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灯下漫笔第一课时教学目标一、帮助学生梳理文章的思路和结构，把握课文由小及大、由事入理的构思特点。
二、培养学生整体感知课文的能力。
三、引导学生认识鲁迅对人对事件内心反应的关注，对人精神世界的关注，从而领会课文思想的深刻性。
教学重点通过整体感知课文内容，梳理思路和结构来体会鲁迅透过现象看本质，对历史现象、社会现实和国民灵魂的深入思考。
教学过程一、导入我们曾拜读过鲁迅先生的许多作品，认识了《故乡》里木偶人般的中年闰土，结识了《藤野先生》里挟着一叠大大小小书来上课的藤野严九郎，也曾为《论雷峰塔的倒掉》中象征封建势力的雷峰塔的倒掉而拍手称快。
今天我们再一次走近鲁迅，再一次捧读他的文章-------教师板书：灯下漫笔二、解题投影：“全楼都寂静下去，窗外一点声音也没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。
〞〔萧红〕投影：鲁迅先生写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人〞。
据说爱夜的人,“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗〞。
〔夜中观察，夜中思考，夜中漫笔〕投影：“漫笔〞——“漫〞，既是内容的“漫〞无边际，又是“漫漫〞心绪，还是一种“漫延开来〞的思维方式。
“漫笔〞，是散“漫〞无拘、笔随心意、兴之所至的一篇随笔。
三、整体把握，理清思路1925年4月29日这一夜，灯下坐着的鲁迅，又“看〞到了“暗〞中掩盖的什么呢？鲁迅用他那双“看夜〞的眼睛，看到了生活〔历史〕深处的什么？〔一〕教师X读课文，学生初步感知。
〔二〕学生自读课文，教师介绍写作背景。
〔三〕学生带着问题读课文：１．作者从现实生活中什么样的小事联想到重大的社会历史问题？２．钞票贬值〞和“极容易变成奴隶〞两者之间有什么内在联系？３．作者如何一步步推导出中国历史可概括为“想做奴隶而不得的时代〞和“暂时做稳了奴隶的时代〞这个结论的？４．鲁迅为什么号召青年“创造这中国历史上从未有过的第三样时代〞？〔四〕明确１．集体诵读课文，重点听个别字读音是否准确。
灯下漫笔课文精讲一、章节划分《灯下漫笔》的段落划分可以根据其内容和结构进行如下安排：第一部分（第1-4段）：这部分主要交代了文章的时间、地点和事件的开端，引出了下文。
作者通过描述钞票贬值引起人的价格贬值的思考，以及北京钞票兑现难的现状，为后文的主题铺垫了基础。
第二部分（第5-10段）：这部分是文章的主体部分，主要阐述了作者的观点。
作者通过批判旧中国的落后与腐败，揭示了造成敦煌国宝大量流失的根本原因。
同时，作者也表达了对文化遗产保护的重视和对未来的希望。
第三部分（第11-14段）：这部分是文章的结尾部分，主要进行了讽刺和反思。
作者通过描绘一个“想做奴隶而不得的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”交替循环的历史画面，表达了对中国几千年历史的深刻反思。
综上所述，《灯下漫笔》的段落划分可以分为三个部分，分别是引入、主体和结尾。
整篇文章以钞票贬值为切入点，通过深入剖析旧中国的落后与腐败，表达了对文化遗产保护和民族历史的深刻反思。
二、文章赏析《灯下漫笔》是中国现代文学奠基人鲁迅的一篇重要杂文，写于1925年春末。
文章通过银票贬值时期折现银的小故事作为引子，巧妙地引出了对中国历史及现状的深刻反思。
鲁迅在这篇文章中，以独特的视角和犀利的笔触，揭示了中国封建社会的黑暗和腐朽，以及中国人民在这种社会环境下的悲惨命运。
鲁迅通过对银票贬值这一经济现象的描绘，巧妙地揭示了当时社会的动荡和不安。
他以钞票的价值变化为线索，进一步探讨了人的价值在社会变迁中的波动。
这种巧妙的比喻不仅使文章更具说服力，也让读者更容易理解和接受作者的观点。
鲁迅在文章中对中国历史进行了深入的剖析。
他指出了中国封建社会的两大特点：一是老百姓想做奴隶而不得，二是老百姓暂时做稳了奴隶。
这种精准而深刻的概括，不仅揭示了封建社会的本质，也展现了鲁迅对中国历史的深刻理解。
同时，他还通过描绘“一治一乱”的历史循环，揭示了中国人民在这种环境下的悲惨命运。
这种揭示不仅具有历史意义，也具有现实意义，它提醒我们要时刻警惕历史的重演。
疱丁巧解牛文题解读本文是一篇随笔。
“漫”，既是内容的“漫”无边际，又是“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。
“漫笔”，是“散”漫无拘、笔随心意、兴之所至的一篇随笔。
作者笔触所及,涉及中国几千年历史,从军阀到商民,从皇帝到“奴隶”，从旧历史学家到复古主义者，从平民百姓到现在的青年，都一一透视出他们的历史地位。
作者善于以小见大，从现象到本质，显示了高度的概括力、强大的穿透力和深刻的批判力。
作者作品鲁迅（1881～1936），文学家、思想家、革命家。
中国现代文学奠基人之一，其作品有小说、诗歌、散文、杂文，其中小说和杂文的影响最广。
其小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》；杂文集有《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》（以上是前期杂文），《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《花边文学》《且介亭杂文》等。
鲁迅的小说多为短篇，这些作品往往通过人物、事件的精彩描写，再现中国现代社会，表现出作者深刻的思想，敏锐的洞察力。
鲁迅的杂文深刻、丰富、灵活，成为一种对敌对恶作战的锐器。
背景纵览这篇文章写于1925年春末。
当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽无比，它像一个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且麻木；另一方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，要“掮住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”（《坟·我们现在怎样做父亲》）。
鲁迅正是这少数觉醒的先驱者之一。
他从旧的营垒中走来，对中国的历史有过深刻的研究，对中国社会“吃人”的本质，看得十分清楚；他对当时的社会现实，更是一眼看穿。
在这篇课文中，鲁迅深入解剖了中国封建社会历史的特点，指出封建暴君的残酷统治，造成了中国社会的落后和国民的愚昧麻木。
在专制暴政之下，中国几千年的封建社会只有两个时代：一是老百姓想做奴隶而不得的时代，一是老百姓暂时做稳了奴隶的时代。
灯下漫笔(节选)宣威市第五中学吕荣仙[教学目标]知识目标1、理解鲁迅先生对国民奴性的深刻认识和对中国社会历史的深刻解剖。
2、理解鲁迅先生所提倡的“第三样时代〞的内涵，并明确历史使命，创造第三样时代。
能力目标1、理清行文思路，把握由小及大、由事入理的构思特点。
2、抓住关键语句品位鉴赏语言，体味情理交融的表达艺术。
德育目标体会鲁迅先生忧国忧民的强烈爱国主义情感，激发学生对国家、社会的责任感。
[教学重点]1、引导学生体会作者在冷静的理性分析中所包含的强烈情感。
2、学习本文由小及大、由事入理的构思特点。
[教学难点]1、理解作者对中国历史的概括——想做奴隶而不得的时代；暂时做稳了奴隶的时代，并理解这两个时代的划分标准。
2、理解“人〞的价格。
3、理解“第三样时代〞的内涵。
[教学方法]点拨法和讨论法相结合。
[课时安排]2课时[教学步骤]第一课时[教学要点]1、理解鲁迅先生对国民奴性的深刻认识和对中国社会历史的深刻解剖。
2、理解鲁迅先生所提倡的“第三样时代〞的内涵，并明确历史使命，创造第三样时代。
[教学过程]一、导入没有伟大民族出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。
因鲁迅之一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
——郁达夫《怀鲁迅》鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。
——1936年10月，鲁迅逝世。
就在安葬鲁迅的第三天，郁达夫带着悲愤的心情写下了这段堪称警世格言的文字。
读了《灯下漫笔》一文，我们就更明为什么说“中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
〞二、解题漫笔：漫，既是内容的“漫〞无边际，又是“心事浩茫连广宇〞的“漫漫〞心绪；既是一种“漫延开来〞的思维方式，还是散“漫〞无拘、兴之所至的笔墨趣味。
鲁迅说到自己“动起笔来，总是离题有千里之远〞“总是胡思乱想，像断线的风筝收不回来〞〔《在庆祝沪宁克复的那一边》〕，所说的就是指写作时想象思维发散。
灯下漫笔◆设计意图课堂上读散文，多从文章学的角度去读，从文章内容到表现手法，从“形散〞到“神不散〞。
高尔基说，文学即人学能否从“读懂鲁迅〞的角度去读，去认识鲁迅作为伟大思想家、革命家的一面，更多地发挥文章在人文方面的影响力，正是本设计首先考虑的问题。
另一方面，以学生对鲁迅、对中国历史的认知为基础，发挥教师激疑、助学、点拨的作用，培养学生归纳、分析、比较、想象的能力，也是本教学设计意图之一。
◆设计提要本设计分三步走：1、鲁迅对社会问题的审视力度。
〔从兑银换钞这一生活事件中看到了什么？想到了什么？〕2、鲁迅的历史观。
〔鲁迅对人类历史的看法与历代史料编纂者有何重大分歧？〕3、鲁迅所关心的是什么？〔联系有关材料对比阅读，悟出主题〕这三个问题由浅入深安排。
主要方式是讨论式和笔记式相结合。
◆设计实施1、鲁迅对社会问题的审视力度。
讨论：《灯下漫笔》一文是从一件什么事起笔的？用二三百字简要概括。
明确：文中开篇所写的是一件不大不小的日常生活事件。
老百姓相信国家银行而将银元换成钞票，又因政局不稳要将钞票转换银元而不得,听说暗中有了行情又赶去兑现,即使打了折扣也在所不惜。
点拨：本文以人们习以为常的生活现象作为思考的起点,并以此作导火索,引爆一番激烈的议论说理。
讨论：为什么这件事能成为导火索？怎么会从这件事“忽然想到〞中国的老百姓“极易变成奴隶〞？点拨：可以从文章的第一部分中去找答案。
从这一生活现象中鲁迅观察到国民性的弱点，〔细读第３段〕文中对老百姓的经济生活遭到的折腾作了速写。
明确：老百姓在时局的变化中，在得失的更迭中寻求一份自我安慰，这种心态与阿Q如出一辙。
鲁迅入木三分的目光扫视过生活的层面，透视民众的病态心理，进而触及产生这种病态人生的社会背景──“极易变成奴隶〞的时代。
正是因为鲁迅对民众、对社会极其热切的关注，所以，并不引起平常人太多注意的生活现象，却能触动鲁迅的敏感神经，引起他的切肤之痛与振臂疾呼。
板书：鲁迅的眼力——生活事件——人性社会时代(注：这一步既有助于学生掌握全文内容结构，又有助于了解鲁迅。
《灯下漫笔》说课稿《灯下漫笔》说课稿一、文本在教材中的地位及其教学价值《灯下漫笔》是人教版高中语文第三册第四单元的第一篇讲读课文，编者将本单元的四篇文章定位为“说理性散文”。
“说理性散文”具有浓重的思辨性和人文性，与高一册第二单元和高三册第三单元以记叙描写为主、重抒情的散文相比，是思维程度上的提升，与高五册第一单元“哲学随笔”相照应，表达了教材编排的内在逻辑，也符合高中生认知由感性向理性开展的规律。
基于这种认识，可以确定本单元的教学意义是在文本解读的过程中进一步稳固散文鉴赏才能，同时培养学生的思辨才能和人文意识。
作为单元的起始课，《灯下漫笔》对于本单元教学目的的实现具有重要的意义。
《灯下漫笔》选自鲁迅先生早期杂文集《坟》，原文分“谈古”和“论今”两部分，选文是“谈古”部分。
尽管选文与鲁迅的其它杂文相比，没有复杂的背景，语言朴实、叙事简洁、文脉明晰，但由于鲁迅先生的表达方式比拟独特、所传递的思想比拟深沉，与学生的生活实际有相当的间隔。
在教学过程中对这种独特的表达方式的解剖和对深沉思想的领悟有助于进步学生对语言敏锐的感受才能，养成深化观察考虑的习惯，进步学生的思维品质和文化品位，进而开展的安康个性，形成健全人格。
二、学生的知情构造及与文本的契合点从知识构造的角度看，高二学生已经接触较多复杂散文，有一定的鉴赏意识，但这种意识只是概念化的模糊的影子，还不具备有意识的解读、鉴赏的才能，特别是面对难度较大的文章，这种才能往往显得很苍白软弱。
当然，这种模糊的影子已经可以使学生敢于面对这类文章，至少在这类文章面前不会有畏惧感。
从情感构造的角度看，高二年学生已经根本摆脱初中生的稚气，其认知才能与情感才能都已经到达了相当的程度，根本摆脱以自我为中心的情感和认知倾向，可以并且愿意把目光更多地转向社会、历史、文化，关注人生和人性，关注人类整体的生存价值和意义。
这种知情构造和认知意愿为本文的学习奠定了良好的心理根底，也是文本和学生心理构造的一个最正确契合点。
高中语文《灯下漫笔》自主学习人教大纲版第三册参考答案：第一部分（1—5）由兑钞小事引出“我们极容易变成奴隶”这一深刻思想。
第二部分（6—11）结合史实，回溯中国历史，将中国历史总结为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。
第三部分（12—14）讽刺现实，展望未来。
发出对第三时代——“人”的时代的召唤。
2．作者将中国封建社会界定为两个时代，该如何理解？参考答案：“想做奴隶而不得的时代”（乱世）和“暂时做稳了奴隶的时代”（治世），总共20个字，就道出了千百万中国人所经过的历史；它高度浓缩，胜过某些史学家的“巨著”；它有雷霆万钧的力量，砸向封建专制暴君，分量之大，实属罕见。
3．国民的奴性主要体现在哪些方面？参考答案：（1）中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候却是数见不鲜的。
（2）强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。
（3）这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求决定他们怎样跑。
（4）厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样称颂……于是便“万姓胪欢”了；用成语来说，就叫作“天下太平”。
4．鲁迅对中国的历史，中国的百姓作出了如此理性的剖析，那么，在这剖析中，我们感觉到他对百姓的情感又是怎样的呢？参考答案：同情，批判。
“哀其不幸，怒其不争。
”“中国人向来就没有争到过人的价格”一句说明鲁迅看到了人民的反抗（不是没争过，而是争不到），所以，百姓做了奴隶还欢喜，是无可奈何，是受到了局限。
作者理解了百姓的奴性。
那么，造成百姓有这种奴性的真正原因是什么呢？“乱”的情况下，有作乱人物；“治”的情况下，有封建统治者，“奴隶规则”看出统治者没有给百姓以生存的权利、自由、人的价格。
鲁迅对这两类人又是什么情感呢？是愤恨。
所以，鲁迅非真恨国人也，实恨国贼也！用心爱心专心 1。
《灯下漫笔》说课稿1一说教材（一）教材分析《灯下漫笔》是高中语文第三册第四单元散文鉴赏教学的起始课，它是一篇非常有典型意义的杂文，鲁迅通过对中国历史的深入解剖，表达了对封建专制主义的憎恨和对国民奴性人格的批判。
深刻的思想当然来自深入的思考，但也离不开广博知识的支持和印证；广博丰富知识也必须有深邃的思想的观照，才能熠熠生辉。
作为说理散文，“理”固然是灵魂，而“情”则是血脉，失血的灵魂总是令人生厌的而本文激情饱满，情理交融，语言有力。
本课的成功教学，可以提高学生深入观察、思考生活的能力，提高学生的道德修养，思维品质和文化品位，发展学生的健康个性，形成健全人格也有着启发性的作用，训练培养学生读写技能。
所以本文是“重点”篇目。
（二）学情分析鲁迅作品独特的风格，给大多数高二学生的阅读理解留下了一道道障碍（思想的，思路的，语言的）所以这也是“难点”课文。
通过学习理清思路让学生掌握情理结合的方法自然是教学的一个难点。
同时，通过鉴赏关键语句，能够让学生进一步地品味鲁迅杂文的“幽默犀利”的语言风格。
能否顺利教读本文，关乎本单元教学的成败。
（三）知识能力目标1 知识目标（1）把握由小及大、由事入理的构思特点，培养学生善于观察生活、思考生活的能力，勤于思考，勇于批判的习惯。
（2）抓住关键语句品味鉴赏语言，体会情理交融的表达艺术，培养学生鉴赏语言的能2 德育目标（1）领会课文中对封建专制主义和国民奴性人格的尖锐抨击和批判，提高学生对社会政治现象的洞察力。
（2）体会鲁迅先生忧国忧民的强烈爱国主义情感，激发学生对国家、社会的责任感。
（四）教学重难点1、教学重点引导学生对行文思路进行分析，掌握文中以小见大的构思特点，品味鉴赏语言，理解其含义，体会情理交融的表达艺术。
2、教学难点体会作者思考历史的过程中所流露出来的深沉情感：对封建主义暴政的憎恨和对国民奴性人格的同情。
二、说教法讨论课型。
以“学生为主体教师为主导”的教学理念指导课堂教学，将学习的主动权交给学生。
《灯下漫笔》课文赏析《灯下漫笔》是鲁迅先生的一篇重要杂文，通过对中国历史的独到观察和深入剖析，揭示了封建社会的本质及其对中国人民的压迫和束缚。
这篇文章以其深刻的主题思想、独特的语言特色、巧妙的结构安排、高超的写作技巧和重要的文学价值而备受赞誉。
一、主题思想《灯下漫笔》的主题思想是揭示封建社会的压迫和束缚，呼唤民主自由的理想社会。
鲁迅先生通过对中国历史的梳理和反思，指出封建社会的残酷和不公，批判了封建伦理道德的虚伪和束缚，提出了建立民主自由社会的迫切性和必要性。
这一主题思想具有深远的历史意义和现实价值，对于我们理解中国历史和现实社会具有重要的启示作用。
二、语言特色《灯下漫笔》的语言特色也是其魅力所在。
鲁迅先生的语言简洁明快、质朴自然，寓庄于谐，生动而富有表现力。
他运用了大量的比喻、反语等修辞手法，使得语言更加生动有力。
同时，他的语言质朴自然，没有过多的修饰和雕琢，更能够让读者感受到真实和深刻。
这种语言特色使得《灯下漫笔》具有很高的文学价值，也是鲁迅先生文学风格的重要体现。
三、结构安排在结构安排方面，《灯下漫笔》也表现出色。
整篇文章采用了总－分－总的结构方式，先提出主题思想，再分层次进行论述，最后总结全文。
这种结构安排使得文章更加紧凑有力，同时也能够更好地引发读者的共鸣和思考。
同时，鲁迅先生在文章中巧妙地运用了对比手法，通过不同场景、不同人物的对比，更好地突出了主题思想。
四、写作技巧在写作技巧方面，《灯下漫笔》也堪称佳作。
鲁迅先生通过深入浅出的方式，将复杂的历史和社会问题进行了深入剖析。
他运用了大量的比喻、反语等修辞手法，使得文章更加生动有力。
同时，他通过细腻的心理描写和刻画，揭示了人物的内心世界和情感变化。
这些写作技巧使得《灯下漫笔》具有很高的文学价值，也是鲁迅先生文学才华的重要体现。
五、文学价值总的来说，《灯下漫笔》具有很高的文学价值。
它不仅是中国现代文学史上的经典之作，更是鲁迅先生个人文学风格和才华的重要体现。
鲁迅《灯下漫笔》全文、注释和赏析一有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。
听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。
至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。
想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。
但可惜后来忽然受了一个不小的打击。
就是袁世凯想做皇帝的那一年，蔡松坡先生溜出北京，到云南去起义。
这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。
虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的;商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。
假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么?不但不甘心，也没有这许多票。
那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。
那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有?于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。
但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。
我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。
俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢;至多，不过更深更大罢了。
我只得探听，钞票可能折价换到现银呢?说是没有行市。
幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。
我非常高兴，赶紧去卖了一半。
后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。
倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。
但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西; 待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。
《灯下漫笔》知识能力学习要点一、文学常识漫笔，即随笔，是散文的一种。
五四运动以来随笔十分流行。
其内容较为广泛。
如科学随笔，可以介绍科学知识或日常知识，小到花鸟虫鱼，大到星际太空；如生活随笔，写日常生活中的所见、所闻、所想、所感，还可以抒发人生哲理，小论社会问题。
总之包罗万象。
随笔，因其“随意”，可长可短，甚至几十字；可放可收，自由灵活。
不拘形式，不拘体裁，只求言之有物，有知识性和趣味性。
漫笔，既是内容的“漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是一种“漫延”开来的思维方式，同时也是散漫无拘，笔随心意，兴之所至的笔墨趣味。
二、写作背景《灯下漫笔》写于1925年4月5日，分两次发表在《莽原》第二期和第五期上。
与鲁迅先生在此之前发表的《春末闲谈》并称姊妹篇，是鲁迅“社会批评”“文明批评”杂文的精品。
1925年的旧中国是一个无比黑暗的社会，帝国主义大肆入侵和掠夺，北洋军阀垂死挣扎，人民处在水深火热之中。
辛亥革命虽然推翻了封建王朝，但并没有使中国走向光明和富强，中国的封建势力依然极端顽固，只是造就了一批新的“封建统治者”。
这使对革命抱有很大希望、并满腔热情地投入其中的鲁迅先生非常失望和痛苦，他曾愤言至极：“我觉得就没有所谓中华民国”；“我觉得革命以前，我是奴隶；革命以后不多久，就受了奴隶的骗局，变成它们的奴隶了”(《华盖集忽然想到(三)》)。
另外，与这种政治氛围相应对，文化界掀起一股“复古主义”逆流，一些封建买办文人以保存中国固有的“精神文明”为借口，大肆宣扬“尊孔读经”“昌明国粹”。
一些曾被五四新文化运动扫荡过的封建文化沉渣泛起。
而且它们在帝国主义支持下，把目光盯在青年人身上。
《京报》的所谓“青年必读书”，就是诱使青年踱进研究室研究“国故”，妄图消磨青年的斗志，使他们离开激烈的现实斗争。
这些现象深深地刺痛了鲁迅，强烈的责任感促使鲁迅先生要揭露统治者的阴险用心，引导青年们对中国社会和中国历史有更为清醒的认识，并针锋相对地提出“青年人不要读中国书”的观点。
高中语文 13灯下漫笔（节选）（备课资料）大纲人教版第三册一、课文析读1.《灯下漫笔》赏析(王景山)……鲁迅在《三闲集·鲁迅译著书目》中曾注明，《坟》中所收是“一九○七年至一九二五年的论文及随笔”。
这篇《灯下漫笔》自应属于随笔一类。
随笔现在又有逐渐成为独立文体之势。
其写法似乎是处在散文和杂文之间，兴之所至，信笔放谈，夹叙夹议，不拘一格。
以本文为例，后面大半部分是议论为主，杂文气极浓，而前面小半部分则重在描写，倒颇有散文气味了。
民国二、三年时，钞票信用日见其好，于是大家都将现银兑换成钞票使用。
到民国五年袁世凯称帝，遭到全国各地的反抗，银行停止钞票兑现，商家以各种方式拒绝钞票购物。
那时怀中还有三四十元中交票的鲁迅，也不免大起恐慌，遂到处寻找兑现的门路，终于以六折几的行市卖去一半，感到“非常高兴”。
“行市”后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。
倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的”。
文章写到这里，事件的叙述有头有尾一波三折，心情的描绘时忧时喜细致入微，即使不再增减，也可以说已是一篇不错的散文。
然而鲁迅却未到此为止：“但我当一包现银塞在怀中．沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候．却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
”文章由此便从现实生活中的一点感触，转入对历史上所渭“一治一乱”的思考。
人和奴隶的关系，首先碰到的就是“人”的价格的问题，在历史上中国人的价格有时竟连牛马也不如。
鲁迅指出，“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，……然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
”奴隶总要有所归属，有一定的主子。
但“中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。
强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的”。
鲁迅对这一现象，早有感知。
教学目标：1、教学重点：学习本文由小及大、由事入理的构思特点。
2、教学难点：品味本文以情入理，情理交融的表达艺术。
3、领会本文对封建专制主义和国民奴性人格深刻的批判。
课时安排：二课时。
教学过程：第一课时导入课文在知识文化界，被毛泽东尊称“伟大”的只有二人。
一位是鲁迅先生，毛泽东对他的评价是：伟大的文学家、思想家、革命家。
鲁迅生于哪一年，逝世于哪一年？1881、9、25—1936、10、19。
鲁迅写过一篇叫《夜颂》的文章，说自己是“爱夜的人”，“有听夜的耳朵和看夜的眼睛”。
鲁迅特别喜欢在夜间“灯下”写作。
每当夜深人静，“心事浩茫连广宇”的时候，鲁迅的心绪、思维就会“漫”延开来，独具“夜”眼的他，就会对我们民族的历史、国民的生存现状有独特发现。
今天我们要学的就是鲁迅的一篇议论性散文《灯下漫笔》。
那么，被毛泽东尊称“伟大”另一位是谁呢？陶行知生于哪一年，逝世于哪一年？1891—1946。
7月25日，陶行知在上海病逝，延安各界举行隆重的追悼大会,毛泽东亲笔题词，赞陶行知是“伟大的人民教育家”。
陶行知有两句名言：“行是知之始，知是行之成。
”今天，我们把它改为：“读是知之始，知是读之成。
”要了解伟大的思想家鲁迅，在《灯下漫笔》中有什么独特发现，就让我们从读开始吧！教学过程第4段：“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
”第6段：“‘三千余年古国古’的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。
”第7段：“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，（我们）至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
”第11、12段：“一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。
”（三千余年的中国历史只有这两个时代的循环。
）第16段：“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。
”二、细读各段，分析各段内容作用层次提示：1、钞票信用日见其好：（总分）乡下人乐意，稍明事理的人早不用银元，所有的人大多用本国钞票。
2019-2020年高中语文《灯下漫笔》教案人教版第三册教学步骤：一：导语设计中国是一个泱泱大国，纵横九万里；中国的历史有着漫长而复杂的过去，上下五千年，多少帝国王朝盛衰荣败，多少帝王将相粉墨登场，厚重的史书演绎了他们一个又一个风流倜傥的故事，却很少为普通和平凡的老百姓洒一把同情之泪。
有的只是诗人们满含辛酸的描述：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，“昨日入城市，归来泪满巾。
遍身萝绮者，不是养蚕人”。
至于他们为什么如此贫困一如既往，诗人的解释是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，而至于他们自己本身原因，诗人们并没有涉及，也许不愿，也许不能……那么，作为近代著名的思想家鲁迅先生是怎样认为的呢？他又是怎样概括漫长的中国历史的呢？请快速阅读全文，而后作答。
二：研习文章（一）分析鉴赏1．作者是怎样概括中国的历史的？（想做奴隶而不得的时代暂时做稳了奴隶的时代）小结过渡：这就是中国的历史，上下五千年就被这20个字浓缩了。
中国的历史是老百姓的历史，要么做不成奴（板书）隶，要么暂时做稳了奴隶。
2．什么是奴隶？鲁迅先生在一篇小短文里有这样很形象地描述。
（分发《聪明人和奴才和傻子》）3．学生对文章中的“奴才”的概括。
（对生活有抱怨但又不思反抗，胆小怕事）4．那么文中能相应表达出这一形象的语句语段有哪些呢？并请寻找出这些语句语段中的重点词语并品味其中蕴含的思想感情。
（学生互相讨论之一）5．参考：A假如有一种暴力……究竟已等于牛马了。
（读）（〈可包括提问“什么是形成百姓奴性人格的原因之一”〉愤怒地抨击了暴政，也暴露了国民的奴性人格。
重点词语：羡慕心悦诚服恭颂）小结：这段话作者给我们做了一个有趣的比较：人、乱世人、牛马。
这三者哪样最便宜？（乱世人,“乱离人，不及太平犬”）什么时候才可以与牛马平起平坐？（太平盛世）中国的老百姓是多么容易满足啊，只要能把自己卖个牛马的价格便觉得洪福齐天了。
B中国的百姓是中立的……只求他决定他们怎么跑。
《灯下漫笔》漫想三则(人教版高二必修教学案例)一、当了主人就是好2010年1月1日，也就是新年的第一天，就传来一个让人沉重的消息，巴基斯坦一个乡村排球馆发生汽车炸弹爆炸，已造成98人死亡，100多人受伤。
爆炸的原因，据说是因为这个村庄曾是塔利班武装分子的一个据点，但最近在军方展开的行动中，该村居民与政府的安全部队合作，将武装分子赶出了村庄，结果招来塔利班的报复行动。
既然跟随政府是危险的，那么就顺从塔利班，或者至少不违抗塔利班，是不是生活就安全了呢？可是很快美国的飞机就冉冉飞来了，扔下几颗炸弹，炸死了十几个平民。
解释原因，就说是误伤，或者有更充足的理由，说他们是同情而且支持恐怖组织的。
塔利班来了，百姓感到恐怖；政府或者美国飞机来了，也仍然感到恐怖，究竟谁才是真正的恐怖主义，百姓已经很难分得清了。
大概他们也了已发生了“乱离人，不及太平犬”的叹息，也希望有一个什么人物出来，较有秩序地收拾天下，厘定规则吧。
而类似的事情，也在阿富汗、伊拉克、菲律宾等不少据说已经实行了民主的国家发生着。
而这些国家的百姓，也还在因为想做奴隶而不得，大概很是羡慕我们这个人民专政的社会主义国家吧。
虽然在旧的中国，百姓究竟应该怎样跑，究竟属于哪一面，是不甚了然的，但是在新的中国，天下已经秩序井然，一片太平，所以怎样跑的问题再也不用操心费神了。
看到百姓们安居乐业、过上了幸福生活的情景，就不能不让我们感激得热泪盈眶了。
何况不仅我们当家做了主人，而且每年都有上百万的优秀青年争先恐后地甘当公仆，来为我们服务，这样的好福气，在其他哪一个国家的百姓可以享受得到呢？从昔日的奴隶一跃而上升为了主人，一切由公仆代劳，根本不需要我们去亲自制定那些教人怎样跑的烦人的规则，更不用说象水价上涨听证会以及绩效工资之类的鸡毛蒜皮的小事还需劳我们操心了，因为同样有人在暗中将我们被代表了，我们只管一门心事地考虑怎样赚更多的钞票、怎样尽情地享受生活就够了。
每每想起这些幸福滋味，你说我们能不在梦中都忍不住笑出声来么！二、中国青年失掉创造力了吗鲁迅先生在《灯下漫笔》中说：“自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。
人教高中语文第三册灯下漫笔人教高中语文第三册灯下漫笔教学目的1、领会文章的深刻思想。
2、激发学生的民主意识。
3、训练学生的探究思维。
教学设想这是一篇忧愤深广的杂文。
鲁迅以深邃的目光，穿透几千年中国的历史风云，凝结成一个痛苦的结论:中国人的历史不过是在“想做奴隶而不得〞和“暂时做稳了奴隶〞的怪圈中恶性循环,中国人从来就没有走出过这个怪圈,中国百姓从来就没有做过一回真正意义上的“人〞,顶多不过是奴隶〔或叫“牛马〞〕。
文章最后，寄深切希望于青年改变这一悲哀的现实，创造一个全新的民主社会.学习这篇文章一定要让学生领会这一精神实质。
鲁迅的思想是如此深邃，鲁迅的文字是如此含蓄，中学生理解有一定困难，这就需要学生之间的思想碰撞和教师的适时点拨。
重点和难点１．“人〞的价格〔即真正意义上的“人〞〕２．人的三个等级:人奴隶〔牛马〕下于奴隶〔不及牛马〕的东西教学方法谈话法、讨论法教学课时两课时教学步骤第一课时一．导言:从毛泽东对鲁迅的评价,再到鲁迅照片的赏析〔毛泽东对鲁迅的评价：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨〞〕二．质疑释疑：1．“第一、二样时代〞是什么样的时代？它们有什么特征？其共同本质是什么？明确：第一样时代：想做奴隶而不得的时代〔即乱世，兵荒马乱，奴隶规则被毁得粉碎,强盗官兵任意屠杀百姓。
〕第二样时代：暂时做稳了奴隶的时代〔即治世,天下太平,有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头，意志却被主子宰割。
〕共同本质：始终是奴隶(牛马）。
２．文章举出了哪些时代例子属于“想做奴隶而不得的时代〞？你能否再作些课外补充?课文中：五胡十六国、黄巢时〔唐末〕、五代、宋末、元末、张献忠时〔明末〕课文外：春秋战国、秦末、汉末、安史之乱、清末、民国３．你理解“第三样时代〞是一个什么样的时代?明确：“第三样时代〞即: 中国百姓有“人〞的价格的时代，把“人〞当“人〞的时代，百姓活着真正体现了“人〞的价值的时代.换言之,民主、自由的新时代.4．作者说，中国人向来就没有争到过“人〞的价格，至多是奴隶，到现在还如此……你是如何理解“人〞的价格的？明确：“人〞的价格：即“人〞的价值，“人〞之所以称为“人〞的本质，有“人〞的尊严，“人〞的权利,能独立自主地决定自己的命运。
一有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。
听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。
至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。
想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。
但可惜后来忽然受了一个不小的打击。
就是袁世凯②想做皇帝的那一年，蔡松坡③先生溜出北京，到云南去起义。
这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。
虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的;商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。
假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么?不但不甘心，也没有这许多票。
那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。
那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有?于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。
但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。
我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票④，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。
俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢;至多，不过更深更大罢了。
我只得探听，钞票可能折价换到现银呢?说是没有行市。
幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。
我非常高兴，赶紧去卖了一半。
后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。
倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。
但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西;待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，⑤则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。
