处世悬镜

處世懸鏡目录处世悬镜[南北朝]傅昭 (1)度心术唐李义府 (5)守弱学西晋杜预 (8)解厄学北宋晏殊 (11)势胜学[北宋] 薛居正 (12)仕赢学[五代] 冯道 (14)予学东汉许劭 (23)权谋残卷明张居正 (26)韬晦术明杨慎 (29)挺经曾国藩著 (31)处世悬镜处世悬镜[南北朝]傅昭识之卷一天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。

天道之数，至则反，盛则衰。

炎炎之火，灭期近矣。

自知者智，自胜者勇，自暴者贱，自强者成。

不矜细行，终毁大德。

夫用人之道，疑则生怨，信则共举。

有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有胆有识，大业可成。

柔舌存而坚齿亡，何也？以柔胜刚。

见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。

用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。

岁寒乃见松柏本色，事险方显朋友伪贤。

天地赋命，生必有死；草木春秋，亦枯亦荣。

智莫难于知人，痛莫苦于去私。

君子之生于世也，为其所可为，不为其所不可为。

胆劲心方，虽弱亦强。

以势友者，势倾则断；以利友者，利穷则散。

谄谀逢迎之辈，君子鄙之。

何以货利而少舛chuǎn？上之需也。

纲举目张，执本末从。

天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

----行之卷二欲成事必先自信，欲胜人必先胜己。

君子受言以明智，骄横孤行祸必自生。

孟子曰：‚虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

‛时者，机遇也。

子曰：‚君子和而不同，小人同而不和。

‛故君子得道，小人求利。

孟子曰：‚富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

‛非知之实难；惟行之，艰也。

令行生威，威而有信，信则服众。

蓄不久则着不盛，积不深则发不茂。

学贵有恒，勤能补拙。

宁忍胯下之辱，不失丈夫之志。

当断不断，必有祸乱；当断则断，不留祸患。

精于理者，其言易而名，粗于事者，其言浮而狂。

故，言浮者亲行之，其形可见矣。

五岳之外，尚有山尊；至上之人，亦有圣人。

----止之卷三大怒不怒，大喜不喜，可以养心；靡俗不交，恶党不入，可以立身；小利不争，小忿不发，可以和众。

处世悬镜《处世悬镜》是一本教人如何为人处世的经典古书。

作者为南北朝傅昭。

行为上，识为先；藏者盛，舍者得；曲为聪，止为智；忍为要，厚者成；信者无敌。

世事无常，先求退安而后致荣达。

南北朝傅昭撰傅昭字茂远，北地灵州人，晋司隶校尉咸七世孙也。

祖和之，父淡，善三礼，知名宋世。

淡事宋竟陵王诞，诞反坐诛。

昭六岁而孤，哀毁如成人，为外祖所养。

十岁，于朱雀航卖历日，雍州刺史袁顗见而奇之。

顗尝来昭所，昭读书自若，神色不改。

顗叹曰：“此儿神情不凡，必成佳器。

”司徒建安王休仁闻而悦之，固欲致昭。

昭以宋氏多故，遂不往。

或有称昭于廷尉虞愿，乃遣车迎昭。

时愿宗人通之在坐，并当时名流。

通之贻昭诗曰：“英妙擅山东，才子倾洛阳，清尘谁能嗣，及尔遘遗芳。

”太原王延秀荐昭于丹阳尹袁粲，深见礼，辟为郡主簿，使诸子从昭受学。

会明帝崩，粲造哀策文，乃引昭定其所制，昭有其半焉。

粲每经昭户，辄叹曰：“经其户寂若无人，披其帷其人斯在，岂非名贤。

”寻为总明学士、奉朝请。

齐永明中，累迁尚书仪曹郎。

先是御史中丞刘休荐昭于齐武帝，永明初，以昭为南郡王侍读。

王嗣帝位，故时臣隶争求权宠，唯昭及南阳宗夬保身而已，守正无所参入，竟不罹祸。

明帝践阼，引昭为中书通事舍人。

时居此职者，皆权倾天下，昭独廉静无所干豫，器服率陋，身安粗粝。

常插烛板床，明帝闻之，赐漆合烛盘，敕曰：“卿有古人之风，故赐卿古人之物。

”累迁尚书左丞。

梁武帝素重昭，梁台建，以为给事黄门侍郎，领着作，兼御史中丞。

天监三年，兼五兵尚书，参选事。

四年即真。

历位左户尚书，安成内史。

郡自宋来，兵乱相接，府舍称凶。

每昏旦间，人鬼相触，在任者鲜以吉终。

及昭至，有人夜见甲兵出，曰：“傅公善人，不可侵犯。

”乃腾虚而去。

有顷风雨总至，飘郡听事入隍中，自是郡遂无患，咸以昭贞正所致。

郡溪无鱼，或有暑月荐昭鱼者，昭既不纳，又不欲拒，遂餧于门侧。

郡多猛兽为害，常设槛阱，昭曰：“人不害猛兽，猛兽亦不害人。

”乃命去槛阱，猛兽竟不为害。

《处世悬镜》10句格言,字字珠玑,受益终身!摘要：1.介绍《处世悬镜》及其中10 句格言2.分析每句格言的意义及其对我们的启示3.总结这些格言对我们日常生活的影响和重要性正文：《处世悬镜》是一部古老的智慧书籍，其中包含了丰富的人生哲理和处世智慧。

在这本书中，有10 句格言字字珠玑，能够给我们带来终身的受益。

接下来，我们将逐一分析这些格言，并探讨它们对我们的启示。

1.“忍一时之气，免百日之忧。

”这句话告诫我们在遇到冲突时要学会忍耐，避免因为一时的冲动而导致长久的烦恼。

2.“勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

”这句格言提醒我们要全面地看待一个人，不要因为一点小缺点就忽视他们的优点，也不要因为一点小恩怨就忘记他们曾经对我们的帮助。

3.“道听途说，不加分辨，害人害己。

”这句格言告诫我们要有独立思考的能力，不要轻信谣言，以免给自己和他人带来伤害。

4.“量大福大，心宽屋宽。

”这句话告诉我们，要有宽广的胸怀，这样才能拥有幸福的人生和宽敞的生活空间。

5.“福祸无门，唯人自招。

”这句格言强调了人的命运掌握在自己手中，我们要为自己的行为和选择负责。

6.“知者乐水，仁者乐山。

”这句话用自然景观来比喻人生的智慧，告诉我们应该像水一样适应环境，像山一样坚定信念。

7.“施恩勿念，受恩莫忘。

”这句格言教育我们要懂得感恩，对别人的帮助要铭记在心，同时，在帮助别人时不要期待回报。

8.“静坐常思己过，闲谈莫论人非。

”这句话提醒我们要时常反省自己的过错，不要在背后议论他人的是非。

9.“交友须胜己，似我者生，学我者死。

”这句话讲述了交朋友的原则，要选择比自己更优秀的伙伴，以便相互学习和进步。

10.“做事要赶早，学艺要趁小。

”这句话告诫我们要珍惜时间，抓住机会，努力学习和成长。

总之，《处世悬镜》中的这10 句格言为我们提供了丰富的人生智慧和处世哲学。

国学经典：《处世悬镜》教人如何为人处世做君子《处世悬镜》是一本教人如何为人处世做君子的经典古书。

作者为南北朝傅昭。

行为上，识为先；藏者盛，舍者得；曲为聪，止为智；忍为要，厚者成；信者无敌。

世事无常，先求退安而后致荣达。

【原文】君子之生于世也，为其所可为，不为其所不可为。

【出处】：《处世悬镜》识之卷一【译文】君子生活在这世间，做的是他们可以做的那些合法正直的事情，不做那些不可做的违法乱纪、邪门歪道的事情。

【原文】金玉满堂，久而不知其贵；兰蕙满庭，久而不闻其香。

故，鲜生喜，熟生厌也，君子戒之。

【出处】：《处世悬镜》识之卷一【译文】金石美玉布满华堂，看久了也就不觉得有多么珍贵了；兰花蕙草长满庭院，处久了也就闻不到花香幽雅了。

所以说啊，这新鲜有趣的东西能讨人喜欢，一旦熟稔了也就难免感到厌弃，君子应该以之为诫。

【原文】谦谦君子，卑以自牧；伐矜好专，举事之祸也。

【出处】：《处世悬镜》识之卷一【译文】那些有道德、有修养的君子，总是以谦恭好礼、守法合矩的态度自处；那些骄傲自夸、好独断专行的态度，都是会给行事带来灾祸和不测的啊。

【原文】君子受言以明智，骄横孤行祸必自生。

【出处】：《处世悬镜》行之卷二【译文】君子是可以接纳他人的劝谏的人，这让他们更加聪明和富于智慧。

而对于那些自以为是，凡事一意孤行、骄傲蛮横的人，祸患就是从这里来的。

【原文】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。

”故君子得道，小人求利。

【出处】：《处世悬镜》行之卷二【译文】孔子说：“君子求同存异，小人外和而内不和。

”所以，君子收获大道，而小人求得利益。

【原文】良贾深藏若虚，君子盛德不显。

《处世悬镜》藏之卷四【译文】精于做买卖的商人会把最好的东西藏起来不让人轻易看见，君子有着深厚的德行却不向外显露。

【原文】宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁亏己，勿使我亏人。

此君子之为也。

【出处】：《处世悬镜》忍之卷五【译文】宁可主动礼让他人，不要让别人主动对自己礼让；宁可主动包容别人，不要让别人来包容自己；宁可自己吃点亏，也不要亏欠他人。

《处世悬镜》10句格言,字字珠玑,受益终身!【实用版】目录1.引言：介绍《处世悬镜》及格言的含义和价值2.《处世悬镜》的背景和作者3.分析 10 句格言的意义和启示4.结论：格言对现代人的启示和影响正文《处世悬镜》是我国古代一部著名的处世哲学书籍，书中收录了许多富含哲理的格言，对于人们的日常生活和工作有着重要的指导意义。

在这里，我们选取了其中的 10 句格言，希望通过对它们的解读，让更多的人受益终身。

首先，我们来了解一下《处世悬镜》的背景和作者。

《处世悬镜》是南朝宋文学家刘义庆所编撰的一部处世哲学书，书中收录了刘义庆及其同时期文人墨客的格言警句，旨在教导人们如何在纷繁复杂的社会中处世待人。

接下来，我们分析这 10 句格言的意义和启示：1.“君子之道，淡如水，贤哉回也。

”——这句话告诉我们，一个君子应该像水一样清淡，不尚虚华，学习颜回的贤良品质。

2.“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

”——这句话强调了友谊的可贵，人生中只要有一个知己就足够了，应该珍惜友谊，以诚相待。

3.“贫而无怨，富而不骄。

”——这句话教导我们在贫穷时不要抱怨，保持乐观向上的心态；在富有时也不要骄傲，保持谦逊。

4.“不患人之不已知，患不知人也。

”——这句话告诉我们，不要担心别人不了解自己，而应该担心自己不了解别人。

5.“有所不为，而后有所为。

”——这句话告诫我们，在行动之前要三思而后行，明确自己的目标和方向。

6.“道不同，不相为谋。

”——这句话强调了志同道合的重要性，不同的道路难以达成共识，要选择与自己志向相符的人共事。

7.“不以规矩，不能成方圆。

”——这句话告诉我们，没有规矩，就没有方圆，要遵循规律，才能成就大事。

8.“学不可以已。

”——这句话强调了学习的重要性，学习是一个永无止境的过程，不能停止不前。

9.“巧言令色，鲜矣仁！”——这句话告诫我们，花言巧语、伪善的人往往不是真正的君子。

10.“是以君子泰而不骄，小人骄而不泰。

自高者处危，自大者势孤，自满者必溢。

【译文】自视甚高的人处境危险，自我膨胀的人势单力孤，自满骄傲的人肯定会显露出来，自招败绩。

【感悟】《弟子箴言》说：“有一分谦退，便有一分受益处；有一分矜张，便有一分挫折来。

”
一个人倘若乖张自满，便会处处受挫，给自己招来祸端。

三国时期有位名士祢衡，一向自恃才高，看不起任何人。

有一次，江夏太守黄祖大宴宾客，问他：“天下有哪些人，算得上人物？”祢衡轻蔑一笑，说：“除了我、孔融和杨修，其他人平平庸庸，不值一提。

”
黄祖听了，心里很不高兴，又问他：“你看我怎样？”
本以为祢衡会恭维几句，没想到他一扔筷子，不屑地说：
“你就像庙里泥塑的菩萨，中看不中用。

”
此话一出，黄祖大怒，一气之下下令将祢衡杀了。

莎士比亚说过：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁了自己。

”
眼高于顶，就会看不到脚下的路；妄自尊大，不知天外有天，迟早会被现实狠狠教训。

所以王阳明说：“人生大病，只一傲字。

”
戒掉傲气，藏锋守拙，才能不断拔高自己的人生。

《处世悬镜》 [南北朝]傅昭撰傅昭［公元四五四年至五二八年］字茂远，北地灵州人。

生于宋孝武帝孝建元年，卒于梁武帝大通二年，年七十五岁。

六岁而孤，哀毁如成人。

幼时，为袁颛所称。

丹阳尹袁粲辟为郡主簿。

仕齐至尚书左丞。

入梁，累迁散骑常侍，金紫光禄大夫。

莅官以清静为政，居朝无所请谒。

终日端居，以书记为乐。

博极古今，尤善人物，世称为“学府”。

卒，谥贞。

昭著有文集四卷，（《两唐书志》）行于世。

傅昭字茂远，北地灵州人，晋司隶校尉咸七世孙也。

祖和之，父淡，善三礼，知名宋世。

淡事宋竟陵王诞，诞反坐诛。

昭六岁而孤，哀毁如成人，为外祖所养。

十岁，于朱雀航卖历日，雍州刺史袁顗见而奇之。

顗尝来昭所，昭读书自若，神色不改。

顗叹曰：“此儿神情不凡，必成佳器。

”司徒建安王休仁闻而悦之，固欲致昭。

昭以宋氏多故，遂不往。

或有称昭于廷尉虞愿，乃遣车迎昭。

时愿宗人通之在坐，并当时名流。

通之贻昭诗曰：“英妙擅山东，才子倾洛阳，清尘谁能嗣，及尔遘遗芳。

”太原王延秀荐昭于丹阳尹袁粲，深见礼，辟为郡主簿，使诸子从昭受学。

会明帝崩，粲造哀策文，乃引昭定其所制，昭有其半焉。

粲每经昭户，辄叹曰：“经其户寂若无人，披其帷其人斯在，岂非名贤。

”寻为总明学士、奉朝请。

齐永明中，累迁尚书仪曹郎。

先是御史中丞刘休荐昭于齐武帝，永明初，以昭为南郡王侍读。

王嗣帝位，故时臣隶争求权宠，唯昭及南阳宗夬保身而已，守正无所参入，竟不罹祸。

明帝践阼，引昭为中书通事舍人。

时居此职者，皆权倾天下，昭独廉静无所干豫，器服率陋，身安粗粝。

常插烛板床，明帝闻之，赐漆合烛盘，敕曰：“卿有古人之风，故赐卿古人之物。

”累迁尚书左丞。

梁武帝素重昭，梁台建，以为给事黄门侍郎，领着作，兼御史中丞。

天监三年，兼五兵尚书，参选事。

四年即真。

历位左户尚书，安成内史。

郡自宋来，兵乱相接，府舍称凶。

每昏旦间，人鬼相触，在任者鲜以吉终。

及昭至，有人夜见甲兵出，曰：“傅公善人，不可侵犯。

”乃腾虚而去。

有顷风雨总至，飘郡听事入隍中，自是郡遂无患，咸以昭贞正所致。

处世悬镜原文及译文
（原创实用版）
目录
1.处世悬镜的背景和作者
2.处世悬镜的主要内容
3.处世悬镜的现代启示
正文
《处世悬镜》是一部流传于世的古代经典，作者是南朝刘勰。

这部书通过一系列的格言、警句和故事，向人们传授了如何处世待人接物的智慧。

全文分为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”四个部分，每个部分都包含了丰富的人生哲理。

在“修身”篇中，刘勰强调了修身养性的重要性。

认为人应该修养自己的品德，树立正确的道德观念，不断提升自己的精神境界。

他还提倡淡泊名利，清心寡欲，这有利于个人修养的提高，更有利于社会的和谐稳定。

“齐家”篇则主要讲述了家庭关系的处理。

刘勰认为，家庭是社会的基本单位，家庭关系的和谐对社会的稳定起着至关重要的作用。

他提倡夫妻之间要相互尊重，相互理解，共同营造和谐的家庭氛围。

同时，家长要关爱子女，教育子女，使他们成为有道德、有才能的人。

“治国”篇主要讨论了治国理政的问题。

刘勰认为，一个好的统治者应该有仁爱之心，以民为本，关注民生，努力解决民众的疾苦。

他还强调了法治的重要性，认为国家应该建立完善的法律制度，使社会有序运行。

“平天下”篇则主要讨论了国际关系。

刘勰认为，国家之间应该和平相处，互不侵犯，通过对话和协商解决争端。

他还提倡国家之间要互相学习，互相尊重，共同促进世界的繁荣。

《处世悬镜》虽然写于一千多年前，但其中的智慧对于现代人依然具
有深刻的启示。

《处世悬镜》10句格言,字字珠玑,受益终身!摘要：1.引言：介绍《处世悬镜》及其价值2.《处世悬镜》中的10 句格言1) 修身齐家治国平天下2) 君子之道费而难3) 知己知彼，百战不殆4) 道不同，不相为谋5) 学不可以已6) 君子安而不忘危，存而不忘危，治而不忘乱7) 知人善任，广开言路8) 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之9) 福兮祸所伏，祸兮福所倚10) 淡泊明志，宁静致远3.结语：格言的现实意义和价值正文：《处世悬镜》是我国古代一部极具智慧的典籍，其中收录的格言警句字字珠玑，对后人的为人处世有着深远的影响。

在这部书中，有10 句格言，无论是对个人修养还是社会治理，都有着重要的指导意义。

首先，书中提到“修身齐家治国平天下”，这是《处世悬镜》对个人和社会的治理提出的基本要求。

在这一过程中，个人需要通过修身、齐家，然后才能治国、平天下。

这一理念凸显出个人修养在社会治理中的重要性。

其次，“君子之道费而难”，强调了成为君子的难度，但也鼓励人们去追求成为君子。

接着，“知己知彼，百战不殆”，告诉我们在面对任何事情时，只有深入了解自己和对手，才能取得最后的胜利。

此外，“道不同，不相为谋”提醒我们要坚持自己的道路，不被他人所左右；“学不可以已”告诉我们学习是一个永无止境的过程；“君子安而不忘危，存而不忘危，治而不忘乱”强调了人在安定的时候不能忘记危险，生存的时候不能忘记危机，治理的时候不能忘记混乱。

“知人善任，广开言路”告诉我们要善于了解人，善于任用人，要广泛听取他人的意见；“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”则是对学习的深度解读，强调了学习要广泛，询问要详细，思考要谨慎，分辨要明确，执行要坚定。

“福兮祸所伏，祸兮福所倚”揭示了福祸相生的道理，提醒我们要以平和的心态对待生活中的福祸；最后，“淡泊明志，宁静致远”告诉我们要淡泊名利，明确自己的志向，内心宁静，才能走得更远。

总的来说，《处世悬镜》中的这些格言，无论是对于个人的修身齐家，还是对于社会的治理，都有着极大的指导意义。

教人如何为人处世的经典古书《处世悬镜》傅昭（南北朝）傅昭傅昭，字茂远，年仅6岁时，父亲因受牵连被杀，使其深受震动，对他养成内敛谦谨的性格和预知祸福的洞察力，产生了极大影响。

他一生潜心研究为人处世之法，使其身处纷繁乱世而保有地位与名声。

他乱世善终的传奇经历与留下的处世“九字箴言”，常使后来者由衷叹服。

《处世悬镜》教人如何为人处世的经典古书。

尽管是本古书，但其中的保身箴言对身处现代社会的我们仍是行之有效的珍贵遗产。

看着这部书，犹如一位慈祥而睿智的老者，在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。

图与本文无关处世悬镜原文识之卷一天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。

天道之数，至则反，盛则衰。

炎炎之火，灭期近矣。

自知者智，自胜者勇，自暴者贱，自强者成。

不矜细行，终毁大德。

夫用人之道，疑则生怨，信则共举。

有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有胆有识，大业可成。

柔舌存而坚齿亡，何也？以柔胜刚。

见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。

用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。

岁寒乃见松柏本色，事险方显朋友伪贤。

天地赋命，生必有死；草木春秋，亦枯亦荣。

智莫难于知人，痛莫苦于去私。

君子之生于世也，为其所可为，不为其所不可为。

胆劲心方，虽弱亦强。

以势友者，势倾则断；以利友者，利穷则散。

谄谀逢迎之辈，君子鄙之。

何以货利而少舛？上之需也。

纲举目张，执本末从。

天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

行之卷二欲成事必先自信，欲胜人必先胜己。

君子受言以明智，骄横孤行祸必自生。

孟子曰：'虽有智能，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

'时者，机遇也。

子曰：'君子和而不同，小人同而不和。

'故君子得道，小人求利。

孟子曰：'富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

'非知之实难；惟行之，艰也。

令行生威，威而有信，信则服众。

蓄不久则着不盛，积不深则发不茂。

学贵有恒，勤能补拙。

处世悬镜是一本教人如何为人处世的经典古书。

作者为南北朝傅昭。

行为上，识为先；藏者盛，舍者得；曲为聪，止为智；忍为要，厚者成；信者无敌。

世事无常，先求退安而后致荣达识之卷一天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。

译文：天地之间自有其生存法则，即为道。

按照大自然的规则行事，则可成万事、立声命；违背大自然的规则行事，则必会自取灭亡。

天道之数，至则反，盛则衰。

炎炎之火，灭期近矣。

译文：世间的诸般事务发展，都遵循着物极必反、盛极则衰的内在规律。

看似熊熊燃烧着的烈焰，光辉如是，势力如是，其实，离熄灭之期已经近了。

自知者智，自胜者勇，自暴者*，自强者成。

译文：能清楚了解自己的优势与劣势的人，是聪明人；能在看到自己弱点的同时改正并战胜这个弱点的人，是真勇士；自暴自弃，怀疑自己的潜能的人，是将长期卑下的精神和灵魂；相信自己，自强不息的人，终将获得胜利和无比的成功。

不矜细行，终毁大德。

译文：细节决定成败，不在生活中的时时处处保持警醒，谨慎小心处理每一件小事，早晚会因那些处理不周的小细节而贬损了自身原有的好不容易积累起来的良好声望，自毁了优良品行。

千里之堤，溃于蚁穴啊，不得不慎。

夫用人之道，疑则生怨，信则共举。

译文：在使用人才这个大问题上，千万不要让对方感觉到你在怀疑他的忠诚、能力或其他种种。

疑人不用，用人不疑，如果你怀疑他，就不要用他，既然决定用他，就相信他会给你带来业绩和成果。

用人，却怀疑对方，这将招致对方的怨恨与不满，这样的合作不仅不长久还会让双方的事业和心情难免经历一番痛苦的波折。

只有完全信赖对方，才能共同创造事业的辉煌。

有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有的有识，大业可成。

译文：谋定而后动之理。

我们在社会上看到的人中，有些人有胆量做事却没有远见卓识，所以无论做什么都只是惩一时匹夫之勇，也许能成功一两次，可是最终看来还是失利的时候多；还有一些人他们很有见识，可是对他们自己所认识到的事情却心生胆怯、无从发挥见识，于是，这些人也顶多是说过就算，到头来没有任何作为；那些看准了好时机，有了稳固的认识和意志，然后经过精心筹划，徐图成事的人最终可成就大业。

《处世悬镜》全文解释《处世悬镜》是一本教人如何为人处世的经典古书。

作者为南北朝傅昭。

行为上，识为先；藏者盛，舍者得；曲为聪，止为智；忍为要，厚者成；信者无敌。

世事无常，先求退安而后致荣达。

傅昭，字茂远，年仅6岁时，父亲因受牵连被杀，使其深受震动，对他养成内敛谦谨的性格和预知祸福的洞察力，产生了极大影响。

他一生潜心研究为人处世之法，使其身处纷繁乱世而保有地位与名声。

他乱世善终的传奇经历与留下的处世“九字箴言’，常使后来者由衷叹服。

这是一本教人如何为人处世的经典古书。

尽管是本古书，但其中的保身箴言对身处现代社会的我们仍是行之有效的珍贵遗产。

看着这部书，犹如一位慈祥而睿智的老者，在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。

识之卷一天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。

译文：天地之间自有其生存法则，即为道。

按照大自然的规则行事，则可成万事、立声命；违背大自然的规则行事，则必会自取灭亡。

天道之数，至则反，盛则衰。

炎炎之火，灭期近矣。

译文：世间的诸般事务发展，都遵循着物极必反、盛极则衰的内在规律。

看似熊熊燃烧着的烈焰，光辉如是，势力如是，其实，离熄灭之期已经近了。

自知者智，自胜者勇，自暴者*，自强者成。

译文：能清楚了解自己的优势与劣势的人，是聪明人；能在看到自己弱点的同时改正并战胜这个弱点的人，是真勇士；自暴自弃，怀疑自己的潜能的人，是将长期卑下的精神和灵魂；相信自己，自强不息的人，终将获得胜利和无比的成功。

不矜细行，终毁大德。

译文：细节决定成败，不在生活中的时时处处保持警醒，谨慎小心处理每一件小事，早晚会因那些处理不周的小细节而贬损了自身原有的好不容易积累起来的良好声望，自毁了优良品行。

千里之堤，溃于蚁穴啊，不得不慎。

夫用人之道，疑则生怨，信则共举。

译文：在使用人才这个大问题上，千万不要让对方感觉到你在怀疑他的忠诚、能力或其他种种。

疑人不用，用人不疑，如果你怀疑他，就不要用他，既然决定用他，就相信他会给你带来业绩和成果。

《处世悬镜》原文及译文‎作者南北朝‎傅昭，傅昭，字茂远，北地灵州人‎，是晋司隶校‎尉咸七世孙‎，傅淡之子。

仕齐官至尚‎书左丞。

仕梁，历黄门侍郎‎、御史中丞、左民尚书、秘书监，累迁散常侍‎，金紫光禄大‎夫。

傅昭，字茂远，年仅6岁时‎，父亲因受牵‎连被杀，使其深受震‎动，对他养成内‎敛谦谨的性‎格和预知祸‎福的洞察力‎，产生了极大‎影响。

他一生潜心‎研究为人处‎世之法，使其身处纷‎繁乱世而保‎有地位与名‎声。

他乱世善终‎的传奇经历‎与留下的处‎世“九字箴言’，常使后来者‎由衷叹服。

这是一本教‎人如何为人‎处世的经典‎古书。

尽管是本古‎书，但其中的保‎身箴言对身‎处现代社会‎的我们仍是‎行之有效的‎珍贵遗产。

看着这部书‎，犹如一位慈‎祥而睿智的‎老者，在一点一滴‎地向我们讲‎授人生的甘‎苦、做人的学问‎、处世的真经‎。

识之卷一【天地载道，道存则万物‎生，道失则万物‎灭。

】译文：天地之间自‎有其生存法‎则，即为道。

按照大自然‎的规则行事‎，则可成万事‎、立声命；违背大自然‎的规则行事‎，则必会自取‎灭亡。

【天道之数，至则反，盛则衰。

炎炎之火，灭期近矣。

】译文：世间的诸般‎事务发展，都遵循着物‎极必反、盛极则衰的‎内在规律。

看似熊熊燃‎烧着的烈焰‎，光辉如是，势力如是，其实，离熄灭之期‎已经近了。

【自知者智，自胜者勇，自暴者*，自强者成。

】译文：能清楚了解‎自己的优势‎与劣势的人‎，是聪明人；能在看到自‎己弱点的同‎时改正并战‎胜这个弱点‎的人，是真勇士；自暴自弃，怀疑自己的‎潜能的人，是将长期卑‎下的精神和‎灵魂；相信自己，自强不息的‎人，终将获得胜‎利和无比的‎成功。

【不矜细行，终毁大德。

】译文：细节决定成‎败，不在生活中‎的时时处处‎保持警醒，谨慎小心处‎理每一件小‎事，早晚会因那‎些处理不周‎的小细节而‎贬损了自身‎原有的好不‎容易积累起‎来的良好声‎望，自毁了优良‎品行。

千里之堤，溃于蚁穴啊‎，不得不慎。

处世悬镜原文及译文
（原创版）
目录
1.处世悬镜的概述
2.处世悬镜的作者及时代背景
3.处世悬镜的主要内容
4.处世悬镜的现代意义
5.结语
正文
【处世悬镜的概述】
《处世悬镜》是一篇古代中国的散文，全文以“明镜高悬，临事有智”为主题，旨在教人如何在复杂的社会中处世。

文章结构紧凑，逻辑清晰，文笔优美，具有很高的文学价值。

【处世悬镜的作者及时代背景】
《处世悬镜》的作者已无从考证，但其内容与南北朝时期的文化背景相符。

南北朝是中国历史上政治动荡、社会风气浮躁的时期，官场腐化、民生凋敝。

这种社会现实为《处世悬镜》的诞生提供了土壤。

【处世悬镜的主要内容】
《处世悬镜》主要从以下几个方面教人如何处世：
1.要善于观察和分析，明辨是非，避免走弯路。

2.要具备坚定的信念和决心，不被外界诱惑所动摇。

3.要谦虚低调，不骄不躁，以平和的心态应对人生的起起落落。

4.要谨慎行事，三思而后行，以免留下遗憾。

【处世悬镜的现代意义】
虽然《处世悬镜》诞生于一千多年前，但其所传达的智慧仍然适用于现代社会。

在当今世界，人们依然需要学会如何在复杂的社会关系中保持清醒的头脑，明确自己的价值观，坚定信念，谦虚谨慎地走好人生之路。

【结语】
《处世悬镜》是一篇具有启示意义的古文，它为我们提供了一种智慧的处世方法。

处世奇书《处世悬镜》全文解释《处世悬镜》是一本教人如何为人处世的经典古书。

作者为南北朝傅昭。

行为上，识为先；藏者盛，舍者得；曲为聪，止为智；忍为要，厚者成；信者无敌。

世事无常，先求退安而后致荣达。

傅昭，字茂远，年仅6岁时，父亲因受牵连被杀，使其深受震动，对他养成内敛谦谨的性格和预知祸福的洞察力，产生了极大影响。

他一生潜心研究为人处世之法，使其身处纷繁乱世而保有地位与名声。

他乱世善终的传奇经历与留下的处世“九字箴言’，常使后来者由衷叹服。

这是一本教人如何为人处世的经典古书。

尽管是本古书，但其中的保身箴言对身处现代社会的我们仍是行之有效的珍贵遗产。

看着这部书，犹如一位慈祥而睿智的老者，在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。

处世悬镜识之卷一天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。

译文：天地之间自有其生存法则，即为道。

按照大自然的规则行事，则可成万事、立声命；违背大自然的规则行事，则必会自取灭亡。

天道之数，至则反，盛则衰。

炎炎之火，灭期近矣。

译文：世间的诸般事务发展，都遵循着物极必反、盛极则衰的内在规律。

看似熊熊燃烧着的烈焰，光辉如是，势力如是，其实，离熄灭之期已经近了。

自知者智，自胜者勇，自暴者*，自强者成。

译文：能清楚了解自己的优势与劣势的人，是聪明人；能在看到自己弱点的同时改正并战胜这个弱点的人，是真勇士；自暴自弃，怀疑自己的潜能的人，是将长期卑下的精神和灵魂；相信自己，自强不息的人，终将获得胜利和无比的成功。

不矜细行，终毁大德。

译文：细节决定成败，不在生活中的时时处处保持警醒，谨慎小心处理每一件小事，早晚会因那些处理不周的小细节而贬损了自身原有的好不容易积累起来的良好声望，自毁了优良品行。

千里之堤，溃于蚁穴啊，不得不慎。

夫用人之道，疑则生怨，信则共举。

译文：在使用人才这个大问题上，千万不要让对方感觉到你在怀疑他的忠诚、能力或其他种种。

疑人不用，用人不疑，如果你怀疑他，就不要用他，既然决定用他，就相信他会给你带来业绩和成果。

《处世悬镜》经典对偶名言集精《处世悬镜》是一本做人之学问、处世之真经的经典古书，又称为九字箴言。

作者为南北朝傅昭。

该书不仅言简意赅、富有哲理，而又讲究文体，采用了很多对偶佳句，读来朗朗上口，令人心旷神怡。

◆纲举目张，执本末从。

◆学贵有恒，勤能补拙。

◆改过宜勇，迁善宜速。

◆与人当宽，自处当严。

◆容人者容，治人者治。

◆渊深鱼聚，林茂鸟栖。

◆溺财伤身，散财聚人。

◆退以求进，舍以求得。

◆厚德可载物，拙诚可信人。

◆屈己者和众，宽人者得人。

◆自重者生威，自畏者免祸。

◆无欲则生仁，欲盛则怀毒。

◆怀德者德彰，趋利者利显。

◆伐欲以炼情，绝俗以达志。

◆富贵生淫逸，沉溺致愚疾。

◆柔之戒，弱也；刚之戒，强也。

◆智莫难于知人，痛莫苦于去私。

◆良贾深藏若虚，君子盛德不显。

◆豪夺不如智取，己争不如借力。

◆逐利而行多怨，割爱适众身安。

◆不期而遇，时也；无利而助，诚也。

◆欲成事必先自信，欲胜人必先胜己。

◆蓄不久则著不盛，积不深则发不茂。

◆养心莫善于寡欲，养廉莫善于止贪。

◆有功而能谦者豫；有才而恃显者辱。

◆聪明过露者德薄，才华太盛者福浅。

◆忍一言风平浪静，退一步海阔天空。

◆有奇思方有奇行，有奇举必有奇事。

◆纵欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。

◆不贪权，敞户无险；不贪杯，心静身安。

◆不制怒，无以纳谏；不从善，无以改过。

◆在上者，患下之骄；在下者，患上之疑。

◆穷思变，思变则通；贵处尊，处尊则怠。

◆岁寒乃见松柏本色，事险方显朋友伪贤。

◆以势友者，势倾则断；以利友者，利穷则散。

◆一贵一贱，乃知世态；一死一生，乃知交情。

◆天地赋命，生必有死；草木春秋，亦枯亦荣。

◆虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

◆五岳之外，尚有山尊；至上之人，亦有圣人。

◆直木先伐，全璧受疑；知止能退，平静其心。

◆高飞之鸟，死于美食；深潭之鱼，亡于芳饵。

◆外贵而骄，败之端也；处富而奢，衰之始也。

◆山以高移，谷以卑安；恭则物服，骄则必挫。

◆觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。