横看成岭侧成峰

题西林壁古诗中缘的意思题西林壁古诗中缘的意思：因为；由于。

题西林壁【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

01诗词译文从正面、侧面看庐山，山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

02词语注释1、题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

西林寺在庐山西麓。

题：书写，题写。

西林：西林寺，在江西庐山。

2、横看：从正面看。

庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

3、侧：侧面。

4、各不同：各不相同。

5、不识：不能认识，辨别。

6、真面目：指庐山真实的景色，形状。

7、缘：因为；由于。

8、此山：这座山，指庐山。

03专家解读如果说宋朝以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝，尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。

这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，其特点是：语浅意深，因物寓理。

《题西林壁》就是这样的一首好诗。

诗人先很真实的写游山所见，展示庐山的丘壑纵横、峰峦起伏之多变的瑰丽险峻的姿态，接着顺势进行借景说理:如果游人所处的位置不同，看到的景物也就会各不相同。

告诉人们这样一个道理：对于比较复杂的事物，如果不能客观地、冷静地进行分析就可能被局部的现象所迷惑，不能全面地正确认识这个事物，即大家常说的“当局者迷，旁观者清”。

因此这首诗的结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”堪称是奇思妙发，使整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味无穷、驰骋想象的空间。

这不仅仅是游历山水才有的理性认识，也可以延伸到观察世上的万事万物，也是启迪人们认识为人处事的一个哲理：人因为所处的地位、眼界、格局不同，看问题的出发点也不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

所以，《题西林壁》不仅能让人欣赏到诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也用哲理启人心智。

因此，这首诗使人百读不厌。

苏轼《题西林壁》请选中您要保存的内容，粘贴到此文本框横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

——苏轼《题西林壁》《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

前两句描述了庐山不同的形态变化。

庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。

从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。

后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。

也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。

全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

原文版本一题西林壁⑴横看成岭侧成峰⑵，远近高低各不同⑶。

不识庐山真面目⑷，只缘身在此山中⑸。

版本二题西林壁横看成岭侧成峰，远近看山总不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

注释⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

西林寺在庐山西麓。

题：书写，题写。

西林：西林寺，在江西庐山。

⑵横看：从正面看。

庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

侧：侧面。

⑶各不同：各不相同。

⑷不识：不能认识，辨别。

真面目：指庐山真实的景色、形状。

⑸缘：因为；由于。

此山：这座山，指庐山。

译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

背景苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝）团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

《题西林壁》是游观庐山后的总结。

据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

赏析此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

横看成岭侧成峰,远近高低各不同的修辞手法
这句诗出自宋代诗人苏轼的《题西林壁》，此处使用了对比的手法：横和侧，岭和峰，远和近，高和低。

同时，还使用了“对仗格”（也叫对偶格）的手法，指两个并列的短语或句子结构相似，同时表达的意思又不尽相同。

“横看成岭”和“侧成峰”用了对仗的方式表达了同一个意思，即从不同的角度观察，会有不同的印象和感受，而且这个印象或感受可能完全不同。

这个句子还用了比喻的手法，把地形的特点比喻为人们的观点和感受的不同。

这个句子的修辞手法巧妙地表达了一个重要的哲学观点：事物的本质和意义是由我们的感知和认知主观决定的。

拓展知识
原文：
题西林壁
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

宋代诗人苏轼在《题西林壁》一诗中写道题西林壁作者：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

前两句描述了庐山不同的形态变化。

庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。

从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。

后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。

也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。

全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

告诉我们要想认识事物的本质,必须全面客观地把握、冷静地分析,才能不被局部现象所迷惑。

开篇明义，《题西林壁》一诗是宋代诗人苏轼的在游赏庐山时，题写在庐山脚下的西林寺墙壁上的一首诗，诗人以极其精炼的语言，道出了深邃的审美境界与深刻的哲理思考，成为了一首脍炙人口、流传千古的诗歌。

1084年三月，身在黄州的苏轼接到新的任命书，到汝州任团练副使。

四月，苏轼离开黄州到汝州赴任，途经江西九江的时候，他游览了庐山，一来是寄情山水，二来是借山水消除因工作为他带来的疲劳。

庐山位于江西省北部，矗立于长江南岸、鄱阳湖之滨，“匡庐奇秀甲天下”的美称古已有之。

这里冈峦环列，山峰连绵，云雾翻卷，烟雨蒙蒙。

历代文人游历此地，莫不被其奇幻瑰丽的山色倾倒，且留下了吟咏赞叹庐山的华丽篇章。

唐代诗人钱起就曾赞叹庐山：“咫尺愁风雨，匡庐不可登。

只疑云雾里，犹有六朝僧。

”在众多诗人眼里，最使人感觉奇幻骇异的是庐山的风云雾霭，以为是它造就了此山的神奇莫测。

苏轼刚到庐山时，呈现在眼前的景象是山谷奇异而秀丽，这样奇异的景色是他平生从未看到过的，接踵而至的山形和景色让他的两眼几乎是应接不暇。

横看成岭侧成峰全诗《题西林壁》原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《题西林壁》译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

《题西林壁》注释：1、题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

西林寺在庐山西麓。

题：书写，题写。

西林：西林寺，在江西庐山。

这首是题在寺里墙壁上的。

2、横看：从正面看。

庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看、3、侧：侧面。

4、各不同：各不相同。

5、不识：不能认识，辨别。

6、真面目：指庐山真实的景色，形状。

7、缘：因为；由于。

《题西林壁》赏析：由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。

瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。

庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。

这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。

为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

游山所见如此，观察世上事物也常如此。

这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理――由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。

当局者迷旁观者清题西林壁中的诗句是什么
题西林壁
【宋】苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

翻译：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

蕴含的哲理：当你想要去认清楚一个事物的本质时，整个过程必须要保持全面客观，冷静的去深入分析，只有这样，才不会被局部的一些现象所迷惑掉。

这首诗中：“不识庐山真面目,只缘身在此山中”这一句说明了：当局者迷，旁观者清的道理。

苏辙最有名的十首诗词01、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

——苏轼《题西林壁》从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。

之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

1084年，苏轼因贬黄州之事被调往汝州团练副使一职，途经九江时，与友人一同游览庐山，深受其景色之美的感召，因而创作了这首诗篇。

这首写景诗通俗易懂，兼具哲理内涵：每个人观察事物的立足点、、立场不同，就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限，才能高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。

02、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

——苏轼《惠崇春江晚景》竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。

河滩上长满了蒌蒿，芦苇也长出短短的新芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

元丰八年(1085)，苏轼在逗留江阴期间，为惠崇所绘的鸭戏图而作的题画诗。

初春，大地复苏，竹林嫩绿，桃花初放，茼蒿冒新枝、芦芽吐尖，无不向人报告春的信息，显示了春天的活力，全诗洋溢着浓厚而清新的气息，诗情画意跃然纸上。

03、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

——苏轼《饮湖上初晴后雨》晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。

下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。

如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。

这首诗作于1073年初春，苏轼和好友同游西湖，突然下起雨来，雨中的西湖让他赞赏不已，于是便写下了《饮湖上初晴后雨》的两首诗歌，这首诗第二首。

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

”脍炙人口，成为西湖流传千年的广告词。

04、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

——苏轼《春宵》春天的夜晚，即使一刻钟也价值千金。

横看成岭侧成峰全诗赏析
《横看成岭侧成峰》是唐代著名诗人李白所作，本文将为您进行赏析。

首先介绍一下诗歌的背景。

《横看成岭侧成峰》是李白在青海湖附近旅游时写下的。

青海湖周围被群山环绕，山峰林立，这篇诗歌就是对这种场景的赞美。

接下来，我们来看一下诗歌的结构。

这首诗由四首七绝组成，每一首七绝的前两句描述山峰的形态和特点，后两句表现诗人的情感和思绪。

整篇诗歌笔力雄奇，气势磅礴，短小精悍，无一字多余。

接下来是诗歌的赏析。

首先是第一首，诗中“横看成岭侧成峰”一句，形象地展现了群山连绵不断的景象。

接着，“远上寒山石径斜”，诗人把目光投向远方，寒山和石径的描绘让人感到清冷而深邃。

第一首表现出了诗人的远眺之情，同时也给读者留下了一种意犹未尽的感觉。

第二首描绘了一个宏伟壮丽的山峦群像，其中“幽峰先翠”是对群山的自然描写，“宿雾沉默”则让人想到自然风光的神秘和高远。

第二首表现出了诗人的景色感悟。

第三首则把目光投向了远方，用“孤竹遥见”、“会稽愁风”等语言，表现了诗人的离愁别绪。

这一句“猿鸟犹传恨语”的描述又为这首诗增色不少。

最后的一首则是一首富有感染力的描写人文情感的诗，“疑是
银河落九天”一句给人留下了深刻的印象。

诗人用自然景色中
的形象，表达了自己内心复杂而不可言喻的情感，也让读者在美妙的自然图景中感受到存在的意义。

总的来说，《横看成岭侧成峰》描绘的是大自然的壮观和美丽，也展现了诗人的感性情怀和文化内涵。

这也是诗歌在读者心中留下深刻印象并脍炙人口的原因之一。

精心整理“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

”苏轼《题西林壁》原文翻译与赏析【译文】从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、活哲理，从而启发读者辩证思维、举一物而晓万事、提高全面认识事物的能力。

作品充满理趣和对事物的思考辨析。

诗人看山同时又是在看人事看社会，指出立足点不同，观察事物结果殊异。

只有跳出圈子，把握事物各个方面，才能取得正确认识。

诗人用韵没有泥守律绝基本定式，首句韵脚用了邻韵。

峰为冬韵，同、中则为东韵。

整篇平启顺乘跳转妙合，精巧别致。

深入浅出，充满智慧，品味无穷。

【赏析二】苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。

瑰丽的山水触发逸兴一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

【赏析三】屋，书中自有颜如玉。

真正人生走一遭，庐山的真面目是什么呢？有几个人能看清楚宦海沉浮，荣华富贵，酒色财气呢？苏轼说：看不清的缘由是：身在此山中。

苏轼通过自己一生的经历，历经宦海沉浮，荣华富贵，酒色财气。

他最后对人生的感悟达到了佛家与道家讲的出世的境界。

他把一切都看明白了。

事实上佛家道家讲的佛与道，不是叫人都厌世，都当和尚，而是像苏轼一样，修心出世，用出世之心行入世之事。

山横在眼前，所以说横看。

庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。

岭即顶端有道路可走的山，形状长而平。

侧即侧看，从侧面看，从山的一端南端或北端看。

峰即山顶端，形状尖而高。

这两句意思是说，横看庐山是雄奇的大岭，侧看则是陡峭的高峰，随着视线的转移，从高处、低处、远处、近处等不同角度去看，景象各不相同。

从写作方法来说，我们可以从远近、高、低这些方位词看出诗人采用了移步换景的方法，似乎在诗句中浓缩了一路走来所看到的景象，仅仅用横看成岭侧成峰，远近高低各不同把千姿万态的庐山特点概括出来，虽说是务虚的笔法，但给人以审美想象的空间。