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杜甫《新婚别》诗词赏析本诗为杜甫名作“三别”中的首篇，写于唐肃宗乾元二年(759年)三月，反映安史之乱中朝廷征兵之惨酷。
全诗共32句，均为一位新婚女子的独白倾诉，而无一语其他旁白或*话，通篇又一韵到底，不像他的《石壕吏》多次转韵变换。
倘是俗手，极易写得平铺直叙，甚或慵散板滞。
然而本篇却呜咽凄切、回肠荡气，“情绪纷而语言*”(浦起龙《读杜心解》)，具有震撼人心的艺术感染力，其原因之一即在于刘辰翁所指出的多用“转笔”。
仇兆鳌《杜诗详注》云：“此章起结各四句，中三段各八句”，共分五段，他是从全诗叙述的内容来划分的;刘辰翁的“七转”说，却着眼于新妇的感情起伏抑扬，分疏更为细腻，更能见出新妇曲折复杂的心绪。
但感情的变化实与叙述内容密不可分，把“五段”、“七转”结合起来，对掌握全诗的脉理构架是有帮助的。
“暮婚晨别”的巨大生活反差是新妇沉重悲感的根源。
首4句先用比体，以兔丝依附蓬麻，喻女子之依丈夫;又以兔丝引蔓不长，喻女子所靠不稳，紧接着直呼出“征夫”之妻犹如路旁弃物的悲叹。
一个“征夫”，既点明丈夫的身份，又说明造成悲剧的原由，此为一层;“结发”以下8句为第二段：前4句交代“暮婚晨别”的事实，并作“无乃太匆忙”的呼喊，语气直截紧迫，此为二层;“君行虽不远”4句却稍一转折，意谓丈夫突然被征，幸而所行不远，仅止河阳(此诗写于洛阳至华州道中)，并非远别，只是婚礼尚未完成，媳妇的名份未定(古时礼俗，婚后次日拜见公婆，始确定媳妇身份)。
这一转折传达出新妇既悲且羞、吞吐难言的语气，语缓而意更悲怆，王嗣?]赞为“极细心语”(《杜臆》)，此为三层;“父母养我时”以下8句为第三段，以今昔情事对比，感情趋于惨切，但先缓后急，应作四、五两层转折来读。
“父母”4句是追忆，自言虽是贫家姑娘，也享受一份父母宠爱，平日深藏闺中，不轻易抛头露面，但“嫁鸡随鸡，嫁*随*”，命运已与丈夫联在一起。
这两句实是全诗的感情高潮所在。
诗笔走此，都以倾诉新婚诀别的悲痛为基调，转转折折，含情不尽，一层深于一层，用一意反复之笔，充分揭示出新妇同一悲痛心情的多方面的内涵，均属顺转。
273新婚别原文、翻译及赏析新婚别杜甫〔唐代〕兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜？父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沉痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行。
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。
译文菟丝子把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；展开阅读全文∨赏析杜甫“三别”中的《新婚别》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。
这首诗采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。
这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
第一段，从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。
她是刚过门的新嫁娘，过去和丈夫没见过面，没讲过话。
所以语气显得有些羞涩，有些吞吞吐吐。
这表现在开头两句：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
”新嫁娘这番话不是单刀直入，展开阅读全文∨创作背景此诗作于公元759年春。
公元755年安史之乱爆发。
公元759年三月，唐朝六十万大军败于邺城。
为了迅速补充兵力，统治者实行了惨无人道的拉夫政策。
杜甫《新婚别》赏析陈才智新婚别杜甫兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙？君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜？父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沈痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行。
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。
这是杜甫著名的新题乐府组诗“三别”之一，作于唐肃宗乾元二年。
诗中描写了一对新婚夫妻的离别，塑造了一个深明大义的少妇形象。
头天结婚，第二天新郎就去当兵，这完全违背当时新婚者不服兵役的常理和习俗。
一想到丈夫就要到九死一生的战场上去，新娘悲痛得心如刀割。
但她同样认识到，丈夫的生死，爱情的存亡，与国家民族命运，是不可分割地连结在一起的，要实现幸福的爱情理想，必须作出牺牲。
于是，她强抑悲怨痛楚，在离情别绪中，平静而深情地鼓励丈夫，同时炽热坚定地表达至死不渝的爱情誓言。
这首诗写出了当时人民面对战争的态度和复杂的心理，以及他们对正常人生和亲情的留恋，他们为国家承担责任的勇气。
句解兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
兔丝附在又短又矮的蓬麻身上，它的蔓儿自然不会很长。
把女儿嫁给出征打仗的人，还不如把她扔在路旁！“兔丝”，一种蔓生植物，多缠附在别的植物上生长，古人用以比喻女子之依附男子。
这里是新娘用以自比。
“蓬麻”，两种低矮植物，用以比征夫。
开篇以“兔丝附蓬麻”这一自然现象，比喻婚后女子依附丈夫的不可分割的关系，比中有兴，贴切巧妙，恰到好处，不仅准确地把握了结婚仅一天的新嫁娘的特定身份、语气口吻、感情色彩及心理动态，也符合诗歌进程的需要。
比兴意义并不局限于表示夫妇的依存关系，而是更形象深刻地表达了新娘对新郎那种依依不舍、缠绵悱恻的情意，这样婉转入笔，比开门见山效果更佳，而且从新妇的角度叙述，不宜直截了当。
唐代杜甫《新婚别》赏析--唐诗三百首赏析精品篇《新婚别》兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为妻子，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜。
父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沈痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行。
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。
词句注释⑴兔丝：即菟丝子，一种蔓生的草，依附在其他植物枝干上生长。
比喻女子嫁给征夫，相处难久。
⑵结发：这里作结婚解。
君妻：一作“妻子”。
⑶无乃：岂不是。
⑷河阳：今河南孟县，当时唐军与叛军在此对峙。
⑸身：身份，指在新家中的名份地位。
唐代习俗，嫁后三日，始上坟告庙，才算成婚。
仅宿一夜，婚礼尚未完成，故身份不明。
⑹姑嫜（zhāng）：婆婆、公公。
⑺藏：躲藏，不随便见外人。
⑻归：古代女子出嫁称“归”。
⑼将：带领，相随。
这两句即俗语所说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。
⑽往死地：指“守边赴河阳”。
死地：冒死之地。
⑾迫：煎熬、压抑。
中肠：内心。
⑿苍黄：同“仓皇”，匆促、慌张。
这里意思是多所不便，更麻烦。
⒀事戎行：从军打仗。
戎行：军队。
⒁“妇人”两句：意谓妇女随军，会影响士气。
扬：高昂。
⒂久致：许久才制成。
襦（rú）：短衣。
裳：下衣。
⒃不复施：不再穿。
⒄洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。
⒅双翔：成双成对地一起飞翔。
此句写出了女子的寂寞和对那些能够成双成对的鸟儿的羡慕。
⒆错迕（wǔ）：错杂交迕，就是不如意的意思。
⒇永相望：永远盼望重聚。
表示对丈夫的爱情始终不渝。
[2] [3] [4]白话译文菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
《新婚别》古诗_作者杜甫_古诗新婚别的原文诗意翻译赏析_兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为妻子，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜。
父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沈痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行。
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。
《新婚别》鉴赏杜甫“三别”中的《新婚别》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。
此采用独白形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
这首诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。
这是因为人物的心情本来就是很复杂的。
第一段，从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。
她是刚过门的新嫁娘，过去和丈夫没见过面，没讲过话。
所以语气显得有些羞涩，有些吞吞吐吐。
这明显地表现在开头这两句：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
”新嫁娘这番话不是单刀直入，而是用比喻来引起的。
这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。
“兔丝”是一种蔓生的草，常寄生在别的植物身上。
“蓬”和“麻”也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的兔丝，它的蔓儿也就不能延长。
在封建社会里，女子得依靠丈夫才能生活，可是现在她嫁的是一个“征夫”，很难指望白头偕老，用“兔丝附蓬麻”的比喻非常贴切。
“嫁女与征夫，不如弃路旁”，这是一种加重的说法，为什么这位新娘子会伤心到这步田地呢?“结发为君妻”以下的八句，正是申明这个问题。
“结发”二字，不要轻易读过，它说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重，因为这关系到她今后一生的命运。
然而，谁知道这洞房花烛之夜，却就是生离死别之时呢!头一天晚上刚结婚，第二天一早就得走，连你的床席都没有睡暖，这哪里象个结发夫妻呢?“无乃太匆忙”的“无乃”，是反问对方的口气，意即“岂不是”。
杜甫：《新婚别》赏析
杜甫：《新婚别》赏析
导语：杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，河南巩县(今河南巩义)人，出身京兆杜氏分支之一的襄阳杜氏。
[1] 自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
兔丝附蓬麻，引蔓故不长;
嫁妇与征夫，不如弃路旁。
结发为妻子，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜。
父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沉痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行。
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视进鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。
赏析：
这是一首悲壮的诗章。
婚礼刚刚完毕，新婚夫妇尚未拜见姑嫜，新郎却立即要奔赴战场出征打仗。
诗中精心塑造了一个深明大义的.少妇形象：她对爱情、对丈夫忠贞不渝，惟愿“与君永相望”;可是为了百姓的安康，对丈夫晓之以理，动之以情，鼓励丈夫“勿为新婚念”奋勇上战场。
322唐诗解读——杜甫之《新婚别》展开全文兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜。
父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沈痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行。
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。
注免丝：莬丝子，蔓生植物。
因藤叶细软，所以必须要依靠其他植物的枝干才能向上生长。
无乃：岂不是。
姑嫜：丈夫的父母。
苍黄：青色和黄色，比喻极大的变化。
久致：花了很长时间才做成。
罗襦：绸布的短衣。
错迕：错杂交迕。
解读：“三吏”是通过人物问答的方式来叙事，诗人即诗中的人物。
而“三别”则完全是人物的独白，诗人是隐于事外的，这样更能体现寓主观于客观的叙事特点。
“三别”所写内容与“三吏”一脉相承，仍是反映唐王朝兵役制度的黑暗与罪恶，以及人民在战乱中遭受的离别与痛苦。
这首诗写了一对新婚夫妇“暮婚晨告别”的悲惨遭遇。
诗人采用为新嫁女子代言的方式，一韵到底，全面地展现了新婚女子的一腔幽怨和痛苦之情。
诚如清人李安溪在读完此诗时，说这首诗纯粹是夫妻之间“小窗嚅喁，可泣鬼神”，这是化用了《诗经·秦风·小戎》的意境——“言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲”的句子，原句是以一个妇人的口吻，表达了对在外出征丈夫的思念。
洞房花烛夜是人生中最大的喜事之一，本应该是充满着欢快和喜悦之情的。
可是诗中的女主人公却遇到了这样的尴尬和不幸,就在新婚的当天，她的丈夫就被官府抓了去以充兵役。
在此离别之际，这位新嫁娘含着万分复杂的感情深情地对官人千叮万嘱，一长串的临别之语，一气呵成，感人至深。
我们既能清晰地感受到这个女主人公是一位温柔美丽、善解人意而又深明大义的新娘子,并为她那发自肺腑的真切语言所感动。
诗歌以比兴开头，这不仅与中国传统诗歌的美学追求完全吻合，也符合新婚女子的身份。
新婚别唐代：杜甫菟丝附蓬麻，引蔓故不长。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！菟丝：即菟丝子，一种蔓生的草，依附在其他植物枝干上生长。
比喻女子嫁给征夫，相处难久。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！结发为君妻，席不暖君床。
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖。
结发：这里作结婚解。
君妻：一作“妻子”。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！无乃：岂不是。
君行虽不远，守边赴河阳。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线。
河阳：今河南孟县，当时唐军与叛军在此对峙。
妾身未分明，何以拜姑嫜？我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？身：身份，指在新家中的名份地位。
唐代习俗，嫁后三日，始上坟告庙，才算成婚。
仅宿一夜，婚礼尚未完成，故身份不明。
姑嫜：婆婆、公公。
父母养我时，日夜令我藏。
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面。
藏：躲藏，不随便见外人。
生女有所归，鸡狗亦得将。
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！归：古代女子出嫁称“归”。
将：带领，相随。
君今往死地，沉痛迫中肠。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间。
往死地：指“守边赴河阳”。
死地：冒死之地。
迫：煎熬、压抑。
中肠：内心。
誓欲随君去，形势反苍黄。
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
苍黄：同“仓皇”，匆促、慌张。
这里意思是多所不便，更麻烦。
勿为新婚念，努力事戎行。
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力。
事戎行：从军打仗。
戎行：军队。
妇人在军中，兵气恐不扬。
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
“妇人”两句：意谓妇女随军，会影响士气。
扬：高昂。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣。
久致：许久才制成。
襦：短衣。
裳：下衣。
罗襦不复施，对君洗红妆。
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甫“三别”中的《新婚别》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。
这首诗采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
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嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜?父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沉痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行。
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。
【注释】菟丝：即菟丝子，一种蔓生的草，依附在其他植物枝干上生长。
比喻女子嫁给征夫，相处难久。
结发：这里作结婚解。
君妻：一作“妻子”。
无乃：岂不是。
河阳：今河南孟县，当时唐军与叛军在此对峙。
身：身份，指在新家中的名份地位。
唐代习俗，嫁后三日，始上坟告庙，才算成婚。
仅宿一夜，婚礼尚未完成，故身份不明。
姑嫜：婆婆、公公。
藏：躲藏，不随便见外人。
归：古代女子出嫁称“归”。
将：带领，相随。
这两句即俗语所说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。
往死地：指“守边赴河阳”。
死地：冒死之地。
迫：煎熬、压抑。
中肠：内心。
苍黄：同“仓皇”，匆促、慌张。
这里意思是多所不便，更麻烦。
事戎行：从军打仗。
戎行：军队。
“妇人”两句：意谓妇女随军，会影响士气。
扬：高昂。
久致：许久才制成。
襦：短衣。
裳：下衣。
不复施：不再穿。
洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。
双翔：成双成对地一起飞翔。
此句写出了女子的寂寞和对那些能够成双成对的鸟儿的羡慕。
错迕：错杂交迕，就是不如意的意思。
永相望：永远盼望重聚。
表示对丈夫的爱情始终不渝。
【赏析】杜甫“三别”中的《新婚别》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。
