2018年人教版历史必修3 第1单元 单元分层突破

单元分层突破(一)[自我校对]A．资本主义经济政治B．两大军事集团C．第一次世界大战D．帝国主义E．凡尔登战役主题一英德矛盾是一战前夕最主要矛盾的原因[核心整合]1．英德之间的争夺具有全局性。

当时法德矛盾主要是在西欧；俄奥矛盾主要在巴尔干半岛，都是区域性的。

英德矛盾则是全局性的、全面性的争夺：在欧洲市场上和非洲的殖民地问题上矛盾尖锐；德国海军力量跃居世界第二位，同英国争夺海上霸权。

2．英德矛盾的发展和演变，直接影响着其他矛盾的发展和演变。

随着英德矛盾的不断发展和突出，其他矛盾逐渐降居次要地位。

如英法的矛盾、英俄的矛盾，随着英德矛盾的上升而得到协调，并分别签订英法协约和英俄协约而结成伙伴关系。

3．英德矛盾还是新老世界殖民体系之间矛盾的核心。

老的世界殖民体系以英国为中心。

德国是后起的资本主义国家，19世纪末20世纪初，德国统治集团从争取欧洲的“大陆政策”转向夺取全球霸权的“世界政策”。

英德之间的矛盾，成为新旧两种殖民体系之间的矛盾和斗争。

[即时演练]1．俾斯麦早就承认：“在欧洲存在着不可调和的彼此敌对的两大势力。

两个大国都希望把世界变成自己的属地，并从属地上获取商业收入。

”这里的“两个大国”在一战前最有可能是指()A．俄国和奥匈帝国B．英国和法国C．法国和俄国D．英国和德国【解析】材料中的关键词是“两个大国都希望把世界……商业收入”以及“一战前”，再依托教材知识可知当时英德两国在世界范围内争夺殖民地和市场的冲突激烈，故选D项。

【答案】 D主题二第一次世界大战的客观进步作用[核心整合]1．第一次世界大战使得资本主义世界被打开了一个缺口，在占世界土地面积1/6的俄国诞生了第一个社会主义国家——苏维埃俄国。

2．第一次世界大战促进了殖民地半殖民地国家和民族的觉醒，这些国家和地区的民族资本主义得到一定的发展。

在俄国十月革命的推动下，战后民族解放运动掀起新高潮。

3．第一次世界大战成为一系列新技术的催化剂，战争对物资的旺盛需求，也促使人们不断改进生产流程，为生产管理的革新提供了条件。

学业分层测评(二)(建议用时：40分钟)[学业达标]1．史书记载：“汉初萧(萧何)、曹(曹参)为相，填(镇)以无为，从民之欲，而不扰乱。

”它反映了汉初的统治思想是() A．法家思想B．道家思想C．儒家思想D．墨家思想【解析】材料中的“无为”“从民之欲”等关键词反映了当时统治者吸取道家“无为”思想，采取与民休息的政策，故B项正确。

【答案】 B2．《汉书·董仲舒传》记载：“(官吏们)因乘富贵之资力，以与民争利天下……广其田宅，博其产业。

”这主要说明西汉中期() A．出现土地兼并B．官民矛盾尖锐C．官吏滥用权力D．农民生活艰难【解析】由材料中的信息说明当时官吏依靠财富进行土地兼并，故A项正确；材料中并没有反映官民之间的矛盾，故B项错误；C、D两项无法从材料中得出，排除。

【答案】 A3．“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行……一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。

”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是()A．孔子B．老子C．韩非子D．董仲舒【解析】根据材料的描述可知，这一理论强调“天人合一”和“天人感应”。

董仲舒宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说，故选D项。

A项孔子的思想核心是“仁”，B项老子提出“无为而治”的政治主张，C项韩非子提出了系统的法治理论，排除A、B、C三项。

【答案】 D4．《剑桥插图中国史》中有这样的叙述：“汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派。

”对此理解正确的是()A．汉代儒学取得独尊地位，异己得到排斥B．汉代儒学融合了佛教、道教思想C．汉代儒学吸取了阴阳家等流派的思想D．儒学在汉代成为正统思想【解析】汉代儒学是在吸收了道家、法家、阴阳五行家的思想的基础上取得了独尊的地位，C项表述符合题干意思。

【答案】 C5．《春秋繁露》中记载：“……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之……”这体现了董仲舒的哪一思想()A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“君权神授”，强化君主专制C．“天人感应”，约束君主行为D．“春秋大一统”，加强中央集权【解析】材料反映了董仲舒的“天人感应”“天人合一”的思想。

学业分层测评(三)(建议用时：30分钟)[学业达标]1．韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的基本观点是()【导学号：67700015】A．将背离儒家传统的道教、佛教视为夷狄之教B．提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道C．宣称儒家的仁义是最高的道，提出了“道统”思想D．指出唐朝根本弊端在于不重儒学纲常伦理【解析】韩愈宣称儒家仁义是最高的道，提出“道统”思想。

A项与其观点不符，B项是李翱的思想观点，D项是北宋士大夫提出的。

【答案】 C2．唐初，傅奕批判某宗教说：“剃发染衣，不谒帝王，违离父母，非忠孝者。

”宋代，契嵩指出：“方天下不可无儒，不可无老，不可无佛。

亏一教则损天下之一善道。

”由此可知()A．傅奕主张三教合流B．傅奕反对儒学正统C．契嵩主张三教合流D．契嵩反对儒学正统【解析】根据材料可知傅奕批判佛教，故A项错误；材料仅体现傅奕批判佛教，不能得出反对儒学正统，故B项错误；从“方天下不可无儒，不可无老，不可无佛。

亏一教则损天下之一善道”可知契嵩主张三教缺一不可，故C 项正确；反对儒学正统与“方天下不可无儒”不符，故D项错误。

【答案】 C3．“春秋出孔子，南宋有朱熹。

中国古文化，泰山与武夷。

”对以上现象理解不正确的是()A．朱熹开创了儒学发展的新局面B．朱熹对儒学向南方地区的传播做出了重大贡献C．朱熹居于传统文化发展的承上启下地位D．形成理学与儒学南北鼎立的局面【解析】程朱理学特别是朱子理学适应了统治阶级的需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，并不存在“理学与儒学南北鼎立的局面”。

【答案】 D4．理是宇宙万物的起源，万物“之所以然”，必有一个“理”。

朱熹认为获得理的方式是()A．知行合一B．格物致知C．反省内心D．“致良知”【解析】朱熹的认识论是格物致知，故本题选B项。

【答案】 B5．“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。

”提出这一思想主张的思想家可能是()A．孔子B．董仲舒C．程颐D．陆九渊【解析】本题考查“心学”。

高中历史第一单元综合复习重点新课标人教版必修3儒学的形成百家争鸣第 1 课百花怒放和儒学的形成创办孔子平生勤劳勤学—政绩明显—漫游列国—著书立说—创办私学教育思想：有教无类（打破垄断）孔子思想儒家思想：中心：仁节用而爱人施德政于民克己复礼，己所不欲，勿施于人形孟子民贵君轻成性善论：以德政恢复、扩大善性完仁义、王道、以德服人整荀子君舟民水，水则载舟，水亦覆舟体性恶论：学礼仪、法制，小人变君子系（综合法家、道家思想）井田制崩溃历社会阶级关系出现新的变化史出现诸侯重用“士”背景改革学术渐渐下移出现一批学者和思想派别主儒家：孔子、孟子、荀子要法家：韩非子内道家：老子、庄子容墨家：墨子历是中国历史上第一次思想解放运动史对当时和以后社会的发展，拥有深远影响影响是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段确立了中国传统文化系统的基础第 2 课“罢黜百家，独尊儒术”汉背景：国力富强匈奴问题武帝王国问题的土地吞并强烈“贤内容：中央部门、各郡县推荐贤、才良皇帝亲身“策问”对策影响：挖掘一批治国人材”推进国家政治、经济和军事发展董春秋大一统仲天人感觉、天人合一舒的罢黜百家，独尊儒术新提出“三纲五常”儒学发挥德政思想，改变土地吞并严重和百姓生活困顿罢举措：全面必定儒学黜起用儒者参政百家创办太学、郡学，儒家垄断教育，独影响：儒学在民间处于独尊地位尊儒家思想成为历代统治者尊崇的正统思想儒术渐渐成为中国传统文化的主流思想第 3 课宋明理学儒魏佛教、道教在民间广为流传学晋儒学汲取佛、道教精髓的时发儒学有了新的发展期展辉隋三教合归儒煌唐唐太宗尊孔办国学发时核实校正《五经正义》展期影响国内外宋二程：万物皆“公理” ，“公理”是万物的来源朝把公理和伦理道德直接联系的仁是与万物俱生的程朱朱熹：理气论理集大成把伦理道德和理气联合学第三位心性论：用道德理性支配、指导行为宇宙即是吾心王心即理也阳心外无物明心进一步发挥“仁”的思想学（更多汲取佛教禅宗思想）第 4 课明清之际活跃的儒家思想“离反对假道学经破除对孔子思想的迷信叛道抨击传统观点反对男尊女卑赞誉寡妇再嫁”夸赞武则天的李颂扬改革家贽必定程度必定农民起义明政治：反对君主专制黄宗羲君主专制是“天下之大害”清顾炎武天下兴亡，匹夫有责之思际王夫之耕者有其田的想三主经济：重视手工业和商业发展黄反对重农抑商，提出“工、商皆民生之本”大张顾、王主张“经世致用”进步顾《天下郡国利病书》有适用价值思思想：建立新系统黄批评君为臣纲，提出“天下为主，君为客”想家顾反对空疏浮泛，主张到实践中求得真知王反对天数论、生知论，主张物质第一性影促进传统文化从头焕发活力响对后代产生了巨大影响。

二、课标点击本单元系统阐述了作为中国传统文化主流思想的儒家思想的兴起、发展和演变的历史过程，及其对中国和世界的影响。

具体要求学生学习和掌握以下四个要点：（1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

（2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。

（3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

（4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。

三、史海探微（一）概念简释1、儒家学派这是崇奉孔子学说的学派。

思想上崇尚“礼乐”和“仁义”，政治上主张“德治”（礼治）和“仁政”。

战国时以孟子和荀子两派最为重要。

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒学成为中国封建社会的正统思想，各个时期的儒家总是适应封建统治阶级的需要，从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学说来。

至五四运动前后，儒家学说随着封建社会的没落，才逐渐丧失其作为正统思想的地位。

2、“罢黜百家，独尊儒术”汉武帝时董仲舒提出的以儒家学说为正统哲学的“大一统”主张。

董仲舒认为学派纷争无法统一思想，主张不在儒家六经范围之内的各家学术，都应废黜，以适应当时加强中央集权的需要。

该主张受到汉武帝的肯定，儒家思想从此成为我国封建社会的正统思想，延续了两千年之久。

3、理学理学亦称“道学”，是中国封建社会后期的统治思想。

它以儒学内容为主，同时吸收了佛学和道教思想，是在唐代三教融合、渗透的基础上孕育、发展起来的。

基本特征是注重义理，代表人物有二程和朱熹等，他们为代表的理学思想流派合称为“程朱理学”。

此外，还有陆九渊和王阳明等人的“心学”。

理学的形成，标志着儒家思想的成熟。

4、经世致用这是明清之际许多思想家所共同主张的一种学说，主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。

它把学术研究和当前现实紧密结合起来，而往往以解释古代典籍为手段，发挥自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。

2018年人教版高中历史必修3全册单元检测试题目录单元检测（一）中国传统文化主流思想的演变 (1)单元检测（二）西方人文精神的起源及其发展 (6)单元检测（三）古代中国的科学技术与文学艺术 (11)单元检测（四）近代以来世界的科学发展历程 (16)单元检测（五）近代中国的思想解放潮流 (21)单元检测（六）20世纪以来中国重大思想理论成果 (26)单元检测（七）现代中国的科技、教育与文学艺术 (32)单元检测（八）19世纪以来的世界文学艺术 (38)单元检测（一）中国传统文化主流思想的演变一、选择题（本部分共12个小题，每小题5分，共60分）1.有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。

该学者评述的是（）A.儒家、道家B.儒家、墨家C.法家、儒家D.法家、墨家答案A解析“积极救世，做事讲求道德”契合儒家“入世”的思想和“仁者爱人”的道德情操；“超凡脱俗、自在生活的美感和灵性”契合道家“无为而治”的主张和“逍遥”的生活态度，故A正确，B、C、D错误。

2.（2017-洛阳高二检测）某学者指出“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。

”下列孔子、墨子的主张最能体现该观点的是（）A.仁者爱人、兼爱B.克己复礼、兼爱C.仁者爱人、非攻D.克己复礼、非攻答案B解析孔子出生在社会动荡的春秋时期，面对乱世，他极力维护周礼，希望统治者“克己复礼”，推行德治；墨子思想的主旨是“兼相爱、交相利”，他代表小生产阶层的利益，与儒家思想针锋相对，追求一种新社会秩序，故B正确。

3.某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

”又说: “使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

”这主要反映了先秦时期（）A.孔子“仁”和“礼”的学说B.庄子“齐物”的自由精神C.老子“小国寡民”的思想D.墨子“节用” “兼爱”的主张答案C解析题干引文出自《老子》，认为人们应少私寡欲，回到小国寡民的时代，这样才能实现对天下的治理。

[必清·线索导引]线索1：儒学的开展历程：初步形成→新儒学→理学→心学→新开展。

春秋战国时期，孔子创立儒学，经过孟子和荀子的开展，战国时期成为蔚然大宗；汉代，董仲舒改造儒学，形成神学化的新儒学体系；宋明时期，儒学吸取佛道思想，消失理学、心学体系；明末清初，随着商品经济开展，人们企图冲破传统儒学的束缚，在批判继承传统儒学根底上，儒学消失新内容，获得新开展。

线索2：儒学的地位变化：不受重视→独尊地位→三教并行→官方哲学→儒学批判。

春秋战国和秦朝时期，儒学不适应统治阶级的需要，不被重视；董仲舒新儒学适应了汉武帝加强大一统专制统治的时代要求，获得独尊地位；魏晋南北朝时期受佛道思想冲击，唐朝消失三教并行局面；元明时期，理学上升为官方哲学；明末清初，黄宗羲、顾炎武等人批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。

[必记·精要盘点]一、古代中国儒家思想的演化历程阶段时期内容创立和开展春秋战国时期孔子提出“仁〞和“礼〞；孟子将孔子的政治主见开展为“仁政〞，提出“民贵君轻〞，主见“性善论〞；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施，儒学的体系更加完整完善与独尊西汉时期董仲舒提出“春秋大一统〞“君权神授〞等思想，并向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术〞的建议，得到汉武帝的接受，儒学成为选拔官吏的标准，儒家思想渐渐成为封建社会的正统思想吸取与改造魏晋至隋唐时期儒、佛、道纷争与融合，儒家思想表达出极大的包涵性，进一步被官方所接受转型与成熟宋明时期①程朱理学(天理、心性、修养)消失，朱熹提出“存天理，灭人欲〞，进一步形成封建伦理精神体系②明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术依据；王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主1．现实意义(1)儒家强调“有教无类〞“因材施教〞“学思结合〞的思想，对我国当代教育事业的开展和人才的培育有乐观作用。

(2)儒家提倡“孝〞“仁义〞“诚信〞等道德伦理观，有助于构建和谐的人际关系，促进精神文明建设。

学业分层测评(一)(建议用时：30分钟)[学业达标]1．郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。

“社会的转变”包括()①分封制崩溃，井田制瓦解②各种政治力量异常活跃③各种思想交相辉映④中央集权制度确立A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④【解析】“社会的转变”在经济、政治、思想等领域均有表现，①属于经济领域，②属于政治领域，③属于思想文化领域。

中央集权制度的确立是在秦朝，不是这一时期转变的表现，排除④。

【答案】 A2．某同学对我国改革开放以来的教育现状进行了如下总结：1986年，颁布《义务教育法》；2001年，基本普及了九年义务教育；2006—2007年，开始实行城乡免费的义务教育；而新阶段的任务是，全国基本普及残疾儿童少年义务教育。

这与孔子的哪一思想相符()A．“仁政”B．“有教无类”C．“克己复礼”D．“以德治民”【解析】义务教育强调只要是适龄儿童就必须接受义务教育，体现出平等的教育思想。

孔子的“有教无类”思想，认为人人都有受教育的资格，与材料相符。

“仁政”是孟子的思想，与题意不符；“克己复礼”表现为孔子主张恢复西周的礼乐制度，与平等的教育观无关；“以德治民”是孔子的德政思想，与材料不符。

【答案】 B3．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，老而无子曰独。

王者欲发政施仁，必先斯四者。

”材料所体现的政治思想是() A．礼治B．仁爱C．仁政D．兼爱【解析】根据材料信息“王者欲发政施仁”可以看出孟子强调“仁政”，故选C项。

【答案】 C4．先秦一位思想家说，“君无术则蔽于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也”。

这位思想家是()【导学号：67700004】A．老子B．孔子C．孟子D．韩非【解析】材料中的思想家强调君要有“术”，臣要尊“法”。

依据所学知识可知，强调“法”“术”的是法家思想，故选D项。

老子是道家学派的开创者，主张无为；孔子和孟子都是儒家学派的代表，倡导“仁”。

2019年高二历史“12+3”之2018年名题分解课时练（2）必修三第一单元第2课“罢黜百家，独尊儒术”（满分100分，限时50分钟）一、单选题（每题4分，共48分）。

1.西汉初年，奉行“无为而治”的黄老之学，实行与民休息的宽松政策。

到汉武帝时期实行“独尊儒术”。

出现这一变化的主要原因是A. 社会经济不断发展B. 统治者对儒家思想的敬仰C. 黄老之学已经过时D. 董仲舒对儒学进行了改造【答案】A【解析】西汉初奉行黄老之学，“无为而治”，主要是当时的社会形势决定的，汉武帝时“独尊儒术”，也是因为当时出现了很多社会问题，治国方略、治国思想的选择是由当时的社会存在决定的，最主要因素是社会经济，故A正确；B、C、D是出现材料变化的原因，但不是主要原因，排除。

2.下图是四川成都山土的东汉画像砖《讲经图》。

依据所学知识判断这里的“经“是指............A. 儒家经典B. 法家思想C. 黄老学说D. 程朱理学【答案】A【解析】【详解】西汉时期儒家思想成为正统思想，因此材料中的“经”是指儒家经典，A项正确；法家、道家思想此时已经被融合进儒家之中，故BC排除；程朱理学是宋朝，排除D项。

3.魏晋南北朝的士大夫流行“清谈”，即不问现实政治，只讨论玄妙哲理，在行为上纵酒、不拘礼节，这股风潮一直持续到唐初。

此种历史现象A. 在一定程度上阻碍文学艺术发展B. 体现了佛道思想成为社会主流C. 实际是儒家思想的积淀与发展D. 导致社会道德水平的严重下降【答案】C【解析】结合所学知识可知，东汉是门阀士族兴起的发源，大族赖传儒学而行，至郑马之后已难复大的建树。

故大族清谈是贵族学术为求发展而进行的一次转向。

大族虽清谈玄学但本人是以高度儒学基础作依托的甚至本身就事于朝廷，由此可知C符合题意；材料没有涉及其对文学艺术的态度，A不正确；B与史实不符，汉代以后儒家思想始终是思想主流；D是对材料的错误解读。

4.唐朝法律规定：“诸告祖父母父母者，绞。

学业分层测评(三)(建议用时：40分钟)[学业达标]1．魏晋南北朝以来，面对佛、道强有力的冲击，儒学思想家的态度是()A．故步自封，消极抵抗B．提出“罢黜百家，独尊儒术”C．积极吸收，丰富儒学D．放弃儒学，转奉佛、道【解析】魏晋南北朝以来，儒、佛、道三教在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透，儒学受佛、道哲学影响，内容不断得到丰富。

【答案】 C2．历史学家费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。

它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。

”这里的“全新的创造”是指() A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治【解析】宋明理学倡导“存天理，灭人欲”，压抑了人的个性发展，故A项错误；宋明理学融合了佛道思想来解释儒家义理，使传统儒学更加哲理化和思辨化，故B项正确；融合阴阳家、道家和法家等思想的新儒学由西汉儒学家董仲舒所创，它强化了儒家的伦理纲常，有利于维护封建专制，与题目中的信息“理学”“全新的创新”不符，故C、D两项错误。

【答案】 B3．某校高中学生在编演关于“宋明理学”的历史短剧时，为下图人物设计的台词应是()程颢(1032～1085) 程颐(1033～1107)A．“父子君臣，天下之定理”B．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”C．“心外无物”“心外无理”D．天理是作为道德规范的三纲五常【解析】B项是陆九渊的思想，C项是王阳明的思想，D项是朱熹的思想，故选A项。

【答案】 A4．《朱子语类》：“格物须是到处求，博学之，审问之，慎思之，明辨之，皆格物之谓也。

若只求诸己，亦恐有见错处，不可执一。

”上述材料要表达的核心思想是()A．“知行合一” B．“发明本心”C．“格物致知”D．“存天理，灭人欲”【解析】“知行合一”属于明朝王阳明的思想，不符合题干《朱子语类》，故A项错误；“发明本心”属于陆九渊的思想，不符合题干意思，故B项错误；由材料信息“格物须是到处求”可得出是朱熹修养论中的“格物致知”，故C项正确；“存天理，灭人欲”不是材料反映的主旨，故D项错误。

课时分层作业(一)(建议用时：35分钟)1．春秋战国时期，思想界出现了百家争鸣的局面。

其中属于儒家学派主张的是()A．崇尚自然B．“仁政”C．“兼爱”“非攻”D．法、术、势相结合B[崇尚自然属于道家思想，故A项错误；“仁政”思想是孟子提出来的，故B项正确；“兼爱”“非攻”是墨子提出的，故C项错误；法、术、势相结合的思想是韩非提出的，故D项错误。

]2．孔子劝阻以自己禄米供给平民的弟子说：“天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。

今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也，不亦诬乎！”这说明孔子倡导()A．仁B．礼C．中央集权D．无为而治B[材料“今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也”，说明孔子认为用自己的禄米供给平民侵犯了国君爱民的权利，违背了“周礼”，故B项正确。

] 3．“孟母三迁”的故事流传至今，孟子后来成了大思想家。

他的思想是()A．“兼爱非攻，互助互爱”B．“仁爱待民，以德服人”C．“天道自然，无为而治”D．“以法治国，中央集权”B[A项是墨子的思想，B项是孟子的思想，C项是老子的思想，D项是法家的思想，故选B项。

]4．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，老而无子曰独。

文王发政施仁，必先斯四者。

”材料所体现的政治思想是() A．礼治B．仁爱C．仁政D．兼爱C[根据材料信息“文王发政施仁”可以看出孟子强调“仁政”，故选C 项。

]5．有学者援引“漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。

据此判断，汉初统治者吸收了先秦时期()A．法家思想B．道家思想C．墨家思想D．儒家思想B[题干中出现“无为”，体现了道家“无为而治”的思想，故选B项。

] 6．《礼记》中写道：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。

先秦思想家中最符合这一思想的是()A．儒家B．墨家C．道家D．法家B[材料中“人不独亲其亲，不独子其子”最能反映战国时期墨家的“兼爱”思想，儒家主张仁爱(爱有等差)，强调等级差别，故A项错误；墨家思想符合题意，故B项正确；道家主张顺应自然、无为而治，不符合题意，故C项错误；法家主张以法治国，加强君主权力，不符合题意，故D项错误。

历史必修三第一单元知识点总结在历史必修三的第一单元中，我们主要学习了中国古代的夏、商、周三代的历史，这一段历史时期是中国古代历史的开端，对于我们理解中国古代历史的发展具有非常重要的意义。

在这一单元中，我们学习了夏、商、周三代的政治、经济、文化等方面的知识，下面我将对这些知识点进行总结。

首先，我们来看夏、商、周三代的政治制度。

夏朝是中国历史上的第一个朝代，它建立了最早的封建国家制度。

夏朝的政治制度以世袭制为主，国王统治全国，下设诸侯，实行分封制。

商朝继承了夏朝的政治制度，但在商朝时期，封建制度更加完善，国家君主的权力得到进一步加强。

周朝是中国历史上第一个封建王朝，它建立了以封建制度为基础的政治制度，实行分封制和世袭制，国家君主的权力得到了进一步加强。

其次，我们来看夏、商、周三代的经济发展。

夏朝时期，农业是经济的主要产业，人们开始使用青铜器具，生产力得到了显著提高。

商朝时期，农业继续是经济的主要产业，同时手工业和商业也得到了发展，商朝的繁荣使得社会生产力得到了进一步提高。

周朝时期，农业、手工业和商业都得到了进一步发展，社会生产力得到了进一步提高。

最后，我们来看夏、商、周三代的文化特点。

夏朝时期，人们开始使用象形文字，这标志着中国古代文化的萌芽。

商朝时期，人们开始使用金文，这是中国古代文字发展的一个重要阶段。

周朝时期，人们开始使用金文，这是中国古代文字发展的一个重要阶段，周朝时期的青铜器和礼乐制度也是中国古代文化的重要特点。

总的来说，夏、商、周三代是中国古代历史的开端，它们的政治、经济、文化等方面的发展对中国古代历史的发展具有非常重要的意义。

通过学习这一段历史，我们可以更好地理解中国古代历史的发展轨迹，对于我们深入了解中国古代历史具有非常重要的意义。

高中历史必修三第一单元知识框架
1.三秦政治。

-秦始皇完成大一统的意义。

-《焚书坑儒》政策的背景及影响。

-重视法家思想、实行法家制度对中国历史的影响。

2.统一战争。

-秦朝对六国的战争使秦能够完成统一。

-重要战役：长平之战、巨鹿之战、赤壁之战等。

-司马迁《史记》对统一战争的记录和评价。

3.高度集中的君主专制制度。

-建立郡县制、推行等级森严的官僚制度、实行中央集权。

-建立道德政治，以儒家经典为准则，实施儒家教化政策。

-集体主义思想的影响以及公共建筑工程的规模。

4.秦代社会经济变革。

-实行均田制、铸钱统一制，促进了商品经济的发展。

-开通农田灌溉、建设纵横交错的水利工程，提高了农业生产能力。

-秦朝对铁器、陶瓷等手工业工艺的发展影响。

5.秦代对现代中国的影响。

- 方便统一的基础制度，Article 29对现代法制的影响。

-中央集权制度成为中国的统治模式。