国现代语言学的诸种弊端、融汇贯通20世纪以来人类文化研究对语言的研究成果，在理论上对汉语汉字崐研究方向的历史性反拨、在方法上向中国语文研究传统的螺旋式复归、•在体系上为探究汉语汉字的文化真谛和中华文化的语言精神而构建起来的一种学术新范型。
一、中国传统语文学缘起、发展的逻辑中国传统语文学旧称“小学”，但是“小学”最初并非指研究中国语言文字的学问，而是指与“大学”对举的初级学校，即古人所谓的“八岁入小学，十五入大学”（段玉裁《说文解字注》）。
由于在小学里老师要教学生“六书”，识字和写字是教学的主要内容，因此，后来人们就把识字和写字的学问称为“小学”。
以“小学”指称语文学虽然最早是见于汉代的文献，不过，早在春秋战国时期“小学”已经相当活跃，除出现诸如《史籀篇》一类的童蒙识字课本外，人们已开始结合某种需要或目的来阐释汉语汉字了。
论汉字笔画∗黄金城【摘要】通常认为汉字笔画是约定俗成的产物。
这个说法掩盖了一个事实，即：现行笔画概念是早期书法笔画和明代与民国时期汉字排检笔画的混合物。
书法笔画属艺术范畴，排检笔画是检索工具，二者在笔画辨识和分类归类上都采取主观标准，因人而异，很不确定。
现代汉字学把笔画定义为“从起笔到收笔”，与书法笔画和排检笔画无异，由此造成笔画问题聚讼纷纭。
1965年颁布的《印刷通用汉字字形表》被视为笔画规范，其实与民国时期检字五笔画一致，至今未被普遍认同。
从文字史来看，隶变后汉字形体不再是粗细一致的线条，出现了端点。
端点是辨识、确定笔画的稳定可靠的外在标志。
据此，把笔画重新定义为“汉字字形上由端点标识的一个片段”。
本文提出了符合文字学标准的新笔画系统，共包括4类9种笔画。
同时讨论了笔画的补偿机制。
%It is generally accepted that the stroke orderof the Chinese-character writing is established by usage,which covers up the fact that the existing stroke order of the Chinese-character writing is a mixture of the early calligraphic strokes (CS)and the catalogue-index character strokes (IS)of the Ming dynasty and the period of the Republic of China.The former belongs to the category of art, while the latter is an information retrieval tool.Both take subj ective j udgments on the stroke recogni-tion and classification,and if following this principle,conclusions vary from one person to another. Modern Chinese philology defines"stroke"as"a trace left by a brush action from the start to the end",which reveals no difference from CS and IS and causes much controversy over Chinese strokes.ATableforthePrintingFormsofChineseCharacters promulgated in 1965 was considered as the ac-cepted stroke order of the Chinese-character writing but in fact it follows the Five Catalogue-Index Stroke System used in the period of the Republic of China,which has not been accepted widely so far. The history of Chinese characters shows that after the transformation of the seal characters to the offi-cial script (an ancient style of calligraphy current in the Han dynasty),the stroke of Chinese charac-ters was no longer the lines with the same diameter,because the endpoint appeared.The endpoint is the established external sign of strokes.Thus,the stroke of Chinese characters can be redefined as"a fragment of the Chinese character snipped by endpoints'.With this,this paper proposes a new philo-logical stroke system which consists of four categories and nine kinds of strokes,and discusses the compensation mechanism of such strokes.【期刊名称】《云南师范大学学报（对外汉语教学与研究版）》【年(卷),期】2016(014)004【总页数】14页(P48-61)【关键词】现代汉字学;书法笔画;排检笔画;文字学笔画;九笔画系统【作者】黄金城【作者单位】上海外国语大学国际文化交流学院，上海 200083【正文语种】中文【中图分类】H14笔画是对外汉字教学的起点(刘珣2003*刘珣.新实用汉语课本[M].北京：北京语言大学出版社,2003:375.；程朝晖1997*程朝晖.汉字的教和学[J].世界汉语教学，1997,(3).)，其教学上的重要性不言而喻。
段玉裁声义观的再认识通过《说文解字注》（以下简称《段注》）隐性同源词研究，发现段、王二人在语源研究方法上是一致的，段氏在语源研究中也是不受形体束缚的。
标签：《段注》隐性同源词不拘形体《段注》是同源词研究的宝藏。
段玉裁在对《说文》的注解中，将音韵、文字、训诂相互渗透，以语音为中心，形、音、义三者互求，突破了传统训诂学以形义为主的研究模式，并且提出了“声与义同源，故谐声偏旁多与字义相近”“凡同声多同义”“同谐声者必同部”“于声得义”“义存乎音”等理论观点，为汉语同源词研究开拓了新的思路。
一、《段注》中的同源词分类《段注》中的同源词根据表述时是否有明显语源术语标志，可以分为显性同源词和隐性同源词两种。
显性同源词是指具有明显语源术语标志的同源词。
如：（1）莞：艸也，可㠯作席。
……玉裁謂：莞之言管也。
凡莖中空者曰管，莞葢卽今席子艸，細莖，圓而中空。
[1]（P27）按：在“莞”篆下段氏认为“莞之言管也”，莞、管上古的声韵①状况均为见纽元部，双声叠韵。
共同义素是中空，莞、管声同义通，因此段氏认为同源。
莞、管是同源词，由于有语源术语“之言”作标志所以容易判断，因此称显性同源词。
《段注》中显性同源词的语源术语标志有以下几类：第一，双声叠韵类；第二，语转类；第三，之言类；第四，义同义近类；第五，会意形胜两兼类；第六，“凡某之声多有某义”类；第七，转注类；第八，犹、如等比况类。
《段注》中的隐性同源词是指注解中没有以上术语标志的同源词。
如：（2）天：顚也。
……始者，女之初也。
[1]（P1）（3）祖：始廟也。
……《釋詁》曰：“祖，始也。
”《詩》毛傳曰：“祖，爲也。
”皆引伸之義。
如初爲衣始，引伸爲凡始也。
[1]（P4）（4）𦣻：頭也。
“頭”下曰：“𦣻也。
”與此爲𨍭注。
自古文𩠐行而𦣻廢矣。
论汉字的性质鲁甸县龙头山镇龙井小学曹德权摘要：讨论一种文字的性质，可以从哪些方面进行呢？很多学者有不同的看法。
这里主要介绍三种很有影响的说法。
第一种是三方面说，提出“三方面”说的是王伯熙先生。
第二种是“三相”说，“三项说”是周友光先生在《文字类型学初探》一文中提出来的。
第三种是两方面说，这是裘锡圭先生在《文字学概要》一书中提出来的。
总之，考察汉字表达语言中何种要素时，还应着眼一个个汉字，而不是字符。
关键词：“三方面”说“三相”说“两方面”说词语素\ 讨论一种文字的性质，可以从哪些方面进行呢？对此很多学者有不同的看法。
这里主要介绍三种很有影响的说法：第一种是“三方面”说和“三相”说。
，提出“三方面”说的是王伯熙先生。
他在《文字的分类和汉字的性质》一文中指出，可以从“文字的符号与语言单位的对应关系”、“文字的符号形式”、“文字记录语言的方式”这三方面去讨论一种文字的性质。
所谓“文字的符号与语言单位的对应关系”是指文字记录语言时其独立符号——往往是字——同什么样的语言单位发生对应关系，也就是看一个字所记录的是一段话，一个词，一个音节，还是一个音素。
“文字的符号形式”是指文字的外部形态，外形特征。
“文字记录语言的方式”是指对某种文字来说，大致是凭借什么样的手段起哦记录语言的，也就说文字符号是直接记录语言的音还是义。
“三相”说，“三项说”是周友光先生在《文字类型学初探》一文中提出来的。
第一是“符号相”这相当于王伯熙的“文字的符号形式”，这要看文字的外形研究是图符，字符还是字母。
第二是“语段相，”这基本相当于“王伯熙的文字的符号”“语言单位的对应关系”还要看文字所表达的是篇章、章句还是词语、音节、音素。
第三是“表达相”，这相当于王伯熙的“文字记录语言的方式”还要看文字所采取的方式是表形，表意还是表音。
第二种是两方面说，这是裘锡圭先生在《文字学概要》一书中提出来的。
裘锡圭先生认为，考察文字的性质，要从两方面进行。
王凤阳汉字学观点总结王凤阳先生是我国著名的汉字学家，长期致力于汉字的研究与教学工作。
他的汉字学观点具有很高的学术价值，为我们深入理解汉字的本质和演变过程提供了独特的视角。
本文将对王凤阳先生的汉字学观点进行总结，以飨读者。
一、汉字的本质王凤阳先生认为，汉字是一种以音义结合为基础的表意文字。
他强调汉字的音、形、义三者之间的关系，认为音义关系是汉字的核心，形义关系是汉字的外壳。
汉字的发展演变，主要是音义关系的调整和形义关系的改变。
二、汉字的形成与发展1.汉字的形成王凤阳先生认为，汉字的形成经历了从图画到象征再到表意的演变过程。
在这个过程中，汉字逐渐摆脱了图画的束缚，形成了独特的表意体系。
2.汉字的发展王凤阳先生将汉字的发展分为四个阶段：甲骨文、金文、小篆和隶书。
他认为，这四个阶段分别代表了汉字的音、形、义关系的调整和统一。
其中，隶书阶段的汉字已经基本具备了现代汉字的基本特征。
三、汉字的结构与分类1.汉字的结构王凤阳先生将汉字的结构分为独体字、合体字和变异字三种类型。
独体字是指无法拆分的单个汉字，如“人”、“大”等；合体字是由两个或两个以上的独体字组合而成的汉字，如“休”、“从”等；变异字是指在合体字的基础上，通过变形、简化等手段形成的汉字，如“又”、“云”等。
2.汉字的分类王凤阳先生根据汉字的音义关系，将汉字分为形声字、会意字、指事字和象形字四类。
形声字是汉字的主要组成部分，约占汉字总数的90%以上。
四、汉字的规范化与整理王凤阳先生认为，汉字的规范化与整理是汉字发展的重要任务。
他主张对汉字进行简化和规范，以适应现代社会的需要。
同时，他还强调在整理汉字时，要尊重汉字的历史演变规律，保持汉字的系统性。
总结：王凤阳先生的汉字学观点为我们深入理解汉字提供了有力的理论指导。
他的观点不仅关注汉字的音、形、义关系，还涉及汉字的形成、发展、结构与分类等方面，具有很高的学术价值。
.—I—I—I—•$文字与文化汉字的反向性中蕴含着华夏文明传承密码◎陈藩庚摘要：汉字是由笔画构成的语言符号，是具有形体美与灵魂美的文化生命体。
本文则着重阐述汉字的灵魂美，从剖析笔画结构中所蕴含的儒、道、法与阴阳家等哲思，认识汉字是世界上唯一含有字德的文字。
指出汉字的形体美与灵魂美、汉字在世界文字进程中反向性发展的活力美与固执美，是构成汉字强大的传承基因，是华夏文明五千年薪火不灭的重要密码。
关键词：汉字反向哲思发展密码汉字在形、音、义之外，还是一个有国籍的生命。
生命是指具有感觉、有知性、有繁衍能力的物体。
每一个汉字都有形象被感觉,都有内涵被感知,汉字还有强盛的繁衍力,它的族员从秦小篆时的一万多字,扩张到现在的五万六千多字（尽管都是“人工繁殖”）。
所以,从文化意义上说,汉字具备有生命（文化生命）的条件#我们每天都在运用汉字进行信息沟通，有没有想过汉字的生命来自笔画结构？有没有想过笔画结构既是字形的骨肉还蕴含着字德与哲思？有没有想过我们怎样书写才是尊重这些精灵？有没有想过这些精灵每天都在潜移默化着我们的灵魂？有没有想过它们正通过我们每一个使用者传承中华五千年的文明？这些思考都是产生本文的背景。
希望相关的探索，可以抛砖引玉,填补汉字研究乃至国学研究的空白，并拓阔文化传承的视野。
一、汉字的反向性结构蕴含着先人哲思的密码汉字反向结构的对称与均衡意识，除了在匡正汉字字块、统一笔画线状与运笔顺序中起了决定性作用外,还蕴含着祖先多种哲思的密码#文化的核心是哲学。
春秋战国时期，文化鼎盛，百家争鸣，其中以儒、道、法和阴阳五行学造诣最高#鲁国推崇儒学;齐地注重儒学、道学和阴阳五行学"楚地盛行道学与辞赋;秦地与三晋聚集法家与游说之士。
作为传播文化载体的汉字，其字根及主要用字多出自这一时期。
据《战国文字编》所录①，战国时期被视为正字的18288个古文字中，已出现今天作为部首的所有字根及主要用字。
其时的造字者，在字形的建构中，是否反映出先秦的文化态势？是否传递出当时文化的核心价值？是否融入了儒、道、法和阴阳五行学的哲思？从小篆中,我们得到一份肯定的答案——儒、道、法和阴阳五行学在汉字中都有着深刻的体现。
