科学思想史(第一讲 科学史导论)

科学思想史教学大纲课程编码：111010课程名称：科学思想史英文名称：The History of Scientific thoughts开课学期：3学时/学分：32 / 2课程类型：学科基础课课程性质：选修课开课专业：哲学选用教材：吴国盛：《科学的历程》，北京大学出版社2002主要参考书：1、W.C.丹皮尔：《科学史及其与哲学和宗教的关系》，广西师范大学出版社20002、J.E.麦克莱伦第三、H.多恩：《世界史上的科学技术》，上海科技教育出版社20033、关士续编著：《科学技术史简编》，黑龙江科学技术出版社1984一、课程简介：科学思想史这门课程主要是向学生介绍科学思想、概念和理论在历史上的产生和发展过程，使学生理解科学技术作为一种人类认识现象和作为一种社会历史现象，其发展过程所遵循的客观规律，了解科学技术的发展趋势，以及科学技术在社会发展中的地位和作用，以提高对科学技术发展的规律性认识和哲学理论思维能力。

该课程共包括六章，分别介绍古希腊时期的科学技术、中世纪的科学技术、16、17世纪近代科学的诞生、18世纪技术革命与科学进展、19世纪近代科学的全面发展和电气革命以及20世纪辉煌的科学技术成就。

This course ,The History of Scientific Thoughts ,mainly introduces to the students the generation and development process of scientific ideas, concepts and theories in history , to let the students understand the objective law which the science and technology , as a kind of human cognitive phenomenon and as a social and historical phenomenon, follow with in its development process ,to let the students know the development trend of science and technology and the status and role of science and technology in social development, to let students deepen their understanding of the law of science and technology development and improve their ability of thinking with philosophy theory. This course includes six chapters, respectively introduces the science and technology in ancient Greece, the science and technology in middle ages, the emergence of modern science in 16th and 17th Century ,the scientific advance and technological revolution in 18th Century, the all-round development of modern science and electrical revolution in 19th century ,and the brilliant achievements in science and technology in 20th Century .二、课程性质、目的与任务科学思想史是本校哲学专业的选修课之一，本课程的学习可为哲学专业其他课程的学习提供基础性和辅助性知识方面的帮助。

科学思想史：第一讲绪论一.西方文化大传统中的科学史1、什么是科学科学的界限科学规范科学革命2、西方科学传统及特征3、西方科学发展的历史主线二、中西文化比较视野中的科学史三、如何学习？一、西方文化大传统中的科学史1、什么是科学？【澳】艾伦.查尔默斯：《科学究竟是什么》邱仁宗译【德】汉斯. 波塞尔：《科学：什么是科学》李文潮译……1995和1996，美国五个州相继通过一项新法案，要求州立学校科学课程给予圣经“创世科学”与进化论同等地位。

阿肯色州提交议会，“特创论与进化论”法案奥弗顿法官概括了科学的标准：a) 遵循自然规律；b) 根据自然规律解释现象的能力；c) 在经验世界里是可检验的；d) 它的结论是暂时性的，不必是最终的结论；e) 它是可证伪的。

中国：废医论“人为自然立法”“康德是理性时代的最高产品，但是他却要推究理性的限度何在。

理性只能使人知道现象界，而不是本体界。

”科学与实在“康德以前的哲学都汇归到康德处，康德以后的哲学都由康德开出。

”1）科学的界限康德问题重提：三大批判三大问题•纯粹理性批判——人类可以“知道”什么？•判断力批判——人类能“希望”什么？•实践理性批判——人类应该“做”什么？科学的界限位我上者灿烂星空道德律令在我心中科学可以说是关于自然现象的有条理的知识，可以说是对于表达自然现象的各种概念之间的关系的理性研究。

（科学的）目的在于给表面上一团混乱的现象带来秩序和简单性。

因此通过科学走向实在，就只能在实在的几个不同的方面，就只能得到用简单化了的线条绘成的图画，而不能得到实在自身。

——P2（英）丹皮尔：《科学史》科学的界限库恩在《科学革命的结构》中提出。

用以表示范例、模式、模型等。

并推广到包括范例等在内的重大科学成就。

以至表示某一科学共同体成员共有的一整套规定之类。

亦译范式、范型。

2）科学规范（paradigm）范式在科学发展中起着十分重要的作用，有无范式是科学与非科学的划界标准。

T S.Kuhn科学共同体的共有信念，这种信念建立在某种公认的并成为传统的重大科学成就的基础上，为共同体成员提供一种把握研究对象的概念框架，一套理论和方法论信条，一个可供仿效的解题范例，它规定了一定时期中这门科学的发展方向和研究途径，同时也决定着某种形而上学信念和价值标准,即自然观、世界观和价值观。

科学思想史概论AN INTRODUCTION TO THE HISTORY OF SCIENTIFIC THOUGHT赵青霞kxsxs@绪论一、“科学”的限定science; nature science源于近代西方（16、17世纪），以自然的某一方面（领域）为其研究对象，利用观察、实验方法和逻辑思维、借助数学工具形成其理论体系。

19世纪早期，西方确定“science”一词的含义。

该词后被翻译到日本，称为“科学”（借鉴中国“科举之学”）。

19世纪末期“科学”传入中国。

绪论二、科学思想史的价值科学时代要求了解科学的本质；科学时代要求提高公民的科学素养；科学时代要求具备真正的科学精神；科学思想史有助于理解科学、发展科学、反思科学，合理应用科学。

中国人基本科学素养调查：第八次中国公民科学素养调查结果显示，2010年，我国具备基本科学素养的公民比例为3.27%，相当于日本、加拿大和欧盟等主要发达国家在20世纪80年代末的水平。

绪论三、如何学习科学思想史：转变功利观念，持有追求智慧的探索精神。

培养一些哲学思维方式阅读科学史、科学哲学方面的有关书籍推荐阅读书籍➢ 1. W.C.丹皮尔著，李珩译：《科学史—及其与哲学和宗教的关系》，广西师范大学出版社，2005年（或商务印书馆，1975年）➢ 2. 吴国盛，《科学的历程》，北京大学出版社，2002年➢ 3. 江晓原，《科学史十五讲》，北京大学出版社，2005年➢ 4.《中国科学技术史》，【英】李约瑟，科学出版社，1975年➢ 5.李约瑟著，陈立夫主译，《中国古代科学思想史》，江西人民出版社，1990年。

➢ 6.吴国盛，《大学科学读本》，广西师范大学出版社，2004年第一章科学的起源一、科学产生的原因☑生产发展的需要及结果：天文学——数学——力学——化学（炼金术）——物理学——地理学——气象学、动物学、植物学、生理学等实验科学……☑精神的需要：对世界进行合理解释的需求二、西方科学的源头巴比伦：占星术与科学的非理性埃及：医学与科学的理性➢公元前3500年前（或说4000年前），苏美尔人创造了象形文字。

1、导论定义：今天所谓的“科学”，是在16、17世纪以来形成的特定的意识形态，包含着对事物的特定看法、处理问题的特定方法、知识制造的特定机制。

科学为人类规定了如何看待自然、研究自然和改造自然的方式。

今天所持有的“科学观”本身是历史过程的产物，是斗争的产物，在这种斗争中仅仅只有得胜了的观点才幸存下来。

今日科学的本质：数学化的看待自然科学1（S1）：科学是关于自然的经验陈述或形式陈述，以及由一定时间内被人们接受了的科学知识所构成的理论和数据的一种集合。

体现在教科书和科学论文中。

没有被真正地看成人类的行为，很少引起史学家的兴趣。

科学2（S2）：由科学家们的活动或行为所构成，是作为人类行为的科学包含了作为某种过程结果的S1，但这个过程本身在S1中并没有得到反映。

通常在教科书和科学论文中找不到，必须与历史材料的利用结合起来。

是科学史研究的对象科学史可以称作历史吗？科学史之所以成为历史，是因为搞科学史的人所思考的是历史问题而不是科学问题。

研究科学史需不需要精通特定的科学？观点1：大多数科学史学家对他们所研究的科学了解甚少，因此他们阅读科学著作的序言而对科学著作本身却不予理睬。

如果他们不是数学家，那么他们就没有权力干涉数学史和理论物理学史。

观点2:现代科学史家首先是一位史学家，因此不需要精通他正在研究的那门科学的技术内容。

科学史独立于科学本身科学史的研究对象与科学的对象毫无关系科学史与技术史观点1：科学和技术的确是不同的领域，但是在科学史和技术史之间不存在也不应当有某种明显的界限。

观点2：技术史不能作为科学史的附属物来对待，首先应当作为一门独立的学科来对待。

科学史的“作用”读史明智，历史具有一种教育、启发或引起争论的价值为科学服务。

帮助理科教学，为科学知识包上糖衣看看以前做了些什么，以及还留下些什么要做从历史中为现实的科学难题寻找答案科学史家的科学史对科学研究基本上没有直接的用处为现实服务。

科学史的意识形态功能认识到“科学技术是第一生产力”，认识“科教兴国”战略的伟大意义树立正确的世界观、人生观和方法论加强爱国主义教育科学史为现实科技政策服务研究科技的社会运行规律，帮助制定科技政策，研究制约科技发展的社会文化背景，，思想库为素质教育服务。

第一讲古代的科学形态我们称之为“科学”的东西，并不是一开始就像现在这个模样；我们也不得不承认，今天无论科学知识、科学方法，还是科学精神主要来自于西方。

追溯上去，远古神话中对自然神的崇拜．并提炼出体现自然力量的秩序观念，特别是受到自然哲学的强烈熏陶，都有助于培养认识自然的兴趣，提高改变自然的技能。

事实上，西方科学思想有两个重要的传统，即“拯救现象”与“逻各斯中心主义”，这在起初就表现为古希腊罗马时代的（科学）发现与（技术）发明，而它们也最接近我们现在所理解的科学面貌。

与之相比照，东方文明，包括古埃及、古代两河流域、古代中国与古代印度文明则更古老、更关注农业，他们的科学似乎不那么系统与严谨，而显得更实用，也更富有人情味。

一、神话（迷思）滥筋神话（myth）的本义，或许就像它的音译一样，是“迷思”，而相比于蒙昧或懵懂，那是一种颇有想象力的、虚构的、不可靠的“思”。

远古时代的各地神话充满着对自然的神秘感与敬畏。

（一）创世故事从混沌中诞生了拉（Ra），太阳、月亮分别处拉的双目，拉自身受孕，以口吐气生出代表光明、空气的舒（shu）和代表雾的阴性泰芙努持（Tefnut．舒的配偶）。

舒和泰芙努持又生出连成一体的子女格卜（Geb，大地）和努持（Nut，苍天）；舒托起努特，使天地分离。

天和地结合又诞生奥西里斯（Osiris，生长，死而复生的化身，但在更多场合是阴间统治者）、伊西斯（Isis，王者的化身，也是奥西里斯的妻子）、塞特（Seth，沙漠，恶势力）和奈芙蒂斯（Nephthy，宝座）。

奥西里斯和伊西斯之子就是荷拉斯（Horus，鹰头统治者）。

荷拉斯长大成人，战胜了谋害其父的塞特，当上了埃及国王。

而起源于美索不达米亚（Mesopotamia．两河之间地方的意思）苏美尔·阿卡得文明的巴比伦神话是这样的，太切有天神安努（Anu）、大气神恩利尔（Enlil）和水神恩基（Enki），恩利尔使天与地分离，造化万物，并赐予人们劳作的本领，恩基监护万物止长，等管农事和繁衍，也是智慧的代表。

科学思想史先期问题为什么选修《科学思想史》？试图从这本课程中学到什么？萨顿：“两种基本的东西：历史兴趣和哲学兴趣，真正是一个人生而有之而且与岁俱增的两种素质。

如果一个人有这两种兴趣，自会照顾自己的。

”第一讲科学史导论一般人理解的科学史：科学故事故事1：伽利略的比萨斜塔实验伽利略对落体的看法是错误的：不同质地的物体都会有一个相应的最大速度，落体将在开始经历一个加速阶段，但到了最大速度以后就将一直保持匀速直线运动。

柯瓦雷：导致伽利略新物理学和新天文学诞生的，不是新事实的出现，而是新观念的出现，实验甚至只是为了论证这种新理论。

故事2：牛顿看到苹果砸在头上发现了万有引力牛顿故居和苹果树1666年1679年－1680年与胡克通信期间，认为月球的运动是在一种“离心力”的作用下进行的，所以总是有“远离”地球的趋势。

万有引力的普遍形式要在1685年－1686年完成故事3：瓦特发明蒸气机纽可门1712年发明的蒸气机瓦特的转动式蒸气机故事4：布鲁诺为科学而献身宗教裁判所对布鲁诺的指控有40多项，大部分是关于神学和哲学方面的，例如怀疑三位一体、认为万物有灵、亵渎神明、侮辱教皇、试图在修道院纵火、巫术等。

支持哥白尼日心说，更多处于自然哲学的理由，认为哥白尼局限于数学，无法把握真理。

崇拜太阳柯瓦雷：布鲁诺是一位糟糕的科学家，也是一位糟糕的哲学家。

“历史的辉格解释”巴特菲尔德（Sir Herbert Butterfield）《历史的辉格解释》或《辉格党式的历史阐释》（The Whig Interpretation of History，1931）判断历史人物根据的是他们看来是否偏爱或反对数百年之后的19世纪英国流行的观念。

依赖辉格党自己所建立的信念和价值观（例如宗教宽容是对新教徒、或犹太教徒的宽容；投票权是中产阶级的绅士等），但却认为自己的信念和价值观是普适的、适用于任何时代。

例如16世纪的新教徒加尔文是“好汉”，是19世纪正派、宽容的新教绅士的先驱，而阻止宗教改革的天主教是“坏蛋”，但实际上加尔文是瑞士日内瓦的专制统治者，热衷于烧死异教徒，而当时的天主教徒实际上是相当宽容的。

1.什么是科学？源于近代西方（16、17世纪），以自然的某一方面（领域）为其研究对象，利用观察、实验方法和逻辑思维、借助数学工具来形成其理论体系。

（笼统的说，科学即反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。

）2.什么是科学思想史？科学思想史,有时也称作观念论，是科学史中一种重要的编史纲领。

(不同于先前专注于史料考证和编年的科学史，它更注重于历史上科学概念及其形而上学基础的诠释,注重于这些概念及其思想体系的演变。

)3.学习科学思想史的意义？帮助我们了解科学的本质，提高我们的科学素养，使我们具备真正的科学精神，有助于我们理解科学，发展科学，反思科学，合理应用科学。

第一章1.西方科学思想的源头在哪里？为什么？2.为什么能够产生科学？（1）生产发展的需要及结果：天文学—数学—力学—化学—物理学—地理学—气象学、动物学、植物学、生理学等实验科学……（2）精神的需要：对世界进行合理解释的需求3.如何评价亚里士多德的“科学诞生三条件”第二章1.综述古希腊思想与近代科学之联系。

2.为什么近代科学产生在欧洲？第三章1.中国古代科学思想的特征有哪些2.中国古代的技术思想和现代科学之间有什么联系第四章1.中世纪“黑暗”在哪里？2.中世纪对科学产生的作用表现在哪些方面？第五章1.近代科学革命如何产生？2.近代科学思想与古代思想的区别是什么？3.近代自然科学的特点是什么？4.近代自然科学与近代自然哲学的关系是什么？第六章1.18、19世纪有什么特点？2.19世纪的自然图景是怎样的？依据是什么？第七章1.19世纪末20世纪初的科学发生了什么变化？为什么？2.当代科学思想与近代科学思想的区别是什么？第八章1.展望科学的前景？2.思考发展科学的目的和意义？总结：1.理清科学发展的思想脉络2.明确不同阶段的科学思想特点。