中国古代“天人合一”自然观的现代意义

“天人合一”系统观内涵及其当代价值摘要：中国传统文化蕴含着古代先贤对人与自然、社会三者关系的深刻理解。

其中涉及的系统思维更是文化之大成，思想之精髓。

“天人合一”作为传统哲学的重要命题，体现着传统系统思维的重要价值，内涵丰富深远。

本文将“天人合一”作为学术研究对象，梳理“天人合一”蕴含的生态系统观点，进而探究“天人合一”对处理人与自然、社会三者关系的时代价值。

关键词：天人合一；生态系统观；当代价值中图分类号：B2 文献标识码：A 文章编号：1671-6035（2013）07-0000-01一、“天人合一”的系统观内涵“天人合一”是中国传统系统思维的重要体现。

笔者认为“天人合一”蕴含了中国古代宇宙系统观、生态系统观以及社会系统观内涵，对处理当代社会人与人、人与自然、人与社会关系提供了思想理论基础。

“天人合一”的宇宙系统观内涵。

老子将“道”看作宇宙万物的本源，宇宙本身即是一个宏大而完整的生态系统。

“天网恢恢，疏而不漏”[1]，宇宙就是一张规密的“天网”，有其本身的自然法则，宇宙间的万事万物尊其规则繁荣，逆其规则灭亡。

所以，宇宙间的天、地、人必须相互联系，共同履行繁衍生息的责任与义务。

《淮南子》继承老庄的宇宙系统观，更为系统的描述了宇宙的生成过程。

“天地未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。

道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地，清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。

天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精力万物。

”[2]并将宇宙与自然界看作是相互联系、相互制约的系统。

科学史学家李约瑟非常推崇我国道家思想，说它保存着“内在而未诞生的、最充分意义上的科学”。

著名生态哲学家罗尔斯顿也曾说过：“中国去构建自己的环境哲学，阐发自然之道……否则，世界上不会有地球伦理学，也不会有人类与地球家园的和谐相处。

”认真梳理中国古代“天人合一”的系统宇宙观，探寻中国传统文化中丰富的系统哲学智慧，结合中国国情，发展中国特色的生态哲学是我们走出生态困境的出路。

论文设计题目：中国古代“天人合一”的自然观的现代意义专业：环境科学与工程学生：凤班级-学号：0572014年 5 月可修编中国古代“天人合一”的自然观的现代意义摘要：本文以人与自然关系的认识为对象,从儒家天人合一论是否同于现在的人与自然和谐，以及儒家天人合一思想的现实意义，进行分析论述。

通过对儒家天人合一思想等传统文化研究,本着实事的态度加以认真地解读与诠释,历史与辩证地分析，使天人合一的价值观在新的时代得以弘扬与发展。

关键词：天人合一人与自然和谐发展启示Abstract:In this paper, in order to understand the relationship between man and nature as an object, whether from the Confucian Heaven now with people in harmony with nature and significance of Confucian thought of Heaven, be analyzed and discussed. Through the study of traditional Confucian culture, such as man and nature, take a realistic approach to be carefully interpreted and interpretation, historical and dialectical analysis, so that the values of Heaven in the new era to promote and develop.Key word:Oneness of heaven and man Man and NatureHarmonious DevelopmentRevelation1、古代对天人合一思想的起源可修编从历史上看, 中国古代的“天人合一”思想大致经历了三个发展阶段: 先、西汉初年和宋明时期。

谈“天人合一”思想的现代意义摘要：“天人合一”思想由来已久，影响深远，贯穿于中国传统文化，对具有广泛的现代意义，在构建社会主义和谐社会的今天，“天人合一”思想作为一种思维模式，对解决当今人与自然的矛盾有一定的启发作用。

关键词：天人合一；和谐一、“天人合一”思想的注解在中国思想史上，“天人合一”思想是一个基本的信念。

国学大师季羡林先生对其解释为：天，就是大自然；人，就是人类；合，就是互相理解，结成友谊。

“天人合一”思想指出了人与自然的辩证统一关系，体现了中华民族的独特的世界观。

中国古代先哲用“天人合一”思想告诫我们，人类只是天地万物中的一部分，人与自然是息息相通的一体。

天人合一，或称天人合德、“天人相应”，作为中国古代的一种哲学思想其基本思想是人类的生理、伦理、政治等社会现象是自然的直接反映。

在儒家看来，天是道德观念和原则的本原，人心中天赋地具有道德原则，但由于人类后天受到各种名利、欲望的蒙蔽，不能发现自己心中的道德原则。

人类修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，“求其放心”，达到一种自觉地履行道德原则的境界。

而在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。

因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。

”天人本是合一的。

但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。

人类行为的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

中国医学典籍《内经》也主张“天人合一”，其具体表现为“天人相应”学说。

《内经》反复强调人“与天地相应，与四时相副，人参天地”（《灵枢·刺节真邪》），“人与天地相参也”（《灵枢·岁露》、《灵枢·经水》）。

认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的“天”与作为具有精神意识主体的“人”有着统一的本原、属性、结构和规律。

因此，《内经》的天人合一观是《黄帝内经》天道观的目的所在。

中国古代“天人合一”自然观浅析[摘要]：中国古代“天人合一”思想是中国古代看待人与自然关系的基本态度，它把宇宙人生或自然界和人类社会一切万事万物的发展变化都看作相互联系、和谐、平衡的有序运动。

尽管在不同的时代，不同的学者对于“天人合一”的内涵有着不同的理解，但是却有着一个共同点，即都体现了中国人热爱于探索自然规律，强调建立人与自然的和谐关系。

随着生产力的不断提高，在全面建设社会主义和谐社会的今天，“天人合一”思想仍然对于中国当代的发展有着积极的指导意义。

[关键词]：中国古代；天人合一；现代意义“天人之辩”是我国古代哲学争论的一个中心问题，实质上也是中国古人对思维和存在关系问题这一哲学基本问题的一种独特的思考方式。

而其中的“天人合一”思想反映了传统哲学试图从物质大自然找到人类精神现象产生根源的一种尝试，也表现了古代哲人极为重视人与自然、个体与社会的顺从、适应的协调关系。

尽管在这种传统思想中夹杂着一些唯心主义的糟粕和宗教神秘主义的色彩，但也不乏有一些合理的思想精华，特别是显现了中国人智慧的这种独特的思维方式和贯穿于其中的精神实质(强调自然和社会的和谐一致)，对于当今社会经济发展与环境保护和社会协调发展具有重要的指导意义。

一、“天人合一”的内涵“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。

“在庄子的思想里不是每个人都能达到天人合一，真正能做到天人的人一定是圣人。

所谓圣人就是完美、心灵自由的人。

庄子认为圣人、或称为致人，与大一（即宇宙）是一体，宇宙永在，因此圣人也长生不老”。

可以从中看到在庄子眼里要想达到天人合一的境界必须是充满智慧的圣人，并且能够超越现实的界限和宇宙为一体，思想在宇宙之中，并翱翔于宇宙之中达到真正的致乐。

董仲舒认为，“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相符。

以类合之，天人一也”。

董仲舒说：“天、地、人万物之本也。

天生之，地养之，人成之”。

中国古代“天人合一”自然观的现代意义中国古代天人合一自然观的现代意义一、对中国古代天人合一自然观的认识天人合一思想是中华民族传统文化思想的核心和精神的实质。

它指出了人与自然的辩证统一关系，体现了中华民族的世界观，描述了事物的矛盾变化规律，提供了社会化进程所需的观察工具和思维模式。

古人很早就形成了天堂的概念，并把它与人联系起来。

中国古代天人合一的自然观源于人的天观。

天观起源于原始社会。

当时，人们缺乏知识，认为有一种超越人类的力量主宰一切，这种超人的力量就是天堂。

在这一时期，人们对天堂的态度是恐惧多于尊重，恐惧多于服务。

尽力而为的人知道自己的本性；如果你知道它的本质，你就知道天堂。

（孟子献词）。

孟子把天与人性联系起来。

从孔子、子思到孟子，他们维护剥削制度的理论对后来的封建统治者非常有用，更有利于专制政权的统治。

西汉时期，董仲舒继承并系统化了天人合一的哲学思想体系，成为西汉封建帝国专制政权的理论基础。

后来，宋明理学对其进行了总结和明确提出。

天人合一的字面意思是头顶的天空。

事实上，天堂在中国文化中有更广泛的含义。

太阳、月亮和星星的运行是天文学，四季交替是一天中的时间，昼夜循环是天道，风、雨和闪电是天气。

因此，中国文化中天堂的真正内涵是指自然环境和自然环境的变化。

人代表着决定物质资源思想的主体。

人的思维意识与天堂的客观存在是一体的。

天道的变化与人们的自觉思维活动有关。

这种统一就是天人合一，这种关联就是天人合一。

统一是矛盾之间的形式转换。

这种矛盾主要表现为人与自然的互补性和相互转化性。

人类依靠自然生存。

自然作为人类生存的载体，为人类的生存提供阳光和水&同样，自然也在人类生存和人类生活的影响下发生着变化。

二、中国古代天人合一自然观的现代意义作者认为，古代天人合一自然观的发展浓缩了中国朝代的政治经济地位及其倡导者的观点和态度。

这一思想的发展与今天提倡的天人合一思想有很大不同。

简单地说，在古代这种思想中存在着某种奴性。

“天人合一”思想及其现实‎意义中国传统的“天人合一”思想是一种具‎有高度概括性‎的哲学理论，具有人与自然‎、人与社会、人与自我本性‎等和谐统一的‎多重意蕴。

“天人合一”对于我们构建‎社会主义和谐‎社会，传承中华传统‎优秀文化、提高整体国民‎素质、推动国民经济‎健康稳定发展‎等方面仍然具‎有重要的借鉴‎意义。

一、“天人合一”思想在中国哲学史‎上，“天人合一”观念出现的甚‎早。

《易经》中有：“易，所以会天道，人道也。

”是关于“天人合一”思想的最早表‎述。

最先阐述这一‎思想的是庄子‎，《庄子·齐物论》中提出：“天地与我并生‎，万物与我为一‎”。

后被汉代思想‎家、阴阳家董仲舒‎发展为天人合‎一的哲学思想‎体系。

所谓“天”，一种观点认为‎包含着如下内‎容：1，天是可以与人‎发生感应关系‎的存在；2，天是赋予人以‎吉凶祸福的存‎在；3，天是人们敬畏‎、事奉的对象；4，天是主宰人、特别是主宰王‎朝命运的存在‎（天命之天）；5，天是赋予人仁‎义礼智本性的‎存在。

另一种观点认‎为“天”就是“自然”的代表。

“天人合一”有两层意思：一是天人一致‎。

宇宙自然是大‎天地，人则是一个小‎天地。

二是天人相应‎，或天人相通。

是说人和自然‎在本质上是相‎通的，故一切人事均‎应顺乎自然规‎律，达到人与自然‎和谐。

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”（马王堆出土《老子》乙本）即表明人与自‎然的一致与相‎通。

先秦儒家亦主‎张“天人合一”，《礼记·中庸》说：“诚者天之道也‎，诚之者，人之道也”。

认为人只要发‎扬“诚”的德性，即可与天一致‎。

汉儒董仲舒则‎明确提出：“天人之际，合而为一。

”（《春秋繁露·深察名号》）成为二千年来‎儒家思想的一‎个重要观点。

“天人合一”的思想作为中‎国哲学的基本‎特征之一，它强调的是天‎与人，人与人，人与社会的自‎然和谐关系，倡导把人看做‎宇宙自然的一‎部分，在实践中达到‎主观与客观、情感与理性、权利与义务、个体与社会的‎和谐统一。

中国古代“天人合一”的自然观的现代意义摘要：中国古代的“天人关系”论包含两方面的观点：“天人合一”的基本思想认为，人与天乃相通之整体，天道乃人道之根据，人的生活应当遵循、适应天道而不应违背天道。

“天人相分”的基本思想认为，人与天是互相区别、对立的，包括天对人的制约和人对自然的改造。

“天人合一”观点与“天人相分”观点相互融汇，形成了“天人协调”思想，“天人协调”是中国古代“天人关系”论中的主流传统。

[1]在现代社会发展过程中，我们既要认识自然，改造自然，同时应该正确理解人类与自然的关系，处理好发展给自然环境带来的影响，做到“天人协调”。

关键词：天人合一自然界人类天人协调“天人合一”思想植根于传统农业经济条件下的人与自然关系，朦胧认识到了人与自然之间既对立又统一的矛盾关系，倾向于强调保持人与自然的和谐统一。

但是，由于传统农业经济时代人类自身能力的不足，在大自然的威力面前往往感觉到自身的弱小，所以这种“和谐”是以人类的在自然面前的消极让步为主要内容的。

这样一种内涵的“天人协调”，与建立在现代生产力基础上, 积极主动地开拓建立新的人与自然交往方式，以充分利用和保护自然资源为目的的现代“循环经济”思想是有本质的区别的，从传统的“天人合一”思想中并不能孕育出现代的“循环经济”理论。

但是其对古代中国人发展与自然和谐关系还是有一定指导意义，如先秦的古籍中就有关于对伐木、漁猎活动规定的记载:“禹之禁，春三月，山林不登斧斤。

”( 《逸周书·大聚解》) “仲春斩阳木, 仲夏斩阴木。

”( 《周礼·山虞》) “草木零落，然后入山林。

”( 《礼记·王制》) 孟子在回答梁惠王问怎样才是“王道”之政时，就有关于保护自然生态的内容: “不违农时, 谷不可胜食也；数罟不入洿池, 鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林, 材木不可胜用也。

”( 《孟子·梁惠王上》。

“天人合一”作为中国哲学的基本精神,其本质是人与自然的和谐。

中国古代自然观对当代人的启示【摘要】随着中国城市化进程的加速发展，环境污染问题日益突出，人与自然的关系引起了人们的重视，回溯中国古代的自然观，从老子到王夫之，在论述人与自然关系时，都十分强调人与自然的和谐发展，追求天、地、人三者的统一，对当代人来说具有重要的启示作用。

【关键词】人与自然；中国古代；自然观一、导论自然这个概念，主要源自于西方nature这个单词，指的是天地万物之道，也就是天地与万物之间运行的本质与规律，它主要追溯事物之所以为事物的本源。

广义的自然包括人类社会在内的整个客观物质世界，由各种自然物集合而成；狭义的自然大多指人之外的自然界，即围绕在人们身边的动物、植物等。

怀特海（whitehead，a.n.）在《自然的概念》中指出，“自然是我们通过感官在感知中所观察的东西”⑴，人们可以通过嗅觉、味觉、触觉等观察身边的一切事物，这些事物的集合就构成了自然，从人类诞生的那刻起，自然就与人息息相关，人们逐渐对自然有了基本的看法，从而产生了自然观。

自然观是人类对自然界的根本看法，大体包括自然界的本原、结构、演化规律以及人与自然的关系等方面的看法，它是人们对整个物质世界认识的基础，因而任何一种系统哲学必然包含与之相适应的系统自然观。

在中国古代，最早的自然观要追溯到远古时代，那时的人们对自然界变化无穷、千姿百态的规律性一无所知，只能采用自身类比的方法，认为自然物也同人类一样，具有意志、思想和感情，这就是远古时形成的“万物有灵论”。

人们对自然充满敬畏之情，重视人与自然的和谐相处，人类服从自然、顺从自然。

随着城市化进程的加速发展，我国正在承受着最多的人口压力和最强的发展压力，急剧膨胀的经济发展，带来了严重的环境破坏和生态危机，日益严重的环境污染问题已经开始影响人们的生产、生活，例如：空气污染、噪音污染、水源污染等，人与自然的关系被推到风口浪尖，回溯中国古代的自然观，从中可以给予当代人很多启示。

二、中国古代自然观1.老子的自然观春秋末年的大哲学家、道家学派的创始人——老子，他从对自然界的观察入手，探寻大自然的规律性，其思想蕴含了丰富的自然观，对当今社会具有重要的指导意义。

天人合一的自然观天人合一的自然观是中国传统哲学中的重要概念之一。

它强调人和自然的相互依存，认为人类和自然是一个整体，相互渗透、相互促进。

这种自然观在中国文化中有着深刻的影响，并且对于现代社会的发展也有着重要的启示。

在天人合一的自然观中，人类被视为自然的一部分，而不是自然界的主宰。

人类应该尊重自然，与自然和谐相处。

这种和谐不是简单的平衡，而是一种相互促进的关系。

因此，人类的行为应该符合自然的规律，与自然保持一种共生的关系。

这种自然观对于环境保护思想的发展有着重要的启示。

在当今社会，环境污染和气候变化等问题已经成为全球性的难题。

如果我们能够借鉴天人合一的自然观，将人类与自然视为一个整体，同时尊重自然，保护环境，那么我们就能够更好地应对这些挑战。

天人合一的自然观也对于人类的生活方式产生了影响。

在这种自然观的影响下，中国的传统文化强调人们应该保持简朴的生活方式，追求内心的平静，而不是过度追求物质的享受。

这种思想也为当今社会提供了一种新的价值观念。

我们应该反思当前社会的发展方向，重新审视我们的生活方式是否符合天人合一的自然观。

天人合一的自然观也对于科学技术的发展产生了影响。

中国古代的科学家和思想家认为，人类的智慧和自然的规律是相互关联的。

因此，他们在研究自然规律的同时，也关注人类的发展和福祉。

这种思想也为现代科学技术的发展提供了新的方向。

我们应该在科学技术的发展中，重视自然的规律，尊重自然，保护环境。

天人合一的自然观强调人类和自然的相互依存和相互促进。

这种自然观对于环境保护思想、生活方式和科学技术的发展都产生了深刻的影响。

我们应该在现代社会中，重视这种自然观的意义，将其转化为实际行动，推动社会的可持续发展。

自然辩证法课程论文古代“天人合一”自然观的当代启示学院：航空宇航学院专业：工程力学学号： SX1301087姓名：常文学指导老师：高存法老师南京航空航天大学二O一三年十二月中国古代“天人合一”自然观的当代启示（航空宇航学院常文学 SX1301087）内容提要：本文阐述了中国古代“天人合一”思想的起源和基本内涵、对当今社会人与自然发展关系的启示作用。

关键词：天人合一中国古代当代自然和谐“天人合一”思想是我国古人看待人与自然关系的基本态度。

自古以来人们就注重思考和探索自然规律,强调建立人与自然的和谐关系。

“天人合一”思想在古代无疑是先进的,然而在经济社会迅速发展的今天，它依然会对我们产生一定的启发和借鉴意义。

一、“天人合一”思想的起源“天人合一”的思想可以溯源于商代的占卜。

《礼记·表记》中说：“殷人尊神，率民以事神。

”殷人把有意志的神（“帝”或“天帝”）看成是天地万物的主宰，万事求卜，凡遇征战、田猎、疾病、行止等等，都要求卜于神，以测吉凶祸福。

这种天人关系实际上是神人关系，由于殷人心目中的神的道德属性并不明显，所以殷人与神之间基本上采取了一种无所作为、盲目屈从于神的形式。

西周继承了商代的思想，天人关系还是一种神人关系，但有了新的发展。

西周时期的天命观明显地赋予神（即周人的“天”）以“敬德保民”的道德属性：“天”之好恶与人之好恶一致，“天命”与“人事”息息相通。

“皇天无亲，惟德是辅。

”（《左传·僖公五年》）道德规范是有人格意志的“天”为“保民”而赐予人间的。

人服从天命，是一种道德行为，天就会赏赐人，否则，天就会降罚于人。

这就说明，“天人合一”的思想在西周的天命观中已有了比较明显的萌芽。

周公提出的“以德配天”，更是“天人合一”思想的明确表达。

从这里也可以看出，中国传统的“天人合一”思想，从开始起，就与道德的问题紧密联系在一起。

春秋时期，出现了一种人为“神之主”（《左传·桓公六年》）的观点。

中国古代自然观对当代人的启示
中国古代自然观是中国文化的重要组成部分，其对当代人依然具有深刻的启示意义。

1. 顺应自然
中国古代自然观注重人与自然的和谐相处，提倡顺应自然的原则。

在当今社会，人们常常追求高效快捷，往往忽视了与自然保持平衡，导致环境污染、生态失衡等问题的产生。

古代中国人的自然观念提醒我们要尊重自然规律，学会与自然相互融合，找到与自然和谐发展的路径。

2. 天人合一
中国古代自然观中强调天人合一的思想。

古人认为人与自然是相互依存的关系，人应该以自然为师，融入自然之中。

在当代社会，我们应该重拾与自然相互关联的观念，意识到我们是自然的一部分，只有与自然和谐相处，才能实现可持续发展。

3. 万物生长
中国古代自然观注重了万物生长的循环规律。

古人观察到四季更替、草木生长，意识到自然界万物都有自己的生命力和发展规律。

在现代社会，我们应该认识到自然界的生命力和循环规律，珍惜资源，保护环境，追求可持续发展。

4. 尊重生命
中国古代自然观中强调对自然万物的尊重。

古人认为一草一木皆有灵性，人与自然万物应该相互尊重。

在当代社会，我们应该重新审视对自然的态度，尊重生命，保护野生动植物的栖息地，共同建设一个生命共同体。

5. 忍让与适应
中国古代自然观中还蕴含着忍让与适应的智慧。

古人认为人应该学会从自然中学习，懂得顺应自然的变化，适时调整自己的节奏和行为。

当代社会重要的思考点是，我们应该学会适应环境的变化，面对逆境
时保持积极乐观的心态。

中国古代自然观对当代人有着重要的启示，我们应该从中吸取智慧，追求与自然和谐相处，实现可持续发展。

中国古代“天人合一”思想对当代人的启示熊志辉提 要　本文阐述重新认识和弘扬“天人合一”的精神实质,对指导环境保护、协调人与自然的矛盾、实现可持续发展,具有现实性的指导作用和国际性的借鉴意义。

关键词　天人合一　中国古代　当代文章编号　1000-3363(2002)05-0005-06 中图分类号　B2 文献标识码　A “天人合一”思想是中国古人看待人与自然关系的基本态度。

中国人自古以来就注重思考和探索自然规律,“究天人之际,穷古今之变”,强调建立人与自然的和谐关系。

“天人合一”思想不但在古代是先进的,而且在当今社会日益显现出正确性。

1“天人合一”的思想源流及其完善过程 中国人对自然的认识,经历了否定之否定的过程,逐步建立和完善了“天人合一”思想。

1.1　“天人合一”思想的起源 “天人合一”语出北宋张载的《正蒙》,但“天人合一”观念则起源于原始社会的“报”,即祭祀上天的意识。

“天人合一”的“人”指人事、社会,主要指相对于自然界的人类。

“天”的原义指人头,后引申为头上的空间,泛指自然界和自然规律,是与人、人类相对应的概念。

1.2　中国古代对“天”与“人”关系的探索 1.2.1　从“畏天”到“敬天”,人类对自然被动感知。

《诗经・周颂・我将》:“畏天之威,于时保之”。

对自然力量的“畏”逐渐演变成了自然崇拜,产生了泛灵论(万物有灵论),将自然事物和自然力量本身看成有意志的对象加以崇拜。

而“畏”的结果,是“报”。

《礼记》提到,祭祀的目的,除了祈福,罚恶外,还有报恩。

进一步则转变为“敬”。

周初的“诰书”如《尚书・康诰》、《诏诰》,多次使用“敬”字,连圣人孔子也“敬鬼神”。

这一时期的自然观表现了三个特点:一是人对天的意识是单向的,没有将“人”与“天”联系起来;二是人对天的态度总体上是被动的,缺乏主体意识,处于屈从地位;三是人对天是动物式的反应,缺乏理性认知。

1.2.2　从“问天”到“观天”,人类开始理性认识,萌生了科学探索。

中国古代的天人合一思想蕴含着人与自然应该和谐共处的道理理想境界生态意义中图分类号：B028 文章标识码：A 文章编号：1005-5312（xx）03- 随着工业化社会步伐的不断推进，环境污染、生态破坏不断加剧，给人们的生产生活带来了巨大的灾害。

人们痛定思痛，开始反思自己的所作所为，认识到处理好人与自然关系的重要性。

追求人与自然的和谐，应是人们实践活动应该遵循的基本原则，也是维持人们可持续健康发展所必需。

实际上，在中国古代人们就认识到了人与自然应该和谐共处的道理，并形成了“天人合一”的思想观念。

我们有必要对这种理念理解、把握，从古人那里汲取人与自然和谐相处的道理和智慧，以便更好的指导我们的实践，实现经济社会发展和环境保护的双丰收。

一、“天人合一”的科学内涵“天人合一”的思想是中国古代先辈对人与自然关系的基本认识，是中国传统价值观念的重要组成部分。

这一思想命题是由北宋张载第一次明确、系统地提出的。

张载在其名篇《正蒙•乾称》里说：“因明致诚，因诚致明，故天人合一。

”张载提出的这一重大而先进的哲学命题，体现了中国哲学重合轻分的思维方式与价值取向，表达了中国先辈“万物同源，和谐共处”的思想观念，同时亦揭示了中国哲学、中国文化包容宇宙、开拓进取的风貌特色与基本精神。

天人合一思想，是中华民族五千来传统文化理念的优秀思想精髓。

它首先指出了人与自然的辩证统一关系，指明了人与自然应是和谐共处的关系，人凌驾在自然之上的做法是完全错误的；其次，体现了人类生生不息、前仆后继，与天地万物共同存在、发展、创造的完美主义理想和拼搏进取精神；第三，体现了中华民族的世界观、价值观这种思维模式的全面性、先进性和创造性。

中国哲人提出的“天人合一”思想命题的问题意识之一就是深刻认识到“天人一体”，深刻认识到人与自然“本是同根生”。

人们在实践活动中应该充分尊重大自然万事万物的生存权利，实现人与自然的和谐一体。

因此，中国传统思想文化与思想理念的精髓和主旨就是要探索和获取“天”与“人”的亲和性，就是要力求达到人与天地万物互相尊重、和谐相处、共同发展。

“天人合一”思想及其现实意义中国传统的“天人合一”思想就是一种具有高度概括性的哲学理论,具有人与自然、人与社会、人与自我本性等与谐统一的多重意蕴。

“天人合一”对于我们构建社会主义与谐社会,传承中华传统优秀文化、提高整体国民素质、推动国民经济健康稳定发展等方面仍然具有重要的借鉴意义。

一、“天人合一”思想在中国哲学史上,“天人合一”观念出现的甚早。

《易经》中有:“易,所以会天道,人道也。

”就是关于“天人合一”思想的最早表述。

最先阐述这一思想的就是庄子,《庄子·齐物论》中提出:“天地与我并生,万物与我为一”。

后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系。

所谓“天”,一种观点认为包含着如下内容:1,天就是可以与人发生感应关系的存在;2,天就是赋予人以吉凶祸福的存在;3,天就是人们敬畏、事奉的对象;4,天就是主宰人、特别就是主宰王朝命运的存在(天命之天);5,天就是赋予人仁义礼智本性的存在。

另一种观点认为“天”就就是“自然”的代表。

“天人合一”有两层意思:一就是天人一致。

宇宙自然就是大天地,人则就是一个小天地。

二就是天人相应,或天人相通。

就是说人与自然在本质上就是相通的,故一切人事均应顺乎自然规律,达到人与自然与谐。

老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。

”(马王堆出土《老子》乙本)即表明人与自然的一致与相通。

先秦儒家亦主张“天人合一”,《礼记·中庸》说:“诚者天之道也,诚之者,人之道也”。

认为人只要发扬“诚”的德性,即可与天一致。

汉儒董仲舒则明确提出:“天人之际,合而为一。

”(《春秋繁露·深察名号》)成为二千年来儒家思想的一个重要观点。

“天人合一”的思想作为中国哲学的基本特征之一,它强调的就是天与人,人与人,人与社会的自然与谐关系,倡导把人瞧做宇宙自然的一部分,在实践中达到主观与客观、情感与理性、权利与义务、个体与社会的与谐统一。

“天人合一”的思想,仍就是我们今天可以借鉴的重要思想,对于我们构建社会主义与谐社会、提高个人修养、传承中华文明精髓,都有着重要的现实意义。

内容摘要中国文化对天地自然有独特的看法。

在中国传统文化中，把天地自然看作是人类赖以生存的根本条件，人对自然的态度应该是寄以深切的关怀与同情。

这是一种自然的价值观念，体现了“天人合一”即人与自然和谐的思想。

本文通过对中国传统自然价值观的回顾，探讨了这一价值观形成的社会背景、理论基础、实质以及对我们现在处理人与自然关系的启示意义。

关键词中国传统自然价值观现代意义【Abstract】Chinese culture has a unique view of the natural world. In traditional Chinese culture, regarding the world as afundamental condition of human existence, the attitude ofnatural persons should be sent to deep concern and sympathy.This is a natural concept of value embodied "harmony withGod" which is in harmony with the natural thinking. Theadoption of Chinese traditional values Recalling natural toexplore the formation of social values background, rationale,we are dealing with real people and natural relationsinspirational significance.【Key Words】chinese tradition natural values modern significance在中国传统文化看来，世界是和谐的、统一的、变化的，反映在自然价值观上即是承认自然的价值，追求人与自然的和谐统一。

环境保护与中国古代的自然观在大多数人眼中，环境保护是近代社会才出现的概念，但其实在中国古代，就已经有人意识到环境保护的重要性。

中国古代的自然观念与现代的环境保护有着紧密的联系，值得我们深入探讨。

一、古代人对自然的敬畏与保护中国古代的自然观念以“天人合一”为核心，强调人与自然的和谐共生关系。

在这样的自然观念下，人们尊重自然、敬畏自然，致力于与自然和谐相处。

例如，唐代诗人白居易在《泊船瓜洲》中写到：“江雨霏霏江草齐眉/六朝如梦鸟道归/何日重游楚天碧/东风梦断不须归。

”白居易通过诗歌抒发对自然的景物的敬畏之情，因为他知道只有保护好自然，才能够保障后人的生存。

在古代中国的环境保护中，还有一个重要的方面是水资源保护。

古代的建筑大多采用木材来搭建，这也是每到大雨季节，河流水位上涨，绵延不断的建筑群体面临的最大问题。

因此，古代人们多采纳声波技术，大声呼唤，意在祈祷天佑人类。

这一方面是因为古代人们认为这种做法可以求到上天的庇护，另一方面也可以通过这种方式来提醒周围人们采取措施与自然和谐相处。

二、中国古代人如何实现环境保护在中国古代，人们提倡节约资源，勤俭节约的道德准则也深入人心。

在这种精神指导下，古代中国的人们非常注重环境保护。

他们普遍注意节约资源，不随便浪费，往往使用东西的最后一个角落。

古代中国人认为，防止自然环境的损害，就是要保护自身的生命财产安全，因此要树立良好的环保意识，让人们避免随便地破坏自然环境。

在古代的经济中，青出于蓝的地方在于在物资的消耗上，古人比现代人更为节省。

例如，古代人们青出于蓝地掌握一项经验：源头消耗不大，耗散传输巨大。

在生活中，要做到尽量不用易消耗的资源，比如盐，每年只能捕一波鱼，就算是纯净的水也要珍惜，因为水源稀缺。

这就是古代人们保护自然的一个重要方法。

另外，古代中国还有不少有益于环境保护的文化传统和实践经验。

例如，传统医学中重视自然药材，通过吸取自然中的物质来治疗人体疾病，避免使用化学药物对环境的污染。