无锡惠山泥人文化的昨与今

无锡惠山泥人一方水土养一方人，同时也造就了一方的风土与文化特色。

每个地方的泥塑都有其独特的艺术特色。

无锡泥塑淳朴秀润，重在神韵；天津泥塑写实传神、趣美结韵；嵊〔shēng〕州泥塑精巧雅致、夸饰得体。

不同流派、不同艺术风格的泥塑，犹如一朵朵璀璨夺目的花儿，将中国民间艺术的百花园扮得瑰丽多姿。

技术悠久的中国泥玩具，世代相传、分布极广，几乎遍及全国各省。

许多县、乡、村都曾经或正在成为泥玩具的产地——即一般所说的“泥人之乡”。

地处太湖之滨的江南名城无锡，是我国闻名的泥塑产地之一。

无锡泥塑以市区龙山脚下惠山泥人最为正宗。

那个地方，家家擅长捏塑，户户能敷彩绘，数百年来，代代相传相习，是江南一朵绚丽多姿的民间艺术之花。

无锡惠山泥人起源于明，盛行于清，至今己有400多年的历史。

翻开闻名散文家张岱的《陶庵梦忆》，其中就有在精雅店铺中出售惠山泥人，颇获买者好评的记载。

在惠山泥人进展的全盛时期，惠山街道上的大小泥塑作坊多达数百家。

每逢秋后，江苏北部的农民乘着农闲，纷纷来惠山采购泥人。

他们摇着七八百条满载着米、豆、花生、棉花等农产品的木帆船，用“以货易货”的方式来换取泥人。

然后，沿着运河把一船船的泥人销往苏南苏北的城乡，并辗转流入浙江的嘉兴、湖州、杭州及山东一带，一直要到来年春耕时才返乡务农。

除农民贩销外，来无锡经营蚕丝米面的各地商贾，也往往青睐当地生产的泥人，把它作为礼品、藏品或纪念品。

这一类的买家观赏品位较高，他们购买的泥人比农民贩运的泥人要精雅得多，这也促使了惠山泥人的艺术含量的提升。

惠山泥人的前期作品，要紧是儿童玩具，如车老虎、大花猫、大阿福等，后来开始塑制戏剧人物。

据《清稗类钞》记载，清乾隆年间，无锡惠山有一位泥人塑捏高手王春林，以捏塑泥人为生。

乾隆皇帝弘历南巡到无锡惠山，看到王春林制作的泥人，颇感兴趣，便命他塑了几盘泥孩，装饰上锦片、金箔。

乾隆皇帝龙心大悦，把泥孩带回到北京故宫与内宫后妃们一起细细赏玩。

据说，这几盘泥孩在清光绪年间还存放在北京颐和园佛香阁内，庚子之乱时，被八国联军劫去。

无锡传统文化惠山泥人初三作文无锡，这座美丽的江南水乡，有着丰富的传统文化。

其中，惠山泥人可谓是独树一帜，让人叹为观止。

今天，我就来给大家讲讲我所知道的惠山泥人的故事。

话说在很久很久以前，惠山上住着一对老夫妻，他们勤劳善良，日子过得还算不错。

有一天，老爷爷在山上捡到了一块泥巴，他觉得这块泥巴很神奇，于是就把它带回了家。

老奶奶看到后也很好奇，于是她也拿了一块泥巴回家。

没想到，这两块泥巴竟然在他们的手中变成了一个个可爱的小人儿。

老爷爷和老奶奶高兴得不得了，他们决定把这些小人儿做成工艺品卖掉，换点钱度日。

就这样，惠山泥人的制作技艺一代代传了下来。

现在的惠山泥人已经发展成了一种独特的艺术形式，吸引了无数游客前来欣赏。

每当春节来临之际，惠山泥人更是成为了人们寄托美好祝福的载体。

人们会用各种各样的泥人形象来表达自己的心意，有的是祝福家人平安幸福，有的是祈求事业顺利，还有的是对美好生活的向往。

说到惠山泥人的制作过程，那可真是一个繁琐的过程。

要准备好各种颜色的泥土，然后根据设计图纸开始雕刻。

雕刻的时候要非常小心，因为一点点瑕疵都可能影响到整个作品的效果。

等到雕刻完成后，还要进行烧制、上色等环节。

一个栩栩如生的惠山泥人就诞生了。

现在的惠山泥人已经不再是过去那种简单的手工艺品了。

随着科技的发展，惠山泥人也融入了许多现代元素，比如说动漫角色、明星等等。

这让惠山泥人更加丰富多彩，也让更多的年轻人喜欢上了这种传统艺术。

总的来说，惠山泥人是无锡的一张名片，它代表了无锡人民的智慧和才能。

虽然现在的生活节奏越来越快，但我相信惠山泥人这种传统艺术一定会永远传承下去的。

因为它不仅仅是一种工艺品，更是一种承载着人们美好愿望的文化符号。

希望我们每个人都能够珍惜这份来之不易的传统文化遗产，让它在新的时代里继续发扬光大。

无锡传统文化惠山泥人初三作文无锡，这座美丽的江南水乡，有着丰富的传统文化。

其中，惠山泥人可是一大特色呢！今天，我就来给大家讲讲我眼中的惠山泥人。

话说那天，我和妈妈一起去了惠山古镇。

一进门，就看到了一个热闹非凡的市集。

那里有各种各样的小摊贩，摆满了琳琅满目的商品。

突然，我被一群五颜六色的泥人吸引住了。

它们有的笑得合不拢嘴，有的怒气冲冲地瞪着我，还有的一脸严肃地盯着前方。

我简直忍不住想要把它们带回家！妈妈见我看得入神，便问我：“喜欢吗？”我点点头，说：“可是我不知道怎么买啊。

”妈妈笑着说：“没关系，我来教你。

”于是，她开始给我讲解惠山泥人的制作工艺和历史渊源。

原来，惠山泥人起源于明朝，已有几百年的历史了。

它的制作工艺非常独特，需要经过多道工序才能完成。

而且，每个泥人都有一个独特的故事和寓意。

听完妈妈的讲解，我对惠山泥人更加感兴趣了。

于是，我们决定请一个当地的艺人给我们现场制作一个泥人。

那位艺人手法娴熟，很快就捏出了一个小丑泥人。

他告诉我们，这个小丑泥人代表着快乐和幸福。

看着那个栩栩如生的小丑泥人，我不禁笑了起来。

接下来，我们还参观了一个专门展示惠山泥人的大型博物馆。

那里陈列着各种各样精美绝伦的泥人作品，让人叹为观止。

我还学到了很多关于惠山泥人的知识和趣闻轶事。

比如说，有一种叫做“福禄寿”的泥人系列，分别代表着财富、健康和长寿。

这些泥人不仅造型独特，而且寓意美好，深受人们喜爱。

我们还买了一些自己心仪的泥人纪念品。

虽然它们只是一些简单的小玩意儿，但却充满了浓浓的江南韵味和文化底蕴。

每当我看到这些泥人时，就会想起那次愉快的惠山之旅，心中涌起一股暖流。

惠山泥人是无锡传统文化的瑰宝之一。

它不仅具有很高的艺术价值和观赏价值，还能让人们感受到浓厚的文化氛围和历史积淀。

如果你有机会去无锡旅游，可千万不要错过这个精彩绝伦的景点哦！。

无锡惠山泥人文化的昨与今Revised on November 25, 2020无锡惠山泥人文化的昨与今一、课题提出此项目旨在进行实地考察无锡惠山泥人文化基地的基础上，结合专业知识，带领小学生追寻无锡惠山泥人文化的起源、发展以及发展中遇到的困难，并探究惠山泥人未来发展的方向。

在这一系列过程中，加强小学生对于家乡传统文化的认识与认同。

增强其对建设家乡文化的使命感与责任感C二、选题依据惠山泥人，是江苏无锡汉族传统工艺美术品之一，无锡三大着名特产之—。

无锡当地艺人取惠山东北坡山脚下离地面约一公尺以下黑泥所制，其泥质细腻柔软，搓而不纹，弯而不断，干而不裂，可塑性佳，适合“捏塑”之用。

惠山泥人以其造型饱满，线条流畅，色彩鲜艳，形态简练而蜚声中外，其精湛的工艺技巧和完美的艺术造型，凝聚了古代汉族劳动人民智慧和艺术的结晶，惠山泥人始于南北朝时期，盛于明代，距今已逾千余年=明代（公元1368年~ 1644年）发展到鼎盛阶段，清代开始出现专业化的手工作坊，五里长街、上下河塘开设了数十家泥人店，两百多家泥人作坊，形成了“泥人一条街” O无锡泥人的生产和销售都集中在无锡附近，故无锡泥人又称"惠山泥人"。

经最近几年的拆迁，原先的泥人一条街已经不复存在了。

惠山泥人题材丰富，产品分为两大类：一类为手捏泥人，构思隽妙，做工精细，先生赞其"人物无古今，须臾岀手中”，属泥人精品，具有较高的艺术欣赏和收藏价值；另一类为泥人、石言工艺品，用模具成批生产，量大、价廉。

在，惠山有袁' 朱、钱等姓的专业作坊。

彩塑师制作五盘泥孩儿进献，得到清代皇帝的赞赏。

清同治到光绪年间，出现大量戏剧为题材的戏文泥人，这也是惠山泥人历史上最昌盛的时期。

这一时期，惠山有作坊、店铺四十多家，专业匠师三十多人。

在慈禧太后六十大寿时，地方官把一套大型手捏戏文泥人《》供奉内廷，从此惠山泥人成为。

公元1910年（宣统二年）.由胡万成大房店铺选送的泥人产品，在“南洋劝业会•上获银牌奖，在该会的报告书（民国廿五版）中说：“陈列手工业中有泥人，多数制其贫贱富贵之像，精神体态，形容丰姿，面面倶到，旁视近视, 宛若生人、胡万成大房在民国10年《无锡大观》上刊登的广告：“大房胡万成，惠山对山门，远近有名声，精制美泥人50年代专门成立了“无锡惠山泥人厂・，后来又相继成立了“惠山泥人研究所”以及“惠山泥人博物馆' 惠山泥人釆用惠山附近特有的一种土质细腻纯净. 可塑性极佳的黑土捏制而成=制作工艺分为捏胚、彩绘、开相几部分。

惠山泥人观后感500字
惠山泥人是江苏省无锡市的地方传统美术，也是第一批国家级非物质文化遗产之一，距今已有两千多年的历史了。

它是以惠山地区的泥土为原料，经过炼制、揉捏、彩绘、烧制等工序制成的一种手工艺品。

我曾经有幸参观了惠山泥人的制作过程，那是一种非常神奇的过程。

首先，工人需要从惠山地区采集一种黏土，这种黏土具有很好的可塑性，适合制作泥人。

然后，他们将黏土放入机器中进行揉捏，使其变得柔软且富有弹性。

接着，他们开始制作人物的形象，这是一个需要耐心和技巧的过程。

他们需要将泥巴塑造成头、身体、手脚等各个部分，然后组装起来，形成完整的人物形象。

在惠山泥人的制作过程中，彩绘是非常重要的一步。

工匠们会在泥人表面涂上一层薄薄的颜料，然后进行精细的彩绘。

他们可以根据自己的创意和灵感，绘制出各种不同的图案和色彩，使泥人更加生动有趣。

最后，这些制作好的惠山泥人需要进行烧制。

在高温下，泥人表面的颜料会变得更加鲜艳，同时也会变得更加坚固耐用。

整个烧制过程需要经过多次尝试和调整，以确保最终的产品质量达到最佳。

总的来说，惠山泥人是一种非常独特的艺术形式。

它不仅展现了中国人民的智慧和创造力，也是中国传统文化的珍贵遗产之一。

第四节惠山泥人史略及其文化价值一、无锡惠山泥人史略惠山泥人最早见于文字记载的是《古今图书集成》（岁功典）·明·第二十二卷元旦部，记述了武进县元旦节的风俗，“买泥人，鬼脸子，搏土作人物形，工且肖、唯梁溪、虞山人多造之。

鬼脸子即昔人云面具也，二者儿童争购笑舞”。

这说明在明代就有梁溪（无锡别名）人专门塑泥人，“多造之”，是指无锡已成为批量生产的产地，远近闻名，远在几十里外武进（常州）都有无锡的泥人出售，品种很多，不仅有各类人物形，还有脸谱、面具等。

而“工且肖”，是指泥人的做工俊俏精致，这说明当时无锡泥人的技艺水平已经达到相当高的水准了。

由此可见，惠山泥人至今有近五百多年的历史了。

在惠山盛产一种滋润黑泥，可塑性极好,惠山居民取其制作泥人。

最初属家庭副业，他们在农闲时就地取材捏制一些小花囡、小如意、小寿星、小佛像、叠罗汉、泥阿福以及鸡、鸭、猫、狗、等小动物。

这些泥粗货大都用模型印制，制作方便，略加彩绘制成“儿童耍货”。

泥粗货都具有造型饱满、色彩鲜艳、线条流畅等特点，它不仅为儿童所喜爱，就是成年人也会感到情趣盎然。

惠山泥人的代表作《大阿福》，就是泥粗货中最经典的品种，是一对神化的健壮孩子的可爱形象，据传是上天派来的一对金童玉女，来降服隐藏在惠山的怪兽的。

大阿福怀抱瑞兽，和颜悦色，一派安祥，受人喜爱，主要是取其镇邪，降福之意。

现存最早的一件大阿福泥塑，传为清代乾隆年间原模所作，现藏无锡博物院，通高22厘米，宽16.5厘米，厚7.2厘米，是高浮雕型的印制泥人，造型极其简练，盘膝而坐，面型饱满，笑盈盈、胖墩墩，鼻直口方，头梳菱形发髻，怀抱青狮，服色明丽，黄地红花，具有强烈的江南民间情调。

在清初，据《清稗类秒》卷四十五“工艺录”泥人条记载：“高宗南渡，驾至惠山，山下有王春林者。

卖泥人铺也，工作精妙，技艺万端，至此命作泥孩数盘，饰以锦片，金叶之类，进御时，大称赏，赐锦甚丰，其物至光绪时，尚存颐和园佛香阁中，庚子之乱，为西人携去矣”。

无锡惠山泥人无锡惠山泥人无锡位于中国东部江苏省的南部公元前202年置县，1295年升为州。

无锡泥人的生产和销售都集中在无锡惠山附近，故无锡泥人又称"惠山泥人"。

无锡惠山所产的泥人，以其造型简练、色彩艳丽、形神俱备的独特风格而久负盛名。

惠山泥人始于南北朝时期，距今已有1000余年的历史。

明代（公元1368年～1644年）发展到鼎盛阶段。

明末清初开始出现了专业性的泥人作坊，加之当时昆曲流行，以戏曲人物为题材的手捏戏文人物也应运而生。

20世纪30年代，惠山泥人工艺中融入石膏制作的技法，自此产生了石膏工艺泥人的新品种，惠山泥人艺术也逐渐发展成为富有江南地方特色的“惠山型”风格。

新中国成立后，扩大了惠山泥人的生产规模，并研究开发出大量新产品和新工艺，使惠山泥塑艺术得以进一步的长足发展。

50年代专门成立了“无锡惠山泥人厂”，后来又相继成立了“惠山泥人研究所”以及“惠山泥人博物馆”。

惠山泥人采用惠山附近特有的一种土质细腻纯净，可塑性极佳的黑土捏制而成。

制作工艺分为捏胚、彩绘、开相几部分。

在产品的品种上主要分为“手捏戏文”和“印模泥玩具”两大类。

它做工细致，造型优美，色彩绚丽，注重对人物性格、表情的塑造，富有浓厚的乡土气息，深受人们的喜爱。

惠山泥人不仅畅销全国，还远销出口到世界60多个国家和地区。

近年来，多位著名惠山艺人还应邀出访美国、日本等国进行表演交流，为中外文化交流做出了巨大的贡献。

惠山泥人，阿福，泥人，惠山惠山是江南风景胜地，游人来到高山，几乎处处都可以看到著名的惠山泥人。

据说从宋代开始，惠山就有泥人了。

清朝以后，泥人的生产和销售达到了鼎盛时期。

惠山泥人是用惠山脚下的泥土制成的。

这种泥土不仅细腻韧糯，可塑性强，而且千而不裂，弯而不断。

早在北宋照宁七年，苏轼途经无锡，即有“惠泉山下土如糯”的诗句。

现在的惠山泥人，发展到用石膏制作，解决了惠山泥资源短缺的问题。

惠山早期泥人大致有神佛、人像和各种动物。

家乡的民间艺术——江苏无锡惠山泥人家乡的民间艺术——江苏无锡惠山泥人说起家乡民间艺术，惠山泥人可以称得上一绝，至今已有四百多年的历史了。

在惠山泥人中，人们最熟悉，也最受老百姓喜爱的就是惠山大阿福，主要是取其镇邪，降福之意。

“大阿福”那笑容可掬、墩憨厚实的形象征兆着国泰民安，是欢乐、祥和、友谊的象征。

提起大阿福，在惠山还流传着这样的民间传说。

在很早以前，惠山一带野兽横行，危害儿童。

有个叫“沙孩儿”的小孩，勇斗猛兽，为民除害。

为了纪念“沙孩儿”，人们用惠山的粘土塑造了勇敢的“沙孩儿”形象。

后来，经过历代艺人不断地加工创造，这个寄托着人们对美好生活向往的艺术形象，便在人们心中活了下来。

惠山泥人的原料??黑泥，取自于惠山东北坡山脚下离地面约,公尺以下，泥质细腻柔软，搓而不纹，弯而不断，干而不裂，可塑性极佳，非常适合“捏塑”之用，惠山泥人凭借这独特的自然资源，孕育出了巧夺天功，灿烂绚丽的民间艺术文化惠山泥人一般可分为两大类，一类为“耍货”，也称“粗货”。

采用模具印坯，手工绘彩，造型单纯，用笔粗放，色彩明快，形神兼备。

内容大多以喜庆吉祥题材为主，如大阿福、老寿星、渔翁得利等等，深受群众和儿童喜爱。

另一类是手捏戏文，也叫“细货”，作品取材京昆戏剧中的精彩场面、神话传说、民风民俗，人物刻画生动，色彩华丽，耐人寻味，适宜人们喜庆赠礼或欣赏之用。

历史上曾盛极一时，但已很少见。

堪称“中国一绝”的手捏戏文，始于十八世纪七十年代, 创作大都取材于京、昆、锡剧，民俗风情，神话传说。

其制作全凭艺人用手捏塑，搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、包、压、贴、镶、划、扳、插、推、揩、糊、装，统称“手捏十八技法”，拍拍捏捏，瞬臾之间神形生动的艺术之作便展现在眼前。

惠山泥人一般都要上彩后才算完成一件作品，因此它又是我国著名的彩塑产地，彩绘工艺对惠山泥人来说既是必须的又是复杂的。

自从清代在制作工艺上出现塑和彩的分工以来，彩绘工艺更是越发细腻和成熟。

无锡惠山泥人作文题目：探究无锡惠山泥人艺术的历史渊源及其文化内涵作文内容：无锡惠山泥人，是中国传统手工艺品之一，也是无锡市的一项重要文化遗产。

它以其精细的手工技艺、独特的造型风格、深刻的文化内涵和艺术价值而闻名于世。

惠山泥人的历史可以追溯到清代乾隆年间，至今已有近300年的历史。

据记载，当时惠山的泥塑制作技艺已经相当成熟，但是主要用于制作佛像和神像等宗教用品。

直到乾隆年间，当地一位叫做沈荣祖的泥塑匠人，开始以制作各种生动形象的人物泥塑为主，这就是惠山泥人艺术的起源。

惠山泥人的制作具有非常独特的工艺流程，首先需要准备好泥料，这里的泥料并不是一般意义上的黏土，而是经过多种工序处理的高纯度的膨润土。

然后，泥匠需要根据所制作的形象，选取适合的模具进行压制。

接下来，用刀、剪、刮、捏等方式对塑像进行雕刻，以达到表现出人物精神特征和生动形象的目的。

最后，进行彩绘装饰和烘干等工序，完成一件惠山泥人的制作。

惠山泥人的造型风格独特，不仅精致细腻，而且形象生动，传神逼真。

它所表现出来的人物形象，不仅包括了中国传统文化中的历史名人、神仙、民间故事等元素，还包括了现代的各种职业、娱乐活动等现代元素。

因此，它不仅是一种艺术品，也是一种文化符号，能够反映出不同历史时期和不同社会群体的文化特点和生存状态。

惠山泥人的文化内涵丰富多彩，它所蕴含的文化因素包括了中华民族的传统文化、地方文化、现代文化等多个方面。

它不仅具有艺术价值，还具有历史价值、文化价值和社会价值。

因此，在现代社会中，惠山泥人已经不仅仅是一种民间艺术品，更成为了无锡市重要的文化旅游产品，也成为了我们传承和发扬中华民族优秀文化的重要手段。

总之，惠山泥人作为中国传统手工艺品的代表，不仅是一种艺术品，更是一种文化符号，我们应该在传承和发扬中华民族文化的过程中，更好地发扬它的艺术价值、历史价值和文化价值，让更多的人了解和喜爱它，让它成为中华民族文化的瑰宝。

无锡惠山泥人的外形特点是相对其它各地泥人的特点而言.具体说是以夸张写意为主.象大阿福胖胖的,圆圆的.大红大绿,色彩明快.象手捏戏文,线条流畅.彩绘细腻我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。

汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。

因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。

两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。

到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。

泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来，代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。

几乎全国各地都有生产，其中著名的产地有无锡惠山、天津“泥人张”、陕西风翔、河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳以及北京。

现代服饰艺术教案------时尚的美〖文字大小：大中小〗〖打印〗〖收藏到：QQ 百度雅虎〗〖在线字典〗教材分析：本课介绍内容较多，包括服饰的的基本知识、优秀服装设计欣赏和服饰美的一些基本原则。

但许多内容没有图片，课本已有的图片不仅过于陈旧，而且无男子服饰。

如采用课文上的图片，必不能完成教学任务。

因此，课本上的图片只能作为课余补充，课外图片的选择是本课教学成功的关键。

教学目的：通过本课的教学，使学生对服饰设计艺术，特别是现代服饰艺术，有所了解，有所认识，达到开阔眼界，增长知识，陶冶情操，培养对服饰艺术的欣赏能力，提高艺术欣赏水平，树立正确的审美观点。

重难点：使学生懂得服饰美的主要原则，以帮助学生更好的着装，提高自己在服饰文化上的素养，树立高中生朝气蓬勃、奋发向上的形象。

材料准备：温州都市报《时尚是最丑的》，中国古代服饰图片（唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝），少数民族服饰，现代时装表演，现代服饰艺术图片，纸造型（短袖衬衣）。

教学过程：一、导入新课这节课我们来了解现代服饰艺术。