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—－可编辑修改，可打印——别找了你想要的都有！精品教育资料——全册教案，，试卷，教学课件，教学设计等一站式服务——全力满足教学需求，真实规划教学环节最新全面教学资源，打造完美教学模式黄楠森《马克思主义哲学史》问题及要点整理第一章马克思主义哲学的创立（1836-1848）问题1：简述马克思主义哲学产生的历史条件和理论来源？一、时代背景二、思想背景（1）、时代背景（实践条件）•科学技术的迅猛发展•第一次工业革命与资本主义经济迅速发展•资产阶级要求进一步的政治权利，资产阶级革命蓬发展•资产阶级与无产阶级的矛盾日益尖锐，无产阶级作为新兴的政治力量登上历史舞台（2）、思想背景（理论条件）1.马克思主义的德国理论来源：德国古典哲学黑格尔：德国古典哲学的集大成者费尔巴哈：德国古典哲学的终结者2.马克思主义的英国理论来源：英国政治经济学3.马克思主义的法国理论来源：法国社会主义学说圣西门、傅利叶等人的思想的影响问题2：马克思博士论文的基本内容和哲学史意义？参见：教材16页到17页问题3：名词解释物质利益难题参见：教材16页到17页问题4：简答在黑格尔那里，市民社会决定国家的思想？参见：教材22页到23页问题6：马克思恩格斯如何在莱茵报时期开始向唯物主义和共产主义转变的？回答：在《莱茵报》期间，马克思开始由唯心主义向唯物主义的转变，特别明显地表现在他对国家、法和社会现实的关系问题的认识的发展上。
在马克思参加《莱茵报》工作期间，恩格斯在思想趋向上和马克思一致，同急剧转向主观主义和无政府主义的青年黑格尔派发生了日益深刻的分歧。
这突出地表现在：恩格斯坚持革命民主主义立场，对普鲁士君主专制制度展开了尖锐的、无情的批判，积极投身于现实的政治斗争；在哲学上，当时恩格斯虽然还把世界历史看作是精神的辩证发展，但他坚持哲学和行动、主体和客观力量的结合，强调实践上的批判是必要的。
在这一阶段，恩格斯也和马克思一样，还处在开始转向唯物主义和共产主义的阶段。
马克思主义哲学史——黄楠森版哲学系讲义(课件转word，仅有第一章)马克思主义哲学史❖黄楠森等：《马克思主义哲学史》8卷本人民出版社2005❖黄楠森等主编：《马克思主义哲学史》（上、中、下）北京出版社1994年版黄楠森主编：《马克思主义哲学史》高等教育出版社，1998年版❖孙伯鍨、侯惠勤主编《马克思主义哲学的历史与现状》南京大学出版社2004❖杨春贵主编《马克思主义哲学发展史教程(第2版)》中共中央党校出版社2003 ❖安启念：《新编马克思主义哲学发展史》中国人民大学出版社2004❖张一兵：《回到马克思》，江苏人民出版社，1999年版❖张一兵主编：《马克思哲学的历史原像》，人民出版社，2009年版❖俞吾金、陈学明：《国外马克思主义哲学流派新编·西方马克思主义卷》，复旦大学出版社2002年版❖张一兵、胡大平：《西方马克思主义哲学的历史与逻辑》，南京大学出版社2003 ❖阿格尔：《西方马克思主义概论》，中国人民大学出版社1991年版❖麦克莱伦：《马克思思想导论》，中国人民大学出版社2009年版绪论❖一、马克思主义哲学史的研究对象和特点❖1．马克思主义哲学史研究的对象及其与其它学科的差别❖2．马克思主义哲学史的特征❖二、马克思主义哲学史的分期❖1．马克思主义哲学的产生、发展及其在欧洲的传播❖2．马克思主义哲学在世界各国的传播和发展❖ 3. 马克思主义哲学在世界各国的研究和曲折发展❖三、学习马克思主义哲学史的意义和方法❖1．学习马克思主义哲学史的意义❖2．学习马克思主义哲学史的方法第一章马克思主义哲学的形成（1836——1848）第一节马克思主义哲学产生的历史条件和理论来源( 2学时)一、马克思主义哲学产生的历史条件❖1．资本主义机器工业的大生产是马克思主义哲学产生的物质前提当时的社会历史条件发生了新的变化，产业革命导致了阶级关系的尖锐化和无产阶级的觉醒。
❖2．无产阶级的发展壮大是马克思主义哲学产生的阶级基础。
马克思主义哲学原理章节讲义马克思主义哲学原理章节讲义实践概念的完备规定和实践观点的确立，是实现哲学上的伟大变革的关键。
实践的观点规定了马克思主义哲学解决哲学基本问题的独特方式，它是唯物论与辩证法的统一、自然观与历史观的统一、认识论和本体论的统一的基础。
马克思主义哲学以体现能动性与受动性的统一的实践范畴作为自己理论体系的核心，它也就必然具备革命性与科学性高度统一的理论特征。
一、实践的观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点 (重点理解)实践范畴是马克思主义哲学最为核心、最为基础的范畴。
在实践范畴的基础上，马克思主义哲学超越了以往的全部哲学，构成了一个唯物论与辩证法相统一、自然观与历史观相统一、本体论与认识论相统一的完整严密的理论体系。
〈1〉实践观在唯物论与辩证法统一过程中的实现马克思主义哲学扬弃了对于经验概念的两种抽象规定，改造为能动性与受动性相统一的实践概念。
马克思主义哲学解决哲学基本问题的物质实践活动原则，就是一种唯物主义的现实的能动性原则。
马克思主义哲学把实践理解为一种客观的活动，一种能动的现实存在，与此同时就克服了旧唯物主义与唯心主义的经验概念的缺陷。
以实践为基础，唯物论和辩证法这两种哲学传统获得了统一。
〈2〉实践观在自然观与历史观统一过程中的实现以实践概念为基础去解决哲学的基本问题，把思维与存在的统一理解为人与自然相互作用的现实的历史过程，揭示了人的实践的本质和人类社会生活的实践的本质，也就逻辑必然地要将唯物主义的原则贯彻于社会历史的领域，使哲学唯物主义彻底化，成为完备的唯物主义。
马克思主义哲学对于社会历史的唯物主义理解，不仅肯定了自然界对于人的先在性，而且更在于把人与自然之间的物质交换关系即物质生产实践作为全部人类历史的现实基础，也就把历史的观念带进了自然领域。
同时，实践概念不仅是唯物主义历史观的基础，也是唯物主义自然观的基础。
自然过程和历史过程是密切相联的。
马克思主义哲学运用实践的观点，揭示了自然史和人类史的相互制约关系，从而使自然观与历史观统一起来。
绪论一、简答题1．马克思主义哲学史的研究对象和特点？答：（1）马克思主义哲学史的研究对象马克思主义哲学史的研究对象是马克思主义哲学的形成、变化和发展过程及其规律性的科学。
（2）马克思主义哲学史的特点①是无产阶级的哲学、实践的哲学，它是在无产阶级解放斗争实践的基础上发展和产生的，又是为他们服务的。
②马克思主义哲学的产生是哲学上的革命性变革，同时又是在批判吸取前人优秀思想的基础上形成和发展起来的。
③马克思主义哲学是自然科学、社会科学和思维科学的总结和概括，是无产阶级改造世界和认识世界的科学世界观和方法论。
④马克思主义哲学是无产阶级和劳动人民实践经验和科学成果的理论升华和结晶。
2．学习马克思主义哲学史的意义和方法？答：（1）学习意义①有助于完整准确和掌握马克思主义哲学的基本原理及其精神实质。
②是坚持和发展马克思主义哲学的需求。
③有助于正确开展对各种反马克思主义哲学思潮的斗争。
④有助于提高理论思维水平。
⑤有助于树立正确的世界观、价值观和人生观。
（2）学习方法马克思主义哲学不仅是一门历史学科，更是一门现实性很强的理论科学。
在学习方法上应注意以下几点：①要把史和论结合起来，通过史的研究，加深对马克思主义哲学的基本原理和精神实质的理解，并挖掘马克思主义哲学历史中具有现实意义的思想，以丰富和发展马克思主义哲学原理。
②要贯彻理论联系实际的原则，不仅要把马克思主义哲学形成、发展和变化的过程同所处的历史环境结合起来加以考察，而且要结合当代社会实践和科学事实，对历史上的哲学思想作出实事求是的评价。
③采取历史和逻辑性统一的方法，既要揭示马克思主义哲学形成和发展的历史又要逻辑地把握它的内在联系，探究它的发展规律。
④坚持革命性和科学性的统一，既要把握马克思哲学革命的、批判的本质，也要把握实事求是的精髓。
3．如何看待马克思主义哲学的发展特点及两大流派？答：（1）马克思主义哲学的发展的特点①对马克思主义哲学的发展作出贡献的，主要是革命家或从事资本主义批判的理论家。
黄楠森《马克思主义哲学史》笔记和典型题详解（20世纪上半叶马克思主义哲学在俄国和苏联的传播和发展）第4章20世纪上半叶马克思主义哲学在俄国和苏联的传播和发展（1883～1945）4.1 复习笔记⼀、19世纪末20世纪初马克思主义哲学在俄国的传播和发展（1883～1903）1．19世纪末俄国经济政治状况和马克思主义的传播（1）19世纪末俄国经济政治状况19世纪末的俄国具有⼀般帝国主义的特点，但经济政治上落后，还保存着农奴制残余，特别是封建专制的政治制度仍原封不动地保留着。
俄国封建专制制度已不是纯粹封建性的，它实际上代表俄国垄断资本主义。
（2）马克思主义的传播最早传播马克思主义并⼒图⽤它来解决⾰命问题的是以普列汉诺夫为代表的劳动解放社。
1883年，普列汉诺夫成⽴劳动解放社（第⼀个马克思主义组织）。
19世纪90年代，俄国各地出现各种形式的马克思主义组织。
在1903年的俄国出现了代表两种不同路线的派别——布尔什维克和孟什维克。
2．普列汉诺夫对马克思主义哲学的贡献（1）⼈物简介普列汉诺夫（1856～1918）是俄国第⼀代马克思主义⾰命家和理论家，俄国社会民主⼯党的创始⼈和领袖，第⼆国际领导⼈之⼀。
1883年创⽴劳动解放社，树起马克思主义的旗帜。
（2）主要著作普列汉诺夫的主要著作有《社会主义与政治⽃争》（1883年）、《我们的意见分歧》（1885年）、《唯物主义史论丛》（1893年）、《论⼀元历史观的发展》（1895年）、《论个⼈在历史上的作⽤问题》（1898年）。
（3）哲学思想①肯定辩证唯物主义世界观的独⽴地位。
②坚持马克思主义的唯物主义基础。
③深⼊阐发唯物辩证法。
④坚持辩证唯物主义反映论，反对不可知论。
⑤辩证地论述了地理环境对社会发展的影响。
⑥创造性地提出社会结构的“五项因素公式”。
⑦科学地论述个⼈在历史上的作⽤。
（4）⼈物评价他在马克思主义哲学史中占有重要地位，是俄国系统传播马克思主义和哲学的伟⼤先驱，影响深远。
马克思主义哲学史——黄楠森版哲学系讲义(课件转word，仅有第一章)马克思主义哲学史❖黄楠森等：《马克思主义哲学史》8卷本人民出版社2005❖黄楠森等主编：《马克思主义哲学史》（上、中、下）北京出版社1994年版黄楠森主编：《马克思主义哲学史》高等教育出版社，1998年版❖孙伯鍨、侯惠勤主编《马克思主义哲学的历史与现状》南京大学出版社2004❖杨春贵主编《马克思主义哲学发展史教程(第2版)》中共中央党校出版社2003 ❖安启念：《新编马克思主义哲学发展史》中国人民大学出版社2004❖张一兵：《回到马克思》，江苏人民出版社，1999年版❖张一兵主编：《马克思哲学的历史原像》，人民出版社，2009年版❖俞吾金、陈学明：《国外马克思主义哲学流派新编·西方马克思主义卷》，复旦大学出版社2002年版❖张一兵、胡大平：《西方马克思主义哲学的历史与逻辑》，南京大学出版社2003 ❖阿格尔：《西方马克思主义概论》，中国人民大学出版社1991年版❖麦克莱伦：《马克思思想导论》，中国人民大学出版社2009年版绪论❖一、马克思主义哲学史的研究对象和特点❖1．马克思主义哲学史研究的对象及其与其它学科的差别❖2．马克思主义哲学史的特征❖二、马克思主义哲学史的分期❖1．马克思主义哲学的产生、发展及其在欧洲的传播❖2．马克思主义哲学在世界各国的传播和发展❖ 3. 马克思主义哲学在世界各国的研究和曲折发展❖三、学习马克思主义哲学史的意义和方法❖1．学习马克思主义哲学史的意义❖2．学习马克思主义哲学史的方法第一章马克思主义哲学的形成（1836——1848）第一节马克思主义哲学产生的历史条件和理论来源( 2学时)一、马克思主义哲学产生的历史条件❖1．资本主义机器工业的大生产是马克思主义哲学产生的物质前提当时的社会历史条件发生了新的变化，产业革命导致了阶级关系的尖锐化和无产阶级的觉醒。
❖2．无产阶级的发展壮大是马克思主义哲学产生的阶级基础。
❖产业革命的直接后果是阶级斗争的尖锐，资产阶级的急剧积累和工人阶级的日益贫苦形成了强烈的反差。
❖工人阶级反抗资产阶级的斗争由经济斗争向政治斗争转化，无产阶级作为社会的主要力量登上了历史舞台❖3．19世纪自然科学的重大发展及其对人类实践活动的影响，是马克思主义哲学产生的自然科学基础。
（1）自然科学在当时的主要突破是三大发现：A：能量守恒定律B：细胞学说C：生物进化论（2）自然科学的成就对马克思与恩格斯的影响A：在马克思看来，自然科学与大工业一样是人的对象化活动的积极成果，它的意义在于对于人的本质力量的确证。
B：恩格斯则主张用自然科学在各个领域中的成果来揭示世界的普遍联系，以此建立一个科学的世界图景，从而揭示出自然、社会和思维领域的普遍规律。
二、马克思主义哲学的理论来源❖1．资产阶级古典经济学。
❖2． 19世纪英、法空想社会主义。
（1）对于资本主义制度的批判（2）规律思想。
他们一般都肯定人类社会的历史是有规律地向前发展的过程，反对把资本主义看做是永恒不变的思想。
（3）关于未来社会的构想。
废除私有制、消灭剥削、人人劳动等等。
❖3．复辟时代法国历史学家的历史理论复辟时期：是指1815年拿破仑失败之后欧洲封建主纷纷复位，在法国建立波旁王朝，并结成了欧洲大陆封建君主先后参加的神圣同盟，历史上把这一时期称做是复辟时代。
这个时代的主要代表人物是基佐。
他提出的主要的观点有：A：注重财产关系B：肯定阶级斗争的存在C：第三等级有推翻封建制度的权利，但是他否认第三等级内部的阶级斗争❖4．德国古典哲学❖（1）黑格尔的历史观A 黑格尔的哲学具有巨大的历史感。
B 在黑格尔关于自我意识和绝对理念论述中，包含着人对人的劳动的深刻认识，这对于马克思产生了重大的影响。
❖（2）费尔巴哈的人本主义A、费尔巴哈坚持唯物主义的立场，以自然为基础而肯定思维与存在的统一，把思维看作是存在的产物，“思维是主体，存在是宾词”。
B、他的唯物主义是人本主义的唯物主义。
在这一点上，他远远高于18世纪法国唯物主义水平。
他认为，人体现了思维与存在的本质，人构成了新哲学的核心。
C费尔巴哈以人的本质的异化，人的观念的异化来说明神和神学，强调不是神创造人，而是人创造了神。
在上述几方面的见解中，恩格斯更注重第一点，这与恩格斯更强调自然主义的立场有关：而马克思更注重第二、三点，这些思想对他的实践哲学和异化理论的形成起了重要的作用。
第二节马克思和恩格斯新世界观的转变❖一、中学时期：追求真理、向往自由的马克思。
❖二、波恩大学时期：1835年进入大学学习❖三、柏林大学时期：阅读了黑格尔的著作，参加了青年黑格尔派❖四、博士论文——越出青年黑格尔派❖1、伊壁鸠鲁的原子论与德谟克利特的原子论的区别第一、德谟克利特的原子论主要是“决定论”，只承认原子的下垂运动和原子的冲击。
第二、伊壁鸠鲁的原子论屏弃了决定论，坚持世界是由偶然性决定的。
渴望确立人的自由。
他是既承认原子的下垂运动和原子的冲击，同时也承认原子脱离直线的偏斜运动。
马克思认为，伊壁鸠鲁的自然哲学是无神论和以自我意识为核心的理想主义。
总之，在马克思看来，在希腊晚期哲学中，特别是在伊壁鸠鲁的原子论中，包含着一种自由理性的原则，一种以至高无上的自我意识为核心的理想主义和无神论立场。
这正是马克思所极力追求的哲学立场，也是马克思研究希腊哲学的主要动机。
❖2、哲学的功能——哲学的世界化与世界的哲学化这是马克思的博士论文所涉及到的另一个主要的内容。
马克思强调自我意识主要是与他对哲学功能的理解有关。
在他看来，自我意识应该走出自身，成为一种实践的力量。
A 哲学与世界的、理念与实体之间呈现出两种不同的关系：同一与分裂。
当世界的具体状况是合理的时候，哲学与世界是同一的。
这时的哲学是具体的，世界是合理的世界。
当世界与哲学处于分裂状态的时候，哲学是抽象的，世界是不合理的。
具体说来，就是现实的世界与合理的事物之间发生了分裂。
B 当哲学与世界相矛盾的时候，哲学应该走出自身成为一种实践的力量，成为一种批判的哲学或者是行动的哲学，从而通过彻底的革命来恢复世界的和谐。
C批判哲学与行动哲学的目标是实现哲学的世界化与世界的哲学化。
重建合理的世界与作为具体整体的哲学之间的和谐与统一。
❖ 3、马克思的自我意识与青年黑格尔派的哲学观点的不同A其他青年黑格尔派的批判哲学与行动哲学只是形式上的，他们回到费希特的立场，把精神与具体的现实割裂开来，赋予精神以绝对的力量和自律，在他们看来，精神作为自我意识是同存在决然对立的，精神是自身完善的，因此自我意识在自己的范围内批判了一切改造世界的任务就完成了。
B马克思则认为，自我意识并不是自我完善的，它只有走出自身成为一种实践的力量，才能够达到改造世界的目的。
正因为如此，马克思很快转入现实批判❖五、青年恩格斯：接受了青年黑格尔派的影响，参加了青年黑格尔派的活动，强调在理性转化为现实中实践的作用。
❖六、莱茵报时期：对现实的反思（1842——1843）这一时期，马克思一方面继续坚持自我意识和自由理性的立场，另一方面又遇到了与这一理论相矛盾的现实问题，这促使他进行了反思和对现实的批判。
他主要关注的重要的问题有三个。
一个是书报检查令和出版问题，一个是莱茵省议会关于林木盗窃法的辩论，一个是摩塞尔河沿岸农民的贫困问题。
❖（一）继续坚持自我意识与自由理性的立场1、国家、法律的基础是自由理性。
2、精神的本质是自由，自由的出版是人民的精神的慧眼。
3、书报检查制度是对出版自由，即对自由理性的不合理的限制和扼杀，因此必须取消。
❖（二）理论与现实的矛盾1、物质利益问题和等级问题决定人民对待事物和法的态度。
不同的社会等级有不同的利益，这决定着他们指定法律的态度。
2、客观关系问题：人的行为是由一些客观的关系与制度所决定的。
在评论书报检查制度时，马克思就指出，人们往往只注意个别人和检查官，而忽略了决定他们行动的社会制度问题。
其实个人的行动与制度是一致的，仅改变个人的行为并不能解决问题，人的行为是由一些客观的关系所决定的。
因此解决问题的办法是改变政治制度而不是撤换某个执行官。
3、强调哲学要走出自身，成为一种现实的批判的力量，哲学不是世界之外的遐想，而是时代精神的精华。
4、哲学是世界的本质。
马克思看到了物质利益及客观的关系在现实生活中的作用，但是他依旧认为，理性是世界的本质。
真正的理性存在于人民之中，而出版物与哲学是这种理性的集中体现。
❖七、克罗茨纳赫时期1843.5-10克罗茨纳赫笔记《黑格尔法哲学批判》：市民社会决定国家1、黑格尔国家观的基本思想是国家决定家庭和市民社会。
A：市民社会最初是指僧侣阶层和封建贵族之外的第三等级之中的新兴的资产阶级，因此它有时同资产阶级社会具有同样的意义。
B：市民社会的引申含义是指财产关系、经济关系与社会关系，尤其是指资本主义的物质生产关系。
2、如果家庭和社会的法律与利益同国家的法律和利益发生冲突，家庭和市民社会要服从国家，它们的存在以国家的存在为转移。
3、针对黑格尔的这种的做法，马克思得出了自己的结论。
A：不是国家决定家庭和市民社会，而是家庭和市民社会决定国家。
家庭和市民社会才是国家的基础和前提。
B：不是政治国家决定私有财产，而是私有财产决定政治国家，私有财产是国家制度的基础。
C：政治国家是虚幻的共同体，它代表着虚幻的共同的利益，它不是市民社会矛盾的调和而是市民社会的矛盾的表现。
❖八、《德法年鉴》时期1844年❖马克思在《德法年鉴》上发表《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》1、彻底的人道主义的批判哲学A：把哲学批判同政治批判结合起来，对现存的一切进行无情的批评。
B：批判就世界中发现一个新的世界。
C：以人本身为核心的理论应变成一种改变世界的物质力量。
❖2、人类解放理论A：宗教解放及局限性。
宗教不是世俗狭隘性的原因而是它的表现，人们的宗教异化的根源在于人们的政治异化，因而，不应该把世俗问题归结为神学问题，而应把神学问题归结为世俗问题。
不应以迷信说明历史，而应以历史说明迷信。
B：政治解放及其局限性。
政治解放的宗旨是推翻封建专制制度，通过资产阶级民主革命，废除国权、承认信仰自由，取消财产资格对选举权和被选举权的限制等等。
政治解放的主要局限性在于，政治解放无法从根本上解决宗教问题，政治解放并没有解决现存社会的问题。
政治解放并没有取消私有制。
❖ 3、人类解放理论。
超越政治解放与宗教解放的局限性，实现真正人的解放。
手段是坚持不停歇的革命，哲学把无产阶级当作是自己的物质武器，同样无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。
第一、人类解放的内涵是消灭私有财产，扬弃人的自我的异化。
第二、人类的解放的完成是人真正的过着类生活。
第三、人类解放的力量是无产阶级。
❖4、恩格斯在《德法年鉴》上发表《政治经济学批判大纲》和《英国状况——评托马斯·卡莱尔”的“过去和现在”》，标志着恩格斯也实现了唯物主义和共产主义的思想转变。
