水的七个优秀品质
老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。
一曰守拙。水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观，是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。
二曰齐心。水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。
三曰坚忍。水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
四曰博大。“海纳百川，有容乃大”。水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。
五曰灵活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱；陡峭为瀑，虎啸龙吟；深而为潭，韬光养晦；浩瀚为海，高歌猛进。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。
六曰透明。虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。
七曰公平。水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。人若以水为尺，便可裁出长短高低。
当然，以上只是水的部分优秀品格，还不是全部。但是，不论水有多少值得我们学习的东西，其最根本的就是一条：“善利万物而不争”，这才是真正的“上善”。
关于珍惜时间的诗句 1.与天地兮比寿,与日月兮齐光。 2. 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.<<离骚>> 3.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。 3．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原<<离骚>> 4．老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操<<龟虽寿>> 5．健儿须快马,快马须健儿 6．刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明<<读山海经十三首>> 7．直如朱丝绳,清如玉壶冰。 8．疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民<<赐萧禹>> 9．愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白<<赠韦侍御黄活裳二首>> 10．时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥<<正气歌>> 11．生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照<<绝句>>(<<乌江>> 12．长安何处在,只在马蹄下。 13．莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡<<酬乐天咏志见示>> 14．大道如青天,我独不得出------唐.李白<<行路难>> 15．少年心事当拂云------唐.李贺<<致酒行>> 16．一片冰心在玉壶------唐.王昌龄<<芙蓉楼送辛渐>> 17．长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白<<行路难>> 18．天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白<<将进酒>> 19．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白<< 梦游天姥吟留别>> 20．新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.杜甫<<将赴成都草堂途中有作先寄严郑公>> 21．千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡<<浪淘沙>>
《道德经》第八章，有一句话我们非常熟悉，就是四个字：上善若水。 居善地（居处最善于选择的地方）， 心善渊（心非常沉静，就像深渊一样）， 与善仁（跟别人相处，是最真诚和仁慈的）， 言善信（遵守信用）， 政善治（处理事情，为政，为人民服务，都很精简不复杂）， 事善能（做事情，能发挥自己的长处）， 动善时（任何的行动，都善于掌握时机）。 这七个善结合在一起就是：不争。 有的时候，我觉得我学习了，就要进步，就要不争。 看见不顺眼的事情，就安慰自己，不要争了，不要计较，我要提高境界，学习了就要比别人提高一个档次。 其实这种心里的本身就是在显示自己，和水的上善比起来简直差远了。 水是真的不争，是连“不争”这个观念压根都没有。 《道德经》第八章说的很清楚：水善利万物而不争。 我们经常这样：我想不争才能争到更多的东西，用不说来说，用不要来要，用散财来聚财...... 这只能说明我们脱离不了世俗， 但是没有好与不好。 水的不争是无心的，不是做给我们看的，也不是要求我们必须向水来学习。 如果水有这样的心思，它不会称为上善。 老子只是给我们表达了这样一个自然现象而已，就是这么简单。 我们要拿起一件东西，就必须放下；我们要想盛满东西，就必须先倒空；我们想擒就先要纵。 这就自然。 可能我们每次学习都有一大堆问题， 就是我们生活在各种“水深火热”之中呀， 这就是道， 道无时无刻不用所有的象和行动来演绎，至于我们人要怎么做，怎么学习，从来不干涉也不主宰。 当我每次较真、抱怨、委屈的时候，我都深知我在痛苦。 我是要继续痛苦还是像水一样变得豁达、上善了却烦恼得到轻松，我都要承担所有的后果。 我们需要学习，读《道德经》学习圣贤教育无非就是打开预见未来的能力，看清因果。
形容人品质好的成语大全 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 1.忠诚 以身殉职以身许国忠孝节义忠心耿耿忠肝义胆 2.坚定 坚韧不拔坚定不移破釜沉舟锲而不舍忠贞不渝 3.有志 不耻最后乘风破浪顶天立地鸿鹄之志九天揽月夸父追日老骤伏枥老当益壮力争上游陵云之志猛志常在磨杵成针穷而后工三户亡秦十载寒窗铁杵成针韦编三绝心小志大胸怀大志雄飞雌伏雄心壮志燕雀安知鸿鹄之志移山倒海迎头赶上有志者事竟成愚公移山争强好胜知难而进治国安民志在四方中流击楫壮志凌云自力更生自强不息自求多福自食其力
大显神通大显身手大有作为大器晚成非池中物奋发有为公才公望后生可畏龙跃凤鸣鹏程万里前程万里如日方升 发愤图强奋发图强奋发蹈厉披荆斩棘闻鸡起舞我武惟扬 八仙过海不务空名负重致远掞藻飞声 4.坚强 坚苦卓绝宁死不屈威武不屈 5.诚实 表里如一心口如一言行一致肝胆相照 6.虚心 不耻下问不骄不躁虚怀若谷自知之明 7.勤奋 发愤忘食废寝忘食学而不厌孜孜不倦争分夺秒手不释卷 分秒必争焚膏继晷鸡鸣而起磨穿铁砚勤学苦练夙夜匪懈夙兴夜寐无冬无夏宵衣旰食学而不厌圆木警枕幼
学壮行朝乾夕惕只争朝夕孜孜不倦坐以待旦争分夺秒手不释卷 8.刻苦 攻苦食淡苦心孤诣囊萤照读任劳任怨埋头苦干卧薪尝胆悬梁刺股仰屋著书映月读书映雪读书勇猛精进引锥刺股凿壁偷光折节读书坐薪悬胆9.专心 不敢旁鹜不知肉味目不窥园倾耳而听倾耳注目一心一意屏气凝神全神贯注专心致志 10.有恒 持之以恒坚持不懈精卫填海始终如一始终不渝水滴石穿世上无难事，只怕有心人死不瞑目 不远千里不敢告劳兢兢业业默默无闻默默无言驽马十驾勤勤恳恳身体力行事必躬亲手足胼胝手足重茧11.有恒 持之以恒坚持不懈精卫填海始终不渝水滴石穿 12.勇敢
形容品质的成语 1、良金美玉：成色好的赤金，无瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。 2、淑质英才：淑：善良;英：非凡。善良的品质，非凡的才能。 3、道德名望：指良好的品质和名声。 4、失身匪人：失身：丧失自身应坚持的节操;匪人：指品行不正的人。指丧失节操而依附于邪恶的人。也指女子失节于品质恶劣的人。 5、尘外孤标：尘外：世外;孤标：孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。 6、莫邪钝，铅刀铦：莫邪：古代名剑;铅刀：铅制的刀;铦：锋利。认为莫邪不锋利，反而认为铅刀锋利。比喻把有才德的人弃置不用，而用品质不好的人。 7、龌龌龊龊：指肮脏，不干净。比喻人的品质卑劣。 8、苍松翠柏：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。 9、材德兼备：材：通才。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。 10、淑性茂质：淑：和善;茂：美好。形容性情和善，品质美好。 11、洁清不洿：洁清：纯洁清白;洿：同污，污浊。保持清纯的品质，不同流合污。 12、真金不怕火炼：比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。 13、不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。 14、冰壶玉衡：冰壶：冰心玉壶;玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。 15、平庸之辈：思想品质或成就完全不出色的或使人毫无印象的人，无足轻重的人，才疏者或平庸者。 16、一龙九种，种种有别：传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。 17、以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。 18、怀材抱器：犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能;
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 一位年轻的商人外出经商被搭档出卖，人财两空而痛不欲生，欲跳湖者，碰上一位老者，他叙述了自己的悲惨境遇，希望老者点化。老者令他用最大的气力砍开地窖里一块方形巨冰。商人拿着斧头猛烈的重击坚冰，只能在冰面上划下一道细微印记而泄气。老者将冰块放到铁锅中煮。老者吩咐他，一定牢记整个过程。随着锅内温度升高，坚实的冰块开始慢慢融化。老者问有何领悟？商人高兴地说：开始方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。老者摇头。商人想了想说：冰块变成水的事实告诉我，再强大的敌人也有它的弱点。老者又摇头。“这是成功人生的三境界。第一境界：百折不挠；第二境界：周济天下；第三境界：功成身退。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 水样的年华多壮美 一位年轻的商人外出经商被搭档出卖，人财两空而痛不欲生，欲跳湖者，碰上一位老者，他叙述了自己的悲惨境遇，希望老者点化。老者让商人用斧头将冰砍开，不管商人使用多大力气，冰仍然是艰苦的。后来让商人用锅煮，坚冰才化开为水。从这两个人对冰的不同态度中，我们不难发现：无论水以任何形式存在，它总是客观具体存在的，与环境融合在一起，这种坚持、滋养和谦恭的品性，不正是我们人生的最高追求吗？ 固态水：毫不屈服 人生当如固态水，坚强无比，坚忍于心，保留自己完美的人格而不受影响，超脱于世俗，此乃第一境界。 司马迁以冰一样的坚硬性格铸成笔墨，以冰为坚贞，挥就不朽的佳作，以表坚贞不愈的心性；苏武以冰心一样的气节，拘于寒冷的塞外，心系中华，忠君爱国坚如寒冰，任岁月琢磨，永不熔化；布鲁诺追求真理，虽身外火焰缠身，烈火腾腾，但内心仍如千年寒冰般坚硬，信念依旧，怎惧烈火焚心？那外柔内刚，凸显冰火两重天的决绝性格。 由此观之，冰一般坚守自己人格的人，无不青史留名，令人敬佩。古今中外，概莫能外。 液态水：周济天下 人生如液态水，当我们修炼自身品行后，切不可限于我们自身的狭小，我们一定要国事家事天下事，事事关心。对于那些身处困境无力自助的人，更应毫不犹豫如水一般细致入微地体贴关心。或许，在古代中“士”地位不高，但他们却能以天下为己任，忧国伤时。他们将自己的利益放在在国家和百姓之后，正如曾子所说：“士不可以不弘毅，任重而道远。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这难道不是有如水般的周济天下、普度苍生的悲天悯人的情怀吗？ 气态水：功成身退 我国古代著名的军事家、大商人范蠡，在看清越王勾践的丑恶嘴脸后，毅然在越国打败吴国胜利的时刻，驾一叶扁舟，携美女西施，泛舟五湖。虽失去了权力地位和高爵显位，但是换来了一种极大的宁静幸福。功成名就，华丽转身，全身而退，这难道不是人生的大智慧和追求的最高境界吗？ 人生如气态水，之所以可以功成名退，是因为他们早已超然物外，将自己化于无形融入万千世界中。他们无处不在，却又无处可寻，当他们并未消失，只不过是去追求自己的理想，而转换形式罢了。 无论你的人生是固态的水、液态的水、还是气态水，都不必担心。因为什么样的人生都是无可替代的。正是因为有着各式各样的水一样的人生，有着自由灵活，变化万千，超然物外的志趣，所以生活才会如此丰富，心中才会如水一般的纯净。也许就在不经意间，你心中的那片水就会流淌于人们的身边，生命中正是由于这些“水”的存在而越发精彩。 追求成功，追求如水一样的豪迈人生。 【点评】 1.题目需要再斟酌以下，看是否可以换一个更好的。如“水样人生铸年华”。 2.三个小论点作为文章的小标题，从不同角度阐述了人生三重境界之美。 3.在举事例之后的论述十分重要，应该紧扣论点，展开画龙点睛式的论述。 成功人生的三境界 一个上任被朋友出卖，人财两空，想要自杀。他向一位老者述说，希望得到老者的点化。老者带他去了一个冰窖，让他砍开一块坚冰。无论商人怎样用力，却只能在坚冰上留下一道痕迹。老者让他把坚冰放在锅里煮，一会儿，冰就化成了水。 这个故事给予我们了深刻的启示。做人就要像水凝结成坚冰一样，水凝结的坚冰却比水更坚硬，无论怎样砍，都看不开，这是水百折不挠的境界。第二阶段是周济天下，人生就像水一样，成功的人给人带来的是清爽喜悦的感觉；而第三阶段就是功成身退，就像水一样柔弱而隐忍。由此可见，成功人生的三境界就是百折不挠、周济天下和功成名退。
上善若水读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 上善若水读后感（一） 被誉为“中国和世界第一哲人”的老子在其五千言的《道德经》第八章云：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。夫唯不争，故无尤。 这段话的主要意思就是：具备最好禀性的“人”象水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以它的性质最接近于“道”。居处适应任何之地，心胸沉静高远，待人真诚友爱，说话言而有信，为政谋求清平，处事能方能圆，行动善择时机。正是由于不与人争的美德，所以永远也没有过失。 这篇文章虽然表面上是对水的颂歌，但实际歌咏的对象却是具备像水性那样高尚品德者的人。文中七个“善”字并列排比句，都是受到水的启发，对有关水德的进一步写状，介绍善之人所应具备的品格。 为什么老子把最好品格的人要比作水呢？这是因为水具有其它万物所没有的独特的几种禀性。 其一、水能滋养万物生命。它能使万物得它的利益，而不与万物争利，如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田”。只要能做到利他的事，就永不推辞地做。 其二、水自居下流。尽管它是生命之源、滋养万物，但却从不居
功自傲，更不会占据高位，把持要津，而总是默默无闻的处于众人不愿处的低位。人往高处走，水往低处流。也正因如此，才有“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”的赞誉！ 其三、水能以柔克刚。水性尽管温柔，柔弱，但这种温柔会聚集巨大的能量，变得异常刚烈。俗话说：水滴石穿。此非力使然，恒也。正是它不舍昼夜，持之以恒，才能把石一样坚硬的物品击穿。 其四、水能因势而变。水能至静——水平如镜、至洁——晶莹剔透，但也能至动——奔腾不止、至浊——混浊不清，总是处于一种变动不居的状态。所以苏轼说：万物皆有定形，惟有水随物赋形。正是水这种变动不居的性情，才使它能滋润万物，并且一路流过冲走许多污垢，荡涤人世间一切污泥浮尘。 正因水具有上述特质，不仅老子爱水，而老子的学生孔子也喜水，每见大水必观焉，并发出“仁者乐山，智者乐水”，“逝者如斯”的感叹！ 当然，任何事物都是一分为二的。水也一样，既能载舟、亦能覆舟。既能利万物，可一旦洪水泛滥又会生灵涂炭，摧残生命。故常有洪水猛兽、水火无情之说。老子在文中也只是认为水德“近于”而不是等于道。 上善若水读后感（二） 课上，老师曾讲到老子的“弱者道之用”时，谈到上善若水。这是我第一次听到这个词，让我对水进一步加深理解时也让我对人生有了深刻的认识。
描写人物品质的词语(褒义) ⑴高尚 高尚 暗室不欺不同流俗赤子之心高情远致高山景行功德无量厚德载物怀瑾握瑜蕙心纨质见危授命鞠躬尽瘁，死而后已精金良玉敬老慈幼良金美玉明德惟馨年高德劭前人栽树，后人乘凉青天白日山高水长玉洁松贞云中白鹤志士仁人 杰出 补天浴日风流人物风华正茂伏龙凤雏盖世英雄盖世无双桂林一枝鹤立鸡群鹤鸣之士加人一等矫矫不群金榜题名举世无双人中之龙首屈一指头角峥嵘无出其右一代风流一世龙门庸中佼佼 尊贵 不虞之誉不言而信不恶而严荣华富贵山中宰相师道尊严 著名 草木知威驰名中外大名鼎鼎德高望重风云人物功成名遂功标青史赫赫有名举世闻名如雷贯耳声振寰宇威望素著 宽容 海阔天空含垢纳污豁达大度既往不咎宽大为怀宽宏大量网开一面网开三面息事宁人下不为例胸怀祖国，放眼世界严以律己，宽以待人以直报怨以德报怨宰相肚里能撑船知情达理中庸之道 助人 解衣推食救死扶伤普度众生起死人，肉白骨轻财好施设身处地疏财仗义为民除害为民请命雪中送炭与人为善云行雨施仗义疏财助人为乐 荣耀 生荣死哀死得其所万古千秋万古流芳为国捐躯 ⑵志气 有志 不耻最后乘风破浪顶天立地鸿鹄之志九天揽月夸父追日老骤伏枥老当益壮力争上游磨杵成针三户亡秦十载寒窗铁杵成针韦编三绝心小志大胸怀大志雄心壮志燕雀安知鸿鹄之志移山倒海迎头赶上有志者事竟成愚公移山争强好胜知难而进治国安民志在四方中流击楫壮志凌云自力更生自强不息自求多福自食其力 有为 大显神通大显身手大有作为大器晚成非池中物奋发有为公才公望后生可畏龙跃凤鸣鹏程万里前程万里如日方升 奋发 发愤图强奋发图强奋发蹈厉披荆斩棘闻鸡起舞 ⑶忠贞 忠诚 碧血丹心不避斧钺成仁取义赤胆忠心赤心相待赤心报国大节不夺大法小廉蹈节死义断头将军肝脑涂地故旧不弃故剑情深扪心无愧倩女离魂舍身求法以身殉职以身许国忧国奉公忠孝节义忠心耿耿忠肝义胆 坚定 从容就义富贵不能淫海枯石烂坚持不渝坚韧不拔坚定不移雷打不动木人石心破釜沉舟锲而不舍誓死不二心坚石穿心如铁石言必信，行必果一不做，二不休一口咬定
表示人物品质的词语: 一视同仁一清二白大义灭亲大公无私 义无反顾正气凛然正直无私执法如山 刚正不阿冰清玉洁克己奉公严于律己 两袖清风忍辱负重奉公守法表里如一 斩钉截铁忠心耿耿忠贞不渝贫贱不移 高风亮节涓滴归公虚怀若谷堂堂正正 深明大义童叟无欺谦虚谨慎廉洁奉公 毅然决然豁达大度鞠躬尽瘁，死而后已 襟怀坦白 百伶百俐冰雪聪明聪明伶俐聪明正直聪明智慧大巧若拙精明强干冥顽不灵足智多谋夜郎自大大智若愚桀骜不驯刚肠嫉恶落拓不羁心直口快心浮气躁傲骨嶙嶙不劣方头沉静寡言动心忍性刚中柔外乖僻邪谬蕙心兰质姜桂之性文如其人习与性成严气正性外强中干元龙豪气外圆内方秀外慧中直内方外色厉内荏奴颜媚骨不拘小节老成持重跋扈自恣刚愎自用高傲自大孤芳自赏固步自封骄傲自满妄自菲薄两面三刀自高自大自命不凡自轻自贱自以为是斤斤计较优柔寡断虚怀若谷心口如一好为人师矜才使气目空一切目中无人天真烂漫老奸巨滑刁滑奸诈刁钻古怪刁钻刻薄口蜜腹剑赤胆忠心胆大心细心灵手巧心直口快谨小慎微豪放不羁表里如一刚正不阿光明磊落口是心非 :
表示人物性格的词语： 朴素憨厚大方诚实忠诚诚恳谦虚虚心果断天真幼稚活泼聪明等等 圆滑狡猾虚伪自私任性骄傲贪婪愚蠢奸诈等等 多重性格乐天达观成熟稳重幼稚调皮温柔体贴 活泼可爱普普通通内向害羞外向开朗心地善良 聪明伶俐善解人意风趣幽默思想开放积极进取 小心谨慎郁郁寡欢正义正直悲观失意好吃懒做 处事洒脱疑神疑鬼患得患失异想天开多愁善感 淡泊名利见利忘义瞻前顾后循规蹈矩热心助人 快言快语少言寡语爱管闲事追求刺激豪放不羁 狡猾多变贪小便宜见异思迁情绪多变水性扬花 重色轻友胆小怕事积极负责勇敢正义聪明好学 实事求是务实实际老实巴交圆滑老练脾气暴躁 慢条斯理诚实坦白婆婆妈妈 温和暴躁开朗热情腼腆活泼泼辣刚烈内向大方 姑娘们为国旗所付出的努力，哪一点最令你感动？说说它对你的成长有什么启示？ 五朵金花努力寻找国旗的事令我深深感动。 我觉得一个人最重要的，是爱国。 一个人若是不爱国，那么他便失去了他的灵魂，他活着毫无意义。看！本文中的珍妮，为了寻找国旗，耗费多少心思！ 在日常生活中，在成长过程中，我们也不能忘记爱国，当国歌响起，国旗升起时，我们应立正敬礼，自己国家的基本常识，我们必须了解。 我们应像那写下《离骚》的屈原，那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范冲淹，那“怒发冲冠凭栏处“的岳飞，那“人生自古
老子道德经第八章上善若水解读 解读原文： 上善若水。水善利◆万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 注解：“利” 水善利◆万物而不争：。，在这里是使动用法，使。。获利（有利），根据句面意思，可以理解为“滋润、施惠”的意思。 译文： 最完善、最完美、最崇高的人就是象平凡的水一样的人。 水的特性是善于滋润惠泽天下万物，默默地养育万物生灵，却从不与天下万物生灵竞争利益；她善于留处在众人厌恶不愿意居住的潮湿低洼的地方，沉静悠然地荡漾流淌，因此，水的这种美德，是最接近于大道的。 水有七种美德特性：留处善于选择适合自己生存的地方，心胸空灵博大善于包容天下万物而不拒，就像深广无边的渊薮那样，与万物相处、与人交往应时而动、应时而至，说到做到，坚定不移且恪守信用而不违约违时；在对待政治上，能够秉承水柔志刚、方圆融通之德，遵循水滴石穿的以柔克刚精神，恰当和谐地解决治理好国家政务；在处理一般事务上，善于依照自然之道，顺势而为，尽职尽能，圆满地完成各项工作任务；采取行动善于抓住稍纵即逝的有利时机，或静如处子，或动如脱兔，行于所当行，止于所当止，借时而为，取得成功。 正是因为始终时刻坚守水的这种不与众人竞利的谦逊虚下的美德，动静行止都无怨无悔，自觉遵循自然大道和万事万物的自身发展规律，所以世间的万物众生，谁还会怨恨她（具有崇高美德的水）呢？ 解读： 在这一章里，老子用生动形象的比喻，给我们提供了一种认识探寻大道的途径和方法。本章的核心是老子以水喻道说道、借水体道释道、借水性水德水道昭示人性人事和人道，借水德水道而对天下芸芸。教化人们与自然相处，或者治国理政、处理日众生行“不言之教”常事务工作，都要善于像臻善臻美的水那样，始终持续不断地完善自己的人性和人格，默默地帮助施惠与他人而不求回报，众人众生不愿意去的地方，自己可以去，众生众人不愿意去做去干的脏差累活或危险的事情，自己可以去做去干，始终谦逊虚下，虚怀若谷，功成弗居，别人不怨恨自己，自己也无烦无恼，，无痛无苦，逍遥自在。 每次阅读、体验本章节的时候，都禁不住击掌咏叹：老子的这一章阐述，简直就像一首绝妙好诗，用行云流水一般的语言，就像一个充满智慧的老者，又像一个超然世外的浪漫诗人，面对着天下苍生，将他体验的水的至善美德，用最朴实无华、最简洁精准的语言，怀着一种深深的大爱厚爱，娓娓道来，言极近意极深又极远，极通俗而又极易懂。仿佛在不经意之间，老子就向天下万民透漏了了一个认识天下万物的天机诀窍秘密和道理：那就是大道虽然恍兮惚兮，看不见摸不着，渺然而若存，好像神秘莫测，深不可知，也无法知道。其实是可以通过我们身边的一些比如象水这样普通而又常见的事物，去体察体认和了解的。 那么，老子又是怎么知道和懂得这一认识了解大道的方法和秘密的哪？这件事让我一直苦苦
1、雄心壮志：远大的理想、抱负和宏伟的志愿。 【造句】他满怀雄心壮志,要成为班上最好的学生。 2、坚定不移：稳定坚强,毫不动摇;不放弃。不改变自己的想法。 【造句】如果我们有了目标,就要坚定不移的走下去。 3、坚韧不拔：韧:有韧性;拔:动摇,改变。形容信念坚定,意志顽强,不可动摇,坚强不屈。 【造句】不管在生活中遇到什么困难,我们要有坚韧不拔、百折不挠的精神。 4、自强不息：自觉努力向上，永不停歇。 【造句】一个国家要想强盛,必须要有自强不息的精神。 5、聚沙成塔：聚细沙成宝塔。比喻积少成多。 【造句】只要每个人尽一分心力,就可以发挥聚沙成塔的力量。 6、集腋成裘：指狐狸腋下的皮毛虽小,但聚集起来就能制成皮衣。比喻珍贵美好的事物积少成多。【造句】学习是需要慢慢积累的,集腋成裘,积少成多,经过长时间的积累,才能在学习上取得很好的成绩。 7、持之以恒：持:坚持;恒:恒心。长久坚持下去。 【造句】学习要锲而不舍,持之以恒,就能取得好成绩。 8、全力以赴：指把全部精力都投入进去。【造句】他们缺乏一种全力以赴的精神。 9、知难而进：迎着困难而上。【造句】我们在学习中要知难而进,绝不可知难而退。 10、无坚不摧：形容力量非常强大,没有什么坚固的东西不能摧毁。 【造句】红军是一支无坚不摧的队伍。 11、知难而退：指知道事情困难就后退。 【造句】我们在学习中要知难而进,绝不可知难而退。 12、碌碌无为：碌碌:平庸的样子。平平庸庸,无所作为。 【造句】人的生命只有一次,不要虚度光阴,不要因碌碌无为而悔恨。 13、一曝十寒：曝:晒。原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻做事无恒心,难以收效。【造句】我们做任何事都要持之以恒,决不能一曝十寒。 14、寸进尺退：指得到的少而失去的多,即得不偿失。
《道德经》：上善若水，为而不争，不忘初心，方得始终 作者：牛士纲 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道——《道德经·第七章》。水，在中国古典哲学中为万物生命之本源，其给予万物生命为仁者之善，其生存之道为处世之善（两者之善，字同意不同），所以此便接近于道。人在自然界的顶端，之本质即为善，善于生存而进化，善于生活而快乐，如水之善，自然之善，非用心之善。
水之品性，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。做人，最高境界的善行，就像水的品性一样，造福万物而不争名利，乐善好施而不图回报。水善而谦卑，自高远流向低洼之地，所到之处育万物却从不索取，此谓周济天下。淡泊明志谦如水，学水之善，上善若水。 居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。逝者如斯乎。
水，遇寒则成冰，越是寒冷，它越坚如钢铁；遇热则成雾，自由飘忽于天地之内，仙踪不定，无形无味亦无求；遇形则变其形，遇势则化为瀑，无论在何种环境中形态如何变化，其原生纯朴本质依然未变，依然为水，此亦为“不忘初心”。人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人之心境，即心如止水。 水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。云淡方得悠闲，水淡方育万物。淡然于心，方可自在于世间。水，因静而平，人，因静而从容，因有从容而有优雅。人生看淡的诱惑越多，貌似缺少了许多做人的欢乐，却因心的简单而少去更多的烦恼。
芝兰生于幽谷，不因无人问津而不芳；梅花开于墙隅，不因阳光不照而不香；流水绕石而过，不因山石之阻而纷争，这就是一种淡定从容的情怀。为人处世，就应淡泊荣辱、随缘得失。
描写人物品质的词语 ⑴高尚 高尚 暗室不欺不同流俗不欺暗室不忘沟壑赤子之心德厚流光高情远致高山景行功德无量厚德载物怀瑾握瑜蕙心纨质见危授命鞠躬尽瘁，死而后已精金良玉敬老慈幼良金美玉明德惟馨年高德劭前人栽树，后人乘凉青天白日山高水长拾金不昧玉洁松贞沅茝沣兰云中白鹤志士仁人 杰出 补天浴日风流人物风华正茂伏龙凤雏盖世英雄盖世无双桂林一枝鹤立鸡群鹤鸣之士加人一等矫矫不群金榜题名举世无双绝世超伦昆山片玉人中之龙首屈一指铁中铮铮头角峥嵘无出其右裒然举首一代风流一世龙门庸中佼佼 尊贵 不虞之誉不言而信不恶而严荣华富贵山中宰相师道尊严 著名 草木知威驰名中外大名鼎鼎德高望重风云人物功成名遂功标青史赫赫有名举世闻名如雷贯耳声振寰宇威望素著 宽容 海阔天空含垢纳污呼牛呼马豁达大度既往不咎宽大为怀宽宏大量网开一面网开三面息事宁人下不为例下车泣罪胸怀祖国，放眼世界严以律己，宽以待人以直报怨以德报怨宰相肚里能撑船知情达理中庸之道 助人 将伯之助解衣推食救死扶伤绝甘分少普度众生起死人，肉白骨轻财好施设身处地疏财仗义为民除害为民请命雪中送炭与人为善云行雨施仗义疏财助人为乐 荣耀 生荣死哀死得其所万古千秋万古流芳为国捐躯 ⑵志气 有志 不耻最后乘风破浪顶天立地鸿鹄之志九天揽月夸父追日老骤伏枥老当益壮力争上游陵云之志猛志常在磨杵成针穷而后工三户亡秦十载寒窗铁杵成针韦编三绝心小志大胸怀大志雄飞雌伏雄心壮志燕雀安知鸿鹄之志移山倒海迎头赶上有志者事竟成愚公移山争强好胜知难而进治国安民志在四方中流击楫壮志凌云自力更生自强不息自求多福自食其力 有为 大显神通大显身手大有作为大器晚成非池中物奋发有为公才公望后生可畏龙跃凤鸣鹏程万里前程万里如日方升 奋发 发愤图强奋发图强奋发蹈厉披荆斩棘闻鸡起舞我武惟扬 其他 八仙过海不务空名负重致远掞藻飞声 ⑶忠贞 忠诚 碧血丹心不避斧钺成仁取义赤胆忠心赤心相待赤心报国大节不夺大法小廉蹈节死义断头将军肝脑涂地故旧不弃故剑情深寒花晚节久要不忘扪心无愧倩女离魂舍身求法田父献曝先驱蝼蚁心虔志诚以身殉职以身许国忧国奉公孝子顺孙忠孝节义忠心耿耿忠肝义胆 坚定 从容就义富贵不能淫海枯石烂坚持不渝坚韧不拔坚定不移雷打不动木人石心破釜沉舟锲而不舍誓死不二心坚石穿心如铁石言必信，行必果一不做，二不休一口咬定真金不怕火炼之死靡它指天誓日志坚行苦至死不变忠贞不渝 坚强 坚苦卓绝姜桂之性宁死不屈铁石心肠威武不屈 节操 冰魂雪魄冰清玉润冰清玉洁冰壶秋月高风亮节古井无波黄花晚节坚贞不屈俭可养廉见利思义宁为玉碎，不为瓦全屈节辱命三贞九烈丧身失节岁寒松柏守身如玉投梭折齿心如古井一片冰心
形容人品质的英语单词 able ['eibl] adj. 有才干的，能干的 ／-bl?／ ablest／-blist／ 2.[一般作表语，后常接动词不定式](因具有体力、智能、技巧、财力、机遇、办法、时间等而)能够…的，会…的，得以…的，有能力或有资格(去做某事)的，能干的(to do something) 3.有才干的，有才能的，有本事的，聪明能干的，能力出众的；天资高的；有信心的 4.显示出才智(或才华、智慧、本领等)的；才华出众的；出色的 5.合格的 6.【法律】有(法定)资格的 7.【教育学】达到规定智商标准的；聪明的 If you are able to do something, it means you have skills or qualities, freedom, power, time, or money which makes it possible for you to do it. 因具有某技能或素质或足够的自由、权力、时间或财力而能够做某事 adj. 能干的，能胜任的；有才华的 ['ke?p?b(?)l] be capable of doing something. adaptable [?'d?pt?bl] adj. 适合的；能适应的；可修改的 适应性强的 If you describe a person or animal as adaptable, you mean that they are able to change their ideas or behavior in order to deal with new situations. 能适应的adaptability [?,d?pt?'b?l?ti] n 适应性 Adapt [?'d?pt] vt使适应 active
解读“上善若水”“厚德载物”“天道酬勤” ————上善若水———— “上善若水”出自老子道德经第八章：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这句话的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则。“几”是“非常接近、达到、符合”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”“几于道”与“上善”（美好品德）前后呼应，因此整句话的意思就是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。 为什么老子说水是“上善”，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，两千多年前的孔老夫子将水被崇尚为“上善”的原由，从功德、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的诠释。孔子说：水有多种完美的品德——因它常流不息，能滋养万物，视为有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，视为有义；浩大无尽，视为有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，视为有勇；发源必自西向东，视为立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，视为仁爱。水有这些好德行，所以君子遇水必会感悟、效仿。 ————厚德载物———— “厚德载物”一语出自《易经》，原文：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”这两句话前后呼应，阐述了才能与德行之间的对应关系，“苍天高高在上，以强有力不可抗拒的运行法则影响世界，有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己。”这句话告诉我们：强者应该通过不断的努力具备超凡的济世才能。当我们理解了这句话的真正含义，不得不叹服华厦周文王被关在牢笼七年里，居然能在所著的《易经》中喊出“天行健，君子以自强不息”千古回荡的豪言壮语。秉承父辈宏志，气势豪迈的大英雄周武王率领几万锐不可挡的军队，在“牧野之战”高喊“称尔戈、比尔干、立尔矛”（举起你的戈、排好你的盾、竖起你的矛），将纣王的几十万商军打得落花流水。 明白了这些，现在我们对“地势坤，君子以厚德载物”就更容易理解了，易辞云“坤厚载物，德合疆”，意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。“君子以厚德载物”与前一句紧密相连，用大地的宽广厚实来比喻人的胸怀气魄。意思是说：君子应该像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物、包容万物、滋养万物、造福万物。这句话与“天行健，君子以自强不息”相对应，告诫我们：君子不但要有与世不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。也就是要有才有德，德才兼备。“天行健，君子以自强不息”表现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌。“地势坤，君子以厚德载物”则展示了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格。 “上善若水”“厚德载物”原本毫无关联的两个词语，隐含的寓意却是相同的，所以人们习惯把这两句话放在一起。这两句话的意思就是：最美好的品格，最高尚的情操，应像水一样,以宽广深厚的胸怀，好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。由此我们不得不赞叹先人思想境界之崇高。难怪他们能够在与大自然抗争的遥远岁月，逢灾受难、历经艰险，从“山顶洞”涉水到“河姆渡”，又爬上了“半坡村”，再走到“二里头”，继后遍布黄河长江流域。一次又一次从“山穷水尽”的困境中走出来，一次又一次从险象环生的民族生
形容品质的四字成语 1、冰壶玉衡：冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。 2、平庸之辈：思想品质或成就完全不出色的或使人毫无印象的人，无足轻重的人，才疏者或平庸者。 3、一龙九种，种种有别：传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质爱好都不相同。 4、以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。 5、怀材抱器：犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能；器，器度。 6、卑鄙无耻：形容品质恶劣，不顾羞耻。 7、冰魂素魄：形容清白纯洁的品质。 8、蕙心纨质：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。 9、良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。 10、璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。 11、松贞玉刚：贞：坚贞；玉：玉石；刚：刚毅。形容人品质坚贞刚毅。 12、偷工减料：原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削
减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。 13、岁寒知松柏之后凋：比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验，才能看出一个人的高尚精神品质。 14、淑质贞亮：淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。 15、冰魂雪魄：冰雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。 16、聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。 17、新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。 18、龙生九子：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质爱好各不相同。 19、金玉其质：质：本质，品质。指人的品质高洁。 20、刚毅木讷：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 21、真金烈火：比喻经过严重考验而品质不变。 22、浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。 23、坚忍质直：质：品质。坚韧不拔，品格正直。 24、秽德彰闻：秽德：丑恶的品质和行为；彰：明显。丑恶的品质和行为已经为人所共知。 25、薮中荆曲：比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更
形容人品质好的成语： ⑴高尚 高尚 暗室不欺不同流俗不欺暗室不忘沟壑赤子之心德厚流光高情远致高山景行功德无量厚德载物怀瑾握瑜蕙心纨质见危授命鞠躬尽瘁，死而后已精金良玉敬老慈幼良金美玉明德惟馨年高德劭前人栽树，后人乘凉青天白日山高水长拾金不昧玉洁松贞沅茝沣兰云中白鹤志士仁人 杰出 补天浴日风流人物风华正茂伏龙凤雏盖世英雄盖世无双桂林一枝鹤立鸡群鹤鸣之士加人一等矫矫不群金榜题名举世无双绝世超伦昆山片玉人中之龙首屈一指铁中铮铮头角峥嵘无出其右裒然举首一代风流一世龙门庸中佼佼 尊贵 不虞之誉不言而信不恶而严荣华富贵山中宰相师道尊严 著名 草木知威驰名中外大名鼎鼎德高望重风云人物功成名遂功标青史赫赫有名举世闻名如雷贯耳声振寰宇威望素著 宽容 海阔天空含垢纳污呼牛呼马豁达大度既往不咎宽大为怀宽宏大量网开一面网开三面息事宁人下不为例下车泣罪胸怀祖国，放眼世界严以律己，宽以待人以直报怨以德报怨宰相肚里能撑船知情达理中庸之道 助人 将伯之助解衣推食救死扶伤绝甘分少普度众生起死人，肉白骨轻财好施设身处地疏财仗义为民除害为民请命雪中送炭与人为善云行雨施仗义疏财助人为乐 荣耀 生荣死哀死得其所万古千秋万古流芳为国捐躯 ⑵志气 有志 不耻最后乘风破浪顶天立地鸿鹄之志九天揽月夸父追日老骤伏枥老当益壮力争上游陵云之志猛志常在磨杵成针穷而后工三户亡秦十载寒窗铁杵成针韦编三绝心小志大胸怀大志雄飞雌伏雄心壮志燕雀安知鸿鹄之志移山倒海迎头赶上有志者事竟成愚公移山争强好胜知难而进治国安民志在四方中流击楫壮志凌云自力更生自强不息自求多福自食其力 有为 大显神通大显身手大有作为大器晚成非池中物奋发有为公才公望后生可畏龙跃凤鸣鹏程万里前程万里如日方升 奋发 发愤图强奋发图强奋发蹈厉披荆斩棘闻鸡起舞我武惟扬 其他 八仙过海不务空名负重致远掞藻飞声 ⑶忠贞 忠诚
美文雅句：悟道繁花情似锦，得禅诸事善若水。禅意人生【一】 悟道繁花情似锦，得禅诸事善若水。 禅意人生【一】 喜好喜好搜集整理 时光水岸，轻铺一纸红尘素笺，一笔墨起，一笔墨落，自然随意，诉一段清幽，清韵，清雅与禅，自在从容，看潮起潮落，听风声雨落，品人生絮语，呢喃中，把世间的瞬息万变清浅。 轻倚岁月，浅读流年。静许，一份禅意，人生安暖；一份清浅，时光无恙。拾一抹岁月静好，种一份懂得，光阴漫过秋日，收获一朵嫣然于心中，诉一段心语与禅，让一纸素念随风随雨，散落一城心语悠悠，心意遥遥。光阴如此静美，恬淡，甚好！
只需拈花一笑，万千心事尽在其中。往事的脚步轻了，悄悄地走过岁月。一笑于休闲处，坐看时光着地成灰。生活仍是一片宁静。禅在心中，悟自心生。 悟道繁花情似锦，得禅诸事善若水。 我问佛，能否，让心有片刻的时间里不掺杂俗念？不看山，不听水，只来对着光阴说禅。佛说，有些人，有些事，得到了，得不到，都是岁月慈悲的念，无需感叹，无需怨，心若静了，则满世界的嘈杂都可以看做是生命盛大的喜欢。 心若安，可步步生莲。心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。 那年，那月，那女子，与时光来说禅。簪来几滴晨间露，拈来一瓣午夜莲。人在草木间，禅茶品一味，云水之中悟菩提，素心静如简，偷得浮生闲。
赌书泼茶，倚楼听雨，日子清简如水。禅的时光，总是寂静无声。窗外风云交替，车水马龙，内心安然平和，洁净无物。如此清淡，不是疏离尘世，而是让自己在尘世中修炼得更加质朴。人生这本蕴含真理的书，其实掩藏在平淡的物事中。返璞归... 禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅，睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。 【心不造作自然清明】如果心不造作，就是自然喜悦，如水不加搅动，本性是透明清澈。禅坐的心就像一罐泥水，人们越不理会或搅乱它，杂质就愈会沉淀到罐底，水的自然明净本性也就会呈显出来。心的本性也如此。任其自然，不加改变，就可以找到喜悦和清明的真性。
“上善若水”到底是一种什么境界？(组图) 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能， 动善时。夫唯不争，故无尤。 这段话的意思是，最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。 关于水，其实我们了解的并不全面，深刻，还是古代贤哲老子和孔子的言论较深远和精辟。所以，他们把水比作上善。老子云：上善若水，水利万物而不争。孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德处，所以君子遇水观。所以，水有五则：
一、自己活动，并能推动别人的，是水。 二、经常探求自己的方向的，是水。 三、遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。 四、以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大度量的，是水。 五、汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。 关于咏水的诗词：有物名曰水，至柔有大能。山泉露头角，立志向海行。坎坷等闲过，奔流步不停。执着不执着，无往而不胜。巨石阻前路，转头绕道行。悬崖临绝壁，呼啸跳涧中。遇沙渗地下，暗行不逞能。骄阳似火蒸，变云学龙腾。聚团化作雨，遇冷凝作冰。春融入江河，滔滔仍向东。万难终归海，浩瀚波涛涌。世人叹伟大，一笑又升空。 转身归山去，泉声常叮咚.水性柔顺，明能照物，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。老子弘扬水的精神，其实是在宣扬一种处世哲学，做人要与水一样，有极大的可塑性。水性柔而能变形：在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盆中是杯盆之形，在瓶罐中是瓶罐之形。 上善若水今译：上善的人好象水一样。水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于“道”。
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坚定 从容就义富贵不能淫海枯石烂坚持不渝坚韧不拔 坚定不移雷打不动木人石心破釜沉舟锲而不舍 誓死不二心坚石穿心如铁石言必信，行必果 一不做，二不休一口咬定真金不怕火炼之死靡它 指天誓日志坚行苦至死不变忠贞不渝 坚强 坚苦卓绝宁死不屈威武不屈 节操 冰魂雪魄冰清玉润冰清玉洁冰壶秋月高风亮节 古井无波黄花晚节坚贞不屈俭可养廉见利思义 宁为玉碎，不为瓦全屈节辱命三贞九烈丧身失节 岁寒松柏守身如玉投梭折齿心如古井一片冰心舍己为人、助人为乐、大公无私、两袖清风、铁面无私、视死如归、拾金不昧、全神贯注 聚精会神、一丝不苟、专心致志、孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石