吴语
吴语是汉语的一支。属于汉藏语系汉语支[/url
吴语主要通行于中国江苏南部、上海、浙江和安徽南部。使用人口
约八千万，在中国排第二位，在全球排第十位。
吴语的语音和官话差别较大，保留了更多的古音因素。在词汇和语
法上也有许多独特之处，纯粹用吴语书面语写就的《海上花列传》
非吴语人无法理解。
苏州话是吴语的代表，但也有人把上海话当作代表
声母
* 最主要的特征是中古全浊声母至今仍保留浊音音位，比如“冻”、“痛”、“洞”的声母分别[t]、[t?]、[d]（普通话“洞”的声母清化为[t]），尽管全浊声母在起首或单念时通常清化，即清音浊流，只在词或语句中维持浊音。
* 清塞音爆破性较其它汉语强。
* 疑母洪细皆读鼻音（疑泥细音混同）。如上海“鳄”[??o?2]≠“恶”[?o?5]，“艺”[??i113]]≠“异”[?ji113]。
* 见系声母（见溪群，广义包括疑影晓匣）有文白异读，分别念舌面音与舌根音（或喉音）。如上海“家”[?ia52]文/[ka52]白、“颜”[??i?113]文/[???113]白、“樱”[?i?52]文/[?ã52]白、“孝”[?i?335]文/[h?335]白、“学”[?ja?2]文/[?o?2]白。
* 微母有文白异读——[v高元音/?w低元音]和[m?]。如上海“物”[v??2]文/[m???2]白；“网”[?wɑ?113]文/[m?ɑ?113]白。
* 奉母部分有文白异读——[v]和[ b ]。如上海“凤”[vo?113]文/[bo?113]白（凤仙）、“肥”[vi113]文/[bi113]白（肥皂）。
* 日母有文白异读——[z~?]和[n?~??]。如上海“日”[z??2]文/[??i??2]白、“人”[z?n113]文/[??in113]白。
* “鸟”字声母有文白异读——上海[??i?335]文/[ti?335]白，白读合古音“都了切”。
* 泥来母不混（南方只有吴语、客家话完全区分泥来母），“弄”字依古音“卢贡切”读来母上海[l?o?113]。
* 边、鼻音[l]、[m]、[n]、[?]、[?]均分为清浊两套，分别与阴阳声调相配，可视为清浊对立的一部分。韵母
* 介音[j]、[w]、[?]发音短促，具有辅音性（金衢片金华地区例外）。
* 蟹摄一、二等不同韵。
* 咸、山摄见系一、二等不同韵，如上海“官”[kwø52]≠“关”[kw?52]（杭州话除外）。
* 梗摄二等白读跟梗摄三、四等、曾摄不混，如上海“撑”[??ã335]≠“称”[????335]。
* “打”上海[tã335]字韵母同“冷”上海[l?ã113]，合古音“德冷切”。
* “大”口语大多读“唐佐切”，如上海[du113]。
* 绝大多数地区保留入声韵（除东瓯片、金衢片金华地区外，均收喉塞音[?]）。
* 边、鼻音[l]、[m]、[n/?]、[?]能自成音节，并分为阴阳（清浊）两套。
节奏组
1. 单字调
* 吴语大多有七八个声调（中古的平上去入四声各因声母清浊分为阴阳，部分地区阳上并入阳去，如苏州）。
* 上海进一步将阳平并入阳上去（阳舒统一），阴上并入阴去，所以只有五个声调（阴平、阴去、阳去、阴入、阳入）。
* 北吴苏沪嘉小片的吴江县与嘉兴府（部分），除了声母清浊影响分调外，清声母的送气与否也构成分调条件，如次阴平（清送气）与全阴平（清不送气）不同。吴江县的各个乡镇分调格局各异，有十到十二个声调（与壮侗语言的十五调格局原理类似）。
* 在八声调具全的地点（如绍兴），古浊上字不混入阳去，仍归阳上（汉语族仅有吴、粤两分支的阳上同阳去有严格区别，其余汉语分支皆不同程度地有“浊上归去”现象）。
2. 连读调
* 两个或两个以上音节连在一起时，构成一个连读单位，其中每一音节（字）的声调往往不同于该音节（字）单念时的声调。
词汇
* 吴语有一批保持古音、古义的常用词语。如“许”（那）、“汏”（洗）、“囥”（藏）、“隑”（斜靠）、“廿”（二十）。
* 第二、第三人称代词的词根大多源自“尔”、“渠/其”。
* 单数人称标记多由古江东方言的“侬”（人）演变而来。
* 复数人称标记多样化，多数可上溯至端系的同源形式。
* 表示定语与领属的结构助词、常用的量词与陈述句语气助词同形，可上溯至见系的同源形式（相当于普通话的“的”与“个”，在陈述句的句末用得比普通话的“的”冗余）。
语法
* 吴语普遍具有普通话所没有的存在体，如上海：伊门口头立来许。（他在门口，站在那儿。）
* 许多地方有兼表完成体和持续体的助词，形如[l?- h-]或其简略体（约相当于普通话的“着”）。
* 有结果体，用“脱”、“落”、“掉”等表示，如苏州：只台子坏脱哉。
* 话题句比普通话占优势，如绍兴：箇只电影我看过哉。
* 谓语动词的修饰语常后置，如温州：你走先，我就来。
历史
吴语形成的历史可以追溯到春秋战国时代。那时江南一带民间通行百越语，在古汉语的不断冲击、覆盖下逐渐形成古吴语，六朝民歌及笔记小说里可以见到其踪迹。而後，古吴语又分化出闽语。元末明初的《南村辍耕录》是一部较早以民间射字游戏记录吴语音系的文献。从明朝冯梦龙辑编的《山歌》可以看出，当时的吴语词汇、语法已经基本奠定了今天的轮廓。
分类
根据语言特点及通话情况，可将吴语分为三区六片：北区太湖片，南区台州片、东瓯片、婺州片、处衢片，西区宣州片。太湖片最大，可再分为毗陵、苏沪嘉、苕溪、杭州、临绍、甬江等六小片。处衢片也较大，可分为处州、龙衢两个小片。宣州片较散，可分为铜泾、太高、石陵三个小片。
一、北区
1．北部吴语虽分布于苏沪浙皖四省市，但内部通话程度较大，故合为一片。
2．太湖片67县市，人口4730万人。
(1)毗陵小片15县市，人口800万。
[江苏] 常州市、武进(除沿江的圩塘、魏村、孝都、小河等乡)、丹阳、金坛(除漕河以西)、溧阳、宜兴、江阴(除西北角石庄乡及利港乡一部)、张家港(除中心河以东，沙槽河以北)、靖江(除西南角新桥、东兴等乡)、*通州(县城金沙镇及周围乡村)、海门(北部包场等12乡)、启东(北部吕四等7乡)、高淳(东部顾陇、永宁等7乡)。
[安徽] 郎溪(北部定埠、梅洛等乡，西北部建平、东夏、幸福等乡)、广德(北部下寺乡的庙西，南部芦村乡的甘溪沟及东亭乡部分村庄)。
(2)苏沪嘉小片30县市，人口2330万。
[江苏] 通州(东南部通海区9个乡及东北部三余区7个乡)、如东(东南角)、张家港(中心河以东、沙槽河以北)、*启东(除北部吕四、三甲等7个乡)、*海门(南部)、常熟市、无锡、苏州、吴江、昆山、太仓。
[上海市] 上海市区、嘉定、宝山、川沙、南汇、奉贤、松江、金山、青浦、崇明(1185万人)。
[浙江] 嘉兴、嘉善、桐乡、平湖、海盐、海宁。
(3)苕溪小片五县市，人口300万。
[浙江] 湖州市、长兴、安吉(以上两县西部边境官话移民区除外)、德清、余杭。
(4)杭州小片一市，人口120万。
[浙江] 杭州市(限城区及周围近郊区)。
(5)临绍小片十二县市，人口780万。
[浙江] 临安(旧昌化县昌北区及旧于潜县北部边境除外)、富阳、萧山、桐庐、建德(下包、乾潭以东)、绍兴市、诸暨、嵊县、新昌、上虞、余姚、慈溪。
(6)甬江小片十县市，人口400万。
[浙江] 宁波市、鄞县、奉化、*宁海(岔路及其以南除外)，象山、镇海、定海、普陀、岱山、嵊泗。
二、南区
1．南部吴语四片除处衢片部分外，都在浙江境内。但分歧很大，甚至片内也有部分点不能通话。一般说台州片婺州片跟北部吴语尚有一定程度的通话可能(台州片语音与北区最近)，而东瓯、处衢两片
与其他片差异最大，完全不能通话。
2．台州片10县市，人口500万。
[浙江] 临海、三门、天台、仙居、黄岩、椒江市、温岭、玉环、乐清(清江以北)、宁海(岔路以南)。
3．东瓯片12县市，人口420万。
[浙江] *乐清(清江以西)、永嘉、温州市、瓯海、瑞安、平阳(闽语区除外)、苍南(闽语区除外)、*文成(除南田区)、泰顺(限万丈区)、洞头(南部洞头、元觉、霓屿三岛东部的闽语区除外)、玉环(西南角)、青田(东部温溪区，及万山区的黄洋、万山等乡)。
4．婺州片9个县市，人口400万。本片内有些县互相通话困难，要用金华话作中介。从通话情况看，金华、兰溪接近，武义、永康接近，东阳、磐安与义乌接近，浦江更较特殊。
[浙江] 金华市、兰溪、浦江、义乌、东阳、磐安、永康、武义(旧宣平县地区除外)、建德(姚村乡及旧寿昌县东南唐村、里叶二乡)。
5．处衢片23县市，分布在浙西南、赣东北、闽西北，人口650万人。
(1)处州小片9县、人口150万。
[浙江] 丽水、缙云、宣平(今归武义县所辖)、云和、景宁畲族自治县、文成(南田区)、*青田(温溪区及万山区一部除外)、*泰顺(南部闽语区及百丈镇除外)、庆元(东部)。
(2)龙衢小片15县市，人口500万。
[浙江] 龙泉、*庆元(东部竹坪、合湖以东除外)、松阳、遂昌、衢州市、龙游、开化、常山、江山。
[江西] 上饶市、上饶县、玉山、广丰、德兴(限陇头)。
[福建] *浦城(南部石陂、水北、临江等五乡的闽语区除外)。
6．相邻两片间有些方言带过渡性质，如婺州片的武义带有好些处州小片特点，处州小片的缙云又有婺州片特点。交通发达城市跟周围乡村也常不同，如浙赣线上的衢州市和上饶市，市区话带有较多的北区太湖片特点，跟周围乡间的处衢话不同。
7．在东瓯片以南的闽语区中有好些地方是双方言区。如平阳水头镇，既说闽南话，也说吴语东瓯片的水头话。苍南县闽语区中有两个吴语方言岛：一是处在蛮话区与闽南话区之间的金乡镇，人口约1.6万，
为明初金乡卫驻军的后裔，属北吴语太湖片，兼有好些官话特点。一是南端浙闽界上的蒲门城，也是一个古戊所，城内蒲城乡与城东面沿浦乡说南吴语东瓯片的蒲门话，这种话与其他东瓯片各点温州话不同，自有特色，约8000人。蒲门人对外能说闽南话，金乡人对外能说闽南话、蛮话、平阳当地温州话。
三、西区
1．宣州吴语分布于皖南、江苏西南部及浙江西北一角，内部分三个小片，差别较大。太高小片古全浊声母没有通音化，石陵小片有的点清化，铜泾小片则都通音化了。
2．宣州片15县市，308万人(其中安徽261万人)。
(1)铜泾小片12县市，230万人。
[安徽] *铜陵、*泾县、宁国(青龙、济川、东岸等乡的乡村)、*繁昌、南陵(北部西部，及东南角吴滩乡一带)、宣城(限北部西部及南部溪口乡金牌)、*芜湖县(万春区除外)、当涂(限东部南部)、青阳(童埠、杜村二乡及酉华乡杨柳地)、贵池(东部)、石台(东部，含旧城关广阳)、太平(已划入黄山市。西部杨家岭一带，北部龙门以北)。
(2)太高小片6县市65万人(安徽18万人，浙江47万人)。
[安徽] *太平(划入黄山市。东部南部)、宁国(限南部南极等乡)、当涂(限东部湖阳乡、博望乡)。
[江苏] *高淳(西部)、溧水(南部)。
[浙江] 临安(旧昌化县的昌北区)。
(3)石陵小片5县市，13万人。
[安徽] *石台(石埭。中部)、青阳(东南陵阳等乡，含城关旧派)、泾县(限西南厚岸、包合、水东三乡)、太平(划入黄山市。西北三丰地区部分乡村)、贵池(限南部灌口一带)。
3．宣州吴语受到官话严重侵蚀，在城镇往往对外说江淮话，在家说吴语，或限于老人妇女应用，在圩区则保存较好，称为“此地话、圩巴老话”。有些在官话包围中的土著话已被同化得只残存很少几项特征，如芜湖市郊四山乡的褐南村，男人已说市区官话，土话被认为妇女话，也只剩下定母读[r]声母，代词复数带[n n24]尾，近指用[k ?5]，远指用[ku 55]等几项宣州吴语特征了，这些残余点即未统计在内。注意太平划入黄山市，但现黄山市驻地屯溪是说徽语的。
注释
^ 1、语言学家一般认为，若两种话语不能直接通话，则两者可定义为两种不同的语言；若两者间有或大或小的差别，但可以直接通话，则两者可定义为同一种语言的两种方言。根据这一分类标准，吴语跟北方话
无法通话，应分别归类为两种不同的语言。在语言归类的问题上会有政治、文化方面的考量，因此中国语言学家大多将吴语归为汉语的一种方言。
2、在江北吴语分布方面，靖江的老岸话、通州的金沙话、南通的通东话被认为是由不同时期的江南移民带入的，但是由于与江南隔阂时间越来越长，遭受了下江官话的侵蚀，此三种吴语已经不能与典型的太湖片的苏沪嘉小片和常州片吴语交流，一般认为通东话、靖江话、金沙话、南通话是吴语官话的三个层次，金沙话拥有更多南通话的特点，但是由于保留了全浊声母，还是把它划为吴语，而南通话浊音已经消失。值得注意的是分布在南通的启海话，由于皆系18世纪后期江南嘉兴、湖州、苏州等地移民，所以于江南吴语基本能一致，仍然能于典型的江南吴语交流。
3、江南吴语分布方面，杭州吴语由于受到南宋官话入侵的影响，出现了更多的儿化音，呈现了官话特点，而金坛话、溧水话、高淳话由于处于吴语分区的交界处，受到两种不同分区吴语的影响不能与典型江南吴语交流。（丹阳话受到镇江的下江官话影响，也不能交流）
以往方言资料，为了缩短与普通话的距离，往往会向普通话靠拢。但现推普工作有了更高要求，比如：普通话测试时，不承认上海人说的“机、漆、希”是普通话的(j)、(q)、(x)；本篇采用的注音方式强调上海话与普通话的不同点，这样有利于上海人说准普通话。
另注：西方语言的“国际音标”因为印刷方便和沿用习惯，有时和真正国际音标略有点差异。
（一）声母：依汉语习惯，声母带简单元音容易掌握也不影响拼读。
（注：国际音标中“h”相当送气符号“…”。）
1，拨[p]
（全清）：相当法语[p]，普通话(b)[p]。
2，泼[p?]
3，孛（全浊）：相当英语和法语。
4，夫[f]
5，扶[v]
6，得[t]
7，忒[t?]
8，凸[d]
9，革[k]
10，克[k?]
11，搿[g]
12，黑[h]
13，合[斤]
14，支[ts]
15，吹[ts?]
16，嗞[dz]
17，丝[s]（全清），相当英、法语和普通话(s)[s]。
18，士[z]
20，千[t厂?]
21，其[d了]
22，希[厂]
吴语舌叶音和日语较一致，英、法语中的舌叶音，需拢圆嘴唇，舌缘上卷，而普通话前舌面音(x)行声母前舌面隆起贴近硬腭，而舌叶音[厂]前舌面平展，两者差别好似翘、平舌音之别。
23，徐[了]
24，勒[卜]
25，了[?卜]
26,，呒[m]
27，呒[?m]
28，俉[n]
29，呒[?n]
30，日[刀]
31，呒[?刀]
32，五[ng]
33，呒[?ng]
34，夷[j斤]
35，衣[?i]（全清）：相应的清声母。属于零声母。
36，雨[丩斤]
37，迂[?y]（全清）：相应的清声母。属于零声母。
38，吴[w斤]
39，衣[?倒m]
40，[?]（全清）：声门清塞音，相当韩语紧喉音作用。出现在次浊音前，构成相应清声母；出现在全清音前，加强与全浊音的对比。
（二）韵母总表：
开尾韵: 不以辅音为韵尾者。吴语缺乏前强式双元音。
1，司<-y>[1]：相当国语(s)-i[1]，更接近日语相似音。国语罗马字方案使用“-y”方案。
2，乌
3，衣：相当英、法语、普通话(i)。
4，迂[y]：相当法语(u)、德语、普通话(ü)[y]。ü使用上有所不便。
5，挨[ɑ]：相当日、英、法语[ɑ]；比普通话(a)[A]舌面后缩些。
6，哇
7，迓
8，哀
9，弯
10，倻
11，安
12，豌
13，冤
14，欧
15，优
16，桠
17，凹
18，妖
鼻尾韵:鼻音
1，肮
2，汪
3，央
4，翁
5，拥
6，恩
7，温
8，英
9，晕
促尾韵：促音[?]：声门清塞音，总之促音相当短音。采用江南拉方案q，且q可表示接近喉的塞音。或按古汉语中韵尾用b,p,d,t,g,k，浊字母表示阳入。在联拼时，按日语罗马字方案将下音节首字母双写表示。1，压
3，约
4，恶
5，郁
6，遏
7，殟
8，一
9，抈
自成音节:
1，而
2呒
3，呣姆
4，唔俉
5，嗯
6，五
7，吘
（三）声调：上海话声调较周围吴方言少。
上海话大致分为平仄入三声。
平声相当英语长音、法语短音，仄声略长相当法语长音，入声相当日语促音、英语短音。又根据声母的清浊性分为两类。
1，阴平：调值53。
2，阴仄：调值34。
3，阳平、阳仄：调值相同13。
4，阴入：调值5。
5，阳入：调值2。
用法语长音符号“^”标在主韵后一字母上，或韵母后加“h”表示仄声。入声用促音字母表示。
法式吴语拼音说明
依据原则（1）：为方便使用，不用字母加符号形式。（2）：不同音素分开，同字母不充当过多角色。结构简洁，以便掌握。（3）：尽量每种拼写有据可依，主要参考法语拼写，因吴、法语相同音素多，且法语音标与国际音标比较一致。另外补充参考同属于拉丁语族的意大利语、拉丁语，以及国际音标、日语罗马字方案等。
补充：[ɑ~]韵若是分出可标为
［相关补充］
通行区：中国江苏南部、安徽南部、上海、浙江、江西东北部和福建西北角及香港、台湾、旧金山等地说吴语的移民中间
总使用人数：约7700多万
排名: 10
语系：汉藏语系
汉语支
吴语(Wu)
语言代码
ISO 639-1：zh
ISO 639-2：chi (B) zho (T)
ISO/DIS 639-3：wuu
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开放分类：
文化、语言、方言、语言学、小语种
参考资料：
1.参考文献
2. * 赵元任《从家乡到美国》
3. * 赵元任《现代吴语的研究》
4. * 主编：许宝华汤珍珠，编者：游汝杰钱乃荣石汝杰沈亚明，《上海市区方言志》，上海教育出版社，1988年11月第一版，ISBN 7-5320-0226-8/H·7
5. * 钱乃荣《当代吴语研究》
6. * 钱乃荣《上海语言发展史》
7. * 钱乃荣《北部吴语研究》
8. * 曹志耘《南部吴语语音研究》
9. * 郑张尚芳《吴越文化志·吴语》，董楚平编，上海人民出版社
10. * 刘民刚《上海话的形成》
11. * 《苏州市志》
12. * 《中国语言地图集》
13. * 鲍明炜《江苏省志·方言志》
浅谈吴文化与吴方言的相互影响与作用 一、吴文化对吴方言的影响 “吴”主要指的是江南地区。它是中华文化中一支优秀的区域文化。而吴文化也深刻地影响了吴地方言。这主要体现在吴语的语音上。 “吴语的代表是苏州方言”。吴语的语音特征首先表现在声母上。吴语比较完整地保留了古浊塞音、浊塞擦音和浊擦音声母。比如“夺”和“冻”在汉语绝大多数方言里声母是相同的，而在苏州话里，两者仍然有较明显的区别：一个送气，一个不送气。其次体现在韵母上，吴语的单元音韵母发达而复元音缺少。元音发音部位靠前是苏州话的标志。正因为单元音发音部位靠前、复元音少，比起其它地方和周边其它吴语区的发音来，说话是嘴型变动小，所以苏州话听起来才这么软糯。有句俗语说“宁听苏州人吵架，不听宁波人说话”就是指这个。 另外，在声调上，吴方言大致保留了平上去入四声，并依声母的清浊各分阴阳，声调种类一般有7个，且吴方言中存在着复杂的连读变调现象。这些都使得吴语读起来格外地婉转清扬，温柔诺软，正是吴文化在语言上的反映。 在江南民歌中，我们更能看到这种影响。江南民歌主要是指“以吴地为载体，富有江南韵律的歌曲，是中国吴地地区民歌民谣的总称。”江南民歌在润腔上讲求纤细精巧，之前的上下滑音或颤音的幅度较小，且快而细，多不超过三度。江南狞恶赵晓的音调结构，级进回环的旋法、纤巧繁细的润腔装饰，这一音乐特色，构成了江南民歌典型的地方特色。 在演唱中，我们更能感受到吴方言与北方方言的巨大差别。北方语言较硬朗，而吴方言则婉转柔和，清丽难描。《颜氏家训·音辞》中提到“南方水土柔和，其音清举而切谐，失在浮浅。”民歌中众多的方言词增添了吴地歌曲特有的地方风味和特殊的语言美，表现了吴语特有的柔和、细腻、圆润的音韵。“侬”字是极富典型的吴地方言。江南民歌中就唱出现“侬”（即“我”，多为女子代称）的歌句，吴语也因此被称为“吴侬软语”。在演唱速度上，吴歌的速度大多是中速或慢速，旋律跌宕起伏，婉转悠扬。而由于历史的交流与融合，吴地歌谣中也出现了像《茉莉花》之类的清新明快的歌曲。 总之，吴地多水多柔情的吴文化与吴方言孕育出了含蓄缠绵隐约曲折的吴歌，有别于北方歌谣的热烈奔放、直白坦荡，吴歌鲜明地体现着吴文化及吴方言的特色。 从以上论述可以看出，地域的影响对古代方言的语音有着不可忽视的作用，地域的相互影响、碰撞亦会导致方言的变迁乃至同化。 二、吴方言对吴文化的体现 语言对文化的反映，主要体现在其反作用上，即首先是文化作用于日常用语，然后由日常用语来代表其文化传统。而吴方言的亲属称谓中，传统文化，特别是父权传统对日常生活的影响，更能表明这一点。 长辈称谓中，有父系与母系之别，即父亲这一家族和区别于父亲这一家族的母亲这一家族。两者之间是建立在父母亲的婚姻上的平行关系，因此父系的长辈与母系的长辈应该同等对待，只是实际生活中，由于一直在以来父系权力占主导地位的社会秩序的影响下，亲属称谓中有关于父系的稍微比同等情况下有关于母系的复杂。 父系长辈：
客家语 客家语（Hak-ka-ng?），简称客语（Hak-ng?），在非正式场合又称客话、客家话等，在部分地区还称涯话、新民话、广东话（或土广东话）、怀远话、惠州话（广西等地）等，是汉藏语系下汉语族内一种声调语言（国际语言代码：ISO 639-3 hak）。 客家语言一般认为在南宋便初步定型]，直到20世纪才开始定名为客家语。语言学者 对于该将其归属至汉语方言，或当成一门语言仍有一定争论；特别在中国国内，被认为汉语七大方言之一。语言学术研究中，以梅县话为代表，但现实中惠阳话影响较大；在台湾以四县腔为代表。 客家语集中分布在粤东、闽西、赣南，并被广泛使用于中国南方（含台湾），以及马来西亚等国一些华人社区。 历史上，客家语曾是兰芳大统制共和国境内主要流通语言之一；曾是太平天国的“国语”，广泛用于其官方文书中[3]。因客家人传统地区长期处于封闭状态，客语的传承曾一度依赖 于不受外界干扰的封闭社会和口口相传的严厉祖训。随着社会的发展，传统的封闭社会被快速的城市化瓦解，传承客家语的传统法则也在信息时代逐渐被抛弃，客语因此成为世界上衰落最快的语言之一。台湾地区曾于1988年发生了还我母语运动，后来逐步发展客家语现 代媒体，使客语得以在现代社会中继续传承。客语流行音乐的诞生和发展，公共生活领域（如广播电视、交通服务）语言服务的出现等，使客语走出封闭，迈向现代化，融入了时代潮流。目前，客家语是台湾官方语言，苏里南法定语言。 定义 属性 客家语（英文：Hakka Chinese，客语白话字：Hak-ka-ng?，客语拼音：Hag5-ga1-ngi1），简称客语（Hak-ng?），非正式场合又称客家话、客话（但客话在一些场合、地区另有所指而非客家语），在一些地方又有涯话（即厓话[7]）、雅话、土广东话（广东话[8]）等称呼，是汉藏语系汉语族内的一种声调语言（或汉语方言）。语言学者对于该将客家语归属至方言，抑或是当成一门语言仍有一定争论。在中国国外，学者普遍认为是汉藏语系下汉语族的一支语言；在中国国内则认为是汉语七大方言（官话、客语、粤语、赣语、湘语、吴语、闽语）之一]。此语言历史悠久，一般认为，在南宋便初步定型；而正式被定名为客家语是20 世纪的事情。 客家语是汉族客家民系（包括粤东客家人、东江水源人、粤西－桂南涯人、四川广东人）的母语，分布区域非常广泛，遍及中国东南沿海、南部、西部等省份、香港新界北区、台湾、海外客家人移民地区（如毛里求斯、印度尼西亚、马来西亚，等等。）。但因为没有形成大规模的流行文化，客家语在中国北方的知名程度远不如粤语、闽南语高。 特殊作用 客语的特殊作用，就在于它是客家民系的认同标志。
江苏方言——终于找到个精准区分的了来源：杨润池的日志 在千余年以前，江苏曾经是吴语的天下，就像今天的山东或是河南一样一省有一通用语，然而走到今天，江苏方言非常之杂，大概有七个点可作为全省方言的代表点，即苏州、常州、南京、扬州、泰州、徐州、赣榆，在方言区的边缘地带，语言现象比较复杂，如丹阳（就是这个神奇的地方，居然会有同县用普通话交流的现象）、高淳、东海、泗洪、赣榆等。 在《中国语言地图集》（1987）中，把江苏分为三个方言区，即江淮方言区、吴方言区、北方方言区。江淮方言区又分扬淮片、南京片、海泗片、通泰片；吴方言语区又分苏州片，常州片；北方方言又分徐州片、赣榆片。 在大多数人眼里江苏方言应该如上（以长江为分界线的高中生水平不在讨论范围），然而，《江苏省和上海市方言概况》（1960）把本省方言分为四区，与前书对照，第一区江淮方言区，第二区吴方言区，第三区通泰方言区，第四区北方方言区，《中国语言地图集》把第三区并入第一区，作为一个方言片，在学术界引起不小的争议。
由于《江苏省及上海市方言概况》年代久远，我手上仅有的扫描版画质十分拙劣并且还是黑白色，斗胆自己把中国方言地图集中的图给换了一下，图上深紫色区域包括：江都县东部，扬中，泰兴，泰州，姜堰，兴华，大丰，东台，海安，如皋，如东，以及南通，这一区域的方言十分特别，兼有吴语和淮语的特点，底层为吴语，与两边都不能通话（少数搭界吴语区可以慢速交流），在词汇上吴语淮语的都有，总的来说吴语多一些，占70%。 这一方言区内部有高度统一性，和外部完全不能通话，而内部除了右下角的南通，互相之间可以毫无任何障碍通话，这去除南通的部分，文化上叫泛泰文化圈，当地网民称自己是大泰如国，其中泰州泰兴东台三地在争首都权，泰兴网友在争首都失败后甚至喊出要建立泰兴人民共和国，吴语区淮语区都管他们叫省内泰国话。关于泰如地区的文化形成及历史原因我会在地理篇着重笔墨，这里不再赘述。 那么通泰区为何被中国方言地图集划为淮官呢？原来仅仅是根据全浊辅音的有无，这一划分显得相当草率，属于纸上谈兵型划分法，淮语和吴语有七大区分点，通泰只符合三项，下面上一张主语词汇表：
中国著名的语言学家简介 岑麒祥主要研究方向为普通语言学和语言学史 《语言学史概要》是其最重要、影响最大的一部著作，也是我国第一部语言学史著作 陈望道中国著名教育家、修辞学家、语言学家，中国现代修辞学研究的开拓者和奠基人《修辞学发凡》第一部有系统的兼顾古话文今话文的修辞学著作 丁声树中国杰出的语言学家，词典编纂专家 编写《现代汉语词典》，《现代汉语语法讲话》 符淮青汉语词汇学、语义学、词典学研究 《现代汉语词汇学》 高名凯著名语言学家 与石安石主编的《语言学概论》观点平妥，简明通俗，至今仍被许多高等学院用为教材。 桂诗春著名语言学家和外语教育家，心理语言学、应用语言学、语言测试、统计语言学等 郭锡良主要著作有：《古代汉语》（三种）、《汉字古音手册》、《汉字知识》等著作10种。音韵方面也第一次提出了殷商音系的设想，为汉语语音史填补了一项空白。 何九盈中国古汉语、汉语音韵学专家 《中国现代语言学史》 胡明扬胡明扬的学术活动主要有两个方面：一是对现代汉语语法、汉语方言并结合汉语实际对语言理论的研究；一是向国内介绍国外语言学的理论和方法 《北京话初探》、《北京话的语气助词和叹词》 胡裕树汉语语法理论、现代汉语教学、语言文字辞书编纂 《现代汉语》、《今日汉语》、《汉语语法研究》 胡壮麟国外语言学、功能语言学、语用学、语篇分析、英语教学法、符号学、认知与隐喻《语言学教程》 黄伯荣现代汉语和汉语方言的研究，现代汉语的语音、文字、词汇、语法及汉语方言等方面《汉语方言语法类编》 蒋礼鸿著名语言学家、敦煌学家、辞书学家 《敦煌变文字义通释》、《义府续貂》 金兆梓著名语言学家、文史学家 《国文法之研究》 黎锦熙《新著国语文法》第一次科学地、系统地揭示了我国白话文内在的语言规律，是我国第一部完整的、具有自己独特体系的、将传统语法体系应用于现代汉语的专门著作。 李方桂李方桂的学术成就主要有以下三个方面：印第安语言的研究、侗台（壮侗）语族语言的研究、汉语和藏语的研究 参与翻译《中国音韵学硏究》（ps：《中国音韵学研究》是高本汉构拟中古音的代表作，陆续发 表于1915-1926间，中译本是由赵元任、李方桂、罗常培共同翻译的，在翻译中三位学者加了 注释和补订。该书影响极大，标志着中国现代音韵学史的开端） 李荣音韵学家、方言学家 《切韵音系》、《汉语方言调查手册》、创办了《方言》杂志 李行健主持完成国家规范标准项目《第一批异形词整理表》《现代汉语常用词表》 廖序东方言学、教学语法研究、楚辞研究 《现代汉语》、《汉语语言学书目答问》、《楚辞语法研究》 林焘汉语音韵学、现代语音学、汉语方言学、对外汉语教学等领域 《语音学教程》、《北京话的连读音变》、《北京语音实验录》
浅谈江西文化 历史学类151班王芸清 学号：5000415016 一、江西概况 1.地理位置 江西省（Jiangxi Province），简称赣(gàn)，位于中华人民共和国东南部，长江中下游南岸。属于江南地带，因公元733年唐玄宗设江南西道而得省名，又因境内主要河流赣江而得简称（赣）。自古以来物产富饶、人文荟萃，素有“物华天宝、人杰地灵”之誉。 2.组成 江西辖11设区市：南昌（江西省省、城市）、九江（江港口城市）、赣州（江西南门、世界钨都）、饶（旅游胜优秀旅游城市）、宜春（赣西城市）、景德镇（世界瓷都）、抚州（才乡）、吉安（革命圣）、新余（钢城）、鹰潭（道都）、萍乡（江南煤都），省会南昌市。3.人口与面积 人口4456.75万 面积16.69万平方公里 4.文化简况 古时江西属移民之地，故方言较多，有赣语、吴语、客家话、闽南语、徽语和官话。在中华文明的历史长河中，江西人才辈出，徐稚、陶渊明、綦毋潜、来鹄、林士弘、王安石、欧阳修、晏殊、晏几道、
曾巩、黄庭坚、姜夔、杨万里、朱熹、陆九渊、京镗、石孝友、文天祥、虞集、揭傒斯、解缙、汪大渊、宋应星、魏良辅、汤显祖、朱耷、王猷定、彭元瑞、蒋士铨、魏禧、詹天佑、陈寅恪、傅抱石、胡先骕、梅汝璈、程懋筠、罗隆基、黄秋园、欧阳竟无、古龙、袁隆平、李安、刘颁、刘敞等文学家、政治家、艺术家、科学家若群星灿烂，光耀史册。 二、文化总览 文化，赣文化泛指赣地从古至今所创造的物质文明和精赣 神文明的所有成果。赣文化在上古时代脱胎于越文化、 吴文化，在两千多年中不断和中原文化融合，最终发展成赣文化。 总体看，赣文化是中华民族文化的子系统。经长期发展，它又派生出一系列自己的文化分支，构成层次丰富、脉络清晰的网络。 从地域角度看：赣文化包含了浔阳文化、豫章文化、临川文化、庐陵文化、袁州文化等诸多子系统。 从对社会经济发展产生重要作用角度看：江西的铜文化、瓷文化、书院文化、禅道文化、苏区文化、文学、艺术、哲学等，各自构成了相对独立的系统，它们对中华民族文化史有着重大的推进作用。 1.赣地人文 江西素有文章节义之邦的美誉，赣文化的精髓所在，核心奥义为
萧山话简介 据《萧山县志》，萧山方言属于吴语太湖片临绍小片萧山话，有临绍小片鼻化韵丰富的特点，除萧山话外，临绍小片还包括临安、绍兴、诸暨、余姚等地的方言。萧山话以原萧山长河一带（现杭州市滨江区）语音为标准。 语音 萧山话有29个声母，45个韵母，8个声调。现在单个字读6个调的较为普遍，读8个调的人已较少。 表一：萧山话声母 塞音p p’ b d t t’ g k k’ 塞擦音dz ts ts’ d?t?t?’ ? 擦音v f z s ??h 鼻音m n ?? 边音l ? 表二：萧山话声调 声调（一）8个调声调（二）6个调 调类调值调类调值 阴平445 平声445 阴上44 阳平23 上声13 阳上13 阴去53 阴去53 阳去31 阳去31 阴入 5 阴入 5 阳入 2 阳入 2 词汇 萧山方言词汇主要分为三类：第一类是与普通话同形同义的词，如“太阳”“风”“山”等；第二类是与普通话同形异义的词，如“顺手”(右手)等；第三类是普通话里不见或偶见，而在萧山话里常用的词，如雪雹子”(冰雹)，“年脚边”(年底)等。 人称代词：萧山话的人称代词是由韵母的曲折变化构成复数，单、复数的形态变化显得较为规则。 形容词：萧山方言中AAB式重叠式形容词在口语中使用很普遍。 2萧山话历史 吴语是汉语历史最为悠久的方言，其祖语可以追溯到2600年前春秋时期的吴越两国上层人士习用的汉语方言。现代的吴语，仍然保存着一些在多数现代汉语方言中已经消失的古汉语特点，其中最主要的特点就是保持了浊音和清音声母的分别，所谓“浊音”，现在吴语中的“浊音”包括“清音浊流”(分布在北部吴语区)和“真”浊音(分布在浙南)。浊音的发音需要振动声带，比如英语中的b、d、g、z都是和吴语一样的浊音，普通话的b、d、g、z则是清音。这就是为什么我们萧山人学普通话特别难的原因之一，但是方言有方言的优势，有他自己的特色，尤其是萧山方言，他保留了较多的古汉语特点，这对我们学习古汉语知识有相当大的帮助。萧山方言不仅与古汉语有联系，与现代汉语也有相同之处。萧山话中的“何”(hò)无论是代人、物、事、空间，原因、目的、行为等，用法与现代汉语基本相同。除语音外，语义与语法结构可以说是能基本对应，没有多大的差别，只有语调有点有不同。 萧山话流行的地域不小，萧山话在浙北、萧绍平原地区都能听懂，北至上海，南到诸暨，东
汉语方言的演变发展 ——浅谈灌南方言的发展演变11语教1班刘超1118013117 摘要：语言的发展演变多是由于社会的不完全统一，商品经济落后，社会未彻底分化（如经济缺少往来，而政治确实统一的）、地理的阻隔、人口的大迁移、语言的地区发展不平衡、异族语言的影响等等。而这些也是是造成地域方言的种种原因，而灌南话的发展与演变也离不开此类的规律。本文将从语言的演变和发展的角度来论述灌南方言的形成与发展。 关键词：移民融合方言海西灌南 灌南话在古时就形成了自己的完整地方语言体系,叫做海西里语，而经过了一系列的变化与发展，逐渐形成了现代意义上的灌南方言。即属于江淮官话中的洪巢片中的灌南话。而这一切发展与演变最大的原因就是民族迁移。下面将根据语言发展的特点，结合不同时期的社会原因来论述灌南方言的发展与演变。 一、灌南方言的母语源——海西里语的形成 灌南县的历史并不长，迄今只有50多年的历史。但是灌南县所在的地区却有悠久的历史。据可考文字记载，早在西周时期，灌南地区就有人类居住。春秋时这里曾置海西侯国，国都在今花园乡莞渎村附近。汉代时李广利曾被封侯至灌南地区，故址在今新集乡菊花村东部。人们在长期的生产、劳动、交往中，形成了完整的地方语言体系——海西里语。 明代以前，灌南地区虽有零星的人口迁徙，但尚未形成大规模的移民潮，因此对海西里语的冲击不大，可以忽略不计。但是明代之前的海西里语也不是一成不变的，时代的变迁、历史的推移，使得海西里语也呈现出不断变化的趋势。任何一种方言无不打上历史和时代的印记。因此，可以说，这段历史时期是灌南方言即海西里语的自我完善和发展。因此，这一段时期，灌南方言还可以说是传统上的海西里语。 二、明代的两次移民潮对海西里语的革命性冲击——现代灌南方言的产生。 明代初年，统治者惧怕大族聚集谋反，实行大规模的驱散移民政策，史称“红缨赶散”。居住在苏州阊门的大部分大族被驱赶至灌南地区，其中“汪、王、陈、赵、周、于、惠、管”八大姓被主要驱赶于今新安镇以及周边地区。至民国初年，“汪、王、陈、赵、周、于、惠、管”发展成为新安镇的八大姓。 明代之前以及明朝建立后，就开始有徽商陆续迁入新安镇以及灌南其他地区，至明代中叶形成徽商的移民高潮。 苏州阊门及安徽客商的大量迁入，革命性地改变了灌南地区的人口比例。里人（本地人）的比例竟然只占所有居民的10%一下。我们说，不是本地里人融合同化了外来移民，而是外来移民融合同化了本土里人。这里的融合同化既包括生产、劳动、生活、交往中人口优势的融合同化，也包括数百年来以婚姻交配为主体的血缘融合同化。所有这些不同方式的融合同化都对海西里语进行着革命性的冲击。现代灌南方言正是伴随着人口、血缘文化融合同化而形成的面目全新的地方语言。因此，大规模的迁移对灌南方言的命运起到了决定性的变化——海西里语被融合。这样的融合是由外向内的融合。 但是现代灌南方言并不是苏州吴方言、安徽皖南方言、海西里语以及北方话等地方语言的简单构成，而是这些方言融合、渗透、进化的结果。因为，虽然海西里语被逐渐融合，但是，原因不是单一的，他还与被其他语言所影响有关。这才形成了现代意义上的灌南话。 三、影响灌南方言的其他语言 1、历史上中国官方语言之一——“南京官话”（以南京方言为基础但并不等于南京方言）
关于江浙人对江南方言(吴语)认识的十大误区 江南方言，吴语是也，包括苏州话，上海话，杭州话，常州话，无锡话，以及浙江大部分方言。中国第二大语言，位列北方官话之后。 误区1 江南方言是土话 苏州话，上海话是吴语的代表，而现代吴语是南方雅言的继承。 晋朝永嘉南渡之后，中国古代标准音雅言分为南北两支，一支以北方洛阳为标准，一支以南方建康（南京）为标准。建康雅言属于吴语。南方雅言开始以吴语南京话为代表，后来苏州话，扬州话一度成为南方雅言的代表。后来元朝末期，南京话、扬州话蜕化为江淮官话，这样苏州话成为吴语的代表。后来上海也成为吴语的代表之一。 而北京话没有成为雅言的历史，北京话是汉族和北方少数民族语言的结合。 因此，吴语比北京话“雅”，北京话和吴语相比属于“土话”。 详细资料https://www.doczj.com/doc/c74154722.html,/view/4591.htm#2 误区2 苏杭沪等方言是小语种 江南方言不是小语种，而是大语种吴语的一种代表性方言。吴语包括苏州话、江南方言、无锡话、杭州话、绍兴话、宁波话等等重要方言。 吴语在世界语言中排名第十 详细资料https://www.doczj.com/doc/c74154722.html,/group/topic/2259820/ 误区3 江南方言被普通话同化是历史趋势 虽然以普通话为代表的北方方言占据中国大部分地区，但是北方方言地区缺乏经济文化基础。因此，面积大，人口多不是语言强势的主要原因。经济文化才是主要原因。 英语能够从小语种成为世界通行语言，在于其经济文化基础。没有经济文化基础的语言一切免谈。 如果没有人为干预，一般是经济文化强势的语言同化弱势语言。这是世界文化优胜劣汰，这是一种进步。按照目前的经济文化实力，如果没有干预，江南方言完全是强势的语言。 江南方言目前弱势的原因不是江南方言不是本身的原因，而是强行推普的缘故。这种强制推普措施未必会对中国文化发展有什么帮助。
1.安徽简称“皖”：源于春秋时期古皖国，安徽省安庆市，天柱山， 又称皖山。 2.徽商：徽商文化是安徽的骄傲，也是中国和世界的骄傲，300年 前，古老的徽州大地上，曾经上演过一幕徽商文化相互依存、相互促进、共同繁荣的历史剧，留下了宝贵的物质和精神财富。徽商是中国十大商帮之一，徽商又称新安商人、徽州商人、“徽帮”,它是旧徽州府籍商人集团之总称(并不是指所有安徽商人）。徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代代有发展，明朝成化、弘治年间形成商帮集团。作为古代中国商界中的一支劲旅，徽商商业资本之巨，从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的，所以能在中国商界称雄数百年。 3.A.徽商流长的原因： 1、与日俱增的人口和山多地少的客观环境压力，这正如明嘉靖年间微州一村妇所说的：“吾郡在山谷，即富者无可耕之田，不贾何待。” 2、丰富的物产、便捷的水路交通刺激徽人经商； 3、徽人思变精神的内部动力加上当时中国经济重心南移的外部契机。而其三者，最主要的也是最本质的是徽人的思变精神。正是因为他们敢于打破“重农抑商”，冲破世俗偏见，才使许多徽民变为徽商，与正是这种转变才产生了徽商的鼎盛。
B. 徽商产生条件 1、古徽州处“吴头楚尾”，属边缘地带，山高林密，地形多变，开发较晚。汉代前人口不多，而晋末、宋末、唐末及中国历史上三次移民潮，给皖南徽州送来了大量人口，人口众多，山多地少，怎么办？出外经商是一条出路。 2、丰富资源促进了商业发展。徽商最早经营的是山货和外地粮食。如利用丰富的木材资源用于建筑、做墨、油漆、桐油、造纸，这些是外运的大宗商品，茶叶有祁门红、婺源绿名品。外出经商主要是经营盐、棉（布）、粮食等。 3、徽文化塑造了徽商的品格—儒商，以儒家文化来指导经商。 4、明清是我国商品经济较发展的时期，明清已有资本主义萌芽，这是徽商鼎盛之时。 4.徽文化：徽州文化，是历史上的徽州（前称新安郡）人民在长期 的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。徽州文化内涵丰富，包括新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。 5.黄梅戏：旧称黄梅调或采茶戏，主要流传在安庆市一带，与京剧、 评剧、越剧、豫剧并称中国五大剧种。黄梅戏是由山歌、秧歌、茶歌、采茶灯、花鼓调，先于农村，后入城市，逐步形成发展起来一个剧种。但形成一个完整的剧种，吸收了京剧、汉剧、昆剧、
浅谈方言的流变原因 姜冠军 任课老师：魏现军 【摘要】中华文化源远流长，而中国方言却是中华大河中一条不可或缺的支流，中国各地方言繁多复杂但根据其不同特点可划分为七大方言区，这七大方言区①分别是：北方方言，吴方言，闽方言，粤方言，客家方言，赣方言、湘方言，而各个方言又分为多种次方言，而汉语方言的变化都有其变化的原因。 1、人们的环境和时间的使然 汉语方言的出现并不是到近现代才出现的，早在汉代就出现了中国第一部记录方言的书——汉人杨雄②的《方言》③，《方言》中写道：“逝，秦晋语也。适，宋鲁语也。往，凡语④也。所以起码在汉代都已经有了方言，而不同地理环境决定了不同地域人们的生活习惯以及生活方式，也决定了人们的外貌特征，比如说南方人主食是米饭，而南方人主食是面条等面食，从而导致南北人外貌特征——南方人多为瓜子脸而北方人多为国字脸，这就导致了人们在说话时肌肉运动不同发出的音也有差别。 ①也有人认为中国汉语分为：北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽北方言、闽南方言八大 ②杨雄：汉代思想家代表作是《太玄》和《法言》。（《太玄》核心思想是建立了一个以“玄”为宇宙万物的本源的哲学体系。《法言》则是扬雄表达自己人性论、伦理道德、政治学说等思想的著作。） 1.就其内容而言，主张为学者要崇本抑末，追随周、孔的思想； 2.人性论方面，扬雄提出了“善恶混说”，认为人通过修身可去恶兴善。 3.伦理学方面，提出了儒家的“孝”道是做人的最基本准则 ③《方言》是扬雄的呕心沥血之作，在应劭的《风俗通义?序》中说，扬雄治《方言》共用了二十七年的时间，“凡九千字”，共十五卷。我们所能见到的今本《方言》是晋代郭璞的注本，只有十三卷。…?至于字数，据清代学者戴震的统计却有11900百多字，比应劭所见的本子多出了将近三千字，可见这些字均为郭氏以前的学者所增。扬雄死于王莽天凤五年（公元18年），《方言》当在此年脱稿，由此可以想见，扬雄也很可能还没有来得及编完全书就离开了人世 ④凡语：.指普遍通用的语词，在这里指当时的普通话。
吴语 吴语区分布 吴语，又称吴方言、江东话、江南话、吴越语。在中国分布于浙江、江苏、上海、安徽、江西、福建，使用人数一个亿。吴侬软语，以吴中苏州话为标准音，上海话具有普适性。和普通话相比，吴语保留更多古音因素、保留平上去入的平仄音韵、保留尖团分化音。吴语语音和普通话差别大，词汇和语法独特。吴语强迫式的在句子中连读变调的发音特征是另一个与官话的显著差别，这也是吴语与其他众多中国方言的重大区别。吴语区自古繁荣风流，如今又一道缔造出中国经济最为发达的城乡群。普通话已普及，吴越江东，当“道出儒雅乡音，留住话里江南”。 目录 基本信息 人文历史 语言特点 吴语发音特点 吴语语法特点 吴语歌曲 吴语分片 北部吴语 南部吴语 西部吴语 历史沿革 春秋战国 秦汉魏晋南北朝 隋唐时期 宋元时期 明清时期 近代 现状 音韵 声母 韵母 节奏组 词汇
保留较多古汉语用词吸收外来词汇 日常词汇 语法 后置用法 量词的特殊用法 表记 历史与现状 吴语文学 吴语拉丁化方案 注释 语言关系 吴语与徽语的关系吴语与闽语的关系源流小考 展开 基本信息 人文历史 语言特点 吴语发音特点 吴语语法特点 吴语歌曲 吴语分片 北部吴语 南部吴语 西部吴语 历史沿革 春秋战国 秦汉魏晋南北朝 隋唐时期 宋元时期 明清时期 近代 现状 音韵 声母 韵母 节奏组 词汇 保留较多古汉语用词吸收外来词汇 日常词汇 语法 后置用法
量词的特殊用法 表记 历史与现状 吴语文学 吴语拉丁化方案 注释 语言关系 吴语与徽语的关系 吴语与闽语的关系 源流小考 展开 编辑本段基本信息 吴语，属于汉语方言，又称江东话、江南话、吴越语、江浙话、吴 我国方言分布图 方言 使用人数 国内吴语系一亿以上，主流互通5000万 江苏2350万/浙江5300万/上海1600万/安徽700万/江西320万/福建30万 国际地位 英文名Goetian或Wu-chinese 使用地区（吴语区） 【江苏南部】[苏州、无锡、常州、丹阳、高淳、溧水、靖江、通州区、启东、海门] 【安徽南部】[宣城、芜湖县、博望区、郎溪、广德、铜陵、当涂、青阳、黄山区、泾县、徽州] 【上海】[上海市区、嘉定、宝山、浦东、奉贤、松江、金山、青浦、崇明] 【浙江】[杭州、宁波、绍兴、嘉兴、湖州、金华、衢州、舟山、台州、丽水、温州] 【江西东部】[上饶市、上饶县、广丰
浅谈镇江话 江苏省镇江市处于长江南端，自古为黄金水岸，兵家必争之地，也是江南富庶之处。在现代汉语方言划分上，镇江因其特殊的地理位置，成为一个极富争议的方言区。通行本认为，镇江属于北方方言的江淮官话区。 常言说，江南地带，吴侬软语。然而，这句话并不适用于镇江。镇江虽然处于长江南岸，但是镇江话实属北方口音，缺乏吴侬软语的轻柔。镇江话属于北方方言的江淮次方言，位于北方方言与吴方言两大方言的结合部，大致以谏壁为东界、丹徒区上党为南界、长江为北界、句容为南界。古代的镇江话属吴方言，由于特殊的政治、社会、交通等原因，导致方言属性的变化。 镇江话虽属北方方言范畴，但构成复杂，其中既有吴方言的遗痕，又有旗腔（类似京腔）的影响。相比较而言，从属于镇江的丹阳，其丹阳话与镇江话差异很大，而与镇江一江之隔的扬州，对镇江话影响却很大。镇江话与普通话相比，在语音、词汇和语法上都有明显的区别。 一、镇江话的语音特点 1.镇江话没有全浊声母和舌尖后音声母 镇江话中，很少有全浊声母。同时，舌尖后音声母也基本被舌尖前音声母和舌尖中音声母取代。也就是说。在镇江话里，zh，ch，sh，r四个声母分别读成z，c，s，l。如“指望”（zhǐ wàng）在镇江话中就念成“zǐ wàng”，“迟早”（chǐ zǎo）念成“cǐ zǎo”，“时间”（shí jiān）念成“sí jiān”，“人”（rén）念成“lēn”。 2.鼻化元音介于前鼻音韵与元音韵母之间，in、ing,en、eng不分 镇江话中，基本没有后鼻音韵母这一概念，大部分后鼻音韵母都发成前鼻音韵母的音，如“成”（chéng）念成“陈”（chén），“应”（yīng）念成“因”（yīn）。 3.有入声调 因为镇江的特殊地理位置，镇江话中的部分词语保留了入声字的读音。 二、镇江话的词汇特点 千百年来，镇江都处于长江南北交汇的特殊点上，因此，在镇江话中，既保留了北方官话的一些词语，又汇集了一些吴方言的词汇，形成了南北方词语糅杂的特点。 1.融合北方官话 镇江有一种面食小吃，名叫“京江脐”，“脐”字，原意为肚子上脐带脱落的痕迹或螃蟹腹部下面的甲壳，在镇江话里，这里的“脐”是一种满人发明的面食。当时满清入关，派驻了大量的旗人在江南一带，旗人喜食面食，发明了这种小吃。因是旗人发明的，镇江的当地居民就把这种面食命名为“旗”，久而久之，就化用成了“脐”。 2.融合吴语 吴语的典型上海话中，常用“好勿啦？”“好伐？”表示“好不好”的意思，镇江话中也常有这种用法，甚至更简化，用“好冇？”“好包？”表示“好不好”等征询别人意见的词。 另外，在镇江话中，“j”常常读作“g”，如“回家”（huí jiā）,读作“回噶”（huí g ā）；“q”读作“k”，如“去”（qù）读作“扣”（kóu）等等，都是受到吴方言的影响。 3.南北方方言融合 最典型的例子莫过于镇江话中，即有“包子”，又有“馒头”，还有“饺子”。
苏州话 日常用语：吃饭了吗 = 饭阿吃勒 吃过了 = 吃过哉 还没吃呢 = 还朆(fen)吃勒 不好意思 = 弗好意思 麻烦你了 = 麻烦倷哉 没关系 , 不要紧 = 弗碍个 有空来玩 = 有空过来白相哦 好久不见 = 长远弗见 行不行啊 = 阿来赛阿 行的 = 来赛个 不知道 = 弗晓得 最新流行语： 1.给力=畀（bi）力 这就是苏州话么？不给力啊！=该个就是苏州闲话末？弗畀力啘！ 2.有木有=啊有个嗄 今天咆哮有木有！！！=今朝咆哮啊有个嗄！！！ 3．神马=啥物事 神马都是浮云！=啥物事侪是浮云！ 无锡话 日常用语：吃饭了吗？=嗯吃饭勒？ 下午到哪里去玩了？=下究里到喽搭去白相个撒？ 什么时候请我们吃饭啊？=啥辰光请我俚吃饭撒？ 我们在哪里见面？=倷伲来勒喽搭碰头？ 他们骑自行车出去了=佗俚踏则脚踏车出去咧 多少钱？=几乎钞票？ 一元五毛钱=一块五角洋钱 能再便宜点吗？=呃好再便宜点咧撒？ 好啊，一元钱拿去吧=好个喏，一块洋钱拿特去吧 明白了吗？=呃清爽咧？ 搞不明白=弄勿清爽 很早以前的事情忘掉了=寿娘头里个事情忘落咧 我知道了=我有数脉咧
常用词：毛乌头……………………女孩子老小……………………小孩子 勿曾………………………没有狗起劲………………………高兴 大糊洋…………………做事不牢靠黑七搭八…………………乱讲话 搭你和和调……………开开玩笑学堂…………………………学校 夜里大人………………善熬夜者眼乌珠………………………眼睛 温堂………………………浴室洋煤头………………………火柴 煨灶猫……………………无神打采衣裳管…………………………衣袖 便当咯……………………容易的勿适意……………………勿舒服 弄白相……………………开玩笑旧年…………………………去年 田鸡………………………青蛙灶跟头…………………………厨房 发大水……………………涝灾洞洞眼………………………小孔 早晨头……………………清晨写意…………………………舒服 常州话 日常对话： 尴件衣裳嗲价钱？ （这件衣服什么价钱？） 你看正宗名牌，崭佬伐？350块洋钱，勿算你贵。 （你看这是正宗名牌，质量不错吧？三百五十块钱，便宜你了。） 尴贵噶佬，好便宜点伐? （这么贵啊，可以便宜点吗?） 诚心要伐？阿末一件咧挑挑你，拨你打9折好咧。 （诚心要吗？最后一件了，优惠你，给你打9折好吧。） 算咧宛，你也赚勒前头噶咧，尴一件落脚货就少赚点，撞顶200块好买咧。（算了吧，你钱也赚在前面了，这一件挑剩下来的就少赚点，最多200块钱就好买了。） 让你拾噶便宜头伐，大家两扯扯，算我蚀本吃点亏， 220块洋钱你就搦去吧。 （让你拣个便宜吧，大家两扯扯，算我亏本吃点亏，220块洋钱你就拿去吧。） 算咧算咧，我也诚心来做你生意噶，就220块洋钱伐。 （算了算了，我也诚心来做你生意的，就220块钱吧。） 喏，找头搭则发票搦好，欢迎你下朝再来。 （喏，找的零钱和发票拿好，欢迎你下次再来。）
赵元任(1892-1982)，字宣仲，江苏武进人，生于天津。1910年为游美学务处第2批留学生，入美国康奈尔大学，主修数学，1914年获理学士学位。1918年获哈佛大学哲学博士学位。1919年任康奈尔大学物理讲师。1920年回国任清华学校心理学及物理教授。1921年再入哈佛大学研习语音学，继而任哈佛大学哲学系讲师、中文系教授。1925年6月应聘到清华国学院任导师，指导范围为“现代方言学”、“中国音韵学”、“普通语言学”等。1929年6月底国学研究院结束后，被中央研究院聘为历史语言研究所研究员兼语言组主任，同时兼任清华中国文学系讲师，授“音韵学”等课程。1938年起在美国任教。 1892年11月3日生于天津。父亲衡年中过举人，善吹笛。母亲冯莱荪善诗词及昆曲。 19O0年赵元任回到老家常州青果巷，在家塾二中读书。早年所受民族文化熏陶，对他一生事业有着深刻的影响。 赵元任从小就显露出语言天才，各种方言一学就会。十四岁进常州溪山小学。19O7年入南京江南高等学堂预科，成绩优异，英语、德语都学得很好，深得美籍英语教师嘉化（D。J．Carve）的喜爱。嘉化常邀赵元任去他家中作客。嘉化夫人善于弹钢琴和唱歌，赵元任跟嘉化夫人学唱过《可爱的家庭》（Home， SWeet Home）和《离别歌》（AuldLang Syne,亦译《天长地久》）等歌曲，是为他接受西方音乐之始。 1909年赵元任考取了留学美国的官费生，在康乃尔大学主修数学，选修物理、音乐。向姜斯东（E。Johnstone）学习作曲，向夸尔斯（J．T。Quarles）学习钢琴与和声，向席佛曼（S．P．Siwerman）学习钢琴，还上过多年的声乐课。1914年获数学学士学位。在该校哲学院研究一年后，1915年人哈佛大学主修哲学并继续选修音乐，在哈佛期间的音乐教授有希尔（E，B．Hill）和斯帕尔丁（W。R。Spaulding）。19l8年在哈佛获哲学博士学位。又在芝加哥和加州大学作过一年研究生。1919年回康乃尔大学物理系任教一年。 1920年赵元任回国担任清华学校的物理、数学和心理学课程，同年冬曾为英国著名哲学家罗素（B。Russell）来华讲学担任翻译。在清华期间，赵元任与杨步伟结婚。
常熟理工学院 日语专业学士学位论文 题目浅谈吴文化 作者完成日期2014年 4 月日 培养单位 指导教师 研究方向 论文类别 授予学位日期年月日
浅谈吴文化 日语专业 研究生：指导老师： 摘要 吴中文化历史悠久在中国文化中占有很重要的地位，也对中国文化的发展起着关键的作用。同时，吴文化在历史的长河中不断发展不断进步，对日本的文化也产生了许许多多磨灭不了的影响，留下了许许多多于此相关的宝贵作品和文化瑰宝，对日本的来说，吴文化的影响已溶于血液之中，再难以分割。 关键词：吴文化意义影响日本
目录 第1章绪论 (4) 1.1 吴文化的发展历程 (4) 1.1.1吴文化的含义 (4) 1.1.2吴文化的地位 (4) 1.1.3吴文化的发展与繁荣 (5) 第2章吴文化的意义及影响 (6) 2.1 吴文化对吴地的影响........................... 错误！未定义书签。6 2.1 吴文化对日本的影响........................... 错误！未定义书签。7 2.1.1吴越文化东传对日本国的形成发展的意义。 (7) 2.1.2吴文化对日本农耕文明的影响 (8) 2.1.3吴文化对日本和服的影响 (9) 2.1.4吴文化对日语语言体系的影响。 (10) 第3章吴文化的特色及对当代社会应如何发展吴文化 (10) 3.1吴文化的本质特征 (10) 3.2吴文化的特色及发展道路 (11)
第1章 1.1吴文化的发展历程 吴文化已经有三千多年的历史了，古代吴越地区生活着勾吴和于越两个部族，夏商时代吴和越分别在江浙地区形成两个国家。春秋时期为了争夺霸主地位，吴越长期相互征伐，最后先后灭亡。两国政权虽亡，但“吴越”这一名称却一直沿用至今。吴越两国社会经济发展虽互有差异，而在历史渊源、地理分布和语言习俗等方面有许多相同的文化特征，它们共同创造了博大精深、彪炳史册的吴越文化。 吴文化其以先吴和吴国文化为基础，经战国、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰。清代以降，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。弘扬吴文化，是每一个文化工作者的应尽义务。 1.1.1吴文化的含义 苏州是吴文化的发源地。吴文化即吴地、吴人的传承文化，是吴地区域文化的简称，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果，泛称吴地文化、江南文化、吴越文化、苏州文化等。。吴地，一般说来即是以太湖流域为核心，包含西至南京，北至扬州、淮阴一线以南地区，东合上海，南括浙西地区。若以吴语来说，则南可至浙江温州、永嘉之地，东至上海，北含南通至扬州以东沿江一百里宽的狭长带，西至镇江丹阳的交界处。 1.1.2吴文化的地位 江南文明之源吴文化是开创江南古文明的源头，吴泰伯开创的基业是中国古代历史上最长的一个诸侯国家，吴国具有740年的历史，是历史上任何一个诸侯国所不可比拟的。对真理的追求要比对真理的占有更为可贵。泰伯浩气存千古，肝胆留人间。世上有“江南文化始泰伯，吴歌如海源金匮”（无锡）之说。泰伯南下，把周朝的诗歌和无锡地区的土（山）歌结合起来，创造出新的吴歌，促使古老的所谓“荆蛮文化”和北方文化结合而发展成为吴文化，无锡是发祥之地，创出了无数的光辉灿烂的无锡山歌、田歌、村歌、渔歌、圩歌、船歌、情歌......等，这都是泰伯及其后人的丰功伟绩。 有史记载可知，无锡是具有3200多年历史的古都城，随着考古的进展、历史遗迹的发掘及古文物的研究，可以断言无锡的古文化还可以推到更远古的年代，而不只
江苏方言——终于找到个精准区分的了 在千余年以前，江苏曾经是吴语的天下，就像今天的山东或是河南一样一省有一通用语，然而走到今天，江苏方言非常之杂，大概有七个点可作为全省方言的代表点，即苏州、常州、南京、扬州、泰州、徐州、赣榆，在方言区的边缘地带，语言现象比较复杂，如丹阳（就是这个神奇的地方，居然会有同县用普通话交流的现象）、高淳、东海、泗洪、赣榆等。 在《中国语言地图集》（1987）中，把江苏分为三个方言区，即江淮方言区、吴方言区、北方方言区。江淮方言区又分扬淮片、南京片、海泗片、通泰片；吴方言语区又分苏州片，常州片；北方方言又分徐州片、赣榆片。 在大多数人眼里江苏方言应该如上（以长江为分界线的高中生水平不在讨论范围），然而，《江苏省和上海市方言概况》（1960）把本省方言分为四区，与前书对照，第一区江淮方言区，第二区吴方言区，第三
区通泰方言区，第四区北方方言区，《中国语言地图集》把第三区并入第一区，作为一个方言片，在学术界引起不小的争议。 由于《江苏省及上海市方言概况》年代久远，我手上仅有的扫描版画质十分拙劣并且还是黑白色，斗胆自己把中国方言地图集中的图给换了一下，图上深紫色区域包括：江都县东部，扬中，泰兴，泰州，姜堰，兴华，大丰，东台，海安，如皋，如东，以及南通，这一区域的方言十分特别，兼有吴语和淮语的特点，底层为吴语，与两边都不能通话（少数搭界吴语区可以慢速交流），在词汇上吴语淮语的都有，总的来说吴语多一些，占70%。 这一方言区内部有高度统一性，和外部完全不能通话，而内部除了右下角的南通，互相之间可以毫无任何障碍通话，这去除南通的部分，文化上叫泛泰文化圈，当地网民称自己是大泰如国，其中泰州泰兴东台三地在争首都权，泰兴网友在争首都失败后甚至喊出要建立泰兴人民共和国，吴语区淮语区都管他们叫省内泰国话。关于泰如地区的文化形成及历史原因我会在地理篇着重笔墨，这里不再赘述。
嘉兴市简介
嘉兴市位于浙江省东北部、 长江三角洲杭嘉湖平原腹心地带， 是长江三角洲重要城市之 一。市境介于北纬30度21分至31度2分与东经120度18分至121度16分之间，东临上海，南 倚钱塘江，北负太湖，西接天目之水，大运河纵贯境内。市城处于江、海、湖、河交会之位， 扼太湖南走廊之咽喉，与沪、杭、苏、湖等城市相距均不到百公里，区位优势明显，尤以在 人间天堂苏杭之间著称。
中文名称： 别名： 行政区类别： 所属地区： 下辖地区： 嘉兴市 嘉禾，禾城 地级市 中国浙江 南湖区，秀洲区，嘉善县，海盐 县 政府驻地： 电话区号： 邮政区码： 地理位置： 南湖区 0573 314000、314001、314033 位于长江三角洲的杭嘉湖平原 面积： 人口： 方言： 气候条件： 著名景点： 火车站： 车牌代码： 市花： 市树： 3915平方千米 450.17万(2010年) 吴语太湖片方言 亚热带季风气候 南湖，南北湖，乌镇，古镇西塘 嘉兴站，七星桥站，丁冬站 浙F 石榴花 香樟树
嘉兴是马家浜文化的发祥地。春秋战国时期。是吴越争战之地，有吴根越角之称。秦时 置县，称由拳。三国吴时，喜见“野稻自生”，更名为禾兴，后改称嘉兴。至明代，嘉兴已有 “江东一大都会”’之美誉。嘉兴文化深厚，名人辈出。 《中国大百科全书》记载的全国名人有 1800 人，其中嘉兴就占了 80 余人；明清两代江浙共出进士 2000 多人，其中嘉兴就有 600 多人；现中科院和中国工程院院士当中，嘉兴籍的有 39 位。古今名人中，有唐代著名诗人 顾况、刘禹锡，中国十大名相之一陆贽，晚清大儒沈曾植，国学大师王国维，被周恩来总理 赞誉为“民主人士左派的旗帜”的沈钧儒，文坛巨匠茅盾，新月派诗人徐志摩，漫画家丰子皑 和张乐平，著名物理学家黄昆，著名数学家陈省身，武侠小说大师金庸等。嘉兴水乡泽国， 旅游资源丰富， 自然风光与人文景观交相辉映， 是中国优秀旅游城市。 有革命圣地南湖、 “天 下第一潮”海宁钱江潮、“一片真山水”海盐南北湖、东南沿海“北戴河”平湖九龙山海滨浴场、 江南水乡古镇嘉善西塘和桐乡乌镇等。目前，全市已拥有国家 AAAA、AAA 级景区各 1 个， AA 级景区 9 个；全国重点文物保护单位 6 处。 上世纪初，伟大的革命先行者孙中山 曾到嘉兴平湖乍浦一带勘察，并在《建国方略》中计划在此建设“东方大港”。八十多年后的 今天，位于乍浦的嘉兴港已建成全国唯一的海河联运港，2001 年 4 月嘉兴港正式作为一类 口岸对外开放。嘉兴港已拥有外海泊位 10 个，其中万吨级以上泊位 6 个，千吨级泊位 4 个， 年吞吐能力 1500 万吨。2003 年全港完成货物吞吐量 1327 万吨，步入了全国中型港口群行 列。目前，正在进行“沿海”生产力布局，高起点规划对外开放新平台。即依托位于乍浦的国 家级嘉兴出口加工区和国家一类对外开放口岸一一嘉兴港， 整合嘉兴港区、 海盐经济开发区 和杭州湾大桥新区、平湖经济开发区和滨海工业区，形成浙北沿海产业带，重点发展石化、 钢铁、机械设备、造纸、新型建材、电子信息等临港工业。