当代中国青年价值观摘要] 中国从20世纪70年代末开始的社会主义市场经济体制建设，不仅使我国在经济上开始了一个前所未有的飞速发展时期，同时也催产了新的价值观。
尊重自我，尊重个性，执意表现“自我”成为青年一代新价值思潮的代言人。
并由此形成了个人主义，虚无主义的价值观，使青年盲目的追求世俗文化，过分关注关系，人情和面子，从而使自身的价值取向弱化。
这一演进过程，把青年的价值观带入了迷惘，不安，彷徨的困惑境地。
如何确立一种具有驱动和导向作用的正确价值观，是一种很有意义的知识性探索，也引起了每一个社会人的深思。
青年是中国的未来和希望，他们的价值取向直接关系到中国历史的命运，成功的实践必然是真理尺度和价值尺度的统一，价值尺度对实践的规范，驱动和导向作用是通过人们的价值观念确立起来的。
如果我们立足于这样一个前提来讨论当代青年的价值观问题，其意义就不止是一种观念上的设计，还可能具有更为重要的意义是引导一种更新的，更为合理的价值取向，一种贯穿我们物质文明和精神文明的理论探求。
这对于一个处于社会转型时期的国家来说，无疑具有极为重要的现实意义[1]。
1）从价值观的主体角度考虑，它是个体现象、社会现象、文化现象的结合体。
（2）价值观的表现形式既可以是外显的也可以是内隐的。
（3）价值观有对主体行为起指导作用的功能。
（4）价值取向是个体内化了的价值观，对人的行动起调节和定向作用，是个体内心关于事物对自己，对社会的意义和重要性的认知倾向。
由此可见，一种价值观的形成和转变，既受自身民族文化积淀的影响，也受社会体制、政策及自然环境的变革的影响。
当今中国正处于社会转型时期，建立了社会主义制度，确立了有中国特色的社会主义市场经济体制，制定了改革开放的重大决策。
这无疑在政治、经济和文化领域对传统的体制，政策形成了巨大的冲击。
这一结果也必然导致价值观的巨大转变，在此过程中受冲击最大的当然是成长过程中的青年[2]。
任何事情都有它的两面性，中国的巨大经济体制和政治体制变革给青年的发展带来了重大的机遇，也带来了挑战。
它给青年带来价值追求新境界的同时，也给青年带来了不容忽视的价值观负面影响。
社会主义市场经济体制的建立和完善，在促进青年主体意识成熟的同时，也诱发了利己主义，拜金主义意识的滋生和膨胀；实践方式的变革在推动了青年发展，求知观念的更新的同时，也淡化了他们的人民群众观念和祖国观念；生活方式的变化在引起青年个性追求丰富化的同时，也会使一些人产生享乐主义和消费上的盲目攀比的意识；在全方位对外开放进一步实现的条件下，青年在开阔了眼界，增长了全球意识的同时，也不可避免受到西方社会思潮的消极影响，诸如抽象人性论，西方的民主和人权观也会随之在青年中传播等等。
把以上现象归纳起来分析，可以看出，价值观的转变对当代青年形成了以下四个方面的冲击（一）、以己为中心中国社会转型以来，青年的价值观发生了很大的变化，追求个人利益最大化已成为社会认可的价值观。
然而，无论哪个行业，哪个领域（岗位），在社会发展过程中都不可能有永久的最大利益。
况且，有些社会美德，社会公德性的行为也是不可能用利益来衡量的。
在社会发展中，利益是转移的，波动的，然而以利己主义为中心的价值观的出现，就会使价值认知失调，价值认知的失调会使人的态度与行为之间出现矛盾。
总之，以己为中心的价值观一旦形成，就会出现社会浮躁心理，社会整体责任心下降，公众意识下降，并有可能在思想和行为的相互影响中形成恶性循环，使这种社会的恶性发展诸如贪污腐败现象难以遏制。
最为严重的是影响青年一代科学人生观的形成。
因此研究以己为中心的价值观机制及其特点，对社会良性运行和健康发展具有重要意义。
（二）、追逐世俗文化由于经济生活上的富足和受西方享乐主义的影响，在当代广大青年的思想当中，有一种物欲化倾向，粗俗化倾向。
所谓物欲化就是对物质过分崇拜，重物质，轻精神。
使中国的传统美德，诸如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“舍生取义”，逐步弱化，出现了重利忘义，物质欲、金钱欲压倒一切，精神反而成为物质的奴隶。
对一些精神财富，对一些民族文化的精髓，却越来越被当代青年所冷漠。
他们盲目追星，追求时尚，赶潮流，但却很少在塑造自我价值上下工夫。
这种追求世俗文化以为时尚的社会现象一旦在青年人中泛滥开来，后果将直接影响到中国一代或后几代人的命运，决定中国整代人的价值观倾向，并影响着在此决定下的经济社会发展。
（三）、关系、人情、面子在当代青年人的价值观体系中，关系、人情、面子所占的比重越来越大。
使自己推及扩展到家庭、亲戚、朋友，甚至家族和宗族。
并在此基础上建立起了广大的人际关系网、社会关系网、家族关系网。
这种注重关系的价值取向已经深入影响到了青年一代的学习、工作和生活当中，把关系当成调节社会生活的主角，从而理所当然地忽视了对自身的培养。
现在很多青年在找工作时首先出示的不是自己的学历和工作经验，而是关系这一有力的招牌式工具。
这样就使广大青年受制于寻求相互间的依赖,从而使自身在知识才干方面得不到长足的发展，长此以往，必将使社会的良性发展受到阻碍甚至中断。
关系人情面子的价值模式可以说是中国已经存在并逐步强化发展的一种价值倾向，并且中国现在不断滋生的集体腐败现象，家族官僚体系的庞大无疑说明了这一点.如果这种价值倾向在青年一代中广泛传播，后果将是对中国用人体制造成极大的冲击，把中国的发展寄托于一种人际关系关系网络，而不是人才网络，把青年人的成长推向一种寻求关系寄托而不是知识才能寄托。
这不能不成为21世纪中国社会发展应该注意的问题。
[3] （四）自身价值取向的弱化所谓价值取向就是个人内化了的价值观，它对个人的行为起着调节和定向作用，它在很大程度上决定着人的发展方向和发展潜力。
中国历史上的许多伟人都有明确的，较高的价值取向。
周恩来总理的“为中华之崛起而读书”的志向就向世人宣布了他的奋斗方向.因此，理智选择和方向确定的介入使得价值取向具有了动态性的特点，也更容易导致某种相应行为的产生。
在当代青年一代尤其是大学生中，自身价值取向的弱化趋势越来越明显。
如果大学生能够有更高的价值取向，着眼于培养自己的知识、才能，打造自己的人生品牌。
那么整个青年一代的社会地位和价值、能力就会不断上升，整个社会的发展才生机盎然，整个国家和民族的未来也才有希望。
[4]二、中国青年价值追求的新境界如何摆脱价值观对当代青年的困惑，近几年来探讨甚多。
许多学者从道德、法律、心理学等领域进行了专门的研究，在此，我们将从综合的层面提出两点对策。
(一) 转变自我实现方式所谓自我实现是指一个人在实践中为自己设定满足自己需要，发挥自身才干和潜能，实现自我价值的和社会价值的价值目标，并通过实践实现这一目标的动态发展过程。
要引导一种合理的科学的自我实现途径，就应从以下方面入手：1.树立鲜明的主体意识，平等和自由的交往意识的人格，以社会的客观需要为根据重新认识自我，发展自我，创造自我，使自我实现逐渐走向成熟。
在此过程中着力培养个人价值，使自己能够独立自主和平等协作的追求价值，完成价值，最终实现自我。
2.建立正确的，科学的价值取向。
不要把自己置身于社会实现之中，使其被动的满足自身需要。
而应该努力掌握知识，提高综合素质，尤其是分析问题，解决问题的能力以及创新能力的培养。
找准自我发展的主要价值尺度和实现途径。
只有这样，才能够变被动为主动，把自己的发展道路和发展途径牢牢控制在自己手中，从而自我价值的更好实现。
3.青年一代应该把创造财富而不是拥有财富作为自我实现的评价标准。
在知识经济时代和经济全球化的条件下，一个人真正的财富主要不再金钱和财富，而是知识和能力。
商海沉浮，股市起落，社会需求日新月异，只有知识和能力不会贬值，拥有知识和能力，就拥有财富。
于是，青年也应该将自身创造财富的能力和实际的社会贡献看作是衡量自我成败的尺度。
总之，科学的，健康的自我实现的价值观的形成将引导21世纪的中国青年成为一代高素质，高品质，具有创新精神和奉献精神的新型人才。
(二) 树立社会价值观和人类价值观前面两个方面都是从个体自身出发,要求和引导青年如何建立科学的价值观。
但是,青年是社会的青年,也是人类的青年，青年的成长与社会的进步，人类的发展息息相关。
因此,青年的价值观培养也要兼顾到社会和人类发展的要求。
在青年的价值取向中，要增强全球意识和人类，要使科学精神和人文精神并举。
[5]要突破民族国家的狭隘视野，用世界的眼光来看问题。
２１世纪的青年必须有更鲜明的“全球”，“人类”的眼光，必须更善于把握全人类文明发展的走向。
这样，才能在实践中即发展自我，又对全球，人类的事业发挥更大的作用。
在“经济全球化”带来全球意识，人类意识的同时，也更要更新和加强民族国家意识，祖国意识和人民意识。
在注重科学精神的同时也要注重人文精神，用先进的文化来武装自己，树立科学的社会价值观和人类价值观，这样才能使自己成为适合祖国需要，人类需要的综合性人才。
参考文献1,方立天《论中国传统文化的人生价值观》《光明日报》1999年10月12日第4版2,陈强《新时期加强和改进大学生思想政治工作的思考》《中国高教研究》2001年第1期3,曹群《当代青年价值取向的社会化》《中国高教研究》2001年第6期4,曹劲松《人格塑造--大学生素质教育的基点》《思想教育研究》1999年第4期5,曹思文《当代青年人生价值取向》1991年8月第1版。
