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张謇职业教育思想及其在南通的主要实践在中国近代职业教育发展的历程中，张謇是一位举足轻重的人物。
他的职业教育思想不仅具有前瞻性和创新性，而且在南通的实践中取得了显著的成果，为当地乃至全国的职业教育发展提供了宝贵的经验和启示。
张謇出生于江苏南通，自幼聪慧好学，心怀报国之志。
在那个时代，中国面临着内忧外患的局面，传统的教育模式已经无法满足社会发展的需求。
张謇深刻认识到，要实现国家的富强，必须大力发展实业，而实业的发展离不开高素质的职业人才。
因此，他积极倡导职业教育，提出了一系列具有深远影响的职业教育思想。
张謇认为，职业教育的目的是“为个人谋生之准备，为个人服务社会之准备，为世界、国家增进生产力之准备”。
他强调职业教育要与社会实际需求相结合，培养具有实用技能和创新精神的人才。
为了实现这一目标，张謇主张“学必期于用，用必适于地”，即教育内容要与当地的产业发展相适应，课程设置要注重实用性和针对性。
他还提出了“手脑并用”的教育理念，认为职业教育不仅要传授理论知识，更要注重实践操作，培养学生的动手能力和解决实际问题的能力。
在南通，张謇积极投身于职业教育的实践。
他创办了一系列职业学校，涵盖了纺织、农业、商业、医学等多个领域。
其中，最为著名的当属南通纺织专门学校。
这所学校是中国第一所纺织高等院校，为中国的纺织业培养了大批优秀人才。
张謇在创办学校的过程中，注重师资队伍的建设。
他高薪聘请了一批具有丰富实践经验和专业知识的教师，同时还鼓励教师参与企业的生产和管理，提高教学水平。
此外，张謇还积极推动学校与企业的合作，建立了实习基地和产学研合作机制，使学生能够在实践中学习，毕业后能够迅速适应工作岗位。
除了纺织专门学校，张謇还创办了南通农业学校。
他认为农业是国家的根本，要实现农业的现代化，必须培养一批懂技术、会管理的新型农民。
南通农业学校开设了种植、养殖、园艺等专业课程，注重培养学生的实践能力和创新精神。
在教学过程中，学校还组织学生参与农业生产实践，推广先进的农业技术，为当地农业的发展做出了贡献。
张謇“注重实践”的师范教育思想探析摘要：张謇，中国近代著名的实业家和教育家。
在兴办师范教育的过程中，张謇形成了独具特色的师范教育思想，其中“注重实践”的师范教育思想具有重要的历史意义及现实意义，尤其是在实践教学的定位、课程体系设置、教师教育模式及实践教学的监督与管理等方面具有重要的借鉴作用。
关键词：张謇；师范教育思想；启示张謇是我国近代著名的实业家和教育家。
在清末民族危亡时期，张謇“在‘欲国之强，当先教育’、‘欲兴教育，必先兴实业’的思想指导下，走上办实业、兴教育、求自强的道路”…”。
他在大力发展实业的同时，建立了包括师范学校、中小学、职业学校在内的一系列教育机构，为清末教育事业的发展做出了巨大贡献。
1902年，张謇创办了我国近代第一所民办师范学校——通州师范学校。
“设立师范学校培养师资来普及国民教育、增强国力和振兴民族的‘教育救国’思想，是张謇倡议与兴办师范教育的内在动机”。
在创办师范教育的过程中，张謇形成了一套较为完整的师范教育思想体系，具有重要的历史意义及现实意义。
一、张謇的思想与实践1.张謇的思想“中国近代的师范教育，是近代社会政治、经济发展的产物，它伴随中国近代新教育的产生和发展拉开序幕。
中国那时不具备普及教育的条件，之所以创办师范教育，主要是想借此振兴教育，达到挽救国家民族危亡之目的”。
在这样的背景下，师范教育体系逐渐被建立起来，并逐渐趋向完善。
也正是在这样的时代背景下，张謇逐渐形成了其独特的师范教育思想。
教育之目的在培养人才，而培养人才的前提是有“教人之材”。
张謇充分认识到师资在办教育中的重要作用，因此大力提倡并兴办师范教育。
他认为，教师作为一种专门职业，更应强调其实际的教学技能，要能够胜任教书育人的任务，因此师范教育在培养教师时必须对教师的实践能力进行系统的训练。
在张謇丰富的师范教育思想中，他尤其重视师范生的教育实习，并通过一系列措施为师范生的教育实习创造条件，并为此建立了一套详细的从实习准备到实习考评的实践流程。
张謇教育思想及其实践研究历史091 0901042027 杨芸南通教育的起步始于北宋初年的著名教育家胡瑗，他创立的“分斋教学"、推行的“苏湖教学法"，开启全国一代教育新风。
但值得南通人为之骄傲，在中国教育史上留下浓墨重彩一笔的是张謇。
清末状元、近代著名实业家、教育家张謇在这块土地上高举“教育”与“实业"两面大旗，在大兴实业、惠济民生的同时创制新式学校，开启民智，斩获中国近代教育史上多个第一，创办了全国第一所中等师范学校、全国第一所聋哑学校、全国第一所纺织专科学校、全国第一所博物馆、全国第一所戏剧学校、全国第一所女红传习所——浸润在这样的文化教育传统中，南通这座江北小城开始书写一段绵延百年的教育诗篇。
美国教育家杜威也在考察南通后发表演讲说：“南通者、教育之源泉，吾尤望其成为世界教育之中心也。
”张謇是个教育家,一生为南通近代教育鞠躬尽瘁,为近代南通教育事业的发展打下了深厚基础.论及张謇的教育事业发展,首先要从创立教育事业的时代背景加以考察。
张謇所处的教育时代是中国的一个特殊的教育时代，是几千年来自给自足的封建农业经济基础和封建专制政体相适应的传统教育，逐步向近代大工业生产和资本主义发展相适应的近代新式教育转化演变的这样一个历史进程，即“教育的近代化"。
所处的地域南通是一个经济并不发达，但有着崇文厚德的文化传统、教育硕果累累的江北小城，接受教育是该小城最朴素的思想。
一方水土养一方人。
特殊的时代和特殊的地理环境给了张謇施展才能的最广大的空间，使之成为近代教育的先驱。
在这种大背景条件下，张謇认为“一国之强，基于教育”，把国民教育当作近代立国的根本大计。
他的教育思想体现在如下几个方面：1．确立救兴亡、兴实业、开民智的教育宗旨：实业可以为教育提供物质和人才基础，“以实业辅助教育，以教育改良实业，实业所至即教育所至”；“夫世界今日之竞争，农工商之竞争也，农工商之竞争，学问之竞争也。
近代中国特殊教育思想和实践研究一、张謇生平和教育活动张謇（1853～1926），字季直，晚号啬公，祖籍江苏通州（今南通），是我国近代著名的实业家和教育家。
张謇出生于一个农民兼小商人的家庭，自幼聪慧，16岁时考中秀才，1876年在吴长庆麾下任幕僚文书。
1882年，朝鲜发生“壬午兵变”，张謇奉命随吴长庆奔赴汉城，为吴长庆起草《条陈朝鲜事宜书》，并撰写《壬午事略》《善后六策》等政论文章，受到翁同??等清末重臣的赏识。
1885年，张謇参加顺天府乡试考中举人，此后10年张謇四次赴京参加会试，然而却屡试不第。
1894年，慈禧太后六十大寿设恩科会试，终于考中状元，授翰林院编修。
自1868年中秀才以来，张謇已经在科举入仕的道路上耗费了26年，深感科举制度已经严重禁锢了仕人的思想，不能为国家选出有用之才。
张謇曾言：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可耻之官”。
同年甲午中日战争战败对张謇触动颇深。
1898年维新变法的破产后，张謇深感官场险恶，日渐心灰意冷，“目睹国事日非，京官朝吏不足与谋”，于是决心远离官场，回到家乡南通走上“实业救国”之路，从此，“三十年科举之幻梦，于此了结”。
在张之洞、刘坤一等人的支持下，张謇在南通创办了大生纱厂，1898年纱厂破土动工，次年建成投产。
此后，张謇又相继创立了通海垦牧公司、上海大达轮船公司、南通天生港轮船公司、资生铁厂、榨油厂、面粉厂、电厂等20多个工厂企业，形成了我国近代著名的“大生工业集团”。
然而，张謇兴办实业并不是为了个人的一己之私，而是为了国家和民族的强盛。
因此，张謇在探寻“实业救国”的路径时，又清醒地认识到人才是强国之本，而要培养人才就要兴办教育。
张謇认为，“夫立国由于人才，此古今中外不易之理”，“窃维环球大通，皆以经营国民生计为强国之根本。
要其根本之根本在教育”。
在这种思想的影响下，张謇利用“大生工业集团”的利润和社会影响积极捐资办学，创办了各种新式教育机构。
1902年，张謇创办通州师范学校，这是中国近代第一所师范学校。
浅谈张謇产学研相结合职业教育思想的启发摘要：本文研究了张謇先生产学研相结合职业教育的思想，受其启发论证了职业教育要主动走适应地方经济建设和社会发展需求之路，依托校企联盟，产学合作，走产学研结合之路的做法，以及如何构建职业院校师生的实践技术应用能力培养等问题。
关键词：张謇职教思想产学研结合教育机制张謇（1853-1926），字季直，晚号啬庵，清咸丰三年出生于南通海门常乐镇一个亦商亦农的普通农村家庭。
我国近代状元，实业家，教育家。
张謇在从官的生涯中，深知清末民初的国家腐败与混乱，实非以一己之力所能力挽狂澜于既倒的国家。
因此，与朝廷（政府）保持若即若离的关系，同时以自己亦官亦民的有利的状元身份，开始了在家乡经营实业之路。
他主张实业救国、教育救国，其后半生的精力身体力行，创造出卓越的业绩。
他早期经营的大生纱厂与通海垦牧公司的成功，使他产生扩张并缔造实业集团的雄心。
张謇的人才立国的理念，一方面全面推行师范教育、中小学基础教育，另一方面提炼出“父教育而母实业”的思想，以自己培养人才以发展实业的举措，筹办了纺织、农业、医学、河海工程、土木测绘、伶工、女红等专业职业学校。
亲身组织了南通地方自治的实践，从而探索了一条适合中国国情的早期现代化道路，其影响“倾东南，波及全国”。
在南通的历史上，张謇曾创造了数个“第一”。
教育无疑是其中最亮点之一。
这一突出的成就是在张謇实业救国、教育救国及其两者相结合的思想指导下取得的。
虽然张謇的时代已经离我们远去，但他的办学理念、管理模式、敬业精神，尤其是在职业教育方面，至今仍有很多值得我们学习和继承的地方。
张謇在教育事业上展现出了他个人所特有的、过人的人格魅力，也许这正是取得事业成功的原因所在，也是我们今天纪念他、研究他的重要原因。
教育事业，如同他的企业、社会事业一样，留给后代丰富的精神财富。
1 张謇教育思想的现实指导意义张謇的一生主要倾注在实业和职业教育方面。
“实业”是指农工商各业，即是今天的第一、二、三产业。
摘要：张謇是我国近代著名的实业家、教育家，他提出的实业教育理念对我国近代教育产生了深远的影响。
本文通过对张謇实业教育理念的梳理，结合实践调研，分析张謇实业教育的现实意义，旨在为我国教育事业提供借鉴。
一、引言张謇（1837-1916），字季直，江苏南通人，是我国近代著名的实业家、教育家。
他提出了“实业救国”的口号，主张通过发展实业来振兴国家。
在实业发展的同时，张謇高度重视教育，认为实业与教育相辅相成。
本文旨在通过对张謇实业教育理念的梳理，结合实践调研，探讨张謇实业教育的现实意义。
二、张謇实业教育理念1. 实业与教育相结合张謇认为，实业与教育是相辅相成的。
实业是教育的物质基础，教育是实业发展的精神动力。
他主张通过发展实业来提高国家经济实力，进而为教育提供更好的物质条件。
2. 培养实用人才张謇强调实业教育要注重培养实用人才。
他认为，实业教育应注重培养学生的实际操作能力、创新精神和团队协作能力，使他们在毕业后能够迅速适应工作环境，为国家的实业发展贡献力量。
3. 普及教育与职业教育相结合张謇主张普及教育与职业教育相结合。
他认为，普及教育是提高全民素质的基础，职业教育则是培养实用人才的关键。
他提倡在普及教育的基础上，开展职业教育，使受教育者既能掌握基础文化知识，又能具备一定的专业技能。
4. 女子教育张謇高度重视女子教育，认为女子教育是提高国家整体素质的重要途径。
他主张女子教育应与男子教育同等重视，培养出更多有才华、有道德、有文化的女性，为国家发展贡献力量。
三、实践调研1. 南通大学南通大学是张謇创办的私立大学，前身是南通学院。
学校秉承张謇的实业教育理念，注重培养学生的实践能力和创新精神。
通过实践调研，我们发现南通大学在以下方面取得了显著成果：（1）产学研结合：南通大学与多家企业合作，开展产学研项目，培养学生的实际操作能力。
（2）创新创业教育：学校设立创新创业学院，鼓励学生参与创新创业活动，提高学生的创新意识和创业能力。
张謇教育思想（语录）摘要港闸区实验小学教科室★张謇说过：“南通各学校，均鄙人所手创”，“南通有纱厂，爰设立纺织专门学校；南通经营盐垦，爰设立农校。
以实业辅助教育，以教育改良实业。
实业之所至，即教育之所至。
”这就是张謇的“实业与教育迭相为用”的教育思想在实践中的具体体现。
★张謇深感:“国非富不强，富非实业不张，实业非有多数之母本不昌。
”他在谈到中国近邻日本“由小国而跻于强大”的经验时指出：“工苟不兴，国无不贫之期，民无不困之望，可以断言矣。
苟欲兴工，必先兴学。
”至此，张謇已经确立了“实业与教育迭相为用”的思想，并且有本有方有序地付诸实践。
★张謇在《大生纱厂第一次股东会之报告》中说：“欲兴教育，赤手空拳；不先兴实业，则上阻旁挠,下复塞之，更无凭借”，这说明张謇办实业的目的之一，是为了发展教育事业。
★张謇谈到他所办的纺织厂和纺织专门学校时说：“所收学生，不限一省，来见习者不止一人。
经费除公司股东以余利效此义务外，未尝受政府社会或他省他人分毫之辅助。
”所以张謇说：“教育必资于经费，经费唯取诸实业，所谓实业为教育之母是也。
”★张謇说：“謇营南通实业教育二十余年，实业教育大端粗具。
言乎稳固，言乎完备，言乎发展，言乎立足于千百余县而无惧，则未也。
实业未至人尽足以谋生，户尽不至乏食；教育未至乡里学龄儿童什七八有就学之所，儿童长成什五六有治生常识，未足云大数，謇方目计之，心营之。
”张謇这种办实业、办教育的崇高目的和愿望，很值得我们教育工作者敬仰和仿效。
★张謇说：“中国今日国势衰弱极矣，国望亏损极矣。
”“诸君以为可耻否乎！欲雪其耻而不讲求学问则无资；欲求学问而不求国民之教育则无与；欲教育普及国民而不求师则无导。
故立学校须从小学始，尤须先从师范始。
”★张謇说：“中国向来延请外人之费，较之延请中人相悬殊绝。
外人远涉重洋，其市于我者，又我所亟需之事，其有挟而贵固宜。
”但必须延请“能通中文为最要之事”，因为“彼各国之挟一学艺而来为师者，不通中文，十常八九，猝然聚于一堂之上，教者止授以所长，学者转訾其所短，即有轻玩之心，必不能得启迪之益”。
-014-2024年第7期（总第383期）理论探索在这个充满变革、创新的新时代，课堂教学产生了诸多变化，但“适合的教育”依然是不变的主题。
我国实业家、教育家张謇虽然是通过旧的科举制度走上晚清的历史舞台，但他却坚决反对“死读书”。
张謇把“适合的教育”放在重要的地位，在《通州张氏家塾经史国文补习科答问序》中就教育的目的指出：“学必期于用，用必适于地。
”他认为“良知之学，重在知行并进”，学习要和实践相结合，教育亦要符合人的认知规律。
他提出“学问兼履历乃成，一面研究，一面践履，正求学问补不足之法”——“学思问履”即源于此。
实践证明，“学思问履”理念对教师的教与学生的学均具有良好的可操作性，可以为“适合的教育”提供有力的支撑。
本文基于小学数学教学实践，对张謇教育思想进行探索。
一、让“学”生发于心学生愿意和喜欢学习是其学习动力的源泉。
《中国学生发展核心素养》指出，要以培养“全面发展的人”为核心，要让学生具备能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。
其中最为关键的是“学会学习”的能力，这是让核心素养落地的关键。
因此，课堂教学的第一步应是培养学生想学、要学、会学的品质。
（一）激发想学的兴趣好的教学艺术不在于传授本领，而在于激发、唤醒和鼓舞。
陶行知先生说：“真教育是心心相印的活动。
唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
”所以，想要学生具备主动学习的愿望，变“要我学”为“我要学”，教师首先得让学生产生学习的兴趣。
激发学生学习兴趣的方法很多，可以创设有趣的情境，可以设计游戏环节，还可以提出挑战性的问题。
例如，在教学“圆锥的体积”这一知识点时，笔者为每个学生小组准备了等底等高的圆柱和圆锥容器各一个以及一盆水。
学生很好奇，发出疑问：圆柱和圆锥容器能说明什么？这盆水又有什么用处？笔者故作神秘，没有直接回答，学生一下子就提起了兴趣。
笔者乘机提出问题：“把装满水的圆锥容器里的水全部倒入圆柱容器，若要注满圆柱容器，需要倒几次？”学生们立刻开始动手操作起来，验证自己的猜想，探究数学规律。
当前xx 教育思想的再实践与研究
一百多年前，在中国首次对外开放的清朝末期，张謇以实业救国、教育救国思想为指导，大力创办实业，兴办教育，创建了中国“近代第一城”——南通。
百年来，张謇思想已经演化成为南通特色文化的重要组成部分，他的教育思想也随之成为张謇研究，甚至南通特色文化研究的重要课题。
改革开放三十年来，张謇研究得到了“空前的繁荣和发展”[1。
]
但是，对张謇教育思想与南通对外文化交流的关系，国内外学者很少研究。
鉴于这种背景，本文将从张謇教育思想研究视角入手，探讨如何在当前新形势下，结合南通实际，对张謇教育思想进行再实践，以此扩大南通对外文化交流范围、提升南通对外文化交流水平，以期给今后的相关研究带来一定的启示和参考价值。
一、XX教育思想实践与创新
十九世纪末二十世纪初，中国遭受了甲午战争和庚子八国联军侵华战争的失败，割地赔款已经达到极限，外国资本迅速扩张，我国半封建半殖民地社会由此定型。
生活在这一时期的张謇，在国家生死存亡的紧要关头大声疾呼：“忧国者以为救国之策，莫急于教育。
”[2]
他赞成废科举、兴西学的主张。
在此思想指引下，张謇开始在家乡南通兴实业、办教育。
他在尊重我们传统教育的同时，又面向“现代化”。
在西方各种思潮侵入中国的岁月，他没有“僵化保守、故步自封”，而是敢于迎接西方价值观的挑战，结合自身实际，在“古为今用”的基础上“洋为中用”：把西洋文化大胆引进来为“我”所用，大胆“引进来”则成了他“教育救国、教育兴国、教育强国”的具体途径。
在实践其教育思想过程中，他大胆把许多西方文化形式引入南通，如话剧、博物苑、公园、俱乐部等以实现其借助文化振兴中华的使命。
1919 年在谈及文化与教育的关系时，张謇曾对海派艺术家欧阳予倩说道：“实业可以振兴经济，教育能启发民智，而戏剧文化不仅能繁荣实业，而且还会补助教育之不足。
”[3因] 此，从某种意义上讲，张謇兴办教育是一个“西学东进”、“对外文化交流”的社会实践。
张謇认为兴办教育可以从两方面救国：一则振兴实业，二来教育可以开启民智。
可以说，关注民生、开启民智是张謇教育思想的重要特征，同时又是张謇教育思想的创新之处。
作为“实业救国”思想的具体实践，张謇创建了中国近代第一城——南通。
作为南通之父的张謇，其所兴办的实业在当时养活了数以百万的人口。
同时，在他创新思想指导下，张謇在当时的中国创造了许多教育领域的第一，使名不见经传的南通一跃成为中国现代“教育之
乡”。
二、XX教育思想的再实践
如前所述，张謇思想的核心内容就是“创新”，即他在许多领域开创了国内“先河”，那么，如今张謇研究存在的不足主要就是缺乏“创新”，缺乏张謇教育思想再实践的论证。
因此，我们研究的重心应该转移到在当前新形势下，结合南通实际，对张謇教育思想进行再实践，以此扩大南通对外文化交流范围、提升南通对外文化交流的水平，再现张謇“教育救国、兴国、强国”的辉煌、完成他借助文化振兴中华的历史夙愿。
（一）当前新形势
当前新形势主要指国家、省、市对教育发展的宏观政策和南通市具体的社会、经济、文化教育发展现状。
国家层面，中共中央政治局委员、南通籍国务委员刘延东今年（2012 年）3 月23 日在出席全面提高高等教育质量工作会议时强调，要深入贯彻胡锦涛总书记在清华大学百年校庆上的重要讲话精神，全面落实教育规划纲要，树立科学的高等教育发展观，深化教育体制机制改革创新，坚定不移走以质量提升为核心的内涵式发展道路，推动我国高等教育事业迈上新台阶，实现从高等教育大国向高等教育强国的转变。
刘延东强调，不改革就没有出路，全面提高高等教育质量必须坚持改革创新，克服不敢改、不愿改、不会改的畏难情绪，摒弃安于现状、小富即安的惰性思维，敢于突破思想观念和体制机制障碍。
要坚持开放办学，大力引进国外优质教育资源，积极参与中外人文交流，提高我国高等教育国际化水平。
[4]
江苏省“十二五”教育发展规划中也明确指出，我省“十二五”期间要进行“区域高校联盟试点”，要“建立一批中外合作高水平大学或项目，实施江苏省高等
教育国际化战略试点”[5南] 通市“十二五”教育发展规划也明确提出“加快中外合作办学，加强南通教育国际交流与合作”[6。
]
改革开放三十年来，尽管张謇研究得到了“空前的繁荣和发展”，但是也出现了“方法单一，分析阐述不够客观深刻”[1的] 问题，对张謇教育思想的研究还只停留在“数家珍”的历史总结层面，停留在“自我欣赏”和“故步自封”阶段，停留在笼统抽象谈“启示”阶段。
具体到南通高等教育发展现状，有学者指出“作为中国高等教育发祥地之一的南通，其高等教育的地位与影响远不可与张謇时代‘同日而语'，南通教育之乡的优势与特色
‘日益减退 '、南通在全国的教育地位尚需‘重新确
立'”。
[7]
社会、经济方面，南通经济已跻身于全国先进行列、基础教育雄厚不减当年、苏通大桥和崇启大桥相继通车，尤其是去年崇启大桥建成通车，南通已经融入上海经济生活圈。
启东距上海浦东国际机场仅四十分钟车程，比到南通主城区还近一半路程。
总之我们目前已经具备了“实业”基础，问题就是如何实现“父教育”，如何复兴南通的高等教育。
（二）XX教育思想的再实践具体措施
如前所述，张謇兴办教育的过程就是实践、创新的过程。
他敢为“天下先”，创造了中国现代教育史上许多第一。
作为张謇后人的南通人在当今形势下更应继承、发扬先贤的思想精神，虽不说超越，但至少不应落后于先人。
因此，受先贤张謇这些启发，我们当下践行张謇教育思想的最佳途径之一，就是大胆联合或依托上海著名高校（如复旦大学、上海外国语大学或同济大学），把国外（如美国）的著名高校，特别是在与南通，甚至整个长三角地区结合紧密专业，如建筑、纺织、航海、船舶、教育等见长的外国高校独立地引入南通落户。
