惠山泥人“走出去”战略路径调研报告

无锡惠山泥人非物质文化遗产保护与开发研究郑丹【期刊名称】《江苏商论》【年(卷),期】2012(000)004【摘要】This paper focuses on exploring Huishan Clay figurines and basing on this,this paper puts the art of Huishan Clay figurines in the fieldof culture industry development to study.Associating the traditional culture and regional clay figurines with contemporary culturalsituation;analyzing the current situation of the development of Huishan clay figurines;focusing on researching the development ideas and countermeasures of Huishan clay figurines;putting forward an idea to connect the artistic value,aesthetic value with social and economicvalue;innovating and developing new products from passing on art of clay figurines,developing art industry of clay figurines and integrating the art resources can make Huishan intangible cultural heritage pass on and develop in an original ecological way.%本文着力于探究惠山泥人这一民间艺术资源,并在此基础上将惠山泥人艺术放在当代文化产业发展的视野中去研究,将区域性的传统泥人文化与当代社会文化情境相联系,分析了当前惠山泥人艺术的发展状况,重点研究了惠山泥人艺术的发展思路与对策,提出将惠山泥人的艺术价值、审美价值、与社会经济价值相联系,从传承泥人艺术、发展泥艺产业、整合泥艺资源出发创新与开发新产品,使中国惠山泥人非物质文化遗产能够原生态地得以传承发展。

非物质文化遗产生产性保护发展趋势及对策构建——以无锡惠山泥人为例郑丹【摘要】被国家第一批列入国家非物质文化遗产名录的无锡惠山泥人在先后采取了抢救性保护、传承人保护、整体性保护和生产性保护等多方面的保护措施后,取得了一些重要成果,但也出现了一些问题.本文通过分析惠山泥人在生产性保护中产生的问题及原因,并通过对国内同类非物质文化遗产项目案列的比较与借鉴,提出惠山泥人非物质文化遗产在生产性保护与传承中的发展路径:增强“自我造血”功能、及时培养新一代传承人、确保传承与发展形成良性循环,让惠山泥人找到当代定位.【期刊名称】《江苏商论》【年(卷),期】2013(000)006【总页数】3页(P18-19,26)【关键词】惠山泥人;生产性保护;传承与发展【作者】郑丹【作者单位】无锡商业职业技术学院艺术设计学院,江苏无锡214000【正文语种】中文【中图分类】F713无锡惠山泥人非物质文化遗产2006年被国家第一批正式列入国家非物质文化遗产名录以来，在保护方式上已经先后采取了抢救性保护、国家级项目代表性传承人为重点的传承人保护、国家级非物质文化遗产项目为中心的整体性保护等措施，但是也出现了一些问题与困惑，直接影响到无锡惠山泥人非物质文化遗产活态传承与良性发展。

一、惠山泥人在生产性保护中面临的问题和困惑非物质文化遗产保护是国家在非物质文化遗产保护实践工作中总结和归纳后提出的有效分类保护方式之一，是旨在尊重非物质文化创作、生产、流通、销售等各种方式和手段，将遗产和资源转化为艺术品，并能在生产性保护过程中促进与现代文化的融合与互动，真正使项目得到良性保护和活态传承。

近年来无锡惠山泥人非物质文化遗产随着生产性保护实践的不断深入，取得了不少成果。

但是与上世纪七、八十年代无锡惠山泥人产业发展最鼎盛时期相比，目前无锡惠山泥人虽然经过抢救性保护、传承人保护和生产性保护等多方面的探索，仍然面临着知识产权受侵害、手工制作成本上升、年轻传承人流失、惠山泥材料日益稀少等问题。

无锡惠山泥人文化的昨与今一、课题提出此项目旨在进行实地考察无锡惠山泥人文化基地的基础上,结合专业知识,带领小学生追寻无锡惠山泥人文化的起源、发展以及发展中遇到的困难,并探究惠山泥人未来发展的方向;在这一系列过程中,加强小学生对于家乡传统文化的认识与认同;增强其对建设家乡文化的使命感与责任感;二、选题依据惠山泥人,是江苏无锡汉族传统工艺美术品之一,无锡三大着名特产之一;无锡当地艺人取惠山东北坡山脚下离地面约一公尺以下黑泥所制,其泥质细腻柔软,搓而不纹,弯而不断,干而不裂,可塑性佳,适合“捏塑”之用;惠山泥人以其造型饱满,线条流畅,色彩鲜艳,形态简练而蜚声中外,其精湛的工艺技巧和完美的艺术造型,凝聚了古代汉族劳动人民智慧和艺术的结晶,惠山泥人始于南北朝时期,盛于明代,距今已逾千余年;明代公元1368年～1644年发展到鼎盛阶段,清代开始出现专业化的手工作坊,五里长街、上下河塘开设了数十家泥人店,两百多家泥人作坊,形成了“泥人一条街”;无锡泥人的生产和销售都集中在无锡附近,故无锡泥人又称"惠山泥人";经最近几年的拆迁,原先的泥人一条街已经不复存在了;惠山泥人题材丰富,产品分为两大类：一类为手捏泥人,构思隽妙,做工精细,先生赞其"人物无古今,须臾出手中",属泥人精品,具有较高的艺术欣赏和收藏价值；另一类为泥人、石膏工艺品,用模具成批生产,量大、价廉;在,惠山有袁、朱、钱等姓的专业作坊;彩塑师制作五盘泥孩儿进献,得到清代皇帝的赞赏;清同治到光绪年间,出现大量戏剧为题材的戏文泥人,这也是惠山泥人历史上最昌盛的时期;这一时期,惠山有作坊、店铺四十多家,专业匠师三十多人;在慈禧太后六十大寿时,地方官把一套大型手捏戏文泥人供奉内廷,从此惠山泥人成为;公元1910年宣统二年,由胡万成大房店铺选送的泥人产品,在“南洋劝业会”上获银牌奖,在该会的报告书民国廿五版中说：“陈列手工业中有泥人,多数制其贫贱富贵之像,精神体态,形容丰姿,面面俱到,旁视近视,宛若生人”;胡万成大房在民国10 年无锡大观上刊登的广告：“大房胡万成,惠山对山门,远近有名声,精制美泥人”;50年代专门成立了“无锡惠山泥人厂”,后来又相继成立了“惠山泥人研究所”以及“惠山泥人博物馆”; 惠山泥人采用惠山附近特有的一种土质细腻纯净,可塑性极佳的黑土捏制而成;制作工艺分为捏胚、彩绘、开相几部分;在产品的品种上主要分为“手捏戏文”和“印模泥玩具”两大类;它做工细致,造型优美,色彩绚丽,注重对人物性格、表情的塑造,富有浓厚的乡土气息,深受人们的喜爱;国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录;2007年6月5日,经国家文化部确定,江苏省无锡市的喻湘涟、王南仙为该文化遗产项目代表性传承人,并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承;无锡惠山泥人文化历史悠久,源远流长,调查研究惠山泥人文化有助于加强学生对家乡文化的了解,增强他们对本地文化的认同感与自豪感,提高他们建设家乡文化的责任感三、活动目标活动始终坚持以学生为主体,教师为指导,我们和学生一起制定本次活动的目标: 情感目标：1.通过合作课题小组的集体探究,培养团队意识和团队协作精神;2.体验学习的快乐和成功感,享受探究、合作、成功的喜悦;增强自信心,提高学习兴趣;3、加强对家乡文化的理解与认同,提高责任感与使命感;能力目标：1.通过上网,去图书馆搜集信息,培养查找,搜集并简单处理资料的能力;2.通过与社会接触,增强社会交际能力,语言表达能力;3.能以不同的方式展示研究成果, 在活动交流中互相学习,发现、反思、改进、促进实践能力的不断发展;知识目标：1、通过查资料和实地考察了解无锡泥人文化的起源与发展2、通过实地考察和动手操作了解制作泥人的基本流程3、调查无锡本地人对无锡泥人的认识3、了解无锡泥人文化存在的意义和价值4、探讨无锡泥人未来的发展四、活动对象、课时及形式活动对象：小学五年级左右的学生活动课时：六课时左右课时采取弹性课时制,课内与课外相结合,每周2课时的综合实践活动时间,集中使用与分散使用相结合,根据实际需要还可以与其他学科打通使用活动形式：以小组为单位进行调查研究活动;五、活动阶段第一阶段：准备阶段：主题生成,制定计划 2课时第二阶段：调查阶段：分组活动,小组成员一同通过上网等渠道查询相关资料,初步解惠山泥人的相关情况;老师带领学生去惠山参观泥人博物馆和制作工厂,亲身感受泥人文化的魅力并动手体验泥人的制作过程2课时第三阶段：汇报阶段：小组成员之间互相汇报,分享成果第四阶段：展示阶段：全班交流自己的研究成果并讨论惠山泥人未来的发展,老师予以总结;1课时第五阶段:评价阶段：评价表彰大会;1课时六、具体活动过程第一阶段:准备阶段:自由组合,制定计划具体目标:确定子课题,建立研究小组；撰写研究方案,准备实施活动时间:课内2课时1、讨论定探究方向和方法组织学生讨论为什么是无锡惠山泥人、惠山泥人文化的起源及发展等问题,让学生在讨论中找到自己最感兴趣的问题;在这里要引导学生思考在遇到问题时除了问老师,家长外怎样自己找答案,用什么方法让学生说,然后老师总结学生说的方法;2、围绕主题,展开讨论;生成子课题研究内容,归纳如下：1无锡惠山泥人文化的起源2无锡惠山泥人文化的发展3无锡惠山泥人的代表作品及代表艺术家4无锡惠山泥人的制作工艺及其特点5家乡本地人对无锡惠山泥人的认识5无锡惠山泥人发展的方向3、建立子课题小组,设计小课题研究方案;1、在老师指导下,根据自己的兴趣爱好,特长等自由组合成研究小组;根据途径的不同,分成三大组:采访组,考察组,网络组;2、以小组为单位,讨论设计子课题研究方案;教师参与其中进行指导,但以学生意愿为主,不必过细,让学生在实践中学习,掌握;4、交流课题方案,指导完善;各小组代表介绍自己的课题研究方案;师生共同评议,完善方案;1通过上网,去图书馆搜集信息等方式收集信息2采访同学,家长,行人老师,专家注意事项:一般收集资料的方法有上网,图书馆或书店看书,采访同学,家长,路人,专家等可能学生还会想到其它的方法,这时老师要对这些方法的可行性进行分析.老师预期审视学生探究过程中可能出现的问题,给学生提出来,让学生在活动中注意.学生在收集资料中可能遇到的问题有上网搜索的技巧问题,采访时有要注意的事项如采访前准备好本次采访的问题,衣着整洁,有礼貌,采访专家要在老师的带领下等;各小组在组长的组织下,研究探究方法和具体措施;这里由学生自己活动,老师已经对学生可能出现的问题事前给学生提出;但是在学生活动过程中老师还是要审视学生的方法是否可行;第二阶段:实施阶段:分组活动一具体目标1,通过活动,让学生明白无锡惠山泥人文化的起源与发展和当地人对泥人文化的了解,培养学生采集信息,数据并分析的能力.2,通过活动,提高学生团队合作,人际交往,语言表达,综合运用等能力,引导学生作好记录等工作.二研究形式1,调查,访谈2,统计,资料汇编活动时间:课外1——2周三活动过程:1.分组搜集,确定搜集的内容.各"研究小组"分头行动,通过上网,查阅书籍,调查,访问他人,了解惠山泥人文化,遇到解决不了的问题,可以请家长,老师一起探讨,研究.采访组:家乡本地人对无锡惠山泥人的认识考察组: 无锡惠山泥人的制作工艺及其特点网络组:无锡惠山泥人文化的起源及发展和代表人物、代表作品2.做好活动记录和研究工作.设计表格如下,发给小组长,负责记录写;活动内容活动方式活动时间活动地点参加人员活动经过四活动指导:1开展考察或其他活动时,要事先写好行动计划书,设计好调查问卷,准备收集资料的相应工具,如笔记本,照相机等;2指导学生有目的地收集资料,鼓励学生在活动中要运用上网,访问,调查,观察等多种方法搜集,处理信息,培养学生搜集处理信息的能力;3指导学生调查研究要客观真实,不能弄虚作假,提高研究的真实性;4指导学生注意活动安全问题.课外外出活动,必须先征得教师和家长的同意,告知具体的活动地点;5引导学生克服实践活动中的心理和技能障碍,提高学生交际,口语等能力;6引导学生分析研究过程的碰到的困难,鼓励学生开动脑筋灵活应对;第三阶段:总结阶段:小组汇报,分享成果一具体目标:1、整理资料,提炼认识,撰写结题报告;2、交流活动,反思汲取经验,体验成功;二活动时间:课内1课时,课外一周三活动过程:1、各小组对研究资料进行统计,归类,汇总,筛选,整理,分析研究,形成结论;教师作相关指导如资料有效性分析,剔除无关材料,表述语言的斟酌,还需要补充调查的材料收集等;2、指导学生对实践活动过程进行交流,反思;3、撰写结题报告和体会文章,教师重点指导课题报告的撰写,主要内容框架：无锡惠山泥人文化的昨与今活动结题报告4、讨论课题展示内容,形式;以一起讨论各种表现的手段和形式,如展示小报,表演小品,朗诵,图片课件展示等,鼓励创新展示;预期成果形式:研究报告,体会文章,成果课件等第四阶段：展示阶段一具体目标：交流成果,探讨未来二活动时间：1课时三活动过程1.全班交流各小组将自己收集整理好的信息,在全班展示,交流;各小组可利用自己喜欢的方式展现自己的研究成果;展示完毕后,各小组之间开展讨论,共同探讨无锡惠山泥人未来的发展; 2、教师总结老师在同学们讨论的基础上予以总结;第五阶段:评价阶段一具体目标:对学生在活动中的参与态度,情感体验及获得的知识,技能等进行评价,以正面激励为主,培养学生进一步进行小课题研究的兴趣;二活动时间:1课时三活动过程1.说我的心里话学生通过填写"说说我的心里话"一表,对整个活动过程进行一次自我反思,并在交流中相互促进,在反思中不断改进;"说说我的心里话"评价表评价项目学生的话你对本次的研究活动是否感兴趣,如果不感兴趣,请说出理由你想对指导老师说什么你认为自己做的结果如何在做的过程中,你遇到的最大的困难是什么通过这次活动,你最大的收获是什么你的小组合作是否愉快这样的活动,你愿意继续参加吗如果不愿意,谈谈你的看法2.心得体会学生对这次综合实践活动写写心得体会,分析自己的得与失,有什么收获,有什么体会,对惠山泥人有什么看法;3.评价,表彰各先进综合实践活动对学生评价是过程性评价,根据学生在本次活动过程中的表现,对学生进行评价,表彰在过程中表现突出的学生,评出最佳小组,最佳表演奖,最佳调查员等,奖项涉及面广一些,关注全体学生,激发学生兴趣;。

南京信息工程大学暑期社会实践报告学院名称：计算机与软件学院实践地点：江苏省无锡惠山泥人厂实践主题：传统民间工艺的生存现状调查实践时间：2009 年8月9日至2009 年8月15日队长：马悦队员：倪郁佳蔡添华曹智丽邵洁吕华荣倪佳陈璞阳朱煜周建玮传统民间工艺——人未亡艺将绝背景：近年来，随着江苏经济和社会的快速发展，文化生态环境发生很大变化，新的生产力与传统文化差异，城市化、全球化迅猛推进，外来文化的冲击以及价值取向的变化，和对非物质文化遗产保护工作的迫切性与重要性认识不足，致使大量非物质文化遗产得不到有效保护，许多传统工艺和民间艺术面临艺绝人亡的窘境，有的甚至濒临失传。

实践目的：此次活动将围绕“无锡传统工艺”为主题，主要调查研究无锡传统工艺的现状及未来发展，以及人们对待传统文化的态度，还有各种传统文化对人们生活的实际意义，更加深入的了解无锡传统文化的内涵建设。

透过社会调查的方式找出民间工艺陷入“人未亡，艺将绝”尴尬境地的原因，并提出可行的解决办法。

民间工艺现状调查之惠山泥人篇惠山泥人软件工程（动画）1班邵洁蜚声中外的惠山泥人，始于南朝，盛于明代，无锡是著名的泥人之乡，自明朝至今已有四百多年历史，在漫长的历史岁月中，无数艺术大师倾其精力和心血，精心探索，使这一传统民间工艺得到传承和弘扬。

清代开始出现专业化的惠山泥人手工作坊，五里长街、上下河塘开设了数十家泥人店、两百多家泥人作坊，形成有名的"泥人街"。

20世纪初，惠山镇的泥人店不少于120家，这一状况一直延续至今。

惠山泥人是用惠山地区一米以下的土为材料，经多道工序制作而成，分"粗货"与"细货"两类，"粗货"大多以喜庆吉祥题材为表现内容，如大阿福、蚕猫、老寿星、渔翁等，寄托着民间祈求祥瑞、辟邪纳福、丰衣足食的美好愿望；"细货"即手捏泥人，这类作品主要取材于传统的戏曲人物、神话传说、民风民俗，人物塑画生动传神，色彩色调秀丽明隽。

无锡惠山泥人表现形式研究以及传承作者：张欢欢来源：《新生代·下半月》2019年第03期【摘要】：无锡惠山泥人经过吴文化的熏陶以及江南水乡地域风情的陶冶，逐渐发展成熟成为民间艺术的精品。

然而传统手工艺惠山泥人也面临着后继无人发展受限的境遇。

惠山泥人作为国家级非物质文化遗产需要很好的传承和发扬下去。

【关键词】：惠山泥人民间艺术传统手工艺传承一、惠山泥人概述闻名中外的无锡惠山泥人据传已经有四百多年的历史，惠山泥人最初只是农民百姓闲暇的时候捏来兜售戏耍补贴家用的民间手工艺品，而随着无锡工商业和经济文化的发展，惠山泥人已经形成了一套成熟的捏制手法和技艺。

发展至今，无锡惠山泥人已经不单单是只能用来把玩的小玩意儿了，而是具备了观赏价值、收藏价值的艺术品。

2006年惠山泥人正式被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

惠山泥人发展至今有手捏和模具生产两种工艺，前者独一无二人工制作精雕细琢价格昂贵称为“细货”，构思精巧做工细致，属于泥人精品，现在无锡泥人厂手工捏制的泥人大部分都进入博物馆进行展览，价格也比较昂贵，其中手捏戏文更是“细货”中的主流，比如贵妃醉酒大闹天宫，都是活灵活现的精湛工艺品。

深受昆曲和京剧艺术的影响，手捏戏文反映出对人物造型以及情节的概括性意象，也折射出江南水乡细腻灵秀的吴文化的独特韵味。

后者批量制作模具生产大同小异价格便宜称为“粗货”。

自南宋时期中国的政治经济文化中心移到江南，江南一带工商业发展迅速，，社会形态由农耕文明向工业文明变迁，泥人也从手捏泥人向工业化生产转变。

“粗货”泥人造型简洁色彩明快，最具代表性的是“大阿福”，千百年来阿福秉持的都是“多子多福”、“欢乐幸福”的寓意。

阿福的耳垂很大，造型圆润酷似佛像，神佛在民间一直是幸福的代表，人们崇拜神佛，寄予阿福也是合乎民意。

阿福丰腴的体态、慈祥的神情、鲜明的纹饰都渗透出人们对殷实祥和的生活的美好向往，整体也可谓是集结了人生有福的全部内涵。

无锡惠山泥人营销策划方案一、市场分析惠山泥人作为无锡的特色文化产品，具有独特的市场竞争力。

市场分析是制定营销策划方案的基础。

以下是对无锡惠山泥人市场分析的几个维度：1.1 消费群体分析无锡惠山泥人的消费群体主要是国内外游客、文化爱好者和收藏家。

无锡作为一个有着悠久历史和丰富文化底蕴的城市，吸引了许多游客前来参观和游览。

而惠山泥人作为无锡的文化名片之一，成为游客们必游的景点之一。

此外，泥人艺术赢得了许多文化爱好者和收藏家的喜爱和关注。

1.2 市场竞争分析惠山泥人的市场竞争主要来自其他地区的泥人艺术和其他文化艺术产品。

在中国，泥人艺术在南京、苏州、扬州等地也有自己独特的发展和特点。

此外，其他文化艺术产品如瓷器、字画、古董等也与泥人艺术竞争着游客和文化爱好者的关注和支持。

1.3 市场需求分析泥人艺术作为一种民俗艺术形式，具有独特的审美价值和文化氛围，能够满足一部分人们对于传统文化的追求和喜爱，也能够成为一种纪念品和礼品赠品。

市场上对于泥人艺术的需求主要来自游客、文化爱好者和收藏家。

二、市场营销策划方案在市场竞争激烈的条件下，制定适合无锡惠山泥人的市场营销策划方案，能够提升产品知名度，增加销售量和市场份额。

以下是无锡惠山泥人的市场营销策划方案：2.1 产品定位产品定位是营销策划的核心，决定了与竞争对手的差异化和目标群体的选择。

无锡惠山泥人作为传统民俗艺术品，其产品定位应该强调传统文化、民俗艺术和艺术收藏价值，同时也要突出与其他泥人艺术的区别，打造无锡惠山泥人独特的品牌形象。

2.2 品牌推广无锡惠山泥人作为无锡的文化名片，应该通过品牌推广来提升产品知名度和美誉度。

可以通过以下途径进行品牌推广：2.2.1 网络媒体宣传：建立官方网站和社交媒体账号，进行产品和品牌宣传，发布泥人制作过程、产品展示和相关活动等内容，吸引粉丝和潜在客户。

2.2.2 传统媒体宣传：通过电视、广播、报纸等传统媒体进行产品和品牌宣传，提升产品知名度和美誉度。

传承中华优秀传统文化调研惠山泥人非遗技艺作为吴地文化的发祥地之一，无锡有丰富的非物质文化遗产，其中“惠山泥人”是国家级非物质文化遗产，是无锡一张靓丽的名片。

随着文化创意产业的兴起，人们更加意识到优秀传统文化、传统技艺、民族审美在推动地方经济社会发展中的重要价值。

作为当代大学生，应当承担使命、有所作为，通过中华优秀传统文化的调研，致力传承地方优秀传统文化。

2019年7月10日-8月20日，无锡商业职业技术学院艺术设计学院惠山泥人调研团队，在充分的实践准备和考察中，调研了无锡泥人博物馆、惠山泥人厂、无锡梁溪非遗文化基地、民族音乐博物馆、无锡惠山泥人顾惠大师工作室等惠山泥人元素相关的企事业单位、文化机构等近20处；访谈了国家级非遗传承人喻湘涟大师、惠山泥人工匠、高校惠山泥人班师生、相关艺人等100余人，探讨这一国家文化遗产在新时代面临的挑战和问题，研讨惠山泥人传承创新的思路，创新设计泥人艺术作品的方式和大众普及、文化宣传途径。

惠山泥人国家非物质文化遗产，集中反映了中华民族勤劳、坚韧、笑对人生的优秀品质，暗合了大同、包容、共同的中华传统优秀文化特质正是社会主义核心价值观的具体物化体现。

惠山泥人要更好地传承和升华，务必要挖掘传统文化中的现代育人元素。

通过近2个月的调研，团队师生形成了一万余字关于惠山泥人现状、传承、创新的调研报告。

提出了国家非物质文化遗产惠山泥人保护、传承、创新的10余条建议。

并创新提出“生活艺术化，艺术生活化”的主题方向，研讨惠山泥人传承创新的思路，创新设计惠山泥人作品。

注重中华优秀传统文化和非物质文化遗产符号的交流融合、创造性开发和运用，提倡“非遗+非遗”传统工艺饰品创意设计和产品设计，以惠山泥人这一艺术表现形式，让惠山泥人这一传统艺术见人见物见生活，体现优秀传统文化的交融、传承、创新。

在调研过程中，同学们深刻认识到了中华文物之美。

决心在下一步的学习中，会将惠山泥人这一江苏省、无锡市独有的中华传统文化和技艺，与社会主义核心价值观的践行相结合，与中华优秀传统文化的宣教普及相结合。

“多元传播”赋能的非遗传承营销新模式——以惠山泥人为例“多元传播”赋能的非遗传承营销新模式——以惠山泥人为例一、引言中国作为一个拥有五千年文明史的国家，拥有着丰富的非物质文化遗产。

其中，泥塑艺术作为中国传统非遗的精髓之一，具有悠久的历史和独特的魅力。

作为泥塑艺术的代表，惠山泥人凭借其独特的技艺和精美的作品，在传承、发展及市场推广方面积累了丰富的经验。

本文将以惠山泥人为例，探讨“多元传播”赋能的非遗传承营销新模式。

二、非遗传承现状及面临的挑战中国的非物质文化遗产是中华民族的瑰宝，但由于多种原因，包括文化冲击、市场竞争及非遗传承人口老龄化等，非遗传承面临严峻的挑战。

在非遗营销方面，这一传统文化的推广和保护亟待解决的问题也日益凸显。

三、惠山泥人的非遗传承经验1. 传承人结合市场需求的创新惠山泥人作为中国泥塑艺术的重要代表，一直致力于传统技艺的创新和发展。

传承人结合市场需求，独具匠心地打破传统观念，将泥塑艺术与当代元素相结合，创作出了丰富多样的泥人形象。

这种创新为非遗传承注入了新的活力，也使传统艺术更加符合当代人的审美需求。

2. 多元传播方式的探索惠山泥人在传承过程中，积极探索多元传播方式。

除了传统的手工制作和展览展示外，利用互联网和社交媒体等新媒体平台，开展泥塑艺术的线上推广活动。

通过微博、微信公众号、短视频等渠道，让更多的人了解、参与和体验泥塑艺术。

这种多元传播方式使惠山泥人的知名度和影响力得以大幅提升，促进了非遗的传承和传播。

3. 与企业合作的市场化模式惠山泥人通过与企业的合作，开拓了全新的市场。

以其精美独特的泥塑作品，与企业的产品进行深度结合，共同推出定制化礼品等产品，满足了市场多元化的需求。

这种市场化模式既有利于传承泥塑艺术，又能带来经济效益，形成了可持续发展的非遗传承模式。

四、基于“多元传播”的非遗传承营销新模式1. 加强非遗传承的科学管理体系建设非遗传承需要有科学有效的管理体系支持。

通过建立非遗传承机构，设立专门的研究、教育、培训部门，加强非遗传承相关的知识培训和技术传授，提高传承人的素质和技能水平。

非物质文化遗产的传承以及在新时代社会消费观念下的发展——以惠山泥人为例摘要：惠山泥人是无锡地域文化的杰出代表。

在当地政府的支持下，国际交流可以提高惠山泥人的国际知名度和影响力，为其传承提供新思路，争取更大的发展空间。

针对国际消费市场传统手工艺品消费的时尚性、情感性、生活性等特点采用跨界营销传播以及面向生活的传播策略和方法来适应当今国际观众的需求，并结合一种新的生活方式概念：文化和文化交流方法以及在国际关系中的成功。

关键词：传统手工艺；惠山泥人；消费趋势；国际传播民间传统手工艺品是中国传统文化的重要组成部分，以阿福为代表的惠山泥是江苏无锡最具特色的民间手工艺品代表。

它们是维系无锡当地文化和公众情绪的纽带。

虽然它的发展相对处于中国传统手工艺品的前列，但在当前工业化时代，它仍然面临着市场萎缩的挑战，没有接班人。

因此，我们必须突破传统思维，增强沟通意识，抓住中国文化“走出去”的契机，洞察国际市场的消费特点，利用媒体技术的发展带来的国际交流便利，实现惠山泥人的传播。

1 惠山泥人工艺特征及现状惠山泥人作为中国民间陶艺的杰出代表，以独特的艺术图案，民俗色彩和浓郁的江南风味，反映了丰富多彩的民俗文化。

从工艺形式上看，惠山泥人可分为“粗品”和“精品”。

“粗品”主要是富有民间吉祥内涵的传统形象，如大阿福、小花墩等，多以色彩鲜艳、造型粗犷夸张的模具印刷而成；“精品”是根据京昆剧的特点改编的一种手持式话剧，它提取了情节中最具代表性的舞台人物。

造型简洁写意，色彩丰富美观。

随着现代工业的发展，生产的发展以及技术和信息技术的发展，传统手工艺品的发展已无法向前推进。

惠山泥人也面临着同样的情况。

现代手工艺品对年轻人和现代手工艺品的市场份额较低。

这些因素也是惠山泥人面临的挑战。

2 传统手工艺品的消费趋势分析要实现惠山泥人得到国际社会的理解、认可和接受，甚至在一定程度上与当地文化相融合，首先要了解国际市场上传统手工艺品的消费特点和消费趋势，从而形成有针对性的沟通策略和方法。