五年级传统文化《姜尚》ppt

姜子牙姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，河内郡汲县人。

中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。

垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。

周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，人称姜尚。

辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘，成为姜氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。

辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。

周康王六年，卒于镐京，长子姜伋嗣位。

后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。

唐肃宗时期，追封为武成王，设立武庙祭祀。

宋真宗时期，追谥昭烈。

生平姜子牙，亦作姜尚。

是东海边之人。

其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。

舜、禹时被封在吕，有的被封在申，姓姜。

夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。

吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。

吕尚曾经穷困，年老时，借钓鱼的机会求见周西伯。

西伯在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。

”西伯于是出猎，果然在渭河北岸遇到太公，与太公谈论后西伯大喜，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。

’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。

”因此称吕尚为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。

有人说，太公博学多闻，曾为商纣做事。

商纣无道，太公就离开了。

四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依周西伯。

有人说，吕尚乃一处士，隐居海滨。

周西伯被囚禁在羑里时，西伯之臣散宜生、闳夭久闻吕尚之名而召请他。

吕尚也认为“听说西伯贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？”此三人为了营救西伯，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取西伯。

西伯因此得以被释，返回周国。

虽然吕尚归周的传说各异，但大旨都认为他是文王武王之师。

姜尚（姜太公）封齐边树本姜尚，字牙，或尊称子牙，其先人伯夷封于吕，以国为氏，因而也称吕尚。

史称他“生而早慧，预知未来”。

自幼喜好学道修礼，画阵比战。

年长后进一步精研传统推数之术，善于洞察时事，分析形势，应时权变，是西周间的一个伟大政治家、军事家、经济改革先驱人物。

为求贤主入西周、周文王拜他为师。

他以文韬武略，不畏天命、不惧鬼神、顺势进取，佐周灭纣。

以首功封齐，创建了东方大国――齐国的千载业基，受到永世赞誉。

一、周师齐祖姜尚虽抱补天凌云壮志，但仕途不畅，曾经历了“屠牛朝歌、卖食棘津，” 长期流荡和隐居避世的生活。

《史记齐太公世家》载：“或曰太公博闻，尝事纣，纣无道，去之。

游说诸候，无所遇，而卒归周西伯”。

在他七十多岁的时候，才遇西伯姬昌访聘归周，开始了他佐周文、武两王修德安国、强兵兴邦、兼济天下的宏图大业。

姜尚入周，先是佐文王姬昌表面上做殷的顺民，暗中以德治政、举贤任能、争取民心、联络诸候，强兵以备攻伐。

公元前1055年，在经过长期的军事及舆论准备之后，为了预测一下伐纣可以集结的军事力量于武王九年(公元前1133年)，太公辅佐周武王在孟津大会诸候，命诸候帝兵前往集结会盟。

《史记齐太公世家》载：“文王崩，武王即位，九年东伐以观集否”。

出发前武王依传统先祭兵主天星，申明出兵要义，恳请上苍庇佑；并举起了文王的旗帜，自称“太子发，奉文王遗命伐纣，不敢自专”，以号召天下诸候，祭毕，又把文王牌位车载军中，以镇慑诸候，鼓舞士气。

当然这些都是太公的安排，大军出发时称师尚父姜太公为三军统帅，左手举着统帅三军的信物黄钺，右手举着指挥各军行动的令旗，向三军下达命令。

要求全军将士，听从指挥，奋勇向前，后到的斩首。

军纪严整，号令森严、大军直奔孟津。

行军途中，每到一处，无不受到士民欢迎，武王乘船渡河，行至中流，有一条白色的鱼跳入船中，过河宿营，又有火光芒覆于武王帐顶。

传说中的这些吉祥征兆大大振作了士气，鼓舞了军心，到了孟津，“不期而会者八百诸候”。

姜尚简介吕尚，姜姓、吕氏、名尚、字子牙。

也称“姜太公”、“姜子牙”、“太公望”、“吕望”。

其先祖本是姜姓，虞舜夏朝之际辅佐禹平水土有功，有人被封在吕，有人被封在申，到夏商之时，申、吕两地的后裔，从其封地为氏，故曰吕尚。

周文王去世后，周武王也尊称他为“尚父”、“师尚父”。

唐初的武庙，因姜子牙善于用兵，而主祀之为战神。

后来多改奉关帝君。

姜尚，殷商末年东海上（今山东省莒县东吕乡）人。

周文王拜姜尚为师。

周文王曾对姜尚说：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。

子真是邪？吾太公望子久矣。

”，故后人尊称姜尚为姜太公、太公望。

周文王死后，周武王仍以姜尚为师，在公元前1046年率兵大败商军于牧野。

《诗经·大雅·大明》中赞此事：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。

维师尚父，时维鹰扬。

凉彼武王，肆伐大商。

会朝清明。

”因辅佐武王灭商有功，同时为了讨伐东夷，姜尚被分封于齐（现今山东），是齐国的始祖。

谥号为齐太公。

十六国时期，吕光以姜尚为祖先，加上庙号始祖。

据说姜子牙在不得殷商诸侯所赏，至渭水钓鱼，希望能遇见明主。

姜子牙用直线无弯折的金属丝钓鱼。

三个月后，周文王出巡至渭水边时发现姜子牙。

周文王见姜子牙的鱼钩是直的，好奇问之：“渔人所用之钩是曲，奈何公之钩为直？”姜子牙对曰：“吾之钩，愿者上钩尔兮！”太公又呼曰：“愿者来，不愿者去焉尔！”周文王大惊，心想：“莫不是指吾乎？吾正是为求才而至此。

”，又云：“吾辈有眼无珠，实为失礼。

”姜子牙说：“无妨。

”周文王又问曰：“纣王无道，民不聊生，愿公担任吾之师，可否？”姜子牙应允。

周文王请姜子牙上车，屏退拉车手，亲自将姜太公请回都城，路程约八百步，姜子牙便推算出周之国冑约八百年，竟也成真。

周文王过世后，姜子牙辅佐周武王伐纣，一匡天下。

于是就有一句歇后语：“太公钓鱼，愿者上钩”，源头即来于此。

国学启蒙姜尚教案第一篇：国学启蒙姜尚教案姜尚教学过程一、导入姜尚（即姜太公，公元前1128年－1015年）——韬略始祖，百代宗师，中华谋圣。

卫辉市太公泉乡吕村人，又称姜尚，字子牙。

西周国师，辅佐周文王、周武王兴周、灭商，组织指挥牧野大战。

后封于齐，为齐国始祖。

姜太公是我国历史上一位伟大的政治家、军事家、哲学家，名列河南十大圣人之首，被称为“谋圣”、“武圣”。

以他的军事思想成书的《六韬》，是我国最早的军事理论著作，对后世影响很大。

他的“以仁为本”的兴邦治国之策和“用兵有义”为原则的军事谋略，历来被后世推重。

姜太公还是众多姓氏的共同祖先。

二、朗读太公望吕尚者，东海上人。

其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。

虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。

夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。

本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。

吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。

西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非彨，非虎非罴；所获霸王之辅”。

於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。

子真是邪？吾太公望子久矣。

”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。

三、课文疏通1．生结合注释，小组合作，理解文章意思。

2．师为学生疏通全文意思。

（附译文）吕尚就是姜子牙，东海海滨人。

他的祖先曾经辅佐禹治理水土，因功封于吕，所以以吕为氏，而他的姓则是姜。

中国古代的姓是母系氏族的产物，所以“姓”即“女生”，后来在一个姓中又以男性为主有了氏，到春秋战国以后，氏越来越多，姓和氏逐渐合二为一，就是现在所说的姓氏。

吕尚因为在周初做过太师，尊称“师尚父”，因而得名“吕尚”。

因为《封神演义》的影响，我们还是喜欢称他为姜子牙。

渭水垂钓、文王访贤吕尚曾经非常穷困，年纪很大了，还常到渭水之滨垂钓。

一天。

文王将出外狩猎，占卜得到：“捕获的不是龙、不是虎，也不是罴，而是独霸天下的辅臣。

”于是，文王西出狩猎，果然遇吕尚于小溪之上。