关于明月的诗词：丹韵词音之千古明月讲稿（完整版）

月之歌——《水调歌头》《月下独酌》高天上一轮明月，阅尽了古今变迁，人世纷扰，悲欢离合。

因此，借月咏怀之作，世代不绝。

酒与月，是李白一生须臾不曾离开的最忠实的伴侣，无论他走到哪里，身处何方，总会留下有关美酒与明月的兴会淋漓之作。

在这些作品里，李白营造出一种独特的既不乏浪漫又带有些许悲凉的境界，而把这种酒月情结发挥到极致的，就是这首《月下独酌》了。

月下独酌·李白花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

如水月色，可饮，似水流年，可悟。

百余年前，东坡居士在琉璃月色下赏月怀古，岁就当歌，创作了文明千古的《水调歌头》。

《水调歌头》，尝尽了月下独酌的无奈，《水调歌头》道尽了人世沧桑的曼妙与玄机……但愿人长久，千里共婵娟，更写尽了对美好生活的向往与追求。

此时为今年，让我们在千年翰墨下，沿着文人东坡的足迹，开始我们今天的《水调歌头》。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

千百年来，我们吟咏着它，在花前月下与亲朋相聚；吟咏着它，在异地它乡思念故乡亲人。

一曲《水调歌头》，承载着世间诉不尽的豪情与离恨明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

月亮古诗词赏析讲座录音千古明月照人间诗配画(2014-04-06 08:56:06)转载▼标签：月亮古诗词赏析千古明月照人间教育月亮古诗词赏析讲座录音千古明月照人间诗配画千古明月，与心同辉。

月亮的感悟和描写，月亮古诗词的理解和感悟，是作文教学应有的内容。

此录音是本博主——太阳部落的太阳老师给自己网上初中、中考作文学生的讲座。

在此与各位朋友分享，请多提宝贵意见。

千古明月照人间从心说起，从“心”字象形说起——一勾弯月和三个星星，心月同辉。

可以肯定地说，没有人类之前，就已经有月亮了。

而自从有了人类，人类就对月亮情有独钟。

我们中华民族更是有着独特的月亮情愫，月亮以他那独有的特质照耀着每个人的心，人们的心里就对月亮生发了各种各样的情感，或者说由月亮抒发着各种各样的情感。

于是，描写月亮的，或与月亮相关的古诗词璀璨夺目（仅仅李白就有一百多首），如满天的星斗，闪烁在我们情感的天空。

这正如李白《把酒问月》里所写的：青天有月来几时，我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

唐朝张若虚的乐府诗《春江花月夜》写出了人儿与月亮扯不开的牵绊。

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明。

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月，江月何年初照人。

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

…………不知乘月几人归，落花摇情满江树。

以往农耕社会哦人儿很穷，没有高楼大厦和都市，但是很富，他们拥有唯美的月亮。

月亮光光，一尘不染；月光如水，倾心而泻；明月似镜，映照我心。

月亮以她独有的特质光顾着人们的心，人儿的心倾慕于月亮。

那么，人们都寄予月亮哪些情感呢？可以说，有什么样的情，就有什么样的月，月亮是一个特能承载的马车，拉走了人儿的所有感情。

《水调歌头·明月几时有》赏析丙辰中秋，欢饮达旦。

大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

赏析：苏轼在中国文学史上是个很特出的人物，从政杭州刺史时，他在西湖中筑了一道堤，人称苏堤，百姓赖之，至今还是西湖十大景色之一。

但他之所以受人喜爱，还在于他的文学成就，以及从文学作品中所表现出来的高风亮节。

他在山东密州任刺史时写过《江城子·密州出猎》、《水调歌头·中秋兼怀子由》这样两首词，至今脍炙人口。

在中国，几乎每一个读书人对这首《水调歌头》都耳熟能详。

“明月几时有，把酒问青天”，月亮是中国古代文化的重要原型之一，中国古代诗人对月亮的歌吟单从数量而言也是无与伦比的。

然而天地间总是“风雨如晦，鸡鸣不已”，真正能使观者感受到生命与自然相交融的那么一种和谐之美是可遇而不可求的。

就像美丽的梦一样。

苏轼在另一首词中说过：“对花逢酒不饮待何时”，而月亮不正是一朵高悬天际的岩石之花吗？据有关典籍记载，东坡并不是一个能饮很多酒的人，但他喜欢与别人一起饮酒，尤其是看别人饮酒，别人的快乐也就是他的快乐，他心胸豁达，气质清明，在如梦浮生里，他处在醉与醒之间，既不像屈原那样遗世而独立，也不跟有些文人似的和其泥而扬其尘。

他是他自己，没有比他自己更接近于他自己的了。

“问青天”，李白登峨眉山顶说过：“恨不得挟谢眺惊人诗来，搔首问青天耳！”屈原《问天》是一部充满幻想的作品，共有一百多问。

东坡这首词也是对青天提出了他的疑问。

“不知天上宫阙，今夕是何年？”“今夕何年”也就是《诗经》中所说的“今夕何夕”。

刘向《说苑》中有一首“越人歌”，用越语写成，译成当时通行的隶书，最后一句就是“不知今夕何夕”。

不同之处在于：《诗经》及《鄂君歌》中说的是对发生在自己身上的一切感到疑惑，仿佛把自己遗忘了一样，不知道这个夜晚是那个夜晚了。

千古明月醉诗情朗诵主持词尊敬的各位嘉宾、亲爱的观众朋友们：大家晚上好！欢迎来到本次千古明月醉诗情朗诵活动。

作为今晚的主持人，我很荣幸能够为大家带来这一场诗意的盛宴。

月，是人类历史上一直以来就寄予了美好的憧憬与赞美的对象。

自古以来，无数文人墨客都用诗词来抒发对明月的深深情怀。

而“千古明月醉诗情朗诵”正是为了更好地传承和展示这种诗意而设立的活动。

在这个美丽的夜晚，我们邀请了一些深受大家喜爱的朗诵艺术家，将为大家带来精彩的朗诵表演。

他们将通过朗读耳熟能详、动人心弦的古典诗词，为大家再现那些关于月亮的美丽传说和隽永情感。

首先，我们聆听一位朗诵艺术家带来的《静夜思》。

无论你是小时候背诵过这首诗，还是第一次听到，我相信通过朗诵，你会感受到唐代诗人李白的深情和对月亮的倾慕。

请让您内心起伏的情绪随着朗诵的音符飞扬起来。

随后，我们有幸邀请到一位年轻的艺术家，将为我们带来刚刚创作的一首现代诗《月半弯》，带领我们进入一个新的诗意世界。

时代在变，月亮依然是人们心中的永恒之美。

现代诗歌通过自由的形式和独特的表达方式，让我们更好地感受到这份美丽。

在接下来的演出中，我们还将欣赏到许多经典的古诗朗诵，如杜甫的《月夜忆舍弟》和辛弃疾的《红藕香残玉簟秋》等等。

这些诗作每一字每一句都蕴含着深深的情感和对月亮的独特描绘，相信会给大家带来视听盛宴。

此外，在节目的互动环节，我们也邀请了来宾准备一些与月亮相关的自由诗朗诵。

如果你有一些短小精悍、独具匠心的诗句，不妨来台上与我们分享，让我们一同沉浸在诗意的海洋中。

最后，我要特别提醒大家，在欣赏朗诵的同时，也请大家一同感受诗词传达出的情感和寓意。

唯有心灵的共鸣，才能使每个字、每个音都更加生动、更加动人，让我们共同走进千古明月醉诗情朗诵的视听盛宴中。

感谢大家的光临与参与，愿我们用文字与情感，点燃心中的思绪，让月亮在我们的记忆里，留下一份美好的印记。

祝愿此次活动圆满成功，谢谢大家！。

《古诗词鉴赏—千古明月》第三集“孤光自照”——月亮的人格意境千古明月，从李太白问“青天有月来几时，我今停杯一问之”到苏东坡“明月几时有，把酒问青天”，中国古代文人有过多少关于明月的追问和思考。

著名文化学者于丹教授讲授的《古诗词鉴赏—千古明月》，就是以月亮为线索，通过对古代文人的明月诗词的赏析，通过对月亮的周期性变化规律以及在诗词歌赋中，诗人所赋予月亮的种种寄托及其现实涵义，分别从哲学意味、审美意象、人格意境三个层次，为我们讲解古代诗词作者对月亮的不同理解与感悟。

静心品味，是一种高雅的文化艺术欣赏。

【附文字稿】中国人在哲学层面上对月亮的审视，在审美意境上对月亮的感悟，其实，有时候月亮不一定是在万古山河之中见证永恒，在一个人的生命中，它也可以去完成忠诚的陪伴。

中国的诗人们追求一种境界，就是月光与人格的相映，这是一种人格的意境。

这种映照文人的高标独立的情怀，代表作就是张孝祥的《念奴娇·过洞庭》：“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。

玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。

”此情此景，我们将心比心想一想，换了我们何等悲伤，一个人多么孤单啊。

张孝祥何以不怕呢？因为他有了陪伴，“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

悠然心会，妙处难与君说。

”，你看看他的这份从容，甚至掩映一份孤单的骄傲，他可以说这样的一个时刻，有皎洁的月光分给我一轮清辉，有耿耿的银河照耀着我的影子，我的表里都是澄澈的。

月光是由表及里入心入怀，我跟明月之间的这份默契流连，那种美好曼妙，遗憾呐，我都不能跟你说明白，只能悠然心会而已。

为什么他从容中有骄傲呢？因为他真的沉醉其中。

一个人心中有万古明月的时候，他是不会孤单的，因为明月已经跟他的人格水乳交融。

其实张孝祥在那一段时间里，日子过的真是不顺，他一直处在颠沛流离中。

“应念岭表经年”，表里，表里，岭表就是岭外。

在流放之地，颠沛流离，过的什么日子啊，“孤光自照，肝胆皆冰雪。

”你们是否想过有这样一种雄阔的人格吗？即使没有任何人的肯定，没有世道上的荣华，一轮明月足矣！你孤单的光芒变成了人格的投射，可以照耀着自己，“肝胆皆冰雪”。

关于明月的诗词：丹韵词音之千古明月讲稿（完整版）如果让我们只想一个最典型的中国诗坛上的意象，我们一定会想起头顶上的那一轮明月。

想想看，我们背的古圣先贤那些诗，从李太白问“青天有月来几时，我今停杯一问只”顿下这个酒杯，到苏东坡接起来，“明月几时有，把酒问青天”，这个中间有过多少追问？我们都知道“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何年初见月，江月何年初照人”，在这样的追问中，我们的心在明月的照耀下，不停地在探寻着。

有迷茫、有欢喜、有忧伤，一切都被明月照亮。

如果让我们只想一个最典型的中国诗坛上的意象，我们一定会想起头顶上的那一轮明月。

想想看，我们背的古圣先贤那些诗，从李太白问“青天有月来几时，我今停杯一问只”顿下这个酒杯，到苏东坡接起来，“明月几时有，把酒问青天”，这个中间有过多少追问？我们都知道“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何年初见月，江月何年初照人”，在这样的追问中，我们的心在明月的照耀下，不停地在探寻着。

有迷茫、有欢喜、有忧伤，一切都被明月照亮。

李白在月下说：“今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

”所以他的结论是，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”。

只有在这一轮中国诗坛的明月前，人心中所有的珍惜都能够被明亮地照射出来。

我们每天都迎着旭日东升去上班去工作，你看见的这一轮太阳永远是热烈的、是圆满的，它永远给你光、给你一些能量，可月亮呢？月亮永远给你一些周期性变化，它永远是望朔之间阴晴圆缺变化无定，它给我们的是一种时光悲欢离合里人的平常心，人向太阳学习了进取，所以在这个世界上可以有发奋、有超越；人向明月学会了平常，这样一种平淡的心情，可以去看轻很多是非坎坷，达到自己生命一种真正的逍遥。

明月的这种和谐、宁静、婉约、朦胧、淡泊，所有的这些特质不仅仅是审美的，更重要的，他是你一个心灵的映像。

这就是中国人为什么爱写明月诗。

有一位诗僧说得好“月华澄有象，诗思在无形”，人的诗往往写出来的时候，需要找到一个寄托，正因为月华有象，所以他就在这个上面寄托了他所有的向往。

《水调歌头.明月几时有》讲课稿《水调歌头.明月几时有》讲课稿（精选6篇）引言：《水调歌头·明月几时有》词作上片反映执著人生，下片表现善处人生。

落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词的典范之作。

下面是小编分享的《水调歌头·明月几时有》讲课稿，希望能给各位老师提供帮助！《水调歌头.明月几时有》讲课稿篇1老师同学们：大家好！今天我们说课的内容是语文版九年级(上)第六单元第24课中的一首词：《水调歌头》。

一、说教材苏轼的《水调歌头》是一首脍炙人口的中秋词，为作者政治失意，怀念弟弟苏辙之作。

表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。

与前后教材体系的联系：学生们在初一学习过古代诗词，对词的格式、语感和朗读方法有一定的认识。

对于诗人苏轼，学生们并不陌生，对其作品都有初步的了解，本课是苏轼的名篇，千古传户。

学习本课，学生不仅会对我国古代诗词名篇多一份认识，还能逐步感受苏轼对亲人的怀念之情，感受诗人表现出来的人生哲学。

二、说教学目标1、知识与能力方面：(1)、通过联想和想象感悟词的意境，培养学生的联想和想象能力。

(2)、品味富有表现力的语言，养成良好的诵读诗词的习惯。

2、过程与方法方面：(1)、学习欣赏古词的方法。

(2)、初步学会自主、合作、探究的学习方式。

3、情感态度与价值观方面：理解作者借咏月表达的人生感触，学习词人乐观旷达、积极向上的人生态度。

三、教学重难点：重点：1、品味富有表现力的语言，养成良好的诵读诗词的习惯。

2、通过联想和想象感悟本词情景交融的意境，培养学生的联想和想象能力。

3、理解所表达的思想感情。

难点：理解作者借咏月表达的人生感触，学习词人乐观旷达、积极向上的人生态度。

四、教学方法：1)自主学习法2)诵读品味法3)联想想象法五、说教学过程：1、激情导入，创设情境。

(1)、欣赏美仑美奂的月亮图“古今一轮月，千载寄情思”，配《明月几时有》的轻柔笛音乐曲。

丹韵词音（四、千古明月）（四）千古明月如果让我们只想一个最典型的中国诗坛上的意象，我们一定会想起头顶上的那一轮明月。

想想看，我们背的古圣先贤那些诗，从李太白问“青天有月来几时，我今停杯一问只”顿下这个酒杯，到苏东坡接起来，“明月几时有，把酒问青天”，这个中间有过多少追问？我们都知道“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月，江月何年初照人”在这样的追问中，我们的心在明月的照耀下，不停地在探寻着。

有迷茫、有欢喜、有忧伤，一切都被明月照亮。

李白在月下说：“今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

”所以他的结论是，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”。

只有在这一轮中国诗坛的明月前，人心中所有的珍惜都能够被明亮地照射出来。

我们每天都迎着旭日东升去上班去工作，你看见的这一轮太阳永远是热烈的、是圆满的，它永远给你光、给你一些能量。

可月亮呢？月亮永远给你一些周期性变化，它永远是望朔之间阴晴圆缺变化无定，它给我们的是一种时光悲欢离合里人的平常心。

人向太阳学习了进取，所以在这个世界上可以有发奋、有超越；人向明月学会了平常，这样一种平淡的心情，可以去看轻很多是非坎坷，达到自己生命一种真正的逍遥。

明月的这种和谐、宁静、婉约、朦胧、淡泊，所有的这些特质不仅仅是审美的，更重要的，他是你一个心灵的映像。

这就是中国人为什么爱写明月诗。

有一位诗僧说得好“月华澄有象，诗思在无形”。

其实，人的诗往往写出来的时候，需要找到一个寄托，正因为月华有象，所以他就在这个上面寄托了他所有的向往。

人在小的时候看见明月都是会惊呼的，因为他不确定他看见的是什么。

李白说，“小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

”这多像小孩子说的话——天上是个白玉的大盘子吗？哎呀，是不是王母娘娘照的镜子突然挂在天上了？所有的这些想象人长大以后还会给我们惊喜。

苏轼说他留宿在九仙山的时候，深夜里被老僧唤醒：“夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。

关于明月的诗句篇一：有关明月的诗词有关明月的诗词《古朗月行》唐?李白小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何？凄怆摧心肝。

《望月怀远》——唐·张九龄海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竞夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

《苏幕遮》范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

《采桑子》纳兰性德明月多情应笑我，笑我如今。

辜负春心，独自闲行独自吟。

近来怕说当时事，结遍兰襟。

月浅灯深，梦里云归何处寻？有关明月的诗词句1. 明明如月，何时可掇——曹操《短歌行》2. 月明星稀，乌雀南飞——曹操《短歌行》3. 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月——李白《梦游天姥吟留别》4. 湖月照我影，送我至剡溪——李白《梦游天姥吟留别》5. 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台——《梦游天姥吟留别》6. 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月——白居易〈琵琶行〉7. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白——白居易〈琵琶行〉8. 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度——白居易〈琵琶行〉9. 去来江口守空船，绕船月明江水寒——白居易〈琵琶行〉10.春江花朝秋月夜，往往取洒还独倾——白居易〈琵琶行〉11.明月松间照，清泉石上流——王维《山居秋冥》12.淮水东边旧时月，夜深还过女墙来——刘禹锡《石头城》13.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟——李商隐《锦瑟》14.春花秋月何时了，往事知多少——李煜《虞美人》15.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

——李煜《虞美人》16. 今宵洒醒何处？杨柳岸晓风残月——柳永《雨霖铃》17. 人生如梦，一樽还酹江月——苏轼《念奴娇?赤壁怀古》18. 雁字回时，月满西楼——李清照《一剪梅》19. 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。

【古月今读】古诗词鉴赏之千古明月（二）（上）“月光皎兮”——月亮的审美意象（上）我们站在哲学本体的意味上来看千古明月，那么月亮也是一种审美。

“月出皎兮，佼人撩兮”从《诗经》的时候开始，月亮就带着它自己的审美来到我们的身边。

月亮首先见证了古今的永恒。

大家都会记得张若虚在明月清辉中那样一种惆怅的发问，李泽厚先生在《美的历程》中把这一种发问称为“少年轻愁般甜蜜的窥探”，对于光阴流走那样一种感伤，但同时有一种感悟。

你们今天看明月的时候会想这些问题吗？江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

我们今天还有谁去追问，人与明月，电光石火，目光相触的那个瞬间，开始于什么样的年代呢？谁是第一个见证明月的人呢？而明月照澈的人间悲欢，又是那一个故事呢？为什么长江水滔滔不息，但是人与明月之间的秘密永远都无法解读呢？你想想《春江花月夜》里面，无所不在的那一点月光啊，春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明。

何处春江无月明？这就是心似千江水，明月在心照出来我们那样一种伤感的美丽。

所以月亮首先是见证古今的。

我们大家都会记得，李白在月亮下，也曾经问过人与明月的这种关联。

李白《把酒问月》：“今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

惟愿当歌对酒时，月光长照金尊里。

”你想想今人古人之间的关联，谁都见过这一轮月。

虽然今天的人没有见着古时的月，但是今天的月照亮过古人呐。

今天的人古时的人，都像东逝流水一样走远了，可是月光在金樽也在，只要我们这此刻，把握住人与明月的关联，月光常照金樽里，人与明月就在这一瞬间，得到了一种永衡的交汇。

所以这首诗你说它悲伤吗，的确悲伤，因为今人古人若流水，一切都会远离。

但是你说这首诗它积极吗？它又真是乐观积极的，因为它找到了人流住明月的那个密码，就是把明月映在酒中，映在自己的心里。

所以李白是一个了不起的人，他能够把古今风月都留在他的生命里。

[分享]丹韵词音《千古明月》于丹《春江花月夜》里，写到了那样的相思明月夜，“谁家今夜扁舟子休息相思明月楼”“可怜楼上月徘徊应照离人妆镜台”想一想这样的一个满月之夜，到处都有人在客途之上的扁舟客自，但是也一定会有某一处相思明月楼在为他默默等待，但是这样远远的时刻，月光不是喜人的，反而是恼人的，想想那个闺中默默等待的人怎么样去面对这个明月呢？它照的是离人妆镜台啊，所谓女为悦己者容，她的的爱人不在身边，她的妆镜台必然是冷落的，所以明月映照在上面，明月恼人，那烦恼一起呢，她就想要把明月给遮住，先把窗帘转下来了，看一看管用吗？“玉户帘中卷不去”不管用，那好，月光不走我走，自己拿上那个捣衣砧去水边，结果一捣，衣砧上，看看月光又扑洒过来了，用手很恼怒地拂掉，但是它又铺满了，叫做“捣衣砧上拂还来”既然月光怎么都挥洒不去，那不如跟它商量商量，让它替自己托付一点心事吧，“此时想望不相闻愿逐月华流照君鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文”既然月色恼人不去，那就问一问它，你愿意让我的心托付在月光上，流照在他的身上吗？这个地方离得远，远到了“鸿雁长飞光不度”，鸿雁传书送不到了，那么水中，在鱼跃起花纹的时候，好像写满了我的心事。

想一想这样的别情是哀怨的，但是这样的别情又如此美丽，其实我们生命中有很多美丽的忧伤是可堪玩味的，人既然这一生，总要经历很多的伤痛，那么不如让伤痛上也有自己心情的一番美丽。

明月是这样心情最好的装点，当分离在物理时空上，变成不可改变的事实时候，明月也许在心理的时空上，完成了一种交流和寄托。

谁说明月不能对人生做出补偿呢？还是那句话，你信任它，它就接受你的托付，所以李太白说得好，“人攀明月不可得月行却与人相随”在他的心里明月从未远离，所以他在送王昌龄走的时候，就真诚地跟他说“我寄愁心与明月随君直到夜郎西”我知道你去的地方远，但是没关系，我的心在月色上，它会跟着你走的，这样说起来，每一个人都有自己的明月，我们一生看见的是天空上同一轮月吗？其实月光的温度、月亮的形状、月色的温暖或者月下的寒冷，对每个人来讲都不一样，《古诗十九首》上就曾经说“明月何皎皎照我罗床帏忧愁不能寐揽衣起徘徊”他说明月扰人照在了我的床上，所以我的心中烦恼，全都被它勾连起来了，明月皎皎，这是我看见的烦恼心事的起源。

关于明月的诗词：丹韵词音之千古明月讲稿（完整版）丹韵词音千古明月（第四集）于丹如果让我们只想一个最典型的中国诗坛上的意象，我们一定会想起头顶上的那一轮明月。

想想看，我们背的古圣先贤那些诗，从李太白问“青天有月来几时，我今停杯一问只”顿下这个酒杯，到苏东坡接起来，“明月几时有，把酒问青天”，这个中间有过多少追问？我们都知道“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何年初见月，江月何年初照人”，在这样的追问中，我们的心在明月的照耀下，不停地在探寻着。

有迷茫、有欢喜、有忧伤，一切都被明月照亮。

如果让我们只想一个最典型的中国诗坛上的意象，我们一定会想起头顶上的那一轮明月。

想想看，我们背的古圣先贤那些诗，从李太白问“青天有月来几时，我今停杯一问只”顿下这个酒杯，到苏东坡接起来，“明月几时有，把酒问青天”，这个中间有过多少追问？我们都知道“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何年初见月，江月何年初照人”，在这样的追问中，我们的心在明月的照耀下，不停地在探寻着。

有迷茫、有欢喜、有忧伤，一切都被明月照亮。

李白在月下说：“今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

”所以他的结论是，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”。

只有在这一轮中国诗坛的明月前，人心中所有的珍惜都能够被明亮地照射出来。

我们每天都迎着旭日东升去上班去工作，你看见的这一轮太阳永远是热烈的、是圆满的，它永远给你光、给你一些能量，可月亮呢？月亮永远给你一些周期性变化，它永远是望朔之间阴晴圆缺变化无定，它给我们的是一种时光悲欢离合里人的平常心，人向太阳学习了进取，所以在这个世界上可以有发奋、有超越；人向明月学会了平常，这样一种平淡的心情，可以去看轻很多是非坎坷，达到自己生命一种真正的逍遥。

明月的这种和谐、宁静、婉约、朦胧、淡泊，所有的这些特质不仅仅是审美的，更重要的，他是你一个心灵的映像。

这就是中国人为什么爱写明月诗。

有一位诗僧说得好“月华澄有象，诗思在无形”，人的诗往往写出来的时候，需要找到一个寄托，正因为月华有象，所以他就在这个上面寄托了他所有的向往。

古诗词鉴赏千古名月文字稿于丹大家好！今天我们要讲中国诗词的意象，这个意象我相信大家从小都认识，小的时候你都相信有很多很多的童话，长大以后越来越忙了，反而想不起来了。

大家还记得吗？从2008年开始，我们的传统节日开始放假了，中秋节现在已经有假期了，遗憾的是我们今天的日子里，月饼越来越多了，可是看月亮的时间却越来越少了，所以我们今天就来讲这个意象——千古明月。

我先来问问大家，想起月亮，你们直觉的从小到大，从经历到听说的，还能想起什么来？大家都说想起月亮，就想起了神话，想起了祝福，想起了故乡，想起了童年，所有这些都跟明月相关。

我们平时容易忽略掉的一些东西，真正静心去想的时候，会完成一些内心的唤醒。

其实我们在这个世界上的学习，很多不是一个外在知识的灌输，而是在宁静之下真诚地从内心唤醒了关于生命的记忆。

所谓文化，就是那些走过我们的生命，留下了这些痕迹的记忆。

千古明月到底留下了什么呢？刚才大家说到的苏东坡、李白的诗，这些都是从小的时候大家都读的诗句，很多话，几乎所有的中国人都知道。

其实，我们对于天上的明月，有过多少发问呢？李白曾经问过，“青天明月来几时，我今停杯一问之”，天上有月亮这件事情到底有多少年了？从什么时候开始天空出现了一轮明月呢？我要停下酒杯问一问苍天。

跟他不同的是苏东坡举起了手中的酒杯，“明月几时有，把酒问青天”。

在这里，大家还应该有一个联想，就是“明月”跟酒有关，当你酣畅淋漓，飘然欲仙的时候，天上的一些童话，晶莹剔透的开始逼近你，你忽然想一想要问问天上的事情了。

千古明月，其实世界上各地的人都能够看得见。

天上只有一个月亮，但是人们心中有无数个月亮，每一轮月亮穿越了不同民族文化视野的时候，它留下的是一种特定的文化意蕴，每一个民族都有它的月亮神话，每一个民族都有它自己对月亮的解读。

作为中国人，我们心中的明月，到底可以从那些角度去解读呢？它在我们的生命中仅仅是一个点缀吗？仅仅是一些风花雪月的传说吗？还是说它有更深刻的一种意味呢？我们今天第一个问题就要讲一讲关于月亮的哲学层面。

以“明月”为主题的古诗词诵读及串词（原创）第一篇：以“明月”为主题的古诗词诵读及串词(原创)明月从古至今它一直是诗人的宠儿，在诗人的笔下它是懵懂时的好奇之源；它是年少轻狂时的志向所在；它是敏学之士清高的象征；它更是离乡之人浓浓的乡愁……它就是——明月！一、幼年识月儿时的月亮是银河中飘荡的弯弯小船，是嫦娥仙子奢华的亭台宫殿，更是被贪吃的天狗吞掉的洁白玉盘。

这条小船载满了幼年时对一切事物的好奇，这座宫殿充满了一个个美丽动人的传说，这个玉盘盛满的就是那健康快乐的童年。

古朗月行小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？二、九天揽月明月依如故，物是人已非……或许岁月的流逝让人不再相信那些美丽的传说，但皎洁的明月依然在黑夜中为人指明方向。

它照亮了漫漫长路，它寄托了人们的希望，它聆听了所有的忧伤，它承载了你我的梦想……宣州谢朓楼饯别校书叔云⑴李白弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁⑵，对此可以酣高楼⑶。

蓬莱文章建安骨⑷，中间小谢又清发⑸。

俱怀逸兴壮思飞⑹，欲上青天览明月⑺。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意⑻，明朝散发弄扁舟⑼。

三、背月远行怀揣九天揽月的志向，多少人离开了故土远赴他乡。

踏着清幽的月光行走在追逐梦想的路上，此时清冷的明月映照着追梦之人寂寞的脸庞。

独行的寂寞，远离故土的忧伤或许无法阻挡，但是这一切都不能阻止人们探索明月升起的远方。

水调歌头·中秋丙辰中秋⑴，欢饮达旦⑵，大醉，作此篇，兼怀子由⑶。

（序言）明月几时有？把酒问青天⑷。

不知天上宫阙⑸，今夕是何年。

我欲乘风归去⑹，又恐琼楼玉宇⑺，高处不胜寒⑻。

起舞弄清影⑼，何似在人间⑽。

转朱阁，低绮[qǐ]户，照无眠⑾。

不应有恨，何事长向别时圆⑿？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全⒀。

但愿人长久⒁，千里共婵娟⒂。

[1]四、睹月思乡离乡的人们也许还在为自己的梦想拼搏，也许已经实现了自己的理想，但是无论如何他们都不会忘记自己出发的地方。

千古明月十大经典诗句《品千古明月十大经典诗句》说起千古明月的十大经典诗句，那可真是如夜空中璀璨的星星一般，照亮了咱们中国人的文化天空呀！每一句都能让人沉浸其中，感受到那独特的魅力。

先来说说李白的“举杯邀明月，对饮成三人”。

嘿，这李白可真是有意思，自己一个人喝酒还不爽，非得把明月也拉进来凑个数，就好像这月亮是他的好哥们儿一样。

这画面感，简直绝了，让人不禁想象要是自己也能和月亮干一杯，那得多带劲啊！还有苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”。

哇塞，这句话可太经典了，简直就是中秋节必发的朋友圈金句啊！苏轼这是告诉我们，就算相隔千里，只要抬头看看那同一个月亮，心里就会暖暖的。

这多像咱们现在和远方的亲友啊，虽然不在身边，但看到月亮就好像又能联系在一起了。

“海上生明月，天涯共此时”这句也是相当厉害。

想想看，在那辽阔的大海上，月亮缓缓升起，这意境简直太美了。

而且不管你在天涯海角的哪个角落，都能和其他人一起欣赏这同一轮明月，是不是感觉特别浪漫啊？突然觉得月亮就像是个连接器，把全世界的人都给串起来了。

“小时不识月，呼作白玉盘”，哈哈哈，小时候我们不也一样吗？看到月亮就觉得像个大盘子，特别好玩。

这句诗一下子就把我们带回了童年时光，那时候的天真无邪真是让人怀念啊。

再看看杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”。

哎呀呀，杜甫这是想家了呀，觉得还是故乡的月亮最亮最温暖。

可不是嘛，出门在外的时候，看到月亮就会忍不住想起家乡的点点滴滴，顿时心里就酸酸的了。

这些经典诗句就像是一个个时光机器，带我们穿越回古代，和那些大诗人一起赏月、抒情。

它们不仅仅是文字，更是一种情感的寄托，一种文化的传承。

每一次读到这些诗句，我都有一种深深的感动。

它们让我明白，不管时代怎么变迁，月亮始终是那个月亮，而人们对它的喜爱和感慨也是永远不会变的。

所以啊，下次当你抬头看到那洁白的月亮时，不妨也想想这些名句，感受一下古人的浪漫与情怀，说不定你也能吟出一句属于自己的经典呢！让我们一起在明月下，感受这份独特的诗意吧！千古明月，永恒经典！。

诗词大会明月盛世诗韵在历史的长河中，明月就像一颗璀璨的明珠，闪耀在每一个时代的天空，见证着盛世的繁荣与诗韵的流转。

先来说说明月与盛世的关系吧。

盛世，那是一个国家繁荣昌盛、百姓安居乐业的时代。

就像唐朝的开元盛世，国力强盛，疆域辽阔，商业发达，文化交流频繁。

在这样的盛世里，明月不再仅仅是夜空中的自然天体，它成为了人们美好生活的一种象征。

夜晚，明月高悬，城市里灯火辉煌，人们或在热闹的街市上漫步，或在庭院中摆上美酒佳肴，赏月吟诗。

那明月照亮了盛世的每一个角落，见证着人们的欢笑、幸福与梦想。

而诗韵呢，就像是盛世中盛开的花朵，散发着迷人的芬芳。

诗人们以明月为灵感源泉，创作出了无数动人的诗篇。

比如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，你看这多有趣啊。

李白一个人喝酒觉得不过瘾，就把明月和自己的影子拉来作伴，感觉他就像一个超级有创意的大孩子。

他在盛世之中，才华横溢却又有些许孤独，明月就成了他倾诉的对象。

这一句诗，短短几个字，就把那种孤独又潇洒的感觉写出来了，而且还带着一种奇妙的想象，好像真的能看到李白在月下举着酒杯，对着影子和明月喃喃自语的画面。

再看张九龄的“海上生明月，天涯共此时”。

这写的是一种很宏大的情感。

在盛世，国家疆域广阔，人们可能因为各种原因分离在天涯海角。

但是当明月升起的时候，大家都能看到同一轮明月啊。

这就像一条无形的情感纽带，把远在各处的人们连接起来。

无论是戍边的将士，还是漂泊在外的游子，在看到明月的那一刻，都会想起远方的亲人朋友，想起自己的故乡。

这诗句的韵味就在于它既写出了空间的广阔，又写出了情感的共通性，简单又深刻。

在盛世里，明月与诗韵是相辅相成的。

明月为诗韵提供了丰富的素材和浪漫的氛围，诗韵又让明月的内涵更加丰富深刻。

诗人们用优美的诗句描绘明月，记录盛世的风貌和人们的情感。

这些诗篇在盛世中流传，从一个人的口中传到另一个人的口中，从一个地方传播到另一个地方，就像一阵温暖的春风，吹遍了整个盛世。

而且这些带着明月意象的诗韵，不仅仅是在当时被人们喜爱，它们穿越了千年的时光，一直流传到今天。

丹韵词音（讲稿）于丹第一集诗韵春风今天我们在这儿说说中国的诗歌。

其实每一个中国人是在诗歌里，不知不觉完成了自己生命的成长。

小的时候，我们谁没有跟着李白看过床前明月光？那个时候不知道什么叫做思乡，但是孩子的眼睛会像月光一样，清清亮亮的。

谁小的时候没跟着孟浩然背过“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”？也许，我们起起落落背诗的声音就像啼鸟一样。

谁长大以后恋爱中或失恋的时候，没有想起李商隐的那个比喻“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”？春蚕和蜡炬成了我们心里两个可以寄托的意象。

谁在忙碌烦恼的时候不知道陶渊明呢？都在想着他的“采菊东篱下，悠然见南山”吧！可以说，千古夕阳之下，陶渊明的心，温暖了后世每一丛带霜的菊花。

再长大，我们心事沉沉，有了更深沉的焦虑、更深沉的忧伤。

都知道李后主的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，那样浩荡的悲伤跟我们自己的一己之悲比起来，是不是我们的心会稍稍放下一点呢？年华再老去，我们都会轻轻地叹一声气，想起蒋捷说“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，这里面没有撕心裂肺的悲号，但是那种淡淡面对逝水流光时候的窥探，不是一种深沉的人生吗？所有这一切，里面其实都有一个核心的传承，那就是意象。

不管明月、啼鸟、菊花、蜡烛、春蚕、江水还是樱桃、芭蕉，中国人在时光中的感悟，从来不是直接去说我或喜、我或悲、我或愁、我或激扬慷慨，他一定会托付给某一个意象。

走到今天，我们的眼界更开阔了，我们的技术更发达了，我们的物质更繁盛了，每一个人生命中的可能性都在增长。

但是我们的诗情有托付吗？我们总会有某种时刻，忽然间诗思上涌，但是吟不出口来。

因为我们不知道去找到一个什么样的载体，而这个载体在诗中就是意象。

很多人会说，时光走到了今天，诗对我们究竟是一种必需品还是一种奢侈品？可能相比于我们的房贷，孩子的学费，还有我们的医药费，还有每一个人工作中的那些梦想，诗歌真的变得很奢侈。

但是我想，如果我们真的愿意相信，诗意是中国人生命中的必需品，我们也许真的就可以过得诗意盎然。

明月体裁的诗
明月体裁是一种古代的诗歌体裁，它主要以写明月为主题，表达对明月的赞美和思念之情。

明月体裁诗歌的特点是意境高远、含蓄内敛、语言优美流畅。

以下是一首典型的明月体裁诗：
明月高悬天际映，
晶莹如水照人心。

寂寥宇宙花园里，
万象皆沐月华深。

皎洁明月思迢迢，
回眸古人怀忧愁。

凭栏低诉山河恨，
星光斑驳月似钩。

孤寂幽香月华洒，
思绪纷乱情绪妥。

柔风抚柳寒意起，
蓦然回望心头久。

这首诗表达了诗人对明月的热爱和思念之情。

诗人通过描述明月高悬天际、晶莹如水，并将其比喻为宇宙花园中的宝石，以此凸显明月的高贵与神秘。

诗人进一步表达了对古人的怀念和身世之苦，将明月与人生照应。

最后，诗人通过描绘柔风抚柳、心头思绪等细腻的描写，展现了自己内心的情感起伏。

总而言之，明月体裁的诗歌以其独特的写作方式和魅力的意境，让读者沉浸在对明月的赞美和情感的细腻表达中。