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太公望问于文武曰：“吾闻之，文王受命，有七百岁之国，传于贤而不绝，其道何如？”文武对曰：“文王受命，以圣德明仁，敬贤礼士，敬天爱人，以德服人，故能久长。
其道有三：一曰尊贤，二曰礼士，三曰敬天爱人。
”太公曰：“吾闻之，周公问于太公曰：‘吾闻之，圣人无常师，取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。
今吾欲取法乎上，何如？’太公对曰：‘取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。
周公其勉之！’”文武曰：“然则周公之取法乎上，何也？”太公曰：“周公之取法乎上，以其能尊贤也。
夫贤者，国之宝也。
尊贤者，王道之始也。
故周公尊贤，其国必昌；不尊贤，其国必亡。
”文武曰：“吾闻之，武王克商，封侯赐土，而周公居东，其故何也？”太公曰：“武王克商，封侯赐土，以定天下。
周公居东，以镇抚诸侯，使无叛者。
”文武曰：“吾闻之，孔子曰：‘智者乐水，仁者乐山；智者乐山，仁者乐水。
’何也？”太公曰：“智者乐水，以其智也；仁者乐山，以其仁也。
智者乐山，以其乐也；仁者乐水，以其智也。
”文武曰：“吾闻之，孔子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。
’何也？”太公曰：“学而不思则罔，谓学而不求其解，则所学无所得；思而不学则殆，谓思而不求其真，则所思无所得。
”文武曰：“吾闻之，孔子曰：‘三人行，必有我师。
’何也？”太公曰：“三人行，必有我师，言人之所善，我则师之；人之所恶，我则改之。
”文武曰：“吾闻之，孔子曰：‘君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。
’何也？”太公曰：“君子之德风，小人之德草，言君子之德，如风之动草，风行草偃，则草随风转。
君子之德，能化小人，使之向善。
”文武曰：“吾闻之，孔子曰：‘过而不改，是谓过矣。
’何也？”太公曰：“过而不改，是谓过矣，言有过而不改，则过也。
”文武曰：“吾闻之，孔子曰：‘君子以文会友，以友辅仁。
’何也？”太公曰：“君子以文会友，以友辅仁，言君子以文章会聚朋友，以朋友辅助仁德。
”注释：太公望：即姜太公，周文王的师，后辅佐武王灭商建周。
《新序》阅读答案及译文《新序》阅读答案及译文申包胥者，楚人也。
吴败楚兵于柏举，遂入郢，昭王出亡在随。
申包胥不受命而赴于秦乞师，曰：“吴为无道行封【1】豕长蛇蚕食天下从上国【2】始于楚寡君失社稷越在草莽使下臣告急曰：‘吴，夷狄也，夷狄之求无厌，灭楚，则西与君接境，若邻于君，疆埸之患也。
逮吴之未定，君其图之。
若得君之灵，存抚楚国，世以事君。
’”秦伯使辞焉，曰：“寡君闻命矣，子其就馆，将图而告子。
”对曰：“寡君越在草莽，未获所休，下臣何敢即安？”倚于庭墙立哭，日夜不绝声，水浆不入口，七日七夜。
秦哀公为赋《无衣》之诗，言兵今出，包胥九顿首而坐。
秦哀公曰：“楚有臣若此而亡，吾无臣若此，吾亡无日矣。
”于是乃出师救楚。
申包胥以秦师至楚，秦大夫子满、子虎帅车五百乘。
子满曰：“吾未知吴道。
”使楚人先与吴人战而会之，大败吴师。
吴师既退，昭王复国，而赏始于包胥。
包胥曰：“辅君安国，非为身也；救急除害，非为名也；功成而受赏，是卖勇也。
君既定，又何求焉？”遂逃赏，终身不见。
君子曰：“申子之不受命赴秦，忠矣；七日七夜不绝声，厚矣；不受赏，不伐矣。
然赏所以劝善也，辞赏，亦非常法也。
”（取材于西汉刘向《新序》）注释：【1】封，大。
【2】上国，春秋时对中原各诸侯国的称呼，与吴楚诸国相对而言。
8.下列句中加点词的解释，正确的一项是（）。
（2分）①秦伯使辞焉A.言辞B.辞赋C.推辞D.告辞②七日七夜不绝声，厚矣A.宽厚B.深厚C.丰厚D.醇厚9．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）。
（3分）A．逮吴之未定逮奉圣朝B．秦哀公为赋《无衣》之诗秦王不怿，为一击缶C．申包胥以秦师至楚皆以美于徐公D．而赏始于包胥临溪而渔10．请用“/”为文中划横线的语句断句。
（3分）11．请将最后一段画波浪线的句子译为现代汉语。
（3分）。
12．文中说“秦哀公为赋《无衣》之诗”。
请阅读此诗，完成①-②题。
（3分）岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
《新序二则》课文解析课文全解一、文言实词（一）古音通假（1）顾反则徐君死于楚“反”，同返，返回（二）古今词义变化（1）虽然，吾心许之矣。
虽然，古，虽然如此；今，连词，常与可是、但是连用（2）爱剑伪心，廉者不为也廉者，古，方正为廉；今，不贪为廉（3）于是季子以剑带徐君墓树而去带，古，挂；今，词义缩小（4）延陵季子将西聘晋聘，古，出使；今，聘请（5）今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣儿子，古，婴儿；今，男孩子（对父母而言）（6）此吴之宝也，非所以赠也所以，古，用（它）来；今，表因果关系的连词（三）词类活用1．名词、形容词活用作动词（1）徐人嘉而歌之曰歌，唱歌（2）于是季子以剑带徐君墓树而去带，挂（3）爱剑伪心，廉者不为也伪，欺诈2．动词、形容词活用作名词延陵季子兮不忘故故，故人，老朋友3．名词作状语（1）延陵季子将西聘晋西，向西（2）不言而其色欲之色，神色看上去4．名词、形容词、动词使动用法5．名词、形容词意动用法（1）所宝者异也。
报，以⋯⋯为宝（四）一词多义1．致（1）致使于晋：大，达到（2）于是脱剑致之嗣君：奉献2．为（1）吾为有上国之使：因为（2）我以不贪为宝，尔以玉为宝：作为3．精（1）其知弥精：精深，精湛（2）其取弥精：精妙，精粹二、文言虚词用法1．之（1）徐君观剑不言而色欲之：代词，这里代“剑”（2）此吴之宝也：助词，的2．以（1）带宝剑以过徐君：表承接，相当于而（2）今以百金与抟黍以示儿子：前，把，用；后，用来（3）我以不贪为宝：把，将3．然（1）虽然，吾心许之矣：这样（2）然其心许之矣：然而，但是三、文言特殊句式（一）被动句（二）判断句子罕非无宝也，所宝者异也。
以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣，以和氏之璧与道德之至言，以示贤者，贤者必取至言矣。
其知弥精，其取弥精；其知弥觕，其取弥觕。
子罕之所宝者至矣。
（三）省略句延陵季子为有上国之使，未献（之）也以（之）示玉人，玉人以（之）为宝，故敢献之。
维时春光和煦，万物复苏。
山川草木，皆沐浴于阳光之中，生机盎然。
余怀揣壮志，负笈远游，以寻得人生之真谛，探求天地之奥秘。
途中山川壮丽，峰回路转，异兽珍禽，争奇斗艳。
余行至此，不禁感叹：“天地之大，吾辈之渺小。
”然而，正因渺小，方显奋斗之价值。
于是，余下定决心，砥砺前行，不负韶华，不负己心。
途中遇一书生，面容清秀，举止儒雅。
交谈之际，知其家学渊源，才情横溢。
余心中一动，遂邀其共游。
书生笑纳，欣然同往。
自此，两人结伴而行，相谈甚欢。
一日，余与书生至一山巅，望尽天涯，心旷神怡。
书生曰：“吾观山川之美，不禁想起古人云：‘登高望远，心旷神怡。
’此乃人生一大乐事也。
”余答曰：“然也。
登高者，不畏艰险，勇往直前。
望尽天涯，方知人生之无常，故当珍惜时光，奋发向前。
”言罢，两人相视而笑。
忽闻远处传来一声狼嚎，余心中一惊，忙拔剑出鞘。
书生见状，亦拔剑相随。
狼群见状，不敢靠近。
两人趁机下山，继续前行。
又一日，两人至一古寺，寺中僧人热情款待。
僧人曰：“两位施主，此寺乃千年古刹，内有诸多古迹，不妨一观。
”余与书生欣然同意，随僧人游览。
寺中古迹众多，其中一碑文尤为引人注目。
碑文记载：“古之贤者，皆能修身齐家治国平天下。
今之世人，若能效仿古人，必能成就一番事业。
”余与书生对视一眼，心中均有感触。
游览完毕，僧人送两人出寺。
临别之际，僧人曰：“两位施主，愿你们前程似锦，成就一番伟业。
”余与书生感激不尽，拜别僧人，继续前行。
岁月如梭，转眼间，两人已行至千里之外。
途中，两人历经磨难，但始终携手共进，不离不弃。
余心中感慨万分，深知人生之路，唯有携手同行，方能共度风雨。
一日，两人至一古城，古城风貌依旧，古韵犹存。
书生曰：“此地曾是一代帝都，繁华一时。
今虽物是人非，但古韵依旧，令人怀念。
”余答曰：“然也。
人生如梦，世间万物，终将归于尘土。
唯有传承古人之智慧，方能永葆生机。
”两人漫步古城，感慨万千。
夜幕降临，两人寻得一家客栈，安顿下来。
临睡前，书生对余曰：“吾与君同行，深感人生之美好。
新序二则
1)、带宝剑以过徐君（）2）、不言而色欲之（）（）3）、延陵季子为有上国之使（）
4）、然其心许之矣（）5）、致使于晋（）
6）、顾反（）
7）、于是脱剑致之嗣君（）（）
8）、从者止之曰（）9）、先日吾来（）
10）、虽然（）11）、今死而不进（）（）12）、是欺心也（）（）13）、爱剑伪心（）
14）、廉者不为也（）
15）、先君无命（）（）
16）、于是季子以剑带徐君墓即去（）
17）、徐人嘉而歌之曰（）
1）、以示玉人（）2）、玉人以为宝（）3）、故敢献之（）4）、若与我者（）
5）、不若人有其宝（）（）
6）、所宝者异也（）（）
7）、今以百金与搏黍以示儿子（）（）（）
8）、以和氏之壁与百金以示鄙人（）
9）、以和氏之壁与道德之至言以示贤者（）
10）、其知弥精，其取弥精
11）、子罕之所宝者至矣（）
1)、带宝剑以过徐君（拜访）2）、不言而色欲之（神色表情）（要）3）、延陵季子为有上国之使（使命）
4）、然其心许之矣（心中许诺）5）、致使于晋（到达）6）、顾反（还返）
7）、于是脱剑致之嗣君（奉献）（继位的国军）
8）、从者止之曰（劝阻）9）、先日吾来（先前）
10）、虽然（既然如此）11）、今死而不进（却）（进奉）12）、是欺心也（这是）（自己的心）
13）、爱剑伪心（爱其宝剑，而不实现心中的诺言，欺骗自己的良心）14）、廉者不为也（方正的人）
15）、先君无命（先君没有留下收纳宝剑的遗命）（命令）
16）、于是季子以剑带徐君墓即去（挂）
17）、徐人嘉而歌之曰（赞许）
1）、以示玉人（雕琢玉器的工人）2）、玉人以为宝（认为它是宝物）3）、故敢献之（胆敢）4）、若与我者（如果）（给）
5）、不若人有其宝（不如）（各自）
6）、所宝者异也（所当作宝物的东西）（以……为宝）
7）、今以百金与搏黍以示儿子（百两黄金）（黄鹂）（婴儿）
8）、以和氏之壁与百金以示鄙人（陋俗的人）
9）、以和氏之壁与道德之至言以示贤者（合于道德准则的至理之言）10）、其知弥精，其取弥精人的知识越精深，他的选择也越精妙11）、子罕之所宝者至矣。
（极致）。
