九、灵枢本神-黄帝内经PPT课件

晋代王叔和编《脉经》多取材于本书，皇甫谧撰《针 灸甲乙经》则选用了本书的几乎全部原文。
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经脉
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黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨 为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长， 谷入于胃，脉道以通，血气乃行。雷公曰：愿卒闻 经脉之始生。黄帝曰：经脉者，所以能决死生、处 百病、调虚实，不可不通。
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一、手太阴肺经
肺手太阴之脉，起 于中焦，下络大肠，还 循胃口（贲门），上膈 属肺，从肺系横出腋下， 下循臑内，行少阴心主 之前，下肘中，循臂内 上骨下廉，入寸口，上 鱼，循鱼际，出大指之 端；其支者，从腕后直 出次指内廉，出其端。
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是动则病肺胀满，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚 则交两手而瞀（mào），此为臂厥。是主肺所生病 者，咳，上气喘渴，烦心胸满，臑臂内前廉痛厥， 掌中热。气盛有余，则肩背痛风寒，汗出中风，小 便数而欠；气虚则肩背痛寒，少气不足以息，溺色 变。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之， 寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛 者寸口大三倍于人迎；虚者则寸口反小于人迎也。
气街中而合，以下髀关，抵伏兔，下
膝膑中，下循胫外廉，下足跗，入中
指内间；其支者，下廉三寸而别，下
入中趾外间；其支者，别跗上，入大
指间，出其端。
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是动则病洒洒（xiǎn）振寒，善呻，数欠，颜黑。病至 则恶人与火，闻木声则惕然而惊，心欲动，独闭户塞牖而处， 甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，是为骭（gàn）厥。 是主血所生病者，狂疟温淫汗出，鼽衄，口喎，唇胗 （zhěn），颈肿，喉痹，大腹，水肿，膝膑肿痛；循膺乳、 气街、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛，中趾不用。气盛则 身以前皆热。其有余于胃，则消谷善饥，溺色黄；气不足则 身以前皆寒栗，胃中寒则胀满。为此诸病，盛则写之，虚则 补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经 取之。盛者人迎大三倍于寸口，虚者人迎反小于寸口也。

• 1.为什么一定要吃早饭 • 2.早饭吃多会不会发胖 • 3.“胃经”的涵义 • 4.血病与胃(主血所生病)
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胃经
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巳时（上午9－11点） 脾经当令
• 1.脾主运化 • 2.脾主身之肌肉 • 3.脾在志为思,思伤脾 • 4.诸湿肿满,皆属于脾
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脾经
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午时（上午11－13点） 心经当令
• 黄帝问衰老的原因在时代还是在人 --在于人及其脏腑能否“法于阴 阳、和于术数”
• 人为什么会得病--习性造病(欲,好)
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上古天真论
• 夫上古圣人之教下也，皆谓之:虚邪贼风，避之有 时，恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来.
• 是以：志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦， 气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任 其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴.
《黄帝 内经》
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为什么要学习《黄帝内经》
• 1. 《黄帝内经》在国学经典中地位独特
唯一一本以圣王命名的书 生命之学是帝王之业，是大功德，大慈悲 上医医国，中医医人，下医医病
• 2. 可以认知自我
• 生命活力: 魄力 精神 意志 胆识 聪明 • 人身难得,真法难闻,中国难生
• 3. 可以培养我们的洞察力
守，病安从来 • 脏腑本性--也是人性所不及
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上古天真论
• 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼 而徇齐，长而敦敏，成而登天。
• 生命是一个过程
• 含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛 兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。 未知牝牡之合而晙作，精之至也。终 日号而不嗄，和之至也。 (老子55章)
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上古天真论
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上古天真论
• 帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也? • 女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，

情志失调致病
1.情志致病伤神气的表现 情志致病伤神气的表现 怵惕思虑→恐惧，流淫。 怵惕思虑 恐惧，流淫。 恐惧 悲哀动中→竭绝而失生。 悲哀动中 竭绝而失生。 竭绝而失生 →神惮散而不藏。 喜 乐 →神惮散而不藏。 神惮散而不藏 气闭塞而不行。 愁 忧 →气闭塞而不行。 气闭塞而不行 迷惑而不治。 盛 怒 →迷惑而不治。 迷惑而不治 恐 惧 →神荡惮而不收。 神荡惮而不收。 2．情志伤脏症候及预后
五 脏 心
所伤 因素 怵惕 思虑 愁忧 不解 悲哀 动中
伤 神 伤 神 伤 意 伤 魂
症候表现
重症 标志 毛悴 色夭 毛悴 色夭 毛悴 色夭
死期
恐惧自失， 脱肉。 恐惧自失，破jun脱肉。 脱肉
冬
脾
闷乱，四肢不举。 闷乱，四肢不举。
春
肝
狂妄不精， 不正 ， 阴缩 狂妄不精 ， 不正， 而筋挛，两胁骨不举。 而筋挛，两胁骨不举。
【原文 原文】 原文 肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。 肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。 脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五藏不 脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用， 安，实则腹胀经溲不利。心藏脉，脉舍神，心 实则腹胀经溲不利。心藏脉，脉舍神， 气虚则悲，实而笑不休。肺藏气，气舍魄， 气虚则悲，实而笑不休。肺藏气，气舍魄，肺 气虚则鼻塞不利，少气，实则喘喝胸盈仰息。 气虚则鼻塞不利，少气，实则喘喝胸盈仰息。 肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀， 肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀，五藏 不安。必审五藏之病形，以知其气之虚实， 不安。必审五藏之病形，以知其气之虚实，谨 而调之也。 而调之也。
[原文 ] 是故用针者，察观病人之态， 是故用针者，察观病人之态，以 知精神魂魄之存亡得失之意， 知精神魂魄之存亡得失之意，五者以 针不可以治之也。 伤，针不可以治之也。

《黄帝内经讲座》ppt课件
目录
contents
《黄帝内经》简介《黄帝内经》的生命观《黄帝内经》的疾病观《黄帝内经》的治疗原则和方法《黄帝内经》的养生智慧《黄帝内经》在现代医学中的应用
01
《黄帝内经》简介
据传起源于公元前2世纪的黄河流域，是古代医家集体智慧的结晶。
起源
经过多个朝代的增补和修订，逐渐形成了完整的医学经典体系。
总结词：疾病的预防和诊治是《黄帝内经》的重要内容，主张通过调理饮食、运动、情志等方面来预防疾病，同时提倡采用综合疗法来诊治疾病，包括针灸、药物、按摩等。
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《黄帝内经》的治疗原则和方法
预防为主，注重养生保健，通过调整生活方式和饮食习惯来预防疾病的发生。
治未病
调理阴阳
扶正祛邪
根据阴阳五行理论，通过调整人体内阴阳平衡来治疗疾病。
详细描述
在《黄帝内经》中，疾病被定义为人体内部阴阳失调所导致的生理或心理异常现象。这种异常现象可以表现为各种症状，如疼痛、发热、咳嗽等。根据病因的不同，疾病可以分为外感疾病和内伤疾病两类。外感疾病主要是由外界的六淫邪气所引起，而内伤疾病则主要是由饮食不节、情志失调等因素所导致。
总结词：疾病的成因主要包括外感邪气、饮食不节、情志失调等因素，这些因素通过影响人体的气血运行和脏腑功能，导致阴阳失调和正气虚弱，从而引发疾病。详细描述：在《黄帝内经》中，疾病的成因主要包括外感邪气、饮食不节、情志失调等因素。外感邪气如风、寒、暑、湿、燥、火等，通过侵袭人体的经络和脏腑，导致气血运行不畅，从而引发疾病。饮食不节如过饥、过饱、饮食不卫生等，会导致脾胃功能受损，影响气血生成和运行，从而引发疾病。情志失调如喜、怒、忧、思、悲、恐等，会导致气机紊乱和脏腑功能失调，从而引发疾病。这些因素通过影响人体的气血运行和脏腑功能，导致阴阳失调和正气虚弱，从而引发疾病。