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第16课大众传媒的变迁一、选择题(每小题的四个选项中只有一项符合题意)1．在晚清时期，假如你是一名维新派，你会选择什么武器来宣传政治纲领和开展政治斗争()A．报纸B．电影C．组织工人运动D．发动民众起义解析：戊戌变法期间，中国人已开始自己创办报刊，报刊成为当时维新派宣传改良思想的最好武器，其他选项都不符合历史实际。
答案：A2．1909年初，《大公报》上的一篇文章称：“第一是开眼界，可以当作游历，看看欧美各国的风土人情……真如同身历其境，亲眼得见一样……时常看看，岂不比听戏强的多么？”使人们“开眼界”的是()A．电视B．电影 C．报纸D．广播解析： 1909年，中国的电影已经诞生，广播、电视当时还没出现，且能“如同身历其境，亲眼得见一样”，可判断是电影。
答案：B3．清末一首名为《报馆》的竹枝词写道：“是非曲直报中分，一纸风行四海闻。
振聩发聋权力大，万般提创总由君。
”对该词的恰当解读是()A．当时报刊言论不受限制B．民众的文化水平普遍提高C．报纸已成为党的宣传工具D．报纸的社会功能已被认知解析：此题关键在于读懂材料，说明报纸具有宣传教育，启迪民众的功能。
答案：D4．互联网改变了人们的生活方式和交往习惯，它有利也有弊。
某校研究性学习小组，欲从各个方面调查互联网对社会和中学生的影响。
他们所拟定的调查报告的题目最贴切的是()A．互联网给人类带来巨大挑战B．中学生上网利弊谈C．互联网促进教育发展D．互联网为人类提供了发展和机遇解析：仔细阅读材料，从材料中获取有效信息，可知报告的主题应该是“中学生上网利弊谈”。
答案：B5．中国人自己摄制的第一部电影是京剧《定军山》。
根据所学知识判断，以下说法正确的是()A．该剧摄制于19世纪末B．体现了中西合璧的特点C．民国政府重视文化事业的发展D．世界电影开始进入有声时代解析：从题干中可知，《定军山》是京剧，同时又是中国人自己摄制的第一部电影，京剧是中国传统戏剧，用西方电影形式来呈现，显然是中西合璧。
中国民生百年变迁(20世纪初—21世纪初)---------历史展览从20世纪初—21世纪初，中国走过了不平凡的历程。
这一百多年里，人们的社会生活发生了极大变化。
这些变化就在人们身边，不断被我们祖辈，父辈和我们感受着。
通过生活方式的变迁，特别是服饰与文化的变迁。
我们可以认识民族文化心理和社会意识的发展历程。
诸如穿鞋戴帽，本是纯粹的个人生活行为，但在近代中国引起轩然大波，成为一代先辈思想启蒙的先声，生活方式国际化的滥觞。
鸦片战争后人们痛感到国家的积弱是由于民智不开，欲启民智，必先革除恶风陋习对人民的禁锢，其中尤以吸鸦片、裹足成为摧残民体，有辱国格的两大公害。
先进的知识分子莫不对此口诛笔伐。
如果说禁烟是对少数人不良嗜好的整治，反对裹足却要变更上千年的陈规旧习，波及千家万户。
19世纪末兴起男子剪辫子的风潮，成为维新运动和民族革命的动员号召。
反对女子裹足和男子留辫子，必然推动鞋帽服饰的改革。
早在百日维新期间，康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》，认为女子裹足，不能劳动；辫发长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裾雅步，不便于万国竞争的时代，请求放足、断发、易服以便于“与欧美同俗”，这就把变衣冠作为学习西方文明的一项重要内容，具有开启民智的意义。
剪辫子与留辫子，从上到下分成两大派。
主留的固然有上层的冥顽派，而下层民众尤其是闭塞的农村反剪的势力更大，辫子尽管不是汉族的装束，但已通行了几百年，由长期生活积淀形成的心理习惯已经积重难返。
有的为失去辫子哭泣的、骂娘的、呼妈的形形色色，有的自发组织保辫会进行抗议，甚至发生罢市。
主剪的更把这一行动视为支持革命的召唤，到辛亥革命前夕形成高潮，人们欢欣鼓舞地选吉日，拜祖宗，放爆竹，剪辫子。
有的地方“辫子”还成为一句骂人话，要说一句“你这人真是辫子! ”如同被骂“不是东西”。
对辫子的态度，是非荣辱的两极对立和迅速转化，极为敏感地反映了在革命风潮中社会风尚的起伏激荡。
