《处世悬镜》原文及译文

《处世悬镜》修身养性金句鉴赏：三必、三曲、三自、三处、三有、三宁、三可、四无、四自《处世悬镜》是南北朝时傅昭著的一部以鲜血和生命代价换来的处世箴言！值得永远铭记的处世“九字要诀”将使人终身受益！行为上，识为先；藏者盛，舍者得；曲为聪，止为智；忍为要，厚者成；信者无敌。

这是一本教人如何为人处世的经典古书。

尽管是本古书，但其中的保身箴言对身处现代社会的我们仍是行之有效的珍贵遗产。

看着这部书，犹如一位慈祥而睿智的老者，在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。

三必----【原文】全则必缺，极则必反，盈则必亏。

【译文】不要认为完美的事物是天地的宠儿，其实，那些看似完整无缺的完美事物必定会遭到缺损际遇，物极必反，月满则亏。

三曲----【原文】水曲流长，路曲通天，人曲顺达。

【译文】流水曲曲弯弯，源远流长；道路曲曲弯弯，通向天边；为人能屈能伸，能获得顺利通达。

三自----【原文】自高者处危，自大者势孤，自满者必溢。

【译文】自视甚高的人处境危险，自我膨胀、自以为是的人势单力孤，自满骄傲的人肯定会显露出来自招败绩。

三处----【原文】处君子宜淡，处小人当隙，处贼徒当方圆并用。

【译文】跟君子相处讲求平淡，与小人相交需要保持一定距离，混到贼窝里面就需要方圆并用了。

三有----【原文】有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有胆有识，大业可成。

【译文】谋定而后动之理。

我们在社会上看到的人中，有些人有胆量做事却没有远见卓识，所以无论做什么都只是惩一时匹夫之勇，也许能成功一两次，可是最终看来还是失利的时候多；还有一些人他们很有见识，可是对他们自己所认识到的事情却心生胆怯、无从发挥见识，于是，这些人也顶多是说过就算，到头来没有任何作为；那些看准了好时机，有了稳固的认识和意志，然后经过精心筹划，徐图成事的人最终可成就大业。

三宁----【原文】宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁亏己，勿使我亏人。

此君子之为也。

《处世悬镜》10句格言,字字珠玑,受益终身!摘要：1.介绍《处世悬镜》及其中10 句格言2.分析每句格言的意义及其对我们的启示3.总结这些格言对我们日常生活的影响和重要性正文：《处世悬镜》是一部古老的智慧书籍，其中包含了丰富的人生哲理和处世智慧。

在这本书中，有10 句格言字字珠玑，能够给我们带来终身的受益。

接下来，我们将逐一分析这些格言，并探讨它们对我们的启示。

1.“忍一时之气，免百日之忧。

”这句话告诫我们在遇到冲突时要学会忍耐，避免因为一时的冲动而导致长久的烦恼。

2.“勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

”这句格言提醒我们要全面地看待一个人，不要因为一点小缺点就忽视他们的优点，也不要因为一点小恩怨就忘记他们曾经对我们的帮助。

3.“道听途说，不加分辨，害人害己。

”这句格言告诫我们要有独立思考的能力，不要轻信谣言，以免给自己和他人带来伤害。

4.“量大福大，心宽屋宽。

”这句话告诉我们，要有宽广的胸怀，这样才能拥有幸福的人生和宽敞的生活空间。

5.“福祸无门，唯人自招。

”这句格言强调了人的命运掌握在自己手中，我们要为自己的行为和选择负责。

6.“知者乐水，仁者乐山。

”这句话用自然景观来比喻人生的智慧，告诉我们应该像水一样适应环境，像山一样坚定信念。

7.“施恩勿念，受恩莫忘。

”这句格言教育我们要懂得感恩，对别人的帮助要铭记在心，同时，在帮助别人时不要期待回报。

8.“静坐常思己过，闲谈莫论人非。

”这句话提醒我们要时常反省自己的过错，不要在背后议论他人的是非。

9.“交友须胜己，似我者生，学我者死。

”这句话讲述了交朋友的原则，要选择比自己更优秀的伙伴，以便相互学习和进步。

10.“做事要赶早，学艺要趁小。

”这句话告诫我们要珍惜时间，抓住机会，努力学习和成长。

总之，《处世悬镜》中的这10 句格言为我们提供了丰富的人生智慧和处世哲学。

《处世悬镜》开启人生智慧作者：李艳霞来源：《高中生·青春励志》2017年第10期“识”的心智《处世悬镜》，是古代人的心智宝典，高度概括了为人处世的一些道理，常常被后人当作用来检验自己明镜。

它犹如一位睿智慈祥的长者，点点滴滴地讲述人生的苦、辣、酸、甜，传授为人处世的丰富经验。

“识”作为经典的首卷，是发现真理的慧眼，刺穿荒谬的亮剑。

“识”能助人辨凶吉，知进退，使人增长见识。

只有远见卓识，才能保证用人者“取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也”，且能“见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒”，懂得“纲举目张，执本末从”，解决问题，需要抓住事物的核心与关键。

不仅如此，还能帮助人在平凡甚至低下的地位上，洞悉世态炎凉，人间冷暖；从生死存亡中，感知情义，领悟恩重如山。

“识时务者为俊杰”，绝不是戏言。

审时度势，遵循“道法自然”，清醒认识“物极必反，盛极则衰”的道理，才能做到游刃有余，刚柔并济。

“识”之卷，告诉人们，放纵欲望，是万恶之源；寡欲少求，才是世间弘扬的善念。

“行”的信念“行”之卷，重在倡导树立人生的信念。

信念是战无不胜的铁拳。

“行”之卷，讲究功成弗居，以大局为重，公信力重于泰山。

君子由于懂得接纳他人的劝谏，才更加富于智慧，然后明辨是非。

自以为是、一意孤行的人，难免遭遇祸端。

只有求同存异的君子，才能大获全胜。

卑鄙小人，挑拨离间，被蝇头小利迷惑双眼，终将落入身败名裂的惨境。

大丈夫必然是孟子说的那样，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

可是，明白道理并不难，难的是去实践。

“行”可以延伸至当机立断，当断不断，反遭其乱。

“行”之卷，还告诉人们，山外有山，人外有人。

只有不断地修身、正心，才能达到道德的巅峰。

脚比山高，动为功始，千里之行，始于足下。

“止”的方寸“止”之卷，是调节情绪的指南，规定了行动的方圆。

“止”之卷，建议“大怒不怒，大喜不喜，可以养心；靡俗不交，恶党不入，可以立身；小利不争，小忿不发，可以和众”。

古代经典中关于君子言行举止的名言警句大全（7）【原文】君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。

——《公羊传》【译文】语出意思是：君子见他人身困厄境，就加以同情和支援；小人见他人身遭灾难，就要幸灾乐祸。

【原文】君子宽贤容众以为道，小人缴讦怀诈以为智。

——（唐）魏征《群书治要》【译文】君子宽容贤人和众人，觉得这是应该的；小人专门探求别人的隐私，觉得这是聪明。

【原文】君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。

——（宋）欧阳修《朋党论》【译文】君子之间的交往，是以共同的理想为基础的；小人之间的交往，是以共同的利益为基础的。

【原文】君子以道德轻重人，小人以势利轻重人。

——（清）宋纁《古今药言》【译文】语出君子用道德标准来衡量人，小人以势利大小来衡量人。

【原文】君子务知大者远者，小人务知小者近者。

——《左传》【译文】君子追求的是远大目标，小人追求的是鼻子尖底下的一己私利。

【原文】君子暇豫则思义，小人暇豫则思利。

——《阮子》【译文】君子一有空余时间就想到如何进行道德修养；而小人一有宽闲便要想那些歪门邪道的事儿。

【原文】君子如春风，可爱不可竭；小人如酒颜，但得暂时热。

——（清）顾图河《息交》【译文】君子就像春风那样和蔼可亲，他的友情是长久的；而小人就像酒醉后脸红似的，过了一会儿就退红了。

【原文】君子怀德养人，小人趋利害人。

怀德者德彰，趋利奢利显。

——《处世悬镜》【译文】君子心怀道德与人无尤，小人追求利益不惜损人利己。

最终，心怀道德的人收获德性，而追求现实利益的人得到物质利益。

【原文】君子不念旧恶，旧恶害德也。

小人存隙必报，必报自毁也。

和而弗争，谋之首也。

——隋王通《止学》释怨卷八【译文】君子不计较以往的恩怨，计较以往的恩怨会损害君子的品行。

小人心有隙怨一定要报复，这样只能让我毁灭。

讲和而不争斗，这是谋略首先要考虑的。

【原文】君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。

——宋·胡宏《胡子知言·好恶》【译文】游世：与世交游。

处世悬镜读后感《处世悬镜》是一本以传统观念教人如何为人处世的经典书籍。

作者是大动乱的南北朝时期的傅昭。

傅昭年6岁时，父亲因受它案牵连而被杀，使其深受震动，对他养成内敛谦谨的性格和预知祸福的洞察力产生了极大影响。

他一生潜心研究为人处世之法，使其身处纷繁乱世而保有地位与名声。

他的传奇经历与留下的处世九字箴言（识、行、止、藏、忍、信、曲、厚、舍）。

识为先，行为上；藏者盛，舍者得；曲为聪，止为智，忍为要，厚者成；信者无敌。

世事无常，先求退安而后致荣达。

有人评价说，这九字箴言每一字均意蕴深远，博大精深。

如能修炼成其中十之二三，可保逢凶化吉、平安康泰；如能做到其中十之六七，可保心想事成、富贵荣华。

《处世悬镜》就像一位慈祥而又睿智的老者，在一点一滴地向我们讲授着人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。

其声音之浑厚中听，有如小桥流水、重山回声；其人生体验之独到，令人心悦诚服、茅塞顿开。

在今天我们这个还没有完全摆脱专制的半商业化半狼性化的社会里，人与人之间关系微妙，既合作又竞争，官场中更是是非多多，甚至无事生非。

如何处世才能立于不败之地？先求退安而后致荣达应该是最佳选择，《处世悬镜》正是这样一部给我们提供帮助的经验谈。

或许有人会说，《处世悬镜》里面有太多的消极东西，属于中国传统文化中的潜规则，不应该大张旗鼓地宣讲。

什么是积极？什么是消极？有些看似积极的东西，其实是有悖于正道，比如阶级斗争论；有些看似消极的东西，去于己有益，于人有利，顺应社会的健康发展。

《处世悬镜》就是这样的东东。

当然，我们还是应该客观地看待它，去其糟粕，存其精华。

毛泽东主席当年也很喜欢阅读《处世悬镜》，将其中的部分词句变通使用，如纲举目张；穷则思变等，发挥了很好的作用。

事实上，《处世悬镜》中有许多东西是在教人弃恶从善、追求人性的完善，如养心莫善于寡欲，养廉莫善于止贪；用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短；改过宜勇，迁善宜速；等。

还是那句话，识为先，行为上，藏者盛，舍者得，曲为聪，止为智，忍为要，厚者成，信者无敌。

《处世悬镜》10句格言,字字珠玑,受益终身!【实用版】目录1.引言：介绍《处世悬镜》及格言的含义和价值2.《处世悬镜》的背景和作者3.分析 10 句格言的意义和启示4.结论：格言对现代人的启示和影响正文《处世悬镜》是我国古代一部著名的处世哲学书籍，书中收录了许多富含哲理的格言，对于人们的日常生活和工作有着重要的指导意义。

在这里，我们选取了其中的 10 句格言，希望通过对它们的解读，让更多的人受益终身。

首先，我们来了解一下《处世悬镜》的背景和作者。

《处世悬镜》是南朝宋文学家刘义庆所编撰的一部处世哲学书，书中收录了刘义庆及其同时期文人墨客的格言警句，旨在教导人们如何在纷繁复杂的社会中处世待人。

接下来，我们分析这 10 句格言的意义和启示：1.“君子之道，淡如水，贤哉回也。

”——这句话告诉我们，一个君子应该像水一样清淡，不尚虚华，学习颜回的贤良品质。

2.“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

”——这句话强调了友谊的可贵，人生中只要有一个知己就足够了，应该珍惜友谊，以诚相待。

3.“贫而无怨，富而不骄。

”——这句话教导我们在贫穷时不要抱怨，保持乐观向上的心态；在富有时也不要骄傲，保持谦逊。

4.“不患人之不已知，患不知人也。

”——这句话告诉我们，不要担心别人不了解自己，而应该担心自己不了解别人。

5.“有所不为，而后有所为。

”——这句话告诫我们，在行动之前要三思而后行，明确自己的目标和方向。

6.“道不同，不相为谋。

”——这句话强调了志同道合的重要性，不同的道路难以达成共识，要选择与自己志向相符的人共事。

7.“不以规矩，不能成方圆。

”——这句话告诉我们，没有规矩，就没有方圆，要遵循规律，才能成就大事。

8.“学不可以已。

”——这句话强调了学习的重要性，学习是一个永无止境的过程，不能停止不前。

9.“巧言令色，鲜矣仁！”——这句话告诫我们，花言巧语、伪善的人往往不是真正的君子。

10.“是以君子泰而不骄，小人骄而不泰。

自高者处危，自大者势孤，自满者必溢。

【译文】自视甚高的人处境危险，自我膨胀的人势单力孤，自满骄傲的人肯定会显露出来，自招败绩。

【感悟】《弟子箴言》说：“有一分谦退，便有一分受益处；有一分矜张，便有一分挫折来。

”
一个人倘若乖张自满，便会处处受挫，给自己招来祸端。

三国时期有位名士祢衡，一向自恃才高，看不起任何人。

有一次，江夏太守黄祖大宴宾客，问他：“天下有哪些人，算得上人物？”祢衡轻蔑一笑，说：“除了我、孔融和杨修，其他人平平庸庸，不值一提。

”
黄祖听了，心里很不高兴，又问他：“你看我怎样？”
本以为祢衡会恭维几句，没想到他一扔筷子，不屑地说：
“你就像庙里泥塑的菩萨，中看不中用。

”
此话一出，黄祖大怒，一气之下下令将祢衡杀了。

莎士比亚说过：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁了自己。

”
眼高于顶，就会看不到脚下的路；妄自尊大，不知天外有天，迟早会被现实狠狠教训。

所以王阳明说：“人生大病，只一傲字。

”
戒掉傲气，藏锋守拙，才能不断拔高自己的人生。

处世奇书《处世悬镜》原文及译文【天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。

】译文：天地之间自有其生存法则，即为道。

按照大自然的规则行事，则可成万事、立声命；违背大自然的规则行事，则必会自取灭亡。

【天道之数，至则反，盛则衰。

炎炎之火，灭期近矣。

】译文：世间的诸般事务发展，都遵循着物极必反、盛极则衰的内在规律。

看似熊熊燃烧着的烈焰，光辉如是，势力如是，其实，离熄灭之期已经近了。

【自知者智，自胜者勇，自暴者*，自强者成。

】译文：能清楚了解自己的优势与劣势的人，是聪明人；能在看到自己弱点的同时改正并战胜这个弱点的人，是真勇士；自暴自弃，怀疑自己的潜能的人，是将长期卑下的精神和灵魂；相信自己，自强不息的人，终将获得胜利和无比的成功。

【不矜细行，终毁大德。

】译文：细节决定成败，不在生活中的时时处处保持警醒，谨慎小心处理每一件小事，早晚会因那些处理不周的小细节而贬损了自身原有的好不容易积累起来的良好声望，自毁了优良品行。

千里之堤，溃于蚁穴啊，不得不慎。

【夫用人之道，疑则生怨，信则共举。

】译文：在使用人才这个大问题上，千万不要让对方感觉到你在怀疑他的忠诚、能力或其他种种。

疑人不用，用人不疑，如果你怀疑他，就不要用他，既然决定用他，就相信他会给你带来业绩和成果。

用人，却怀疑对方，这将招致对方的怨恨与不满，这样的合作不仅不长久还会让双方的事业和心情难免经历一番痛苦的波折。

只有完全信赖对方，才能共同创造事业的辉煌。

【有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有的有识，大业可成。

】译文：谋定而后动之理。

我们在社会上看到的人中，有些人有胆量做事却没有远见卓识，所以无论做什么都只是惩一时匹夫之勇，也许能成功一两次，可是最终看来还是失利的时候多；还有一些人他们很有见识，可是对他们自己所认识到的事情却心生胆怯、无从发挥见识，于是，这些人也顶多是说过就算，到头来没有任何作为；那些看准了好时机，有了稳固的认识和意志，然后经过精心筹划，徐图成事的人最终可成就大业。

《处世悬镜》（南北朝）傅昭识之卷一【原文】天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。

【译文】天地之间遵循着生存法则，按照规则行事则可建功立业，违背规则行事就是自取灭亡。

【原文】天道之数至则反、盛则衰；炎炎之火，灭期近矣。

【译文】世间规则遵循着物极必反、盛极则衰的规律；炙烈燃烧着的火焰无论光辉势力如何，距离熄灭之期恐怕已是不远了。

【原文】自知者智，自胜者勇，自暴者贱，自强者成。

【译文】能清楚了解自己的优势与劣势的人聪明，能战胜自己弱点的人是真勇士；自暴自弃将会卑下轻贱；相信自己、自强不息的人，终将获得胜利成功。

【原文】不矜细行，终毁大德。

【译文】细节决定成败，若不时时处处保持警醒、不能谨慎小心处理每一件小事，早晚会因处理不周的细节而贬损好不容易积累起来的声望品行。

千里之堤，溃于蚁穴啊，不得不慎。

【原文】夫用人之道，疑则生怨，信则共举。

【译文】在用人上须疑人不用，用人不疑。

用人却怀疑对方将招致怨恨与不满，这样的合作不会长久还会让双方痛苦与波折；只有彼此信赖，才能共同创造事业的辉煌。

【原文】有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有的有识，大业可成。

【译文】有些人胆量足但做事却没有远见卓识，做什么都逞匹夫之勇，他也许能成功一两次，可最终还是失利时候多；还有一些人他们很有见识，可是对他们自己所认识到的事情总心生胆怯无从发挥，顶多是说过就算完，到头来没有任何作为；只有那些看准好时机，有稳固的认识和坚韧意志，精心筹划徐图成事的人最终可成就大业。

【原文】柔舌存而坚齿亡，何也？以柔胜刚。

【译文】看似坚硬可靠的牙齿在老年的时候渐次脱落，而看似柔弱的舌头却能够保存下来，这是什么道理？这是因为柔弱、柔软、柔顺的事物比那些看似坚强刚健的事物更有柔韧的持续生命力。

【原文】见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。

【译文】世间事物走向的好坏成败都有其外示毫末征兆。

看到飘落的一片枯黄叶子，就可推知秋天的来临；看到低洼地里的水冻结成冰，就应明白这是数九寒天。

为人处世文言文
《处世悬镜》道尽了古人为人处世标准，九个方面用九个字便可概括，称得上是九字箴言。

《处世悬镜》处事九字要诀：行为上，识为先；藏者盛，舍者得；
曲为聪，止为智；忍为要，厚者成；
信者无敌，世事无常，先求退安。

注释：
行：脚比山高，动为功始；
识：辨别吉凶，知其进退；
藏：鹰立似睡，善蔽者胜；
舍：万事于一，不舍不得；
曲：虎行似困，示曲者慧；
止：知止是智，非止乃庸；
忍：后发制人，善忍者成；
厚：厚者黑者，亦成亦赢；
信：智者信也，始无敌手。

全书由四言八句构成，言简意赅，好读易记。

傅昭先生用一生宝贵经历换来处世保身箴言，为后世子孙敲响了鞭策警钟。

处世悬镜原文及译文
（原创实用版）
目录
1.处世悬镜的背景和作者
2.处世悬镜的主要内容
3.处世悬镜的现代启示
正文
《处世悬镜》是一部流传于世的古代经典，作者是南朝刘勰。

这部书通过一系列的格言、警句和故事，向人们传授了如何处世待人接物的智慧。

全文分为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”四个部分，每个部分都包含了丰富的人生哲理。

在“修身”篇中，刘勰强调了修身养性的重要性。

认为人应该修养自己的品德，树立正确的道德观念，不断提升自己的精神境界。

他还提倡淡泊名利，清心寡欲，这有利于个人修养的提高，更有利于社会的和谐稳定。

“齐家”篇则主要讲述了家庭关系的处理。

刘勰认为，家庭是社会的基本单位，家庭关系的和谐对社会的稳定起着至关重要的作用。

他提倡夫妻之间要相互尊重，相互理解，共同营造和谐的家庭氛围。

同时，家长要关爱子女，教育子女，使他们成为有道德、有才能的人。

“治国”篇主要讨论了治国理政的问题。

刘勰认为，一个好的统治者应该有仁爱之心，以民为本，关注民生，努力解决民众的疾苦。

他还强调了法治的重要性，认为国家应该建立完善的法律制度，使社会有序运行。

“平天下”篇则主要讨论了国际关系。

刘勰认为，国家之间应该和平相处，互不侵犯，通过对话和协商解决争端。

他还提倡国家之间要互相学习，互相尊重，共同促进世界的繁荣。

《处世悬镜》虽然写于一千多年前，但其中的智慧对于现代人依然具
有深刻的启示。

古代经典中关于君子言行举止的名言警句大全（3）【原文】君子洁其身，而同焉者合矣；善其言，而类焉者应矣。

——《荀子•不苟》【译文】君子修身自洁，同道的人就来会聚；出言诚挚善意，有共识的人就会相互呼应。

【原文】君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

——《孟子•离娄下》【译文】君子把仁存于内心，把礼存于内心。

仁爱的人爱人，礼让的人尊敬人。

【原文】君子之生于世也，为其所可为，不为其所不可为。

——《处世悬镜》【译文】君子生活在这世间，做的是他们可以做的那些合法正直的事情，不做那些不可做的违法乱纪、邪门歪道的事情。

【原文】君子之于道也，犹农夫之耕，虽不获年，优之无以易也。

——汉•韩婴《韩诗外传》译文：君子对于道义的追求，就像农夫耕地一样。

虽然有时会歉收，但却从未动摇过坚持耕作的信念。

【原文】名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

【释义】好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。

以身戴行，是一个成语，意为言行合一，用身心戴道而行。

【原文】利一而害百，君子不趋其利；害一而利百，君子不辞其害。

——清•陈确《葬书•深葬说下》【译文】对一个人有利而使上百人受害，君子不去求取这样的利益；对一个人有害，而对上百人有利，君子就不推托这样的损害。

【原文】好胜人，耻闻过，骋辩给，炫聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君子之弊也。

——宋•司马光《资治通鉴•唐纪》【译文】人前好胜，耻于听到批评，任意显示口才，炫耀自己的小聪明，对人过于苛刻，恣意强悍固执，这六点，是君子的弊病。

【原文】君子之学必日新。

日新者，日进也。

不日新者必日退，未有不进而不退者。

——《二程语录》【译文】一个君子学习时一定要天天新。

能天天新，就能天天进步。

不天天进步必然天天后退，从来没有既不进又不退的事情。

【原文】不期而遇，时也；无利而助，诚也。

助而无怨，是为君子之德。

——《处世悬镜》【译文】没有特别的约定而突然相遇，这是一种机遇；没有任何利益而去襄助他人，这是一种源自内心的真诚表现；帮助了他人，同时也不会产生任何怨言的，这是君子的德行。

《处世悬镜》：熟记这四句箴言，积福积德，方为人上人人生在世，修身养性，学习为人处世，对于我们收获成功人生至关重要。

弘扬传统文化，学习古人智慧，我们不妨来借鉴一下老祖宗的大智慧。

而《处世悬镜》就是一本教人如何为人处世的经典古书，其作者是南北朝时期的傅昭。

傅昭在乱世能明哲保身，又位居高官，实为难得！他一生潜心研究为人处世之法，其主要思想精华体现在《处世悬镜》中！《处世悬镜》里有这么四句箴言，可以教我们“养心、修身、和众、蓄德”，积福积德，做人上人。

下面我们来一起看一看！★1、大怒不怒，大喜不喜，可以养心。

——《处世悬镜》释义：逢着让人大怒之事也能心平气和，逢着让人大喜之事也不得意忘形，可以培养自己一种良好的心态。

人生不如意，十之八九，若总是大怒，岂不是伤害了自己身体；人生有苦有甜，若遇顺境则大喜，情绪容易激动，也是对身体有害。

心喜欢宁静，宁静致远，所以“不以物喜不以己悲”的好心态更适合养心。

俗话说“心态决定命运”，所以我们养成一种平和的心态，才能“宠辱不惊、去留无意”，直至笑到最后！★2、靡俗不交，恶党不入，可以立身。

——《处世悬镜》释义：对于那些骄奢淫逸、低俗不堪的人，不可与之深交；对于那些阴险奸恶的朋党，不可结交；这样可以让自己修身养性、明哲保身。

正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们身边的圈子会在潜移默化中影响我们，所以我要坚决远离那些低俗、奸恶的人。

正能量的人身边都是积极向上的朋友，吃喝玩乐的人身边都是一群狐朋狗友，这正是“物以类聚，人以群分”！立身修德不是一朝一夕能促成的，需要长年累月的坚持，所以我们不能受到身边不好环境的影响。

“孟母三迁”就是为了让孟子远离坏环境，在好环境里面安心学习。

由此可见，修身养性的环境很重要，不可不察！★3、小利不争，小忿不发，可以和众。

——《处世悬镜》释义：与人相处时，小的利益，不要争抢；小的忿恨，不要随便发泄；这样才可以让我们和大家打成一片，获取好人缘。

老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争者。

古代经典中关于君子言行举止的名言警句大全（6）【原文】君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

——《论语》【译文】君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。

【原文】君子行法，公而忘私；小人行贪，囊私弃公。

——《处世悬镜》【译文】君子按照道德法纪办事，行公道而忘记为自己谋私利；小人贪图，中饱私囊而废弃了公众利益。

【原文】君子惑于微，不惑于大；小人虑于近，不虑于远。

——五代冯道《荣枯鉴》【译文】君子在小事上可能装糊涂，但大事上绝对不糊涂的；小人一般只考虑眼前的利益，不考虑未来的发展。

【原文】君子怀德养人，小人趋利害人。

怀德者德彰，趋利奢利显。

——《处世悬镜》【译文】君子心怀道德与人无尤，小人追求利益不惜损人利己。

最终，心怀道德的人收获德性，而追求现实利益的人得到物质利益。

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【原文】休与小人仇仇，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。

——《菜根谭》【译文】不要跟行为恶劣的人结仇，因为小人自然有人和他为敌；不要对有品德修养的君子以不正当手段献殷勤，因为君子为人处世不会为了私情而给人特别恩惠。

【原文】君子浩然之气，不胜其大；小人自满之气，不胜其小。

——《薛文读书录·君子·小人》【译文】君子心中存浩然之气，形象高大；小人心中存自满之气，形象猥琐。

【原文】君子淡如水，岁久情愈真。

小人口如蜜，转眼如仇人。

——《逊志斋集·朋友》【译文】君子的交谊就像水一样清淡，但时间越久越见真情；小人甜言蜜语，转眼之间就变成仇人。

【原文】君子得位则昌，失位则良；小人得位则横，失位则丧。

——《意林·太玄经》【译文】君子得到重用，就更加有作为，失位也能保持自己的节操；小人得势之后，就要横行霸道，一旦失势就什么都完了。

【原文】君子好人之好，而忘己之好；小人好己之好，而忘人之好。

——《法言·君子》【译文】君子注意到别人的长处，而忘了自己的长处；小人则只看到自己的长处，忘记了别人的长处。

《处世悬镜》原文及译文‎作者南北朝‎傅昭，傅昭，字茂远，北地灵州人‎，是晋司隶校‎尉咸七世孙‎，傅淡之子。

仕齐官至尚‎书左丞。

仕梁，历黄门侍郎‎、御史中丞、左民尚书、秘书监，累迁散常侍‎，金紫光禄大‎夫。

傅昭，字茂远，年仅6岁时‎，父亲因受牵‎连被杀，使其深受震‎动，对他养成内‎敛谦谨的性‎格和预知祸‎福的洞察力‎，产生了极大‎影响。

他一生潜心‎研究为人处‎世之法，使其身处纷‎繁乱世而保‎有地位与名‎声。

他乱世善终‎的传奇经历‎与留下的处‎世“九字箴言’，常使后来者‎由衷叹服。

这是一本教‎人如何为人‎处世的经典‎古书。

尽管是本古‎书，但其中的保‎身箴言对身‎处现代社会‎的我们仍是‎行之有效的‎珍贵遗产。

看着这部书‎，犹如一位慈‎祥而睿智的‎老者，在一点一滴‎地向我们讲‎授人生的甘‎苦、做人的学问‎、处世的真经‎。

识之卷一【天地载道，道存则万物‎生，道失则万物‎灭。

】译文：天地之间自‎有其生存法‎则，即为道。

按照大自然‎的规则行事‎，则可成万事‎、立声命；违背大自然‎的规则行事‎，则必会自取‎灭亡。

【天道之数，至则反，盛则衰。

炎炎之火，灭期近矣。

】译文：世间的诸般‎事务发展，都遵循着物‎极必反、盛极则衰的‎内在规律。

看似熊熊燃‎烧着的烈焰‎，光辉如是，势力如是，其实，离熄灭之期‎已经近了。

【自知者智，自胜者勇，自暴者*，自强者成。

】译文：能清楚了解‎自己的优势‎与劣势的人‎，是聪明人；能在看到自‎己弱点的同‎时改正并战‎胜这个弱点‎的人，是真勇士；自暴自弃，怀疑自己的‎潜能的人，是将长期卑‎下的精神和‎灵魂；相信自己，自强不息的‎人，终将获得胜‎利和无比的‎成功。

【不矜细行，终毁大德。

】译文：细节决定成‎败，不在生活中‎的时时处处‎保持警醒，谨慎小心处‎理每一件小‎事，早晚会因那‎些处理不周‎的小细节而‎贬损了自身‎原有的好不‎容易积累起‎来的良好声‎望，自毁了优良‎品行。

千里之堤，溃于蚁穴啊‎，不得不慎。

处世悬镜·南北朝傅昭撰原文及译文处世悬镜·南北朝傅昭撰原文及译文傅昭，字茂远，年仅6岁时，父亲因受牵连被杀，使其深受震动，对他养成内敛谦谨的性格和预知祸福的洞察力，产生了极大影响。

他一生潜心研究为人处世之法，使其身处纷繁乱世而保有地位与名声。

他乱世善终的传奇经历与留下的处世“九字箴言”，常使后来者由衷叹服。

《处世悬镜》教人如何为人处世的经典古书。

尽管是本古书，但其中的保身箴言对身处现代社会的我们仍是行之有效的珍贵遗产。

看着这部书，犹如一位慈祥而睿智的老者，在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。

由此可见，《处世悬镜》并非无用之闲书。

这实在是一部难得的有关修身、做人处世方面的奇书。

其作者傅昭，生于我国封建割据、南北分裂的南北朝动荡时期，其父曾在朝为官，但因一大案而受株连被杀，此时傅昭年方六岁，此事对傅昭影响巨大。

长大后，傅昭潜心研究为人处世的方法，使之虽身处繁乱之世，却有着很高的地位和很响的名声，并在晚年把其人生阅历及处世经验提炼为“九字箴言”，即“识”、“行”、“止”、“藏”、“忍”、“信”、“曲”、“厚”、“舍”。

这“九字箴言”，可谓每一字均意蕴深远，博大精深。

世人如能做到其中十之六七，可保心想事成、富贵荣华。

如能修炼成其中十之二三，可保逢凶化吉、平安康泰。

他还说，在中国古代，关于做人处世方面的论著，可谓是林林总总，最早见于诸子百家，到了明清时期，此类书的专著才相继出现，其中《菜根谭》可以说是独树一帜，*代表性。

但欲寻求此类著述的源流，傅昭的《处世悬镜》当为开先河之作。

这部书就像一位慈祥而又睿智的老者，在一点一滴地向我讲授着人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。

其声音之悦耳，有如小桥流水；其人生体验之独到，令人心悦诚服、茅塞顿开。

掩卷沉思，觉得这部书对世人仍有巨大的警醒作用。

如今是商业社会，人与人之间合作密切，竞争激烈，处世学这门实用而高深的学问，谁掌握得好，谁就能占得先机，获得更多更便捷的发展机遇。

处世悬镜原文及译文
（原创版）
目录
1.处世悬镜的概述
2.处世悬镜的作者及时代背景
3.处世悬镜的主要内容
4.处世悬镜的现代意义
5.结语
正文
【处世悬镜的概述】
《处世悬镜》是一篇古代中国的散文，全文以“明镜高悬，临事有智”为主题，旨在教人如何在复杂的社会中处世。

文章结构紧凑，逻辑清晰，文笔优美，具有很高的文学价值。

【处世悬镜的作者及时代背景】
《处世悬镜》的作者已无从考证，但其内容与南北朝时期的文化背景相符。

南北朝是中国历史上政治动荡、社会风气浮躁的时期，官场腐化、民生凋敝。

这种社会现实为《处世悬镜》的诞生提供了土壤。

【处世悬镜的主要内容】
《处世悬镜》主要从以下几个方面教人如何处世：
1.要善于观察和分析，明辨是非，避免走弯路。

2.要具备坚定的信念和决心，不被外界诱惑所动摇。

3.要谦虚低调，不骄不躁，以平和的心态应对人生的起起落落。

4.要谨慎行事，三思而后行，以免留下遗憾。

【处世悬镜的现代意义】
虽然《处世悬镜》诞生于一千多年前，但其所传达的智慧仍然适用于现代社会。

在当今世界，人们依然需要学会如何在复杂的社会关系中保持清醒的头脑，明确自己的价值观，坚定信念，谦虚谨慎地走好人生之路。

【结语】
《处世悬镜》是一篇具有启示意义的古文，它为我们提供了一种智慧的处世方法。

处世奇书《处世悬镜》全文解释《处世悬镜》是一本教人如何为人处世的经典古书。

作者为南北朝傅昭。

行为上，识为先；藏者盛，舍者得；曲为聪，止为智；忍为要，厚者成；信者无敌。

世事无常，先求退安而后致荣达。

傅昭，字茂远，年仅6岁时，父亲因受牵连被杀，使其深受震动，对他养成内敛谦谨的性格和预知祸福的洞察力，产生了极大影响。

他一生潜心研究为人处世之法，使其身处纷繁乱世而保有地位与名声。

他乱世善终的传奇经历与留下的处世“九字箴言’，常使后来者由衷叹服。

这是一本教人如何为人处世的经典古书。

尽管是本古书，但其中的保身箴言对身处现代社会的我们仍是行之有效的珍贵遗产。

看着这部书，犹如一位慈祥而睿智的老者，在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。

处世悬镜识之卷一天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。

译文：天地之间自有其生存法则，即为道。

按照大自然的规则行事，则可成万事、立声命；违背大自然的规则行事，则必会自取灭亡。

天道之数，至则反，盛则衰。

炎炎之火，灭期近矣。

译文：世间的诸般事务发展，都遵循着物极必反、盛极则衰的内在规律。

看似熊熊燃烧着的烈焰，光辉如是，势力如是，其实，离熄灭之期已经近了。

自知者智，自胜者勇，自暴者*，自强者成。

译文：能清楚了解自己的优势与劣势的人，是聪明人；能在看到自己弱点的同时改正并战胜这个弱点的人，是真勇士；自暴自弃，怀疑自己的潜能的人，是将长期卑下的精神和灵魂；相信自己，自强不息的人，终将获得胜利和无比的成功。

不矜细行，终毁大德。

译文：细节决定成败，不在生活中的时时处处保持警醒，谨慎小心处理每一件小事，早晚会因那些处理不周的小细节而贬损了自身原有的好不容易积累起来的良好声望，自毁了优良品行。

千里之堤，溃于蚁穴啊，不得不慎。

夫用人之道，疑则生怨，信则共举。

译文：在使用人才这个大问题上，千万不要让对方感觉到你在怀疑他的忠诚、能力或其他种种。

疑人不用，用人不疑，如果你怀疑他，就不要用他，既然决定用他，就相信他会给你带来业绩和成果。

《处世悬镜》开启人生智慧“信”的共赢“信”之卷，如巍峨的群山，令人敬仰，给人以气壮山河的威严；“信”之卷，是一艘远行的航船，依靠诚实压舱，信任的大船，才能扬帆破浪，顺利抵达人生瑰丽的彼岸。

“信”一诺千金，与忠诚为伍，以行动见证铮铮誓言。

“信”是人生的极品，尽力扮靓心灵的花园。

“信”能助人成就伟业，厚德载物，已是老调重弹；当然，笨拙的诚恳也可以博得他人的信任，久久被人称赞。

“信”带来惊喜连连。

“信”是道德仁义的基石，智者信也，始无敌手。

“君子不失信于人，不失色于人，君子行法，公而忘私；小人行贪，囊私弃公。

”信可以拨开迷雾，绽放阳光，扭转困惑的局面。

反之，言而无信，弄虚作假，虚无诡谲，会让命悬于一线。

诚信，从来都敌对不正当手段，人类渴望真诚，多多益善。

由于信赖天地的诚意，四时更替，于是春天播种，秋天收获；由于相信他人的诚意，于是为一个共同目标，精诚团结，实现双赢的目的。

“曲”的通达“曲”之卷，是仙人指路，绕开羁绊，通向广袤无垠的天边；“曲”之卷，是一种力量的回旋，为人能屈能伸，终能迎来崭露头角的一天；“曲”之卷，阐明制胜的智慧，“豪夺不如智取，己争不如借力”，“草船借箭”是最好的论断。

“曲”是一种大格局，大智慧，观山势高峰峻险，草木却不够葱茏茂盛，看水势之湍急，水中的鱼虾蟹鳖生存艰难。

悟其中的道理，能够烧犀观火，学会做人处世，控制泄愤的情绪，咄咄逼人的态度自然会收敛。

“曲”的智慧，可以打开和谐的局面。

“曲”的智慧，能帮助人们避免灾难。

“曲”的智慧，在于高瞻远瞩，前途事先预见。

智者，在大是大非面前，贵在当机立断，不是优柔寡断；处理疑难事物，贵在能及时变通，不拘泥于现象和表面，通透的格局就会呈现。

流水能够绕开暗礁，经过狭窄的渠道，汇聚于江河，因为它懂得迂回；智者能忍辱负重，因为懂得“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，有朝一日云蒸龙变……“厚”的安然“厚”之卷，阐明做人的底线，无论飞得多高多远，都不能忘记土地是飞翔的起点。