黄帝内经：至真要大论篇（六）
帝曰：何谓逆从？
岐伯曰：逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。
帝曰：反治何谓？
岐伯曰：热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始则同，其终则异，可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。
帝曰：善。气调而得者何如？
岐伯曰：逆之从之，逆而从之，从而逆之，疏气令调，则其道也。
帝曰：善。病之中外何如？
岐伯曰：从内之外者调其内：从外之内者治其外：从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外：从外之内而盛于内者，先治其外，而后调其内：中外不相及，则治主病。
帝曰：善。火?岣矗?恶寒发热，有如疟状，或一日发，或间数日发，其故何也？
岐伯曰：胜复之气，会遇之时，有多少也。阴气多而阳气少，则其发日远；阳气多而阴气少，则其发日近。此胜复相薄，盛衰之节，疟亦同法。
帝曰：论言治寒以热，治热以寒，而方士不能废绳墨而更其道也。有病热者，寒之而热，有病寒者，热之而寒，二者皆在，新病复起，奈何治？
岐伯曰：诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。
帝曰：善。服寒而反热，服热而反寒，其故何也？
岐伯曰：治其王气，是以反也。
帝曰：不治王而然者何也？
岐伯曰：悉乎哉问也！不治五味属也。夫五味入胃，各归所喜，攻酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。
帝曰：善。方制君臣何谓也？
岐伯曰：主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上下三品之谓也。
帝曰：三品何谓？
岐伯曰：所以明善恶之殊贯也。
帝曰：善。病之中外何如？
岐伯曰：调气之方，必别阴阳，定其中外，各守其乡。内者内治，外者外治，微者调之，其次平之，盛者夺之，汗之下之，寒热温凉，衰之以属，随其攸利，谨道如法，万举万全，气血正平，长有天命。
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黄帝内经·欬论原文
本篇要点：
一、咳嗽的病变，固属于肺，而五脏六腑的病变，又都能影响于肺，使之功能失常，发为咳嗽。
二、咳嗽发病与四时有很大关系。
三、咳嗽日久不愈，脏病可以移腑。
四、指出咳嗽的治疗原则。
原文和
黄帝问曰：肺之令人咳何也？
黄帝问道：肺脏有病，都能使人咳嗽，这是什麽道理？
岐伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
岐伯回答说：五脏六腑有病，都能使人咳嗽，不单是肺病如此。
帝曰：愿闻其状？
黄帝说：请告诉我各种咳嗽的症状。
岐伯曰：皮毛者肺之合也。皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食人胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合，邪因而客之，则为肺咳。
岐伯说：皮毛与肺是想配合的，皮毛先感受了外邪，邪气就会影响到肺脏。再由于吃了寒冷的饮食，寒气在胃循着肺脉上于肺，引起肺寒，这样就使内外寒邪相合，停留于肺脏，从而成为肺咳。这是肺2
咳的情况。
五脏各以其时受病，非其时,各传以与之。
至于五脏六腑之咳，是五脏各在其所主的时令受病，并非在肺的主时受病，而是各脏之病传给肺的。
人与天地相参，故五脏各以治时，感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。
人和自然界是相应的，故五脏在其所主的时令受了寒邪，使能得病，若轻微的，则发生咳嗽，严重的，寒气入里就成为腹泻、腹痛。
乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。
所以当的时候，肺先受邪；当的时候，肝先受邪；当的时候，心先受邪；当长夏太阴主时，脾先受邪；当的时候，肾先受邪。
帝曰：何以异之？
黄帝道：这些咳嗽怎样鉴别呢？
岐伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血。
岐伯说：肺咳的症状，咳而气喘，呼吸有声，甚至唾血。
心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿，喉痹。
心咳的症状，咳则心痛，喉中好象有东西梗塞一样，甚至咽喉肿痛闭塞。
肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两胠下满。
肝咳的症状，咳则两侧胁肋下疼痛，甚至痛得不能转侧，转侧则两胁下胀满。 3
【原文】
以春甲乙伤于风者为肝风，以夏丙丁伤于风者为心风，以季夏戊己伤于邪者为脾风，以秋庚辛中于邪者为肺风，以冬壬癸中于邪者为肾风。风中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风。各入其门户所中，则为偏风。风气循风府而上，则为脑风。风入头系①，则为目风，眼寒。饮酒中风，则为漏风。入房汗出中风，则为内风。新沐中风，则为首风。久风入中，则为肠风飧泄。外在腠理，则为泄风。故风者百病之长②也，至其变化乃为他病也，无常方③，然致有风气也。（《素问·风论篇第四十二》）
【注解】
①头系：原作“系头”，今据《甲乙经》改头系。头系，乃头中之目系。
②风者百病之长：长，统领。风者百病之长，指风是诸多疾病的统领。
③无常方：没有规律。
【翻译】
春季甲日或乙日伤于风邪的，为肝风；夏季丙日或丁日伤于风邪的，为心风；长夏戊日或己日伤于风邪的，为脾风；秋季庚日或辛日中于风邪的，为肺风；冬季壬日或癸日中于风邪的，为肾风。风邪侵入于五脏六腑的腧穴，内传于脏腑，也能成为五脏六腑之风。它们各从其相应的腧穴偏中于一处，则为偏风。风邪侵入风府循经而上入于脑，则为脑风。风邪入头侵犯目系，则为目风，两眼畏惧风寒。饮酒之后中于风邪，汗出如漏，则为漏风。若因房事汗出而中于风邪，则为内风。刚洗过头毛孔尚开，风邪侵入头部，则为首风。外中风邪日久不愈，内传于肠胃，则可成为大便下血的肠风病，或成为完谷不化的飧泄病。风邪外客于腠理，卫气不固，不时汗出，则为泄风。所以说，风邪是引起许多疾病的致病因素，故称“百病之长”，它侵入人体以后不断变化，就形成其他疾病，虽然这些病情的变化多端且没有一定规律，但其致病的原因却都是由于风邪引起。
黄帝内经全文及大意
《素问》
上古天真论篇
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆
度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道
者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去；今时
之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆
于生乐，起居无常，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬憺虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲
而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗。高下不相慕
，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而
动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，
任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛
壮。
五七，阳明脉衰，面始焦。发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，
肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨坚强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆
盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。
七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。八八，则齿发去肾者主水，受五脏六腑之精
