“水”的七种品格
水被先贤赋予了七种美好的品格——德、仁、义、智、勇、善、正。
水之“德”。水遍予而无私，泽被万物。
水之“仁”。水能容万物，具有宽厚仁爱的品质，通大而广济天下。
水之“义”。水往低处流，往洼处聚，甘居下位，甚至越深遂越安静。
水之“智”。仁者乐山，智者乐水，浅者流行，深者莫测。
水之“勇”。水赴百仞而不疑，越遇阻隔，越能发挥百倍力量。
水之“善”。蒙不清以入，鲜洁以出。
水之“正”。水至量必平，最公，最正。
明确传主的“人格魅力” （1）学识或才能：学贯中西、知识渊博、才能卓越、 （2）品质：诚实谦虚、严谨执着、淡泊名利、目光长远、重视人才、爱惜人才 （3）精神：超凡脱俗、乐观坚强、敢为人先、胸怀天下、使命感、责任感、正义感、意志坚强、坚持不懈 （4）情怀：热爱祖国、热爱教育、热爱生活、 （5）理想：理论、主张、设想蓝图 （6）目标：实现目标 （7）业绩和影响：功业、贡献、荣誉、声望 人格魅力：人生经历、性格特征、业绩贡献 一、军事家： ①强烈的正义感，过人的勇气 ②意志坚定，百折不挠 ③真诚正直，善良友爱 ④协同作战，生死与共，友谊深厚 ⑤出色的军事才能 ⑥战功卓著 ⑦技艺精湛 ⑧卓越的见解，敏锐的洞察力 ⑨非凡的影响力 二、实业家：人格魅力 （爱国者、实干家、改革者、理想主义者） ①关心国家前途、民族命运 ②脚踏实地、勇于实践 ③勇于改革、创新、锐意进取的胆识 ④目标高远、不懈追求 ⑤富强国家、造福社会、服务人民 ⑥高尚的爱国主义情操和强烈的社会责任感 ⑦有扎实的专业素养和突出的领导才能 ⑧吸取教训、规避失误 明辨机会、抓住机遇 ⑨诚实公正、理想高远 ⑩推己及人、关爱他人 三、学者：理论家、实践者 ①自主学习、独立研究、 ②不懈追求、造诣深远 ③著书立说、思想活跃 ④珍惜时光、持之以恒 ⑤自我完善、积极进取 ⑥关注心灵、关注精神 ⑦历经磨难、走向成熟
⑧思想深邃、志于学术 ⑨淡泊名利、心气清高、 忧虑国事、忧国忧民 求真务实、博爱宽容 勤奋忘我 四、艺术家： ①善于借鉴，博采众长 ②推陈出新，勇于探索 ③涉猎广泛，视野宽阔 ④关注现实、褒贬是非， ⑤淡泊宁静、低调处世 ⑥孤高傲世，爱憎分明 ⑦避俗趋雅，不随流俗 ⑧守正出新，继承创新 ⑨怀抱理想，追求事业 ⑩脚踏实地，享受人生 五、教育家： ①激情满怀，永不满足 ②不断追求，目标高远 ③身体力行，脚踏实地 ④自我牺牲、呕心沥血 ⑤乐贫好适，关爱他人 ⑥善于研究，勇于探索 ⑦求真务实，实现价值 六、科学家： ①功底深厚，思维敏捷 ②看准目标，积极投入 ③捕捉问题，积极探索 ④大胆怀疑，勇于开拓 ⑤变换角色，积极探索 ⑥严谨认真、永不满足 ⑦淡泊名利，胸怀大志 ⑧勤奋努力，才能卓著 ⑨诚实认真，实事求是 ⑩创新贡献，为国争光 七、政治家：（理论家、实践家） ①国家兴亡，匹夫有责 ②高瞻远瞩，放眼世界 ③理想高远，努力践行 ④心胸开阔，睿智深远
水的七个优秀品质 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】
水的七个优秀品质 老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。 一曰守拙。水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观，是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。 二曰齐心。水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。 三曰坚忍。水至柔，却柔而有骨，信念执着追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。 四曰博大。“海纳百川，有容乃大”。水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。 五曰灵活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱；陡峭为瀑，虎啸龙吟；深而为潭，韬光养晦；浩瀚为海，高歌猛进。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。 六曰透明。虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。 七曰公平。水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。人若以水为尺，便可裁出长短高低。 当然，以上只是水的部分优秀品格，还不是全部。但是，不论水有多少值得我们学习的东西，其最根本的就是一条：“善利万物而不争”，这才是真正的“上善”。
竹子的精神品格 竹子精神是感物喻志的象征，也是喻物诗和文人画作中最常见的题材;它表现着自强不息、顶天立地的精神；清华其外、澹泊其中、清雅脱俗、不作媚世之态 竹子在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但它始终' 咬定青山"、专心致志、无怨无悔。千百年来，人们都会赋予竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象。 竹子心无杂念，甘于孤寂，它不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了，却终成这瀚海般的大气候。竹轻盈细巧、四季常青尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。竹不开花，清淡高雅，一尘不染，她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。 竹子在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。王子酞说："何可一日无此君"; 苏东坡说:"宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗无可医。"显示出竹的悠久文化精神已经深入士人骨髓。 明月如霜，凉风如水。庭院中翠竹依阶低吟，挺拔劲节，即有梅花凌霜傲雪的铁骨，又有兰花翠色长存的高洁，并以它那劲节、虚空、萧疏的个性，使诗人在其中充分体味君子之风。”劲节有高致，清声 无俗喧。"它的"劲节" ，代表不屈的气节; 它的"虚空" ，代表谦逊的胸怀; 1 / 2
它的"萧疏" ，代表诗人超群脱俗。 竹的品格坚贞、刚毅、挺拔、清幽、有节，谦虚谨慎是竹的品格，坚韧不屈是竹的气节，无私奉献是竹的风骨，高风亮节是竹的灵魂。古时有一句话：“竹未出土之前便有节，待到凌云总虚心” ，竹子未出土时就有节了，但是如果愈高到半空中，竹子就愈空心，可见竹子很谦卑、很虚心。有奋发向上的精神品格竹子有坚韧不拨、竹子有永不变色的英雄本色竹子有刚正不阿的坚贞气节竹子有虚心谦逊的品格竹子有无私奉献精神。 2 / 2
关于水的优美句子 关于水的优美句子1) 黄河水如同一群在狭窄的峡谷里奔腾的骏马，挤在河滩中间那条只有五六十米宽的河道里直泻而下。 2) 嘉陵江像匹墨绿的缎子，在月光下抖动。 3) 在我们的生活当中，水以其深厚的文化底蕴滋润着人们的心灵，对水的认识和感悟，能使我们茅塞顿开，豁然开朗，心旷神怡。当你站在大海边，航行在大海上，你才会深切地感受到大海的浩淼宽阔和蕴藏的无穷能量。水的性格水的气魄被大海发挥到了极点，你对水的感悟就会得到升华，你的胸怀也会变得像大海那样宽广。 4) 有一道溪水从镇中穿过，溪水极清至碧，潺潺地流淌着。时间在下午，我于溪边闲转着，忽然从镇上窜来许多小孩，脱衣去裤，纷纷地扑进溪水里，精光个身子，乘着这清凉的溪水，快乐地游着，叫着。这是一种自然的融合，让我想起了童年村外水塘的傍晚，更有一种风味。 5) 水可以有许多的意像来进入人们的日常生活，尤其是人情感类的生活。高兴有水，失意亦有水。水与漂泊有关，水与失意有关，水与忧怨有关。水既可以是一种生命的象征，也是一种力量和激情的象征。 6) 水至柔，却柔而有骨，信念执着追求不懈，令人肃然起敬。
九曲黄河，多少阻隔多少诱惑，即使关山层叠百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇;浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮;崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。 7) 水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观，是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。 8) 我们应该自觉的向水学习，学习水的精神水的品格，涵养柔软的心性，修炼谦卑的美德，效法水的无私善行，让自己的身心达到至善至美的境界。 9) 水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。人若以水为尺，便可裁出长短高低。 10) 小河洋溢着满河的春水，带着来自上游的残冰碎块，高兴地流淌着。每一个小小的漩涡，都是一片笑意，映着蓝天白云，和两岸初春的嫩绿，流动着柔和欢快的声音啊! 11) 彩虹辉映着湛蓝的晴空，阵阵凉风吹来，美丽的嘉陵江
学习水的品格 ——金泰元酒店管理人员理念篇向水学习，是一种理智的选择和方法。上善而若水,厚德而载物,你要什么就会有什么,因为,做人应如水,水滋润万物,人就应该容天下人、天下事、天下物。只有这样,你才会赢得天下,还有这个世界。 老子说:“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。所以长江,面对黄河,看那五千年一万年奔流不息的水啊!让我们以水的精神,携手同行、共创伟业!水是什么精神呢?无论何时何地,总是改变自己的形态不断寻找出路,这就是水!不拒绝任何加 盟的沙石和物障,反而是夹裹前行,壮大自己的力量,勇往直前,这就是水!任何时候遇到阻挡,总是慢慢蓄积力量,最后加以冲破,这就是水!历经千里万里千难万险,始终不改变自己的本质,这就是水!我们只要有了水的精神,就可以奔流于长江、奔流于黄河、奔流于永恒不息的历史长河! ▲向水学习齐心。水的凝聚力极强,一旦融为一体,就荣辱与共,生死相依,朝着共同的方向义无返顾地前进,故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心,水威力无比:汇聚而成江海,浩浩淼淼,荡今涤古;乘风便起波涛,轰轰烈烈,激浊扬清。 向水学习守拙。水乃万物之源,论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座,炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态,不仅不张扬,反而“和其光,同其尘”,哪儿低往哪儿流,哪里洼在哪里聚,甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观,是很多人难以企及的。这的确是
一种“无为”,但不是对“大我”的无为,而是对“小我”的无为,是在个人利益上的无为。 ▲向水学习坚忍。坚忍是人走向今后快乐幸福和达到人生最高境界的重要途径,也是一个事业成功必须具备的道德修养,只有坚忍的人才能获得成功。《水至柔,却柔而有骨,信念执著追求不懈,令人肃然起敬。九曲黄河,多少阻隔、多少诱惑,即使关山层叠、百转千回,东流入海的意志何曾有一丝动摇,雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇;浪击礁盘,纵然粉身碎骨也决不退缩,一波一波前赴后继,一浪一浪奋勇搏杀,终将礁岩撞了个百孔千疮;崖头滴水,日复一日,年复一年,咬定目标,不骄不躁,千万次地“滴答”、“滴答”,硬是在顽石身上凿出一个窟窿来,真可谓以“天下之至柔,驰骋天下之至坚”。 ▲向水学习博大。海纳百川,有容乃大。水最有爱心,最具包容性、渗透力、亲和力,它通达而广济天下,奉献而不图回报。它养山山青,哺花花俏,育禾禾壮,从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”,构造洞庭胜景,度帆樯舟楫,饲青鲥鲢鲤,任劳任怨,殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分,与生命结合便是生命的一部分,但从不彰显自己。 ▲向水学习灵活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执,有时细腻,有时粗犷,有时妩媚,有时奔放。它因时而变,夜结露珠,晨飘雾霭,晴蒸祥瑞,阴披霓裳,夏为雨,冬为雪,化而生气,凝而成冰。它因势而变,舒缓为溪,低吟浅唱;陡峭为瀑,虎啸龙吟;深而为潭,韬光养晦;浩瀚为海,高歌猛进。它因器而变,遇圆则圆,逢方则方,直如刻
弘扬水精神，学习水品质 水，滋润万物，是生命之源；水，看似柔弱，却能把坚石滴穿；汇成洪流，更可穿峡破谷，一往无前。水，演绎出多少可歌可泣的故事，流淌着古往今来多少悲欢离合。 君住长江头，我住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。水是柔情，水是温暖，水是世间一切性感的源泉，水是地上万物生命的开始。它无处不在，与生命息息相通，是蓝色的精灵。水孕含着万物，有一句话说：世界上的水都是相通的。此时，你在倾诉，此时，我在聆听，水把分离的人们相连在一起，水把这个世界上的每个角落维系在一块。水又像我们的情感，一会儿凝结成冰，深埋在心底，一会儿细成水汽，飘忽在天际，一会儿又沉积成浪，荡漾在胸口。 在大千世界中，水有举足轻重的份量。人体内70%都是水，皮肤需要水的补充，口渴了会喝水。在我们身边随处可见“请节约用水”的标志。可是，有多少人了解我国缺水的严重状况，又有多少人做到了“节约用水”呢。10年前，我们的泉水是那么清澈见底，喝着那甜甜的清泉凉透了心田，有说不尽的快乐！现如今，昨日的泉水一夜之间像是少了很多很多。以前弯腰可够着，现在它就像害羞一样，躲藏到地下深处，日益减少。 记得古代兵家孙膑说过，兵法最高境界就是水法，即水的精神。水很和善，但它却又是什么力量都挡不住的，逢孔可入，遇石而绕，正如我们遇到巨大困难时，不轻言放弃，勇敢前进，让我们发挥水的精神，以妙不可言的水法面对困难，勇猛冲锋，那么我们一定会成功。每一条河流都有自己不同的生命曲线，但是每一条河流都有自己的梦想——那就是奔向大海。我们的生命，有的时候会是泥沙。你可能慢慢地就会像泥沙一样，沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也许你不用再为了前进而努力了，但是你却永远见不到阳光了。所以我们不管现在的生命是怎么样的，一定要有水的精神，像水一样不断地积蓄自己的力量,不断地冲破障碍。
教学资料参考范本 幼儿园中班科学教案设计《认识水》 撰写人：__________________ 部门：__________________ 时间：__________________
幼儿园中班科学教案 设计意图： 水是我们人体的重要组成部分，也是生活中不可缺少的物质。幼儿对水一直有强烈的探究欲望，通过本次活动，让幼儿对水有初步的认识，激发他们对水进一步探索的兴趣。 活动目标： 1、认识水是无色、无味、透明的物理特性，区分水能溶解和不能溶解的物质。 2、了解水的用途，知道节约用水。 3、培养幼儿对周围生活的关注，提高幼儿的感知能力。 活动准备： 1、每桌一杯清水，一杯牛奶，一杯醋。 2、小勺子，吸管，温开水，白砂糖。 3、彩色塑料物件，石头，洗衣粉。 活动过程： （一）导入活动：猜谜语，激发幼儿的兴趣“手抓不起，刀劈不开，洗脸洗手，都叫他来”
（二）通过多感官的综合体验，认识水的一些特性。 1、水是没有颜色的出示一杯牛奶和一杯水，让幼儿比较，说出：牛奶是什么颜色的？水呢？ 2、水是没有气味的出示一杯醋和一杯水，幼儿闻一闻醋，再闻一 闻水，说说水有没有气味 3、水是没有味道的幼儿尝尝甜牛奶，尝尝醋，尝尝水，比较：水 有没有味道？ 4、水是透明的在牛奶杯中和水中各放一块颜色鲜艳的糖，对比观察：为什么牛奶中的糖块看不见？水中的看得见？ 小结：水是无色，无味而且透明的。 （三）通过观察、比较，引导幼儿认识糖是可以溶于水的，对 “溶解”有初步的认知。 1、出示两杯开水，一杯放了糖，一杯没有放糖，问：这两杯水一 样吗？看上去一样，喝一喝呢？ 2、请个别的小朋友尝尝。 3、问：为什么这杯水会是甜的？糖哪儿去了？
[做好员工最重要的12种品格] 一：忠诚 单位可能开除有能力的员工，但对一个忠心耿耿的人，不会有领导愿意让他走，他会成为单位这个铁打营盘中最长久的战士，而且是最有发展前景的员工。 1、站在老板的立场上思考问题； 2、与上级分享你的想法； 3、时刻维护公司的利益； 4、琢磨为公司赚钱； 5、在外界诱惑面前经得起考验。 二：敬业 随着社会进步，人们的知识背景越来越趋同。学历、文凭已不再是公司挑选员工的首要条件。很多公司考察员工的第一条件就是敬业，其次才是专业水平。 1、工作的目的不仅仅在于报酬； 2、提供超出报酬的服务与努力； 3、乐意为工作作出个人牺牲； 4、模糊上下班概念，完成工作再谈休息； 5、重视工作中的每一个细节。 三：积极 不要事事等人交代，一个人只要能自动自发地做好一切，哪怕起点比别人低，也会有很大的发展，自发的人永远受老板欢迎。
1、从“要我做”到“我要做”； 2、主动分担一些“分外”事； 3、先做后说，给上司惊喜； 4、学会毛遂自荐； 5、高标准要求：要求一步，做到三步； 6、拿捏好主动的尺度，不要急于表现、出风头甚至抢别人的工作。 四：负责 用于承担责任的人，对企业有着重要的意义，一个人工作能力可以比别人差，但是一定不能缺乏责任感，凡事推三阻四、找客观原因，而不反思自己，一定会失去上级的信任。 1、责任的核心在于责任心； 2、把每一件小事都做好； 3、言必信，行必果； 4、错就是错，绝对不要找借口； 5、让问题的皮球止于你； 6、不因一点疏忽而铸成大错。 五：效率 高效的工作习惯是每个可望成功的人所必备的，也是每个单位都非常看重的。 1、跟穷、忙瞎忙说“再见”； 2、心无旁骛，专心致志； 3、量化、细化每天的工作；
孔子的精神品格有哪些 孔子是当时社会上最博学者之一，被后世尊称他为“至圣”(圣人之中的圣人)。那么你想了解这位圣人的精神品格是怎样的吗?如果你感兴趣，就千万别错过了这篇文章了! 精神品格 【发愤忘食，乐以忘忧】 孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以 忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9 个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。 【安贫乐道】 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所 恶也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 【学而不厌，诲人不倦】 孔子以好学着称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉。”
【直道而行】 孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之 所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。与人为善孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。 故事精选 1、孔子向襄子学琴艺，一连十天都弹同一首曲子。 襄子让他换首曲子，孔子说：“我还没有掌握弹琴的技法。”一连三番，孔子都以“没有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的为人”为由继续弹奏同一首曲子。又过了一段时间，孔子终于说“我知道作曲者的为人了，他皮肤黝黑，个头高挑，目光远大，像个统治四方的王者，除了文王还有谁能这样呢!”襄子 深拜孔子说：“我老师曾说过这首琴曲是《文王操》。”世间一切事业、学问、技能、德行，如果不能专一坚持，就不会有所作为，所以孔子说“人而无恒，不可以作巫医”。 2、叔孙武叔没有做官的时候受到孔子的弟子颜回的 接待，颜回对手下人说：“以宾客之礼接待他。”武叔很喜欢揭示别人的过失并亲自品头论足，颜回说：“您的这种做法肯定会自取其辱，您应该听从我的劝告啊。我听孔子说：‘说别
学习“水文化”的体会 10级水务4班1001060401 于欣 对于“水文化”这个概念，我最初只是从字面上理解的:与水有关的文化。但是与水有关的文化是什么?水不同于其他的东西，比方说一座山是有文化意蕴的，那包括它的自然风景，人类赋予他的人文物质景观以及精神层面的含义，但是水，透明无颜色的液体，其中不存在再细小的可以称得上文化的事物，周围外界也都是长的一模一样的水，我实在是捉摸不透对于如此单纯的物质要从什么角度才能挖掘出它的文化。 带着如此的疑问，我开始接触尉老师的水文化课程。说来很巧，大二时，三大精品课程视频录制时，我很荣幸的参与了视频的录制过程，虽然只是客串一下学生听众，虽然场景不是正式的上课或是讲座现场，但是老师渊博的知识和深厚的功力还是会给我们内心甚至是灵魂很大的冲击……可是当时40分钟实在是太短了，所以在知道选修课有中华水文化这门课，而且还是尉老师讲解时，我就报名了，兴奋到第一节课刚开始就在微博上炫耀一番。这并不夸张，当时的心情就是这样的激动，不仅仅圆了当初的愿望，更是一名水利预备工作者在获取与专业知识同等重要的文化知识财富的那种兴奋，似乎接受这样的文化熏陶之后我们才是真正的水利工作者，因为这种文化的影响已成为从内心深处向外散发的气质，水利工作者应该具备的以及独有的气质。 而河海作为以水利为主的高等学校，“中华水文化”应该作为一门必修课来开设，不仅仅是面对与水有关的专业，全校学生都应该对水文化有个必要的理解，而且正如课程开始时老师所说的“概论”这个词不妥当，我也不是很喜欢，水文化是一门博大精深的学问，单单是“概论”对于河海的学子来说是不够的，我们可能无法全部理解水文化的精华，但是对于水利工作者，“概论”这一层次实在不高。现在我们经常会听到人们对于工科生的理解就是数理化很棒，但是文艺气质很少的计算设计一类的“机器人”，而现在水利工程都在讲究美观，以及水景观的问题了，那么水利工作者更应该身先士卒去提高自身人文素质，尤其是对于自己工作对象要有充分的认识掌握，这样站在外人前，我们才可以真正称得上是专业型人才，有的不仅是扎实的专业基础知识，还有对于工作的一种情感，这就来源于这门课程——中华水文化。 回过头来，虽然只是上了短短的四节课，但是我还是从很多方面了解到了水文化的内涵。首先是古代治水以及著名的水利工程。其中有一点我很是奇怪，就是在讲到都江堰的构造以及每一部分作用时，我竟然听得很明白，要知道之前在学水力学的时候老是也有和我们讲过原理，但是没几个让人弄清楚了，可是这么工程性的东西却在水文化的课堂上被轻易解决，我不得不感慨水文化的魅力和尉老师的清楚明了的教授方法了。从单一的汲水，治水，渡水等工具，到大运河，都江堰，以及建国后的红旗渠，每一件都是中华民族在水利建设上的伟大创举，尽管现在科学技术很发达，但是古人在工程上的创新以及建设中表现的智慧却是现在绝大多数水利人比不上的。遗憾的是，古人的智慧只有极少数流传下来，而且流传下来的也只是简单的介绍，并未做详细的分析记录。古时工程遗迹都已被掩埋，史书上也极少出现它们的身影，我们只得抱着对古人勤劳智慧的崇敬以及缅怀来珍惜每一项古代工程，我们迫切希望大运河能够得到及时合理的整修，航运以及旅游行业能够在此繁荣起来；我们希望红旗渠能够被更多的人所熟知，它所代表的坚韧能够激励更多的国人；
人对他人最重要的品质 一、诚信 何为诚信，在笔者看来，低级的诚信是“言必行、行必果”，人通过语言、文字等方式表达一种倾向后，必通过努力实现之，不管此事是否涉及他人利益。高级的诚信是指“真实地表现内心倾向，并努力执行之”，不管此事是否涉及他人利益，都相当公平地完成之。 只要你是一个诚信的人，不管你是“好人”还是“坏人”，你的行为及其后果是可以预测的。认为你是“好人”的人可以依据你的诚信接近你，谓之趋利；认为你是“坏人”的人可以依据你的诚信接近你，谓之避害。 这里的“好人”或“坏人”的没有统一的标准，只是“臭味相投”或“惺惺相惜。” 二、坚定不移 诚信，只是表达一种倾向后，再努力执行之。但努力在笔者看来依然不够，如果更高层次的品质，即为坚定不移。人只有具有的坚定不移的品质后，才能真正做到诚信，他的诚信此时才是可以用“实际效果”进行分析，才是对外产生效益的。他的行为此时才真正做到可预测性。 在这里附带讨论笔者对“善心”和“善行”何者更为重要的讨论。无善行的善心，是空中楼阁，客观与人无利。无善心的善行，虽视之恶心却食之有味，客观与人有利。 这两项品质的可以归结为“人的行为具有相当的可预测性”是对他人最重要的品质。 综上所述，笔者表达了这么一个人生观，即一个人“做什么比他想什么重要”。 我不能光说不练，简单列举一下我的“练”：这些“练”不算什么，笔者将不断丰富之；列举了这些“练”虽有遭部分人唾弃之风险，但仍需为之。 1.从2009年11月开始，参加腾讯和壹基金联合举办的月捐活动，每月捐款10元； 2.支持国产：生活用品，除NOKIA手机外，几乎全是国产（病句），不买NIKE等欺负中国消费者的国外品牌，是所谓爱国； 3.支持环保：出门购物，店家免费送的塑料袋或其他与我无用、与他又用的
大雁的基本特征 大雁属鸟纲，鸭科，是雁亚科各种类的通称；一种大型游禽，体型流线型。嘴宽而厚，嘴甲比较宽阔，啮缘有较钝的栉状突起。雁又称野鹅，天鹅类，大型候鸟，属国家二级保护动物。 大雁群居水边，往往千百成群，夜宿时，有雁在周围专司警戒，如果遇到袭击，就鸣叫报警。主食嫩叶、细根、种子，间或啄食农田谷物。每年春分后飞回北方繁殖，寒露后飞往南方越冬。群雁飞行，排成“一”字或“人”字形，人们称之为“雁字”，因为行列整齐，人们称之为“雁阵”。大雁的飞行路线是笔直的。中国常见的有鸿雁、灰雁、豆雁、白额雁等。雁队成6只，或以6只的倍数组成，雁群是一些家庭，或者说是一些群的聚合体。 大雁外形特征 大雁是雁属鸟类的通称，共同特点是体形较大，嘴的基部较高，长度和头部的长度几乎相等，上嘴的边缘有强大的齿突，嘴甲强大占了上嘴端的全部。颈部较粗短，翅膀长而尖，尾羽一般为16～18枚。体羽大多为褐色、灰色或白色。全世界共有9种，我国有7种，除了白额雁外，常见的还有鸿雁、豆雁、斑头雁和灰雁等，在民间通称为“大雁”。大雁是人们熟知的鸟类类群之一，在迁徙时总是几十只、数百只，甚至上千只汇集在一起，互相紧接着列队而飞，古人称之为“雁阵”。我国古代有很多诗句赞美它们，例如“八月初一雁门开，鸿雁南飞带霜来。”陆游的“雨霁鸡栖早，风高雁阵斜”；韦应物的“万里人南去，三春雁北飞。”（《南中咏雁》），“孟春之月鸿雁北，孟秋之月鸿雁来”《吕氏春秋》等。
大雁生活习性 大雁适应性强，属杂食性水禽，常栖息在水生植物丛生的水边或沼泽地，采食一些无毒、无特殊气味的野草、牧草、谷类及螺、虾等。有时也在湖泊中游荡，喜欢在水中交配。合群性强，善争斗。春天10—20只一起小群活动，冬天数百只一起觅食、栖息。宿栖时，有大雁警戒，发现异常，大声惊叫，成群逃逸。群居时，通过争斗确定等级序列，王子雁有优先采食、交配的权力。 秋天，人们常常看见成群的大雁在天上向南飞，它们呀呀地叫着，掠过长空。雁是冬候鸟。雁有灰雁(大雁)、鸿雁、豆雁、黑雁、雪雁、斑头雁、白额雁、小白额雁、红胸黑雁等许多种。由于雁的种类和繁殖地点不一样，生活习性也有差异，所以迁徙的路线也有不同。 大雁的老家在西伯利亚一带，每年秋冬季节，它们成群结队地向南迁飞，飞行的途径主要有两条：一条路线由我国东北经过黄河、长江流域，到达福建、广东沿海，甚至远达南洋群岛；另一条路线经由我国内蒙古、青海，到达四川、云南，甚至远至缅甸、印度去越冬。第二年，又长途跋涉地飞返西伯利亚产蛋繁殖。 大雁飞行时，常常排成“人”字或斜“一”字形。有人说这是雁群纪律严明的表现，其实，这是一些候鸟在长途迁飞时节省体力消耗的一种秘诀。 鸟类飞行时，翅膀尖端会产生一股向前流动的气流，叫做“尾涡”。后面的鸟利用前面的“尾涡”，飞行时要省力得多。雁群飞行时所排列的队形，正是适于对“尾涡”气流的利用。大雁越多，
品格提升 1.忠诚——忠心者不遭解雇 （1）站在上级的立场上思考问题 ☆学会了解和欣赏你的上级，提高自己的思维品质 ☆坚决贯彻上级的想法 ☆以上级的心态对待团队的不良现象 ☆向上级学习，培养独立自主的思维习惯 ☆危机时刻，能同舟共济 （2）天天琢磨为为团队获取利益 ☆使利益增值，是团队每一个队员的天职 ☆积极思考，是团队获益的有力武器 ☆把为团队获益当成自己的责任 （3）与上级一起分享你的想法 ☆藏而不露，就不能为老板所用 ☆讲求技巧，与上级分享想法 ☆勇于表达自己的想法 ☆乐于提供有用的信息 ☆善于间接巧妙地提醒 （4）在诱惑面前经得住考验 ☆“这山望着那山高”，让你无法专注同一件事 ☆没抵住诱惑的人，往往自己吃亏 ☆给自己理智地定位最重要 2.敬业——每天比上级多做一个小时 （1）工作的目的不仅仅在于报酬 ☆不为薪水而活，而是你的工作价值 ☆停止抱怨，开始努力 ☆制订高目标，为未来做准备 ☆珍惜学习机会，提高自身价值 （2）模糊“工作时间”与“私人时间”
☆没有一颗愿意付出的心，是不可能爬到顶端的。 ☆模糊“私人时间”，会给自己一个升值空间 ☆提前为工作做准备 ☆利用私人时间学习是一种提高的好方式 （3)乐意为工作做出个人牺牲 ☆为工作做出牺牲，是一种完美的敬业精神的体现☆个人牺牲越多，创造的价值也越大 ☆把个人牺牲看成是一件神圣的事 ☆把牺牲看成是对意志的考验 ☆把牺牲看做成长的代价 (4) 敬业精神，还展现于细节中 ☆细节就是要把小事做好 ☆以慎重的态度看待工作中的小事 ☆对事情进行深入了解 ☆多一分细心，多一分收获 3.自动自发——不要事事等人交代 (1）从“要我做”到“我要做” ☆“我要做”，让你的才华有展露的机会 ☆“我要做”，培养你独挡一面的能力 ☆培养发现“活儿”的眼光 ☆养成主动的习惯 （2）主动做一些“分外”的事 ☆做分外事，很体现一个人的素养 ☆多做一些，会让你得到总比付出多 ☆多做一些，会加速你的成功进程 ☆多走一里路，交通不堵塞 ☆把“做分外事”当成自己的乐趣 ☆在做分外事中提高自己的能力 （3）先做后说，给老板惊喜 ☆永远保持以主动、率先的精神面对自己的工作☆从小事做起，先做后说 ☆想到别人的前面，做到别人的前面 （4）高标要求：要求一步，做到三步 ☆高标要求，让你展现出自己的最大价值 ☆高标要求，让你挖掘出自己的最大潜力 ☆高标要求，让你把工作完成得十二分完美
孔子——【精神品格】 【精神品格】 发愤忘食，乐以忘忧 孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的 任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至 是明知其不可为而为之。 安贫乐道 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的 最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安 贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也； 不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 学而不厌，诲人不倦 孔子以好学着称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺， 知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这 样认为，孔子曰：“圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师， 谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必 有我师焉。” 直道而行 孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如 有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子 三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议 人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋 以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问 题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。 与人为善孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富 有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成 人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。 相关阅读：
勿迷、控己、若水 做人要做到勿迷、控己、若水。勿迷---不要沉迷于任何事物，当你被迷惑时就会影响你的判断和决策。控己---不是简单的控制自己，控制自己太小儿科，而是说要能自己掌控自己。不要被别的什么事物来掌控{如金钱权利或各种欲望那么你就处于一种不自觉的危险之中了}若水----老子说水是最接近于道的事物，观察水的特性，像水学习。如水的统一性，水永远都只有一个目标一个方向奔流不息--水的团结。水的融合性---水能溶解任何物质，只是快慢问题---消灭一个东西还要伤自身，所以最好是影响融合它，使自己更强大。水的重要性，任何生命体都离不开水，你的存在价值越大，你就能越强大。水的无常形，水是地球上唯一一种能同时以气态、液态、固态3种形态存在的物质，它没有特定的状态和形态，完全随周遭环境而变---变与不变，都是为了生存或者说为了存在。水的忍耐性，当前进的路上有障碍物时，他从来不急躁，不冒进，而是悄悄地积聚力量，不张扬，等待时机。这位大哥心里已经被怨和恨掌控、厚积薄发、结果造成人间悲剧！处在这种危险中的人不妨去名山大庙大观山中怡人清静的环境和可能碰到不出世的悟道高人就可化解你的怨恨和烦恼指引迷茫人生。俺前年去张家界旅游五雷山的五雷观见了一位道长，他问我你求什么签，我开玩笑说问道。道长说：‘请问。我问“今世为人，何为？老道答：勿迷、控己、若水，前两样可道，后一样不可道要悟，水之奇特占地球十之七八，非大德而不可为也。就是悟之一二也会受用无穷，为人处世若水以水为榜样就不会错了！当时听了豁然开朗，真的感觉遇到高人了。 出自老子《道德经》
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。” 他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。 世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。 上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 “上善若水”，是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。”凡是能利物、利人之事，水都尽力去为。水的这种特性，可谓之“上善”。 网友解释 语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。 有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样，有道德的人，效法水的柔性，温良谦让，广泛施恩却不奢望报答。但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
《比能力更重要的12种品格》读后感 在开展工作时，能力固然很重要，但必须首先具备良好的职业素养。一个人职业素养的高低，与他的品格紧密相关，是成功的必备条件。以下是我对这12种品格的理解和心得： 1、敬业 我们要怀有敬业精神，热爱自己所从事的工作岗位，以奉献、严肃、负责的态度对待工作，一丝不苟、兢兢业业，这样才能在激烈的行业竞争中站稳脚跟。 2、自发自动 我认为自发自动是一种自觉自律的表现，为责任而工作。有了这种意识，工作上就会勤奋一点、用心一点、多做一点，变被动为主动，主动出击创造机会，解决问题，充分调动自己的积极性和主观能动性，出色地完成各项工作任务。 3、结果导向 结果导向强调的是想到达到什么样的结果和目标，而不在于做什么的过程。所以公司下达任务时要目标明确，让员工克服一切困难寻找达成目标的方法与途径。 4、注重效率 在日常工作中我们要逐步培养注重效率的品格，用最短的时间，花最少的精力将工作完成地更好，不断地积累经验，不断地完善，时时刻刻以高效率的标准来要求自己。 5、负责
负责即要求企业内的员工要有责任心，要有承担义务和责任的意识。每个职位都有其权利及责任。能够及时地主动解决并勇于承担责任而不是一味去埋怨或寻找借口。 6、合作 要努力把自己融入团队，多为别人考虑，和他人建立良好的合作关系，创造和谐的合作氛围，树立起团队精神。 7、善于沟通 作为一名好的员工，在日常工作中，应该注意从工作出发正面表达自己的意见，积极参与到企业的交流中，而不是仅在背后议论。在交流中，我们也应该虚心接受别人提出的宝贵意见，接受正确意见的意义在于改掉自己的错误。 8、节约 节约不是抠门，而是美德，是我们每一位员工共同的责任。要把企业的财产视作员工的共同财产，履行节约是提高企业经济效益的必然要求。 9、积极进取 积极进取的精神可以让我们在困难中坚定，在挫折中顽强，通过不断学习提高自己的能力和素质，更好地去适应这个竞争激烈的时代，紧跟公司发展的步伐。 10、低调 低调是一种涵养境界，也是促进人际和谐的重要前提之一。“三人同行，必有我师”，所以无论是在工作中还是做人，都要谦虚低调，保持一种平和的心态，向经验丰富的同事求教，借鉴别人的长处补自己的短处，不断提升自我。
忠诚 碧血丹心成仁取义赤胆忠心赤心相待赤心报国扪心无愧心虔志诚以身殉职以身许国忧国奉公孝子顺孙忠孝节义忠心耿耿忠肝义胆 坚定 从容就义富贵不能淫海枯石烂坚持不渝坚韧不拔坚定不移雷打不动木人石心破釜沉舟锲而不舍誓死不二心坚石穿心如铁石言必信，行必果 一不做，二不休一口咬定真金不怕火炼之死靡它指天誓日志坚行苦至死不变忠贞不渝 坚强 坚苦卓绝宁死不屈威武不屈 节操 冰魂雪魄冰清玉润冰清玉洁冰壶秋月高风亮节古井无波黄花晚节坚贞不屈俭可养廉见利思义
宁为玉碎，不为瓦全屈节辱命三贞九烈丧身失节 岁寒松柏守身如玉投梭折齿心如古井一片冰心 2 2011-8-14 16:46 留下一片林|十四级 舍己为人、助人为乐、大公无私、两袖清风、铁面无私、视死如归、拾金不昧、全神贯注 聚精会神、一丝不苟、专心致志、孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石 平易近人、宽宏大度、冰清玉洁、废寝忘食、大义凛然、临危不俱、光明磊落、不屈不挠 鞠躬尽瘁、死而后已、宽宏大度、见义勇为、顽强不屈 1 披肝沥胆披肝露胆剖肝沥胆赤子之心取义成仁赤诚相见 碧血丹心成仁取义赤胆忠心赤心相待赤心报国 扪心无愧心虔志诚以身殉职以身许国忧国奉公 孝子顺孙忠孝节义忠心耿耿忠肝义胆 精神饱满视死如归坚强不屈舍身救人奋不顾身 忠诚 碧血丹心成仁取义赤胆忠心赤心相待赤心报国 扪心无愧心虔志诚以身殉职以身许国忧国奉公 孝子顺孙忠孝节义忠心耿耿忠肝义胆
坚定 从容就义富贵不能淫海枯石烂坚持不渝坚韧不拔 坚定不移雷打不动木人石心破釜沉舟锲而不舍 誓死不二心坚石穿心如铁石言必信，行必果 一不做，二不休一口咬定真金不怕火炼之死靡它 指天誓日志坚行苦至死不变忠贞不渝 坚强 坚苦卓绝宁死不屈威武不屈 节操 冰魂雪魄冰清玉润冰清玉洁冰壶秋月高风亮节 古井无波黄花晚节坚贞不屈俭可养廉见利思义 宁为玉碎，不为瓦全屈节辱命三贞九烈丧身失节 岁寒松柏守身如玉投梭折齿心如古井一片冰心舍己为人、助人为乐、大公无私、两袖清风、铁面无私、视死如归、拾金不昧、全神贯注 聚精会神、一丝不苟、专心致志、孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石
学习水的品质做合格公民 班级：姓名：时间：2014-03-22 水对于人类生存的重要性不言而喻，水滋润万物，维系万物的生命和活力；水又很普通，随处可见，低调得有时候让人忘记它的存在有多重要。笔者认为，从水的品质分析，水有利他、包容、谦卑、平静、清澈、循规、坚韧等七种品质值得学习和借鉴。学习水的品质，有助于让道德讲堂“走基层”,深入百姓生活，增强公民道德修养。 1、学习水“利他”的品质。上善若水，水利万物而不争。水虽有强大的作用却不与高山争雄，不与强者争胜。水总是默默无闻地、静静地往谷底流淌，广融千条细溪，不拒点滴雪雨，成江成河，奔流入海。“随风潜入夜，润物细无声”，水润万物而不追求回报，“利他”是水永恒的追求。 “利他”如水，我们应把“利他”作为宗旨，凡事为他人着想。 要把“利他”作为人生价值追求。人生的价值在于奉献，而不在于索取。爱因斯坦说，一个人的价值，应看他贡献什么，而不应看他取得什么。我们应该有高尚的“利他”情操，应该时刻想着群众，想着如何为群众更好的服务，为群众创造更好的生活，而不是想着如何为自己获得权力和金钱。 要把“利他”作为日常活动的取向权衡。不管做任何涉及公众利益的事情，我们应该全盘考虑，看如何做符合最广大人民群众的利益，最有利于广大人民群众的需求。只有“利他”的公民活动才是有意义的活动，我们“利他”，最终他人也会馈赠“利他”给自己。 要把“利他”渗透于处世之道。歌德说，你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。在公民日常行为和处世中，应该减少私欲，多为他人着想。 2、学习水“包容”的品质。海纳百川,有容乃大。水最具包容性、渗透力、亲和力,它从不挑三拣四，嫌卑弃微。它与土地结合便是土地的一部分,与生命结合便是生命的一部分。 “包容”如水，包容是我们应具备的良好品德。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。包容别人，其实就是包容我们自己。多一点对别人的包容，其实，我们生命中就多了一分空间。 要有容人的胸怀。有容人之短的胸襟，大是大非不含糊，细枝末节不纠缠；有容人之长的美德，不妒贤嫉能，不埋没人才；有容人之异的海涵，求大同、存小异、去偏见、纳诤言。 要有容人的肚量。世界上没有完全相同的两片叶子，同样的，一千个人有一千个哈姆雷特。在社会里也不可能每个人的性格、风格完全相同，也不可能意见完全一致。每个人都有长短处、优缺点。世界上没有无刺的玫瑰，也没有毫无瑕疵的人，我们不能对与自己观点相左的人施计排斥，借故打压。俗话说，宰相肚里能撑船，只有懂得包容个性、尊重个体差异，容人之短、趋人所长，才能受人尊敬。 要有容人的技巧。吃亏是福，“让一让，六尺巷”、“退一步，天地宽”。容人就是要像水一样甘居于下，将个人的利害亲疏、恩怨好恶等琐碎丢开。要尽量做到“三多三不”，即多换位思考，多发现他人长处，多为他人着想；不妒忌冷眼，不说三道四，不占他人便宜。当然，严是爱，松是害，包容并不是纵容，也不能随意免除他人应该承担的责任。 3、学习水“谦卑”的品质。水乃万物之源,是生命的源泉，但水“居善地”，始终保持一种谦卑心态,不张扬,哪儿低往哪儿流,哪里洼在哪里聚。 “谦卑”如水，学习水的谦卑才能成竹于胸、高而不危，才能迎难而上、不斜不垮，才能行得正、走得直。