文化学派1

简述文化研究学派的观点
1、文化研究立足于大众文化的立场，反对传媒批判理论中的精英主义倾向。

2、文化研究背离了主观经验和形而上学的批判学派的视角，转而关注微观的、具体的、经验性的世俗生活。

3、文化研究主要采用文本分析和受众调查这两种研究方法，揭示大众传媒为统治阶级利益和意识形态服务的倾向，同时考察受众符号解读的多样性。

4、文化研究吸收了不同方法和理论，日益发展为一门跨学科的综合性研究路径，为现代文化和社会生活研究提供了新的概念和思路，成为当代人文和社会科学领域的一支重要力量。

企业战略管理对于企业发展起到重要作用。

研究企业战略管理理论的发展历史,有利于人们自觉加强企业战略管理、不断提高企业竞争力,对企业发展具有积极作用。

企业战略管理理论的发展,可以分为四个阶段:第一个阶段是早期战略思想阶段;第二个阶段是传统战略理论阶段;第三个阶段是竞争战略理论阶段;第四个阶段是动态战略理论阶段。

一、早期战略思想阶段在此阶段,虽没有出现完整的战略理论体系,但已产生了很精彩的战略思想。

美国哈佛大学的迈克尔·波特教授对此作了精辟的概括,总结了早期战略思想阶段的三种观点。

企业战略思想的第一种现点。

20世纪初,法约尔对企业内部的管理活动进行整合,将工业企业中的各种活动划分成六大类:技术活动、商业活动、财务活动、安全活动、会计活动和管理活动,并提出了管理的五项职能:计划、组织、指挥、协调和控制,其中计划职能是企业管理的首要职能。

这可以说是最早出现的企业战略思想。

企业战略思想的第二种现点。

1938年,美国经济学家切斯特·巴纳德在《经理人员的职能》一书中,首次将组织理论从管理理论和战略理论中分离出来,认为管理和战略主要是与领导人有关的工作。

此外,他还提出管理工作的重点在于创造组织的效率,其它的管理工作则应注重组织的效能, 即如何使企业组织与环境相适应。

这种关于组织与环境相“匹配”的主张成为现代战略分析方法的基础。

企业战略思想的第三种观点。

19世纪60年代,哈佛大学的安德鲁斯对战略进行了四个方面的界定,将战略划分为四个构成要素,即市场机会、公司实力、个人价值观和渴望、社会责任。

其中市场机会和社会责任是外部环境因素,公司实力与个人价值观和渴望则是企业内部因素。

他还主张公司应通过更好地配置自己的资源,形成独特的能力,以获取竞争优势。

二、传统战略理论阶段1965年,安索夫出版了第一本有关战略的著作《企业战略》,成为现代企业战略理论研究的起点。

从此以后,很多学者积极地参与企业战略理论的研究,在这一时期出现了多种不同的理论学派。

什么是组织传播？试述组织传播的几大流派。

答：组织传播是指组织所从事的信息活动。

它包括组织内传播和组织外传播。

两者都是组织生存和发展必不可少的保障。

组织传播的功能，就是通过信息传递将组织的各部分连接成一个有机整体，以保障组织目标的实现和组织的生存与发展。

它既是保障组织内部正常运行的信息纽带，也是组织作为一个整体与外部环境保持互动的信息桥梁。

组织传递的功能可分为：内部协调、指挥管理、决策应变、形成共识。

组织传播研究大体上可以分为基础学派和现代学派两大类。

基础学派包括古典学派、人际关系学派和人力资源学派；现代学派包括系统学派、文化学派和批判学派。

1.古典学派。

十九世纪末，工业革命的到来，机械化大生产迅速取代了家庭手工作坊，一些古典管理理论相应产生。

古典管理理论对组织的核心比喻是“机械”。

机械比喻中包含着专业分工、标准化、可代替及可预测性等若干原则。

古典学派侧重于对管理要素和管理原则的考察，如等级结构秩序、自上而下的权力集中式管理、个人服务组织等，其管理目标在于用科学管理手段提高工作效率。

因此，古典学派的传播内容主要是和工作有关的问题，信息传播流向是原则组织层级结构等级结构链自上而下垂直流动。

在古典学派管理中，书面传播方式最为普遍。

古典管理理论在今天的组织中仍然被广泛运用，如军队组织生产装配车间及快餐店等，对纪律秩序、生产标准及工作效率的强调非常重要。

2.人际关系学派。

其对组织的核心比喻是“家庭”。

这一比喻包含着对员工社会需求和感情需求的重视，对组织中各种非正式社会因素的关注及对管理风格变化的强调等。

在组织这一“家庭”中，管理者应当像“父母”一样负责为孩子们提供良机，使他们的需求得到满足、能力得到培养。

传播流上不否定信息垂直流动的必要，但却大力提倡横向流动，即员工间的互动，同时强调面对面的传播，更多的体现管理的人性化特点。

3.人力资源学派。

其对组织的比喻是团队把员工看成组织的体力和智力的贡献者，员工的思想和观念能使组织更好的合作，其传播内容是任务传播和社会传播外还强调创意传播及组织中关于新观念的互动，包括如何使工作做得更好，关于新产品及不同的组织结构方式的，从传播方向上看，人力资源组织鼓动组织中各方位的信息流动即从上到下从下到上水平和交叉方向上的传播，由于人力资源学派强调以团队为基础的全方位传播，因此偏重非正式传播，但不排斥正式传播。

第三章文化移动和传播一、传播论学派（一）背景1、19世纪早期的进化论派在逻辑上是合理的，但缺乏佐证材料，有先验论之嫌。

2、19世纪末，资本主义已进入帝国主义阶段，而帝国主义者是不愿意继续进步的，也不允许殖民地国家独立地进步，即把资本主义文化传播或移动到殖民地国家。

传播学派恰好成为反进化论的先锋。

以上是重要时代背景。

（二）以传播的理论来解释文化，自英国人类学家泰勒（E.B.Tylor）的《原始文化》一书于1871年发表以来，便广为人类学家所用。

有的欧洲人类学家论证说，全部文化开始于一个或多个特殊区域，然后向全世界传播，这种认为所有文化有一个共同起源的观念，通称为传播主义。

（三）传播学派在德语国家最为盛行。

传播学派一般被称为德澳传播学派，在德语国家分成三支，一支以弗罗贝纽斯为首，一支以格累布奈尔为首，一支以施米特为首。

其理论核心：认为传播是文化发展的主要因素；认为文化采借多于发明，认为不同文化间的相同性是许多文化圈（区域）相交的结果；认为进化论忽略传播迁徙；传播学派便从传播角度重构了人类文化史。

二、拉策尔（F.Ratzel，1844—1904）1、拉策尔原是地理学家，后转而从事民族学研究。

他据巴斯蒂安的地理环境概念，发展成地理环境学说，或称人类地理学派。

（1）著作之一《人类地理学》（1882-1891）一书，强调地理环境决定人的生理、心理以及人类的分布、社会现象和其发展进程。

（2）拉策尔认为，不考虑运动性这一本质问题的人类学研究，都将是建立在错误基础上的东西。

（3）拉策尔试图描绘出一幅人类及其文化的地面分布图 1）拉策尔特别重视物质文化，认为它保持的时间长；2）认为研究文化的地理分布对于研究各族历史有特殊的价值。

3）如果在分隔很远的两地域中，有一致或相似的文化特质，则两地文化必定存在着历史上的同根关系或某种联系。

（4）我们认为拉策尔的上述理论有可取之处，也有不足之处，如单凭文化特制的相似来确定其历史上的同根关系，证据似嫌不足。

文化人类学10大理论流派●第一节古典进化论文化人类学史上的第一个理论学派，成熟标志是泰勒的《原始社会》与摩尔根的《古代社会》的问世。

进化论学派运用比较的方法探索人类社会文化的起源和发展历程，人类社会文化和生物进化一样，也是由简单到复杂、由低级阶段向高级阶段逐步发展。

全世界所有的文化都要经历这种循序进化的阶段，造成这种普遍性的最终原因在于人类心理的一致性。

一、产生背景1、人类学知识的增长和研究组织的成立2、殖民贸易的促进19世纪中叶，资本主义生产方式得到蓬勃发展，殖民贸易和殖民地统治达到空前的程度。

除殖民贸易和殖民统治官员的需要这一主要社会经济因素之外，殖民当局的官员和传教士将他们在当地所见所闻报导给国内，也引起人们的极大兴趣。

因此，学者研究的方向也为之一变，转向比较语言学、比较宗教学、民族文化风俗的人类学研究。

3、进化论思想的催生古典进化论学派产生的思想根源，是19世纪进化理论的提出。

达尔文首次详细阐述了生物进化的机制，并给予了科学的论证。

《物种起源》一书概括了达尔文的主要思想，即物种不是永远远不变的，而是不断变化的；在变化过程中，生物的自然选择机制与高度的变异性起着重要作用；自然选择就是把有利的变异保存下来，把不利的变异淘汰掉，从而使自己能适应不同的环境并生存下来。

第一个建立社会进化理论的是斯宾塞。

在一切进化理论中，斯宾塞最系统地阐述了这一问题。

他第一次使用进化这个词是在1850年；1857年斯宾塞描述了整个宇宙的进化过程；1862年，斯宾塞给出了进化的明确定义：“进化是通过不断的分化与整合，从不确定、不连贯、同质向确定、连贯、异质的的变化。

”斯宾塞进化理论的最大缺陷是将生物进化与社会进化视为本质相同的事物。

二、泰勒的文化人类学理论1、生平与著述泰勒（Edward Burnett Tylor，1832—1917），英国文化人类学奠基人，古典进化论的代表人物。

自学成才，1871年出版《原始文化》而驰名世界。