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2014春《自然辩证法概论》思考题1．恩格斯《自然辩证法》的写作背景、写作目的及主要思想。
答：背景：（1）自然科学成就：自18世纪下半叶起，自然科学在天文学、地质学、物理学、化学和生物学等各个领域获得前所未有的辉煌发展，导致19世纪自然科学发生了激烈的革命性变化；（2）理论前提：在马克思、恩格斯以前，自然科学的哲学研究早已问世，但是，古代的自然哲学囿于朴素的唯物主义和辩证思想，对自然的解释停留在简单的猜想、思辨阶段。
目的：概括自然科学新成就，创立系统的马克思主义自然观。
主要思想：（1）唯物辩证法自然观确立的历史必然性；（2）整个世界的历史是自然史和社会史的统一；（3）自然科学发展的动力及基本趋势：生产实践与科学试验是根本动力，科学认识内部的矛盾运动、科学理论与经验事实的矛盾、不同理论观点之间的矛盾、各门具体科学之间的相互作用等是基本动力；（4）系统阐发科学认识论思想。
2．自然辩证法的研究内容、学科性质。
答：研究内容：（1）科学技术与自然观；（2）科学与科学方法论；（3）技术与技术方法论；（4）科学技术与社会。
具体说来涉及十个方面：综合研究；自然科学哲学问题研究；自然观研究；科学哲学与科学方法论研究；技术哲学与技术方法论研究；技术科学与工程技术的哲学问题研究；科学技术与社会研究；科学与文化研究；科学思想史研究；科技哲学名著与科学技术哲学史研究。
学科性质：自然辩证法是不断地从各门自然学科、人文社会学科中，吸收其思想精华，批判地继承各相关学科的优秀成果，逐渐发展成的一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的综合性学科。
3. 学习自然辩证法的意义与体会。
答：（1）自然辩证法有助于树立马克思主义世界观和科学发展观；（2）自然辩证法有助于提高科学技术研究的理论思维能力；（3）自然辩证法有助于培养科学技术研究的自主创新能力①具有怀疑批判和勇于创新的精神②掌握科技创新的基本途径、方法：a、科学研究始于问题；b、交叉与综合的思想方法；c、专业性研究方法③具有文、理、工兼容的知识结构4. 古代朴素自然观的主要内容及特点。
科学思想史教学大纲课程编码：111010课程名称：科学思想史英文名称：The History of Scientific thoughts开课学期：3学时/学分：32 / 2课程类型：学科基础课课程性质：选修课开课专业：哲学选用教材：吴国盛：《科学的历程》，北京大学出版社2002主要参考书：1、W.C.丹皮尔：《科学史及其与哲学和宗教的关系》，广西师范大学出版社20002、J.E.麦克莱伦第三、H.多恩：《世界史上的科学技术》，上海科技教育出版社20033、关士续编著：《科学技术史简编》，黑龙江科学技术出版社1984一、课程简介：科学思想史这门课程主要是向学生介绍科学思想、概念和理论在历史上的产生和发展过程，使学生理解科学技术作为一种人类认识现象和作为一种社会历史现象，其发展过程所遵循的客观规律，了解科学技术的发展趋势，以及科学技术在社会发展中的地位和作用，以提高对科学技术发展的规律性认识和哲学理论思维能力。
该课程共包括六章，分别介绍古希腊时期的科学技术、中世纪的科学技术、16、17世纪近代科学的诞生、18世纪技术革命与科学进展、19世纪近代科学的全面发展和电气革命以及20世纪辉煌的科学技术成就。
This course ,The History of Scientific Thoughts ,mainly introduces to the students the generation and development process of scientific ideas, concepts and theories in history , to let the students understand the objective law which the science and technology , as a kind of human cognitive phenomenon and as a social and historical phenomenon, follow with in its development process ,to let the students know the development trend of science and technology and the status and role of science and technology in social development, to let students deepen their understanding of the law of science and technology development and improve their ability of thinking with philosophy theory. This course includes six chapters, respectively introduces the science and technology in ancient Greece, the science and technology in middle ages, the emergence of modern science in 16th and 17th Century ,the scientific advance and technological revolution in 18th Century, the all-round development of modern science and electrical revolution in 19th century ,and the brilliant achievements in science and technology in 20th Century .二、课程性质、目的与任务科学思想史是本校哲学专业的选修课之一，本课程的学习可为哲学专业其他课程的学习提供基础性和辅助性知识方面的帮助。
1、导论定义：今天所谓的“科学”，是在16、17世纪以来形成的特定的意识形态，包含着对事物的特定看法、处理问题的特定方法、知识制造的特定机制。
科学为人类规定了如何看待自然、研究自然和改造自然的方式。
今天所持有的“科学观”本身是历史过程的产物，是斗争的产物，在这种斗争中仅仅只有得胜了的观点才幸存下来。
今日科学的本质：数学化的看待自然科学1（S1）：科学是关于自然的经验陈述或形式陈述，以及由一定时间内被人们接受了的科学知识所构成的理论和数据的一种集合。
体现在教科书和科学论文中。
没有被真正地看成人类的行为，很少引起史学家的兴趣。
科学2（S2）：由科学家们的活动或行为所构成，是作为人类行为的科学包含了作为某种过程结果的S1，但这个过程本身在S1中并没有得到反映。
通常在教科书和科学论文中找不到，必须与历史材料的利用结合起来。
是科学史研究的对象科学史可以称作历史吗？科学史之所以成为历史，是因为搞科学史的人所思考的是历史问题而不是科学问题。
研究科学史需不需要精通特定的科学？观点1：大多数科学史学家对他们所研究的科学了解甚少，因此他们阅读科学著作的序言而对科学著作本身却不予理睬。
如果他们不是数学家，那么他们就没有权力干涉数学史和理论物理学史。
观点2:现代科学史家首先是一位史学家，因此不需要精通他正在研究的那门科学的技术内容。
科学史独立于科学本身科学史的研究对象与科学的对象毫无关系科学史与技术史观点1：科学和技术的确是不同的领域，但是在科学史和技术史之间不存在也不应当有某种明显的界限。
观点2：技术史不能作为科学史的附属物来对待，首先应当作为一门独立的学科来对待。
科学史的“作用”读史明智，历史具有一种教育、启发或引起争论的价值为科学服务。
帮助理科教学，为科学知识包上糖衣看看以前做了些什么，以及还留下些什么要做从历史中为现实的科学难题寻找答案科学史家的科学史对科学研究基本上没有直接的用处为现实服务。
科学史的意识形态功能认识到“科学技术是第一生产力”，认识“科教兴国”战略的伟大意义树立正确的世界观、人生观和方法论加强爱国主义教育科学史为现实科技政策服务研究科技的社会运行规律，帮助制定科技政策，研究制约科技发展的社会文化背景，，思想库为素质教育服务。
北大科学史与科学哲学- 科学史- 科学史总论:我的研究倾向与规划文章来源: 吴国盛编《科学思想史指南》（四川教育1994）加入时间: 2004-03-10阅读次数：2477 次我的研究倾向与规划柯瓦雷从我的研究伊始，我便为人类思想，尤其是最高级形式的人类思想的统一性的信念所激励。
在我看来，将哲学思想史与宗教思想史分离成为相互隔绝的部门似乎是不可能的，前者总渗透着后者，或为了借鉴，或为了对抗。
这种信念在转化成为研究的原则后，被证明对于中世纪和近代思想的理解颇富成效，即对于象斯宾诺莎的哲学这样表面上看来缺乏宗教意向的哲学也是如此。
但事情还得进一步。
我很快就相信信忽略科学思想结构的研究也同样的不可能。
科学思想以及由其决定的世界观的影响不仅出现在诸如笛卡尔或莱布尼茨这些明显依赖科学的体系中，而且也出现在那些似乎与这类考虑颇为疏远的学说，诸如神秘主义学说中。
思想，如果它成其为一个体系，总暗含着一种世界图象甚或观念，并相对于此决定自己的位置：不参照由哥白尼创立的新宇宙论，严格的说，波墨#Z0ＪａｃｏｂＢｏｅｈｍｅ（１５７５－１６２４）德国神秘主义哲学家，其思想影响了后来的德国唯心主义和浪漫主义－－译者注$#z的神秘主义就不可理解。
这种考虑把我引向，或毋宁说，引回到科学思想史的研究。
开始，我专注于天文学史，后来，我的研究集中在物理学和数学的历史上。
ｐｈｙｓｉｃａｃｏｅｌｅｓｔｉｓ（天的物理学）和ｐｈｙｓｉｃａｔｅｒｒｅｓｔｒｉｓ（地的物理学）在近代初期建立的愈来愈密切的联系是近代科学的渊源。
科学思想的演化，至少在我所研究的那段时期中，也不自成一体，而是恰恰相反，非常紧密地与超科学的（ｔｒａｎｓｓｃｉｅｎｔｉｑｕｅ）思想，哲学的、形而上学、宗教的思想相联系。
哥白尼天文学不仅带来了“轮”的一种新的、更经济的排列，而且也带来了一种新世界图景和对于存在的一种新感受：太阳被转移至世界的中心，表达了光的形而上学的复兴，地球被升至星辰的行列－－Ｔｅｒｒａｅｓｔｓｔｅｌｌａｎｏｂｉｌｉｓ（地球是高贵的星辰），库萨的尼古拉就曾这样说过。
作者： 张彦;钱东奇
出版物刊名： 南京大学学报：哲学．人文科学．社会科学
页码： 202-204页
主题词： 科学思想史;历史现象;结晶;智慧;自然科学;科学发展;思想倾向;历史事实
摘要：自然科学发展的错综复杂的历史，使每一个研究它的人面临着选择。
由于受了不同思想倾向的影响，或查阅了不同的事实资料，形成了评价任何一阶段的历史现象的不同风格。
历史的研究需要尽可能地考证和挖掘历史事实，并把它们记载下来。
但这并不够，历史不能仅仅看成一堆轶事年表，还要探寻事件背后的原因，这就需要我们把自然科学作为认识的成果来加以叙述。
南京大学哲学系系主任林德宏教授新近撰写的《科学思想史》在这方面作了一个很好的尝试。
1.什么是科学？源于近代西方（16、17世纪），以自然的某一方面（领域）为其研究对象，利用观察、实验方法和逻辑思维、借助数学工具来形成其理论体系。
（笼统的说，科学即反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。
）2.什么是科学思想史？科学思想史,有时也称作观念论，是科学史中一种重要的编史纲领。
(不同于先前专注于史料考证和编年的科学史，它更注重于历史上科学概念及其形而上学基础的诠释,注重于这些概念及其思想体系的演变。
)3.学习科学思想史的意义？帮助我们了解科学的本质，提高我们的科学素养，使我们具备真正的科学精神，有助于我们理解科学，发展科学，反思科学，合理应用科学。
第一章1.西方科学思想的源头在哪里？为什么？2.为什么能够产生科学？（1）生产发展的需要及结果：天文学—数学—力学—化学—物理学—地理学—气象学、动物学、植物学、生理学等实验科学……（2）精神的需要：对世界进行合理解释的需求3.如何评价亚里士多德的“科学诞生三条件”第二章1.综述古希腊思想与近代科学之联系。
2.为什么近代科学产生在欧洲？第三章1.中国古代科学思想的特征有哪些2.中国古代的技术思想和现代科学之间有什么联系第四章1.中世纪“黑暗”在哪里？2.中世纪对科学产生的作用表现在哪些方面？第五章1.近代科学革命如何产生？2.近代科学思想与古代思想的区别是什么？3.近代自然科学的特点是什么？4.近代自然科学与近代自然哲学的关系是什么？第六章1.18、19世纪有什么特点？2.19世纪的自然图景是怎样的？依据是什么？第七章1.19世纪末20世纪初的科学发生了什么变化？为什么？2.当代科学思想与近代科学思想的区别是什么？第八章1.展望科学的前景？2.思考发展科学的目的和意义？总结：1.理清科学发展的思想脉络2.明确不同阶段的科学思想特点。
北大科学史与科学哲学- 科学史- 科学史总论:《科学思想史指南》编者前言：走向科学思想史研究文章来源: 《科学思想史指南》，四川教育出版社1994年出版加入时间: 2003-06-02阅读次数：3237 次《科学思想史指南》编者前言：走向科学思想史研究吴国盛一如何发展我国的自然辩证法研究事业，长期是自然辩证法界青年同仁热烈谈论的主题。
我曾在“自然辩证法辨”一文中提出了一些看法，我认为，“自然哲学、科学哲学、科学史和科学社会学四大学科应逐步在自然辩证法研究事业中突出出来，进而成为我们事业的主体学科，这应是自然辩证法基本建设的主要内容。
”问题不在于发展所谓自然辩证法学科，因为根本不存在这样一门学科，而在于建设尚不存在或尚不完善的自然哲学、科学哲学、科学史和科学社会学诸学科。
在长期的历史发展中，我国自然辩证法界实际上已形成了两个群体，一个是研究自然科学哲学问题的哲学群体，另一个是研究科学技术与社会相互关系的社会学群体，两个群体间存在着一种事实上的分工：哲学群体大体关注自然哲学、科学哲学和科学思想史问题，而社会学群体则大体关注科学社会史、科学社会学以及科技政策和科研管理问题。
作为哲学群体中的一员，我们愿意为建设自然哲学，科学哲学和科学思想史三个学科略尽绵薄之力。
学术事业是在积累中获得进步的。
现在看来，那种一味热衷于发现新规律、创造新概念、追赶新思潮，热衷于批判、革命、突破的做法是不可取的，它实际上使学术事业长期处于绯徊和停滞不前状态。
但是学术的渐进积累并不是实证主义意义上无先入之见、无边无际的积累，恰恰相反，任何积累都是在一个相对稳定不变的背景框架即范式中进行的，范式的出现标志着学科的建立和学科建设的开始。
应当承认，甚至在我们自然辩证法界的哲学群体中也相当程度上缺乏学术规范，比如，我们甚至可能就本领域的某一篇文章是不是一篇学术论文达成不了比较一致的意见，再如，各大学自然辩证法专业的研究生们连共同的名著选读课也没有，学术背景相当不一。
自然辩证法教学和科研上范式的缺如，导致学术交流往往因缺乏共同背景和共同语言而流于空泛，无法深入的讨论问题。
学术规范不是凭空创造的，它有它的历史继承性。
自然哲学、科学哲学和科学思想史三大学科在西方都有或长或短的发展历史，它们学派林立、传统渊源流长。
为尽早进入范式，我们必须学习。
这就是我们不揣冒昧，着手翻译和编写系列《指南》的基本动因。
二在自然哲学、科学哲学和科学思想史三个学科中，科学思想史具有特殊的重要地位。
历史所展现出来的无比丰富性和复杂性是一切哲学思考的源泉和动力，多大程度上深入历史，哲学就有多大程度的深刻性。
科学哲学和自然哲学的研究首先应从科学思想史中找到根据，脱离了科学史的科学哲学和自然哲学必定是僵化和浅薄的。
但是，长期以来我们忽视了历史。
在自然哲学领域中，普遍认为只有建立范畴体系才算是唯一真正的理论建树，人们相信通过纯粹的概念演绎就可以获得对自然的深刻把握和理解，但事实上我们看到，除了以曲折的方式传达了一些科普知识外，许多范畴体系很少比概念游戏更多真知卓见。
逻辑可以帮助我们整理和传达思想，但它本身并不能提供新知。
真正独到的自然哲学思想不一定以范畴体系的方式表达，而一个形式上完善的范畴体系很可能是完全空洞无物的。
在科学哲学领域中，大家最感兴趣的是科学方法论的研究，希望一旦找到科学方法、找到科学发现的逻辑，科学家就会事半功倍。
实际上，近几十年来科学哲学的研究揭示出，根本不存在一种普遍有效的科学方法和永恒正确的科学推理程序，任何方法都是具体的历史的。
对方法的崇拜既反映了逻辑主义科学哲学的影响，也反映了在科学研究中的急功近利：把方法论当作点金术，以为有了新方法就有了新科学、新历史和新哲学。
把科学研究看作方法与材料的结合，就如同把语言看成语法与单词的结合一样，必定忽略了许多有机成分，这些有机成分是历史的、非逻辑的，但却是更本质的。
近十多年来，我们大规模介绍引进了科学哲学在西方特别是当代的研究进展，打开了一扇改革开放的学术窗口，令人耳目一新，但是，我国自己独到有影响的科学哲学思想体系始终没有出现。
原因很多，其中之一与我们不注重科学思想史的研究有关，不熟悉科学思想的历史，就无法洞悉科学的本质，就提不出自己有说服力的案例分析，当然就谈不上构造独到的科学结构和科学动力学理论。
与科学哲学著作的翻译出版相比，对科学思想史的忽视极为惊人，比如，已翻译出版了不少科学哲学名著，而科学思想史名著极少被介绍，科学思想史学派的领袖人物亚里山大·柯瓦雷（Alexandre Koyre）在我国甚至鲜为人知；再比如，当代西方科学哲学家中最有影响的库恩的名著《科学革命的结构》，实际上来自他对《哥白尼革命》的研究，而后一本书还不为中国学者所熟悉。
问题还不只是自然哲学界和科学哲学界对科学思想史的无知，在科学史界，“科学思想史”（intellectual history of science或history of scientific ideas）作为一种重要的编史纲领也很少为人提及。
在国内刊物上不常见到的一篇专门论及科学史的学科体系及其研究方法的论文中，作者把科学史学科的发展划分为学科史、综合史和社会史三个阶段，完全忽略了作为学科成熟标志的思想史这一关键环节。
与此相应的另一方面，“思想史”这一特定概念又遭到莫名其妙的滥用，一本题为《科学社会史》的书的作者把科学思想史分为科学思想内史和科学思想外史，并且把科学社会史列为科学思想外史之列，表明完全不清楚作为与“社会史”纲领相对立的“思想史”纲领的真正含义。
因此，不仅为了改变当前自然哲学和科学哲学领域中的无历史局面，也为了让我国科学史界全面了解国际上科学史学科的发展状况，有必要系统回顾科学史编史方法的历史发展，特别是象介绍科学哲学那样，把西方科学思想史研究已取得的优秀成果介绍进来。
三科学史作为一门学科是如何发展起来的，与科学史的编史工作形成了哪些编史传统和特征性的编史方法、编史纲领，是两个密切相关的问题。
一门学科之所以能成为一门学科，需要满足内在和外在两方面的条件。
外在条件指的是该学科的社会建制，一般来说，在它有了自己独立的学术刊物、成立了自己独立的学术团体、经常召开专门性的学术会议，特别是有独立的研究机构和研究人员、大学里设教席和专职教员、设学位招收学生之后，这门学科才算成了一门学科。
内在条件指的是该领域研究课题的基本固定、研究方法的基本形成和成熟以及学术自主性的出现。
就科学史而言，职业科学史家的出现只是学科建立的外在表现，而自主的科学史编史纲领的出现则是学科成熟的内在标准。
科学史学科的史前时期，大致说来既没有职业科学史家，也没有独到而且有效的编史纲领，但确实有编史工作出现。
自从有了科学，并且有了对科学的历史意识，科学史的编史工作就开始了。
早期的科学史编史工作从属于两大阵营，一是科学家阵营，一是哲学家－历史学家阵营，从而形成了从属于各自阵营的两大编史传统。
科学家为了教学的方便，很自然的在教科书的开头，回顾本学科的历史发展；年迈的科学家在自己的回忆录里也自然要追忆那“激动人心的年代”。
科学家所写的科学史，主要是专科史，而且，它的兴趣焦点、价值意向和编史原则从属于该门学科的需要，这种编史工作即使在科学史已经专业化后也还在继续，形成了所谓“科学史家的科学史”与“科学家的科学史”之间的对照。
哲学家－历史学家带着他们强烈的哲学倾向进入科学的历史之中，他们坚信科学史能够更好的支持他们的哲学，当然，他们所编写的科学史也正体现着他们的哲学信念。
这一编史传统可以追溯到弗兰西斯·培根，早在１７世纪早期，培根就不仅提倡新工具，主张广泛收集材料，而且强调汇集直到当时人类已经取得的自然知识有着重要意义。
到１８世纪，自然知识已成为一个独立的文化类别，法国启蒙运动者很重视科学思想史，因为在他们看来理性标准可以建立在对自然知识的历史发展的考察之上。
１９世纪以来，在德国，有奥斯特瓦尔德的形而上学的编史学、马赫的批判的实证的编史学以及丹尼曼的重要的编史工作；在法国，有孔德的实证主义的编史学。
孔德的编史学影响很大，它促成了１８９２年法兰西学院中科学史席位的设立，并且在孔德的旗帜下云集了一大批科学史家，注重从发生学的角度，带有哲学眼光的撰写科学史，彭加勒、迪昂和坦纳里的工作最为突出；在英国，休厄尔的《归纳科学的历史》（１８３７）是最早的综合史著作。
从属于科学家阵营和从属于哲学家－历史学家阵营的人们不是职业科学史家，他们分别编写出的专科史和综合史也没有独立的编史目标和编史方法，此时，编史本身还不是目的，只是实现各自领域某种目的（或为了教学，或为了哲学论证）的一种手段。
科学史成为一门专业性学科，是二十世纪的事情。
科学史的学科化首先是在社会建制方面实现的，以萨顿为标志。
比利时科学家乔治·萨顿（１８８４－１９５６）所用的编史方法并不是新的，他继承的是孔德的实证主义编史学传统；实践证明也不是十分有效的，他的未完成著作是无法完成的。
但他在科学史学科的基本建设方面付出了毕生心血，为学科的建制化打下了良好的基础。
１９１０年他立志毕生从事科学史的研究事业，１９１２年独自创办国际性科学史杂志Ｉｓｉｓ，１９１５年因一次世界大战逃难到美国，把科学史的研究基地也移到了美国，从１９１６年开始，萨顿在哈佛大学开设科学史课程。
直到１９５６年去世，萨顿以他非凡的毅力、满腔的热情、顽强执着地为将科学史建设成为一门学科而不懈努力。
１９４１年，他终于被哈佛任命为科学史教授，使哈佛成为世界性的科学史研究中心，他担任主编近四十年的Ｉｓｉｓ杂志已成为国际科学史界最权威的杂志，源源不断地提供各个领域的最新研究成果，１９５５年，国际科学史学会以萨顿的名字设立了该学科的最高荣誉奖章，而萨顿本人获得了首次萨顿奖章。
萨顿以他无私的献身精神，坚韧不拔的创业历程，赢得了科学史学科的奠基人称号。
我国学术界对萨顿已不陌生。
在我看来，他对科学史学科的创建贡献有二：第一，他在各种的场合反复论证了科学史的独立价值，他以公理的方式阐述的著名论断是：“科学史是唯一能够说明人类进步的历史”，既然这样，科学史在所有的历史中就是最核心、最重要的，因此是最有价值的；第二，他以渊博的学识、百科全书式的著作和对文献不辞劳苦的积累，为科学史的研究作出了极为重要的奠基性工作，他未完成的巨著《科学史导论》、他亲手创办的杂志Ｉｓｉｓ是他对科学史学科建设的重要贡献。
不难看出，萨顿是从前述的哲学家－历史学家阵营中脱胎出来的，因为，他是从他的新人文主义的哲学观点去说明科学史的价值的，也是从人类文明的统一性信念中强调科学通史的重要性的。
直到萨顿的全部编史学传统，无论是科学家的专科史，还是有哲学倾向的综合通史，都没有脱离传统的编年史方法，它把科学史看作是最新理论在过去渐次出现的大事年表，是运用某种最近被确定为正确的科学方法，对过去的真理和谬误所作的不断检阅，是真理不断战胜谬误的过程。
