浅谈“闽南话和古汉语的联系”
寻源探根一直以来都是都是国人的一种难舍情愫，这情愫是精神花园里那朵绽放不衰的花朵，而这也是维系泱泱五千年华夏文明的精神纽带。
作为一个生活在闽南之地的晋江人，我也好奇于自己平日里所说的闽南话，它到底是来源于哪里？为何与普通话如此差异？
所以借着这次写论文的机会，探讨了下闽南语的根源。
一、闽南语的谱系
在查阅了一些文献资料后，得知对于闽南语是一种“语言”还是“方言”，其实是存在很大争议的。
从语言系统来讲，闽南语被多数中国的语言学家认为是一种汉语方言。然而西方学者大多不认同此说法。理由如下：1、由于使用不同汉语的人之间，彼此基本上并无法用口语进行沟通，因此这些不同的汉语，基本上是"语言和语言"的关系，而不是"方言和方言"的关系。
2、若以闽南语为讨论主轴，其与其他汉语差异甚大。其指出，闽南语可视为汉藏语系的一种语言，而不是方言，而厦门话、台湾话、泉州话、漳州话等等，是闽南语的方言。
个人觉得在这观点的争论上存在严重政治目的。
而依照国内学家的观点，语言位阶上的主从的关系。闽南语应是，汉藏语系、汉语、闽语、闽南语。
且先不论派别如何，闽南语是否存在隶属关系，只有我们揭开它的面纱，去看看它的本质，才能切实的了解。
二、闽南语的语音
1、子音
闽南语的子音（声母）直接继承上古中原语的声母系统。在这一方面，闽南语因为早在晋末五胡乱华便远离了故土，而并没有受到中古汉语系语音演变的影响，一路南迁至福建等地，留住上古中原语音。"现在普遍认为上古汉语有19个声母。[来源请求]按照传统的闽南语十五音分析，现今闽南语的声母有15个，就是说上古汉语的19个声母目前闽南语保留了15个。
2、声调
汉语中古音有八个声调，体现“平上去入各分阴阳”。今天普通话的这一现象已不明显，但在汉语方言，大多能够完整或不完整地保留中古音的某些特点。以闽南话为例，漳州音独缺“阳上”调（漳腔阳上并入阳去）；泉州音则惟独去声的本调不分阴阳（即阴去和阳去合并，但各自变调后仍能区分）。所以闽南语还保留着七声八调，指的就是这些调性的完整。
在语音方面闽南语是继承和保留着古汉语的发音、声调。
三、闽南语的词语
想起儿时，爷爷奶奶经常会说起的一句俗语"日时走抛抛，暗时点灯膋"中的“膋”就是古语的文字。（《诗经》有：“执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。”） 1、时间
如今闽南语中的时间说法也和古语存在着相似。例如：闽南人日常说的时间：早食（指早上），中昼（指中午），晡食（指下午），暗食（指晚上）而这些词。在《淮南子．天文训》十时辰制，《汉书天文志》或汉代官方十二时辰制，都可
以看到这些名称。
闽南语如今的"今仔日"（指今日）就是类似于古语的“今旦日”
2、词汇
闽南语如今日常用语中保留着很多古汉语词汇如：
鼎：以煮食用具为例，古代称为"釜"的，华北人、官话语区称为"锅"，吴语、忝：疲累。《诗经小宛篇》："无忝尔所生"。
细腻：小心。音同"世二"
狡狯：顽皮，狡滑
夕暴雨：午后雷阵雨。此词汇尚保留于日本语。
痴欲：一见女人便顾盼爱慕的轻挑男子。在明代潮州戏文《金钗记》中就有"宋金为人太风梭（骚），说话甚痴欲（哥）"的台词，可见"痴哥"这词在明代的潮汕方言中已经产生。俗作"猪哥"。
湛：湿。《诗经召南》"湛湛露斯"
箸：筷子。日语同汉字。
糜：粥也，稀泥貌者也可称之。
衫：衣也。由上而下穿者，不论是否及于下半身，都一定叫衫。如长衫（长袍）。
3、倒置词
如“衫裤"、"人客"、"趁钱"、"眠床"、"精肉"、"滚水"等等都是唐宋以来（中古汉语时代）的用词。其构词方式和现代汉语相反，但是和古汉语相同，例如"鸭母"、"人客"、"亲堂"、"脚手"等。
4、副词／助动词／介词／其它
在大家嗲声嗲气的台剧女星中常会说“焉耳”（指这样子而已）。《孟子．梁惠王》："尽心焉耳"（尽心这样而已）
有：可以加在形容词之前以加强语气：闽南人会说，这粒西瓜有大（这个西瓜真大）、这个囝仔有勇（这个孩子真勇敢）这种用法跟《诗经》里"有"字的用法非常接近：如《周南．桃夭》：桃之夭夭，有蕡其实。（有蕡＝真大）。
5、疑问句
在闽南语中常会出现一些疑问词如："甚物"，"啥物"，底（何）：底事（何事），底地（何地），底处（何处），底时（何时）。
而这一类疑问词格式与词汇，无疑和古汉语是相同的。
在词汇方面闽南语的日常用语及书面表达相较于普通话有更好的保留。
四、闽南语与日语的关系
由于闽南语保留了不少古音，而日语的汉字读音多是在唐、宋时从中国传入，所以有不少汉字两者的发音很像。例如“世界”一词，闽南语念sè-kài，日语念セカイ（sekai），发音接近。
日语汉词以闽南语发音读出的情形，例如：“注文”（下订单的意思）、“寄付”（捐献的意思）、“出张”（出差的意思）、“水道水”（自来水的意思）所以从残留着唐宋文化的日本汉字出发，我们发现和现今闽南语相似而论，不然可以得出闽南语保留着古汉语的特点。
五、闽南语的历史
从文献资料得知，中国汉朝末年的三国时代，中原发生战乱，难民开始进入福建，造成原有“百越族”土著民族的语言发生变化，而逐渐形成了最初期的闽语。然而，汉人大规模入闽，则是始于“永嘉之祸”，由于晋室南迁，大批北方
汉人入闽，而带来了3世纪时北方的口语音，而“泉州语”亦于此时渐渐形成。唐代时，陈政、陈元光父子带兵入闽平乱，进而屯垦漳州，带来了7世纪的北方的中古音；10世纪时，王潮、王审知兄弟又带军队入闽平黄巢之乱，也带入了当时的中古音。从以上的两批移民，所带来的北方口语，经过一番演变就形成了所谓的“漳州语”的基础。
北人南迁的历史，推动了古汉语的传播，也使这古汉语传承在这片原本蛮荒的南蛮之地。
总而言之，通过上述的几个观点。我认为闽南语是保留着古代汉语的特性，以之流传至今，和普通话一样，也存在着古汉语言共性。语言和文字也便是一种纽带，维系一个民族和国家的传承。
兴许语言学的研究，本质也离不开寻根探源的国家一统的深意。
古汉语中的词类活用现象 摘要：在古代汉语中，词类活用是一种普遍的现象。正确认识它，对我们阅读古籍，特别是理解汉语语法都有重要的意义。本文就从《左传》、《战国策》、《史记》等上古经典著作中广泛撷取相关例句，并将其细致分类，充分地证明了这种语法现象在古代汉语中使用的普遍性并简要地探索了其中的规律性。与此同时，本文也对近些年来人们对于词类活用现象的研究做以总结。 关键词：词类活用特殊意念动宾关系词的兼类 ?词类活用?是古代汉语中一个很突出的现象。不了解词类活用的道理、不能正确理解和解释被活用词的词义，阅读古文就会遇到困难。自从马建忠在《马氏文通》中，从词有定类的观念出发，提出了?假借?之名，实际上从理论上解决了古汉语词类活用的问题以后，陈承泽首唱词类活用说至今，凡是古代汉语教材、专著，都辟有专门章节论述词类活用问题。人们利用这个理论，对一些在特定语言环境中临时改变词性而产生新词义的词语做出正确解释，解决了文言文阅读和注释中的一个大问题。这些对于词类活用现象的研究所取得的成绩是十分显著的。但同时也不可避免地出现了一些偏差。所以近些年来也有很多学者对词类活用中的一些问题提出了异议。例如，很多人认为目前许多关于古汉语词类活用的研究和文言文的注释中都存在着词类活用范围过宽的现象。因此，我们必须对词类活用现象加以准确细致的学习和分析，只有这样才能避免在使用和学习中出现偏差甚至错误。 一、绪论 在古代汉语里，某个词属于某一词类是比较固定的。各类词在句子中的职务也有一定的分工。譬如名词经常在句中作主语、宾语、定语；动词经常用作谓语；而形容词则经常用作定语、状语和谓语。例如： 老臣病足，曾不能疾走。《战国策〃赵策四》 许子必种粟而后食乎？《孟子〃滕文公上》 初，郑武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。《左传〃隐公元年》 其中?疾?为形容词，作?走?的状语。?粟?为名词，作句子的宾语；而第三句中的?生?作句子的谓语，为动词词类。 以上这种情况，古今都是相同的。但是在上古汉语里，还有一种特殊的语言现象叫做词类活用。词类活用是古代汉语语法中一个比较重要的特点。所谓?词类活用?，是指某些词在一定的语言环境里，可以被使用语言的人灵活运用，在句中临时改变了原有的语法特点和意义，而获得了他类词的语法特点，临时充当了别的词类，这类现象叫做词类活用。①例如：《战国策〃邹忌讽齐王纳谏》中的几句话：君美甚，徐公何能及君也。 徐公不若君之美也。 吾妻之美我者，私我也。 ?美?字在一般情况下是用作形容词词性，但在某些具体的语言环境中，它可以按照一定的语言习惯而灵活运用。例如在上面几句里，第一句的?美?是形容词，第二句的?美?是用为名词，而第三句的?美?则用为动词。其中后两个?美?就是词的活用。 二、具体分类 由于人们的理解不同，因而对于词类活用的具体分类也有所不同。各家都有自己的分类标准。按照李新魁在《汉语文言语法》一书中的观点，我们可以以是否需要加上?特殊意念?来理解某个词这一标准来将古代汉语中的词类活用现象分为一般的活用和特殊的活用。
浅谈新加坡的文化对国际营销的影响 新加坡共和国是位于东南亚马来半岛南端的一个岛国。其北面隔着柔佛海峡与马来西亚紧邻，南面有新加坡海峡与印尼巴淡岛相望。新加坡是全球最为富裕的国家之一，其经济模式被称作为“国家资本主义”，并以稳定的政局、廉洁高效的政府而著称。新加坡是亚洲重要的金融、服务和航运中心之一。根据全球金融中心指数的排名，新加坡是继伦敦、纽约和香港之后的第四大国际金融中心。工业是新加坡经济发展的主导力量，快速发展至今，已成为全球第三大炼油国，以及世界电子工业中心之一。新加坡在城市保洁方面成绩斐然，故有“花园城市”之美称。 新加坡的特色文化 （1）宗教 佛教与道教：新加坡佛教是全国第一大宗教，约占人口的33%。多年以来，各个佛教团体通过主办各种宗教、文化、社会福利计划等活动，将佛法与公众的距离拉近。新加坡境内寺庙林立，属于北传佛教的寺院超过一百五十所，南传上座部佛教寺院约有二十余所。其中，新加坡双林寺既是我国第一座寺院，也是最大的丛林之一。新加坡道教占人口的11%。南来的华人移民，带来了他们的宗教信仰与习俗，早期潮侨和闽帮所创建的粤海清庙和天福宫，也获赐清帝御题，可见在百年以前，这两间古庙已名扬海外。另外，四马路观音堂也是新加坡最著名、香火最鼎盛的庙宇之一，每天来庙堂烧香进贡的香客络绎不绝。天主教与基督教：教徒占人口的18%。新加坡共有260多座教堂，最早的教堂是阿美利安教堂和圣安德烈教堂。在新加坡草创初期，不同的团体，比如海峡华人族群、海外传教士和西方商人，对两个教会的发展作出独特贡献。新加坡天主教教会也先后开办学校、医院、老人院和儿童收容所等慈善组织来帮助社会上有需要的人。伊斯兰教:占人口的15%，教徒约有65万人。马来或巴基斯坦血统的信徒基本上属于伊斯兰教的逊尼派，另外也有部分印度血统和华人信奉回教。新加坡建有回教堂共80座，当中较为著名的有花蒂玛和苏丹回教堂。兴都教:信徒约10万人，占人口的5%。新加坡共有24间主要的兴都庙，大部分是以南印度的风格为主，其中马里安曼兴都庙和尼瓦沙柏鲁马兴都庙都被完整保留了下来。锡克教与其他宗教:
序言 -------------给全体闽粤学员的一封信 亲爱的同学们： 你们好！ 当你翻开这本教材的第一页，展现在你眼前的，不仅仅是我们精心编制的教材内容，也不仅是细致设计的页面版式，还有全体社服成员的欢笑和汗水，与我们对待本次活动兢兢业业和澎湃激情。更重要的是，这门课程对你来说不仅是一次语言学习的经历，和对闽粤文化的探求和体验，它更将开拓你的视野，提升你的高度，打开另一扇生活空间的门。 在此，全体社服成员真诚地欢迎你们。 放眼远眺，闽粤大地是这样一片轮廓清晰，绿意融融的净土。这里有巍峨宏伟，秀丽神奇的清水岩，鸟鸣清幽，峰回壑荡的岱仙瀑；这里有荷香悠远的东湖公园，坚固优雅的安平桥，驰名中外的蔡氏古民居，唤起人们对远古的回忆；这里还有万家灯火，车水马龙的香港夜景，令人心驰神往。在这片土地上植根，被它滋养哺育的闽粤人文，正式带着这样一种气质，如绵延山丘般温柔沉静，如潺潺溪流般细腻灵巧，风俗淳，人情美，又不失青年的热情，活力和开放，同时又兼备长者的宽容，睿智和明达。让人不由自主地想亲近闽粤，融入闽粤，领略唐宋遗风，感受闽粤文化的悠久和深邃，体会这两个地区一日千里的迅猛腾飞。 作为新时代的年轻人，当五彩斑斓的世界逐渐呈现在我们眼前，我们也十分期待。我们想象自己是电视剧中风流俏丽的港台歌星，追赶潮流和时尚，走在路上都品位着张曼玉展现在旗袍里的“花样年华”，邓丽君在《何日君再来》中的浅吟低唱。我们希望自己作为一
个异乡人可以象当地人一样和别人顺畅方便地交流，在这片闽粤大地上生活和事业都毫无障碍，如鱼得水。施展才华，实现抱负，打开一片属于自己的天地。 语言是文化的灵魂和社会活动的载体。走进闽粤，从学习闽南语粤语开始。 作为社服的成员和本次活动的组织者，我们尽量设身处地地想您所想，并在严谨的考证后将之付诸行动。 a. 我们的课程安排是这样的： 1.总体课程按照交际类生活会话类兴趣爱好类大体分成3个部分。 2.每堂课被分成老师主讲，互动，答疑三个部分，以提高学习效率，调动学习热情为主。 3.授课过程中穿插对闽南文化，风俗，旅游，禁忌等的介绍。让你更有效地理解和学习语 言的同时，真正了解这个你即将度过四年的地方文化。 4.学习闽南歌曲。 授课时间：每周日晚7：00----9：00,共六周 授课地点：菲华楼201.202.203 你的收获和进步就是我们的成就和光荣。 更有俗语说，相聚是缘。我们社服全体人员更将珍惜这难得的缘分，尽心尽力带着微笑为你们服务；同时，我们也愿意为你提供一个展示自我，发掘自我潜力的平台，为你构架一座广交好友，增进情谊和沟通的桥梁。 虽然多少值得珍惜的痕迹都将消逝在岁月里，但在社服语言培训班的大家庭里，这种团结，
五月天闽南语歌曲《志明与春娇》歌词《志明与春娇》是由阿信作词作曲～五月天演唱的一首 歌曲～收录在专辑《疯狂世界》中。这首歌是一首摇滚风格 的歌曲。歌曲展现了五月天的创作才能。也是五月天最具代 表性的一首闽南语歌曲。 (歌词后拼音为闽南语注音) 志明真正不知要安怎 ji ming jin jia mu zai me an zua 为什么 wi xia mi 爱人不愿阁再相偎 ai lin mu wuan go zai xiong wa 春娇已经早就无在听 cun giao yi ging za diou mou dei tia 讲这多 gong jia zei 其实拢总拢无卡抓 gi xi long zong long mou ka zua 走到淡水的海岸 gia gao dan zui e hai (er)ua 两个人的爱情 neng e lang e ai jing 已经无人看 yi ging mou lang kua 已经无人听啊啊 yi ging mou lang tia a~ a~ 我跟你 wa ga li 最好就到这 xiong hao lo gao jia 你对我 li dui wa 1 / 7 已经没感觉 yi ging mou gan ga 到这冻止 gao jia dong dia 你也免爱我 ni ya mien ai wa
我跟你 wa ga li 最好就到这 xiong hao lo gao jia 你对我 ni dui wa 已经没感觉 yi ging mou gan ga 麦阁伤心 mai go xiong xin 麦阁我这爱你 mai go wa jia ai ni 你没爱我 ni mou ai wa 志明心情真正有影寒 ji ming xin jing jin jia wu ya gua 风这大 hong jia dua 你也真正拢没心肝 ni ya jin jia long mou xin gua 春娇你哪无要和我播 cun giao ni na mou me han wa bua 这出电影 ji cu dien ya 咱就走到这位准底煞 lan dou gia gao ji wi zun du sua 歌词注解 安怎:怎样(在这一句比较适合解释成 "怎样才好") 阁再:再(....虽然 "阁" 是 "又" 的意思) 无:没有 拢总:通通(全部) 2 / 7 拢无卡抓:都没有用 冻止:停住(结束) 麦阁:不要又 有影:真的
古汉语词类活用现象详解 掌握词类活用的方法首先是对词类活用的概念有清楚的认识，其次要搞清楚各类词的基本用法和活用用法，同时要多作练习——通过套用格式来分析词类活用。 在古代汉语中，某些词在特定的语言环境中改变了它的基本用法，在句中充当其他词类和句子成分，这种临时的灵活运用，就叫词类活用。 一一般的词类活用 （一）名词的一般活用 1、名词作状语 基本结构：名词+动词 基本用法：主语+谓语 活用用法：状语+谓语 ①表动作的特征状态赢粮而景从（像影子一样） ②表动作的对待方式人皆得以隶使之（像对待奴隶那样） ③表动作的凭借工具余自齐安舟行适临汝（用船前往） ④表动作的时间一夫夜呼，乱者四应（在夜里） ⑤表动作的处所卒廷见相如（在朝廷上） 2、名词活用为动词 基本结构：名词+名词或代词 基本用法：定语+中心语或复指短语 活用用法：谓语+宾语 ①名词+宾语驴不胜怒，蹄之（踢）
②名词+介宾结构沛公军（于）霸上（驻扎） ③副词（能愿动词、名词）+名词 古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作。（《史记?秦本纪》）（统一）不日，其盟渝也。（《谷梁传?隐公元年》）（书写日期） 会天大雨，道不通，度已失期。（《陈涉世家》）（下大雨）④“而”“则”前后的名词 客逾庖而宴（吃饭） 出则车舆，入则扶持（06湖北卷）（乘坐车舆） （二）形容词的一般活用 1、活用为动词 基本结构：形容词+名词或代词 基本用法：定语+中心语 活用用法：谓语+宾语 吾妻之美我者，私我也。（偏爱） 素善留侯张良（跟…交好） 2、活用为名词 基本结构：形容词+名词或动词 基本用法：定语+中心语或状语+中心语 活用用法： 动词或数词或介词或之、其+形容词—→谓语+宾语或介词+宾语 积善成德（善行） 问其深，则好游者不能穷也（深度） 亦以明死生之大（重大作用）
古汉语中得词类活用现象 摘要:在古代汉语中，词类活用就是一种普遍得现象。正确认识它，对我们阅读古籍，特别就是理解汉语语法都有重要得意义。本文就从《左传》、《战国策》、《史记》等上古经典著作中广泛撷取相关例句,并将其细致分类，充分地证明了这种语法现象在古代汉语中使用得普遍性并简要地探索了其中得规律性.与此同时，本文也对近些年来人们对于词类活用现象得研究做以总结。 关键词：词类活用特殊意念动宾关系词得兼类“词类活用”就是古代汉语中一个很突出得现象.不了解词类活用得道理、不能正确理解与解释被活用词得词义，阅读古文就会遇到困难。自从马建忠在《马氏文通》中，从词有定类得观念出发,提出了“假借”之名，实际上从理论上解决了古汉语词类活用得问题以后,陈承泽首唱词类活用说至今，凡就是古代汉语教材、专著,都辟有专门章节论述词类活用问题。人们利用这个理论，对一些在特定语言环境中临时改变词性而产生新词义得词语做出正确解释，解决了文言文阅读与注释中得一个大问题。这些对于词类活用现象得研究所取得得成绩就是十分显著得。但同时也不可避免地出现了一些偏差.所以近些年来也有很多学者对词类活用中得一些问题提出了异议。例如，很多人认为目前许多关于古汉语词类活用得研究与文言文得注释中都存在着词类活用范围过宽得现象。因此，我们必须对词类活用现象加以准确细致得学习与分析，只有这样才能避免在使用与学习中出现偏差甚至错误. 一、绪论 在古代汉语里,某个词属于某一词类就是比较固定得.各类词在句子中得职务也有一定得分工。譬如名词经常在句中作主语、宾语、定语；动词经常用作谓语;而形容词则经常用作定语、状语与谓语。例如： 老臣病足，曾不能疾走。《战国策·赵策四》 许子必种粟而后食乎？《孟子·滕文公上》
浅谈闽南方言文化 据记载，大约1500年以前（甚至可能比记载的时间更早），黄河、洛水一带的华夏民族为了躲避战乱，从黄河中下游的河南等地辗转到福建，此后再迁至闽南，因为很完整地保留了唐、魏及五代十国等时代的古代中原河洛音，故称河洛语。闽南语又可称为“福佬话”，闽南方言的早期代表是泉州话，但随着现在厦门经济和影响力的提升，已经让位给厦门话。但不得不说的是，泉州话的影响力仍然很大，闽南早期梨园戏仍是以泉州话为标准音。 不懂闽南语和闽南文化的外地人以及国外朋友可能会疑惑台湾话和闽南话是不是一样呢，毕竟听起来会有不同。这里主要的区别是音调的变化。台湾话发源于福建省闽南地区的闽南方言。但是，台湾经过西班牙、荷兰、日本的殖民统治，在本来的方言基础上会增加很多外来语，以此跟原来的闽南话就会有差异。比如，香港人讲的粤语与广东人说的粤语，听起来就感觉会有明显差别。 粤语有自己特别的“粤语歌”。闽南语也有自己擅长的“闽南语歌”。虽然大部分闽南语歌大众可能并不熟悉。但家喻户晓、众所周知的《爱拼才会赢》，想必大众一定会很熟悉。这首1988年叶启田用闽南语所唱，1988年，正逢台湾经济低迷,台湾许多人因为面临失业的危机而倍感压力,在这样的环境下,这首歌的歌词极具时代特色,它鼓励人们,无论遇到多么大的挫折，都要勇敢前行的乐观态度。作为一首脍炙人口的闽南语歌曲,《爱拼才会赢》已经成为20世纪台湾闽南语流行歌曲的经典之作。此歌曲词曲结合的特色,歌曲音乐旋律及结构的特点,以及歌曲的思想、精神内涵,认为其不仅代表了台湾闽南语歌曲柔媚、亲切的风格特色,而且传播和弘扬了中华民族闽南文化和民族精神,突出了中国民族、民间音乐元素在台湾闽南语歌曲中的地位和作用,是一首短小、典型而优秀的中国民族音乐结构思维的闽南语励志歌曲代表作。 闽南方言的使用范围之广泛是大众为之惊讶的。从地理范围来看，闽南文化以福建的厦门、泉州、漳州三市和台湾省为核心区，包括广东、海南的一些区域，以及浙江、广西、江西、江苏等省区的一些分散的讲闽南方言的县、镇、村，此外，香港、澳门也有近200万人使用闽南方言，在某种意义上也属于闽南文化区域。这些讲闽南方言的区域有着相同或相似的文化传统和民俗风情。闽南文化区别于中原文化的一个重要的特征是它的海洋开拓性。闽南地区大都地处沿海，由内陆延伸至海洋，兼有农林业和渔盐业之利，能沟通内陆，拓展海外，陆海相连，面对大海，闽南方言区的民众，在文化上往往富有开拓精神，敢于冒险，勇于创造，这是海洋精神的体现。闽南人地处陆海相连的区域，具有海洋文化的开拓精神，闽南商业文化富有市场观念，敢于冒险开拓，追求效益，讲求效率，注重实效，这哺育和成就了一代代的闽南杰出商人。 语言是文化的决定因素，对人类思维起制约作用。方言则是划分我国戏剧文化圈的决定因素。闽南戏剧文化圈的划分，首先依据的便是方言。运用闽南方言演唱的戏曲、歌剧和用闽南方言对话的话剧，都按照这一标准划进这一戏剧文化圈。所包含的剧种主要有梨园戏、高甲戏、歌仔戏、潮剧、四平戏，闽南方言话剧与歌剧及偶戏，比如，布袋戏，提线木偶戏、皮影戏等等。其中最为代表性的就是成为戏曲“活化石”的“梨园戏”。梨园戏以其雍容典雅的音韵唱腔、曼妙多姿的舞步手势，深受当地民众乃至海外侨胞的喜爱。其唱腔源于晋唐古乐，一字多腔，唱词多为长短句形式，曲韵属古中州韵，用泉州话演唱。语言声调分七声，即除去声外，平、上、入三声分阴、阳。男女同腔同调，本嗓发声。梨园戏发源于宋元时期的泉州，与浙江的南戏并称为“搬演南宋戏文唱念声腔”的“闽浙之音”。梨园戏历经岁月千年洗礼、洗尽铅华后仍如钻石般璀璨夺目，在以泉州为核心的闽南文化圈中依然具有不可撼动的位置。
论外国人学习汉语的难点 韦清筱1 （北京理工大学珠海学院，广东 519085） 内容摘要：随着世界各地汉语热的兴起，越来越多的外国人开始学习汉语。语言是文化的载体。面对承载5000年历史的文化积淀，来自不同国家的人们学习汉语，因受其母语迁移等多项因素的干扰而导致学习汉语困难重重。文章针对外国人学习汉语过程中的难点，从语音、文字和词汇这三个方面进行研究探讨，加以举例分析说明，并对语音方面加以重点论述，找出外国人学习汉语的主要障碍，同时帮助更多的人们获知到外国人学习汉语难点的所在之处。 关键词：外国人学习汉语难点语音汉字词汇 A discussion about the difficulties of Foreigners studying Chinese Abstracts：With the rise of Chinese hot around the world, more and more foreigners start learning Chinese. Language is the carrier of culture. Facing the bearing 5000-years history cultural heritage，people from different countries to learn Chinese，because of its l1 transfer such interference factors causes Chinese learning difficulties.This article aims at the difficulty in the process of foreign language learning, voice, text and vocabulary from the three aspects to study ,and gives the example to explain,and discusses the voice aspects emphatically, identify the main obstacle to foreigners to learn Chinese, also help more people learned to foreigners studying Chinese in the difficulty. Keywords：foreigners studying chinese difficulties voice Chinese characters vocabulary 引言 当今世界，社会飞速发展，经济全球化的局面也逐步呈现出来，影响着每一个发达国家和发展中国家。随着现今中国经济的持续高速发展，综合国力的逐步增强，使得当今世界各国和国内各民族对汉语、中国文化的了解和掌握的要求越来越迫切，更有越来越多的外国企业开始进军中国经济市场，这时开始学习汉语的外国人也越来越多，汉语热已经逐渐形成。在中国国际地位逐步提高的同时，汉语的国际地位也逐渐提升，现已成为仅次于西班牙语的第二大外语。但是现在大多数外国人是在无汉语基础、无汉字背景和无汉语语言环境的情况下学习汉语的。外国人学习汉语本来就是一个十分复杂的脑力活，尤其是在学习汉语的初期, 1作者简介：韦清筱，女，1989年，主要研究方向是对外汉语
爱到才知痛 为着你今仔日欲来找我 为丢里gin那里袂来催挖 对早起等到深夜 对杂ki但高qim呀 阮总是相信你会甲阮来作伴 问总是胸信里诶噶问来最pua 犹原无影无迹 犹完嚒呀嚒家 我不敢想那无你甘会生活 挖m噶修那嚒里gam诶行挖 按怎渡我的生命 按抓斗挖诶西mia 寒风也冷袂过你对我的心肝 寒红呀另袂归里对挖诶xim挂 那堪糟蹋着我 那kam糟蹋丢挖 爱到你心惊惊 爱丢里xim gia gia 想到你心痛痛 修丢里xim tia tia 但是我无法度将感情收煞 但西挖嚒话斗窘gam井修刷 看到你爱别人就亲像你爱我 跨丢里爱把浪丢亲求里爱挖 按怎拢袂心痛 按抓拢袂xim tia 爱到你心惊惊 爱丢里xim gia gia 想到你心痛痛 修丢里xim tia tia 我已经无资格对你讲条件 挖已ging嚒组给对里工掉gia 等别人对待你就亲像你对我 但把浪对抬里丢亲求里对挖 爱到才知影痛 爱丢家在呀tia
送行 断线风吹的沉重心烦意乱要出航 Dng suann 轰cuei e dim 当sim 还意乱ve cu航 薄情的灵魂是我感情的秋冬 博静e灵hu-n 系g-ua gam 静e 秋当 孤单送行的人带着心事目眶红 go duann 桑hing e 郎dua diou sim 素bak khoo 昂 要走的人是甚人 Ve zau e 郎系siann 郎 对阮的爱是永远偏偏乎你没半项 堆g-un e 爱系营g-uan 偏偏hoo 里vu bua 杭 对阮的爱不愿放是你对阮的愿望 堆g-un e 爱m g-uan 傍系里堆g-un e g-uan 忙 海角天边的怨叹抱着青春将阮送 海gak thinn e binn g-uan 叹剖diou 青cun 囧g-un 桑 孤单送行的人不通伤心船要入港 go duann 桑hing e 郎m汤凶sim zun ve lip 港
古汉语词类活用浅析 关于汉语词类研究的重要性，龙果夫教授在其《现代汉语语法研究?序》中有这么一段精辟的论述：“（词类问题）有巨大的理论的和实用的意义，因为各种语言的语法结构的本质反映在词类上。离开词类，既不可能理解汉语句法的特点，也不可能理解汉语形态的特点，因而也就不可能说明汉语语法，无论是从科学的角度还是从实用的角度。”①正是基于这一点，又由于汉语自身特点的原因，汉语词类问题一直是语法学界研究、争论的热点。而词类活用作为实用语法的命题之一，既在教学语法系统中非常重要，又首先立足于实用。那什么是词类活动用呢？在古代汉语中，词类可分为实词和虚词两大类，实词主要有名词、动词、形容词、代词、数词，虚词主要有副词、介词、连词、语气词，而某些词在一定的语言环境里，可以被使用语言的人灵活运用，在句中临时改变了原有的语法特点和意义，而获得了他类词的语法特点，临时充当了别的词类，这就是词类活用。词类活用在古代汉语中是比较常见的一种语法现象，有形容词活用为动词。例如： ?《甘棠》，美．召伯也。?（《诗〃甘棠序》） “美”是形容词，美丽的意思，这里活用为动词，是“称赞、颂扬”的意思。再如： ?世之所高．，莫若黄帝。?（《庄子〃杂篇〃盗跖第二十九》） 形容词“高”出现在代词“所”的后面，活用为动词，意思是“以为高”（尊崇）。又如： ?步．余马兮山皋，邸余车兮方林?、?带长铗之陆离兮，冠．切云之崔嵬?（《九章〃涉江》） ①龙果夫《现代汉语语法研究》科学出版社，1958年。
“步”、“冠”这些词原本是名词，现在都活用成了动词。此外，还有动词活用为名词、动词活用为形容词等等。 词类活用是古代汉语学习中的重点和难点，不了解词类活用的道理、不能正确理解和解释被活用词的词义，学习古文就会遇到困难。只有在明确概念的基础上，通过广泛实际句例的归纳总结，切实了解活用的类型以及辨别的方法，才能做到较为准确的理解。 一、词类活用类别分析 （一）使动用法 1．动词的使动用法 所谓使动用法，是指主语所代表的人物并不施行谓语动词所表示的动作，而是使宾语所代表的人或事物施行这个动作，具有“使宾语怎么样”的意思。例如： ?故远人不服，则修文德以来．之，既来．之，则安之。?（《论语〃季氏》）前后的“来”都是谓语动词，而这个动作并不是主语“有国有家者”所发出的，而是主语使宾语“远人”施行“来”的行为。即“使……来”的意思。这就是使动用法。 使动用法的含义是“主语使宾语怎么样”，因此，使动用法的句子从理论上说必须有宾语，有时宾语省略不出现，但是可以补出。 “远人不服而不能来．也。”这句承接上文“故远人不服，则修文德以来之”，“来”还是使动用法，只是省略了宾语而已。 （1）不及物动词的使动用法 由于不及物动词本来不带宾语，而使动用法一般都应该有宾语（除非省略）。因此，可以根据不及物动词后面出现宾语这个现象判断其活用。例如：?止．子路宿。?（《论语〃微子》） 这里的“止”是留止的意思，本是不及物动词。在这句里带上了宾语“子路”，意思是使子路留止。又如： ?项伯杀人，臣活．之。?（《史记〃鸿门宴》） 这里的“活”本是不及物动词，这里带上了宾语“之”（指代项伯），也
班级：土木5班学号：051150518 班级代码：616 姓名：杨琪林
为了更加了解美式英语与英式英语的差异，有二点理由说明了我们为什么要强调使用英语的人数以及英语的世界性。首先，英语并不是美国人或英国人，或其以英语为母语者的唯一特产。另外说英语的人俞多，它的地理位置分布愈广大。 在一般人的观念里英国是一个很严谨的国家。英国人似乎在穿着上，用餐的礼仪上，工作的时候都很严谨，也较有规律。也因此，大众对英国的语言也有相同的观念，觉得英式英语是一种严谨的语言。而美国是由英国移民所组成的一个国家，它的建国时间较短，因此，在人们的印象中，美国和英国有着大大的不同。美国人较热情，做任何事情随心所欲，所以美国人在说话时也应是如此。 在美国的英语中，有许多很口语化的方言和俗语，就像我们台湾本土的闽南语一样有很多很有趣的俗语，也许会人认为在英语的对话中添加一些方言和俗语，会让人觉得粗俗或没水准。其实不然。因为若在说话时添加一些方言或俗语，可以使你说出来的话更生动活泼、更丰富、更有内涵，且更容易让人了解。相对的，如果说话时都一板一眼、毫不越矩，不但自己说话时要很小心谨慎，别人也无法很轻松地与你交谈。 英国人和美国人所使用的英语都遵循既定的规则，但随着社会潮流的进步及改变，无论是在英国或是美国，人们所使用的英语也都一直在改变。只是在大众的感觉里，美国英语改变的速度似乎比英国英语还要来的快。但事实上，学者们的研究却认为美式英语在某些层面
上比英式英语还要守旧。此外，学者们也认为造成两者差异最大的原因是因为自然环境的不同。例如：区域、地形、动植物和人口稠密度。另外，还有些原因是因为英国人和美国人生活背景和社会体制的不同。例如：政治体制、教育体制。 美国的语言也叫做「英语」，乍听之下好像不合常理，因为应该是英国的语言才叫做「英语」，但是由于美国人是来自于英国的移民，所以美国人和英国人所说的语言都是同一种语言。虽然这两个国家所说的都是一种语言，但是还是有些许的差异，不过这些差异对一般人来说也许明显，但却不尽然明了其差异之根源所在。在1700年以前，英语并没有英式英语和美式英语两种分别，因为当时只有英国，美式英语在当时是不存在的。不过之后，因为部分英国人移民到美洲大陆，在美洲大陆又发展了一个文化，再加上英语这个语言在口说及书写方面很少受要标准化和统一化的影响，因此，今日英语才形成英式英语及美式英语两种形式。而由此我们也可以知道，英式英语及美式英语两者之间最大的差异是在「发音」和「字母」。一种语言使用的人越多，范围越广，就越容易产生差异，变成了虽然是同一种语言，但却有不同的体系，不同的形式出现。其实，并不是只有英国和美国这两个国家所使用的英语有所差异，所有英语系的国家所使用的英语多多少少都有些不同，不过虽然各个国家所使用的英语都各有其特点，但唯有英国英语和美国英语较为一般人所知道，较具借债性，因此我们就以这两种较具代表性，也较有系统性的英语来作研究与探讨。 本文研究将英式英语与美式英语两者之间的差异，大致分为发
闽南语常用字词表https://www.doczj.com/doc/a74289139.html,/ 2007-4-21 16:18:54 马来西亚佳礼中文论坛网 友kaiah 闽南语常用字词表我，我们(不包含说话对象): 我，阮、我侬。我们(包含说话对象): 咱。lan2 你，你们: 汝，恁、汝侬。他，他们: 伊，因、怹、尹、伊侬。大家: 逐个、逐家、大家。tak8 e5/tak8 ge5/tai7 ke 的: 的、啲、兮、个。e5 不: 毋、呣、唔、伓、吥。m7 不要: 勿、嘪、「勿爱」。mai3 不(+可以、行): 袂、抹、未、昧。be7/boe7 不用、不必: 免、毋免。bian2/m7 bian2 不屑做: 抹婩。be7 gian3 不过、可是: 毋(呣)过、嘢呣过、抑呣过、野毋过。m7 ko/ia2 m7 ko 不过: 不而过。put ji5 ko3 不一定: 无得确、无定著。bo5 tik khak/bo5 tiaN7 tioh8也许、说不定: 氾势、减采。hoan7 se3/kiam2 chhai2 不得已: 姑不衷、姑不得已、姑不而终。kou put chiong/kou put tik i2/kou put ji5 chiong 不小心: 无细腻、无注意。bo5 se2 ji7/bo5 chu3 i3 无关: 无伫代、无关系。bo5 ti7 tai7/ bo5 koan he7 反正: 横直。huiN5 tit8/hoaiN5 tit8 万一: 万一、万不二、万不幸。ban7 i t/ban7 put li7/ban7 put heng7 如果: 假使、若、若是、换准。kha2 su3/na7/na7 si7/oaN7 chun2 好像: 亲像、若(那)像、若、假那(假若)、袂输。chhin chhiuN7/na2 chhiuN7/na2/ka 2 na2/be7 su 好像(长相): 亲像、成(seng5)、siang5 面。只、只有: 干但(干那)、独独。ka n na/tok8 tok8 没有: 无、呒。bo5 就: 著、啅。tioh8/toh8 才、刚刚: 则、才。chiah 和(and): 佮(kah)、参、掺(chham)、唅(ham5)。或: 益、抑。iah 还: 益、犹、夭。iah/iau 仍然、还是: 员仔、犹原、原在。un5 a2/oan5 a2，iu5 goan5，goan5 chai7 本来: 本底、自本、生本、本来。pun2 te2/chu7 pun2/seN pun2/pun2 lai5 自然、当然: 应(当)然、该然、生成(seN seng5)、自然、当然。人: 侬、人。lang5 被: 予、互、乎。hou7 把: 共、咖。ka7/kang7 又、再: 搁、阁、佫。koh 较、更: 较、咔、卡。khah 再来、然後: 搁来、绁(soa3)落来、续落来。也: 嘛、吗。ma7 都: 拢。long2 全部: 全然、拢总。choan5 jian5 /long2 chong2 一起: 同齐、斗阵、做夥(做伙)、做阵。tang5 che5/tau2 tin7/cho2 hoe2/cho 2 tin7 却: 煞、煞来。soah 反而: 颠倒、反倒转、反倒。tian to2/hoan2 to2 tng2/hoan2 to 2 否则: 嘢若无(抑若无)、若无。iah na7 bo5/na7 bo5 难道: 敢讲。kam2 kong2 难怪: 莫怪。bok8 koai3 总之、总的来说: 总讲一句。chong2 kong2 chit8 ku3 换句话说: 徛算讲..会使讲.. khia7 sng3 kong2/e7 sai3 kong2 A归A，B归B: A氾(hoan7)A，B氾B。一边...，一边...: 哪(na2)...，哪(na2)... 要: 卜、唛、欲。beh/boeh (动词+)得: 甲、呷。kah 到(地方): 遘、到。kau3 曾经、认识: 捌。bat/pat 经常: 定定、习习、常定(我家的)、不时、不管时。tiaN7 tiaN7/chiap8 chiap8/chhiang5 a7/put si5/put koan2 si5 偶尔: 有当时仔、有时阵。u7 tang si5 a2/u7 si5 chun7 甚少: 罕咧、真罕。han2 leh/chin han2 忽然、无预料: 雄雄、忽然间、无张持。hiong5 hiong5/hut jian5 kan/bo5 tiuN ti5 想不到: 无想著、想袂遘、无疑、无张持。bo5 siuN7 tioh0/siuN7 be7 kau3/bo5 gi5/bo5 tiuN ti5 可以: 通、会使、会当(冻)、会用得、会做。thang/e7 sai2/e7 tang3/e7 eng7 chit/e7 choe3 太、过於: 太、伤、伤过、过。thai3/siuN/siuN koe3/koe3 很、非常: 真、足、诚、介、有够、不李仔。chin/chiok/chiaN5/kai3/u7 kau3/put li2 a2 最: 上、上介。siong7(siang7) kai3 最後: 上路尾、路尾手、到尾、煞尾。siong7 lou7 boe2/l ou7 boe2 chhiu2/kau3 boe2/soah boe2 稍微、有点: 淡薄(仔)、小可(仔)、略略仔。tam7 p
古代汉语学习心得体会2篇 古代汉语学习心得体会【1】 时间过得真快，一转眼就又到了期末了。同时也预示着这一学期古典文学的学习将画上一个圆满的句号。但古典文学的余音还回旋在我的脑海里。它并将激发我有继续学习的兴趣。 悠悠中华上下五千年的历史，给我们留下了许许多多宝贵的财富，让我们去学习，让我们去体会，让我们去了解等等。最主要的还是要了解中国博大精的文化。这样的文化里：有现实的真实再现;有思想上的名家名著;有情感上的真知真谛;有军事上的智谋才能……这些都被后人记录下来，而文学在此就承担了相当的责任和重量。 回溯泱泱历史之海，回顾这一学期老师的授课情景：是我了解了许多在文学具有重要地位的文章：有中国第一部诗歌总集《诗经》;有开启浪漫主义诗风的《楚辞》;有教人育人的《论语》;有宏阔豪迈的汉文章《史记》;有嬗变风采的《古诗十九首》;也有建安风骨式的《短歌行》……这样有丰富蕴含的中国史文化，各有各的特点，各有各的优势，待到何时，我才能把他们一一了解透呢? 我不仅仅了解了作品，我还了解了许多名人名家。 首先是孔子，名丘，字仲尼。被称为“孔圣人”。学生遍布各地，足有三千，贤者七十。他的教育主张是多学多练多思多问;教育方法上，主张因材施教，采用启发式，讨论式。在办学实践中可做到“有教无类”在古代文学中还要数他编写的《诗经》《尚书》《春秋》和《论语》了。从“三人行则必有我师”和“知之为知之，不知为不知”中学到了谦虚的态度;从“温故而知新，可以为师矣”学到要不断温习旧知识，得到新理解;从“敏而好学，不耻下问”中学到要多读好书，大胆质疑…… 接着是屈原。他是位爱国主义诗人，堆起了我国诗歌的第二座高峰。他的精神让我们一代又一代的人所敬仰，他的“楚辞”也濡养了一代又一代的文人。他的精神思想，文学成就都对中华民族做出了巨大贡献。但对他个人而讲，却是抗争的一生，是失败的一生。他虽然逝世了几千年了他的精神却永垂不朽。因此，我们将每年的五月初五定为端午节来纪念他。 司马迁，一个天才的史学家，又称“史圣人”。读完他的《太史公自序》《报任安书》后，我知道了他伟大的志向，坎坷的经历，执着的精神;了解了他创作《史记》以继《春秋》的壮举和用心。他受刑之后仍忍辱著书，评判历史，褒善贬恶。他这种“言必信，行必果，诺必城”的美好品德值得我们去学习。记忆最深的要数这几句了：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。” 总之，晓之以理，动之以情，以情感人是我们学习古典文学所必须具备的。 这一篇篇杰出的作品，这一个个动人的故事和人物，无一不是来自文人之笔，正是由于人们的心灵可以在文学的海洋里畅游，人们的思绪可以跨越时空的阻碍，人们的思想可以在此平台日趋完善和理性。 写了这么多比较混乱和无头绪，但我理解的实在少之又少，我希望老师在授课时能多讲讲有关作家的经历和文学作品看鉴赏，使我们对其有更多的了解。 现在我对文学还没有更多的了解，但我希望通过文学可以让我充实，令我茁
浅谈闽南文化中的闽南民间歌谣 蔡家谱 闽南歌谣与闽南文化的构成关系极其密切，是闽南文化的折射和体现。闽南文化与闽越文化的遗风、中原文化的传入、宗教文化的传播关系相当大，闽南民歌从不同的角度反映了闽南文化独有的丰富内容。 中原文化因北方汉人的大量的迁入而传入闽，所以福建闽南歌谣中的许多表现与中原文化相关的内容。如闽南民歌当中的传说故事歌——史诗类：德化的《舜哥歌》从盘古开天地唱起，讲了尧舜禅让的故事。其中有一段是这样唱的：姚舜行孝传天下，堪称国内第一人；尧帝当面就禅让帝位自称臣。姚舜听了心不宁，便对尧帝当面讲分明：帝殿君王的福分，从小不敢相争登。尧帝再三表真诚，行孝爱民人人敬；。。。。。。安溪的茶歌调《孟姜女送寒衣》对孟姜女从成婚到为丈夫寒衣再到与秦王对骂进行描写，以致“秦王被骂跳入海，东海传来水牛声。”许多传说故事歌中的人物和情节其源头都可以追溯到中原。 福建的宗教十分兴盛，特别是佛教和道教长期影响着福建人民的生活。如惠安的《正月正》歌中有一段唱佛教的盂兰盆节的热闹：“盂兰大会号无遮，到处募缘笑语哗。演唱《木连》三日夜，纷纷看剧乱如麻。”各类巫师在举办各种法事时常唱出独特的经咒诀术歌谣，如永春的《乌髻观音咒》、《黄公祖师咒》、德化的《关帝咒》等
闽南文化最主要的特点是多元性，闽南歌谣的特点与闽南文化的特点是密不可分的。这里说的多元性指的是闽南缺乏一种征服力很强的强势文化，谁也征服不了谁，谁也取代不了谁，由此形成的文化割据的状态。在闽南文化当中有：厦门文化（作为经济特区和历史上五口通商的对外开放的港口城市逐渐形成了独特的文化体系，比较容易接受外来文化的交流，这是主要针对岛内而言的，针对岛外，海沧、杏林、集美、同安，又因距离差距大小的不同形成了不同的文化方言区，这是由于这些地方靠近内陆又没有对外开放所决定的。）、泉州文化（沿海的石狮、晋江文化与山区的安溪、永春文化又不一样。）、漳州文化（从石码、东山、漳州市区等地又随着地理位置、经济情况的差异表现出的语言和文化的差异。）这种多样性，主要表现在各文化区域人的性格差异、方言差异、民间信仰差异、民俗民风差异、民间艺术形式差异等方面，正是这些差异使闽南文化更加丰富多彩。作文闽南文化载体之一的闽南民间歌谣，其多元性主要表现在以下几个方面： 一、同属闽南语，乡音各异。闽南语极其复杂，而其复杂性在于同是在闽南方言区内有厦门话、漳州话、泉州话三者之间存在着很大的差异。在这样的情况下一方面使闽南各地的民歌传播与交流受到一定的限制，另一方面也使各地的民歌更具乡土气息。一些民歌如不加注解，便很难了其原意。 如：闽南劳动歌《过山过岭挽茶叶》中有许多地方为闽南方言，如“挽茶娘仔真硬正”，“硬正”为闽南方言“硬朗结实”的
闽南语台语歌曲大全 闽南语台语歌曲所歌咏的内容更是普通百姓曰常生活所遇所感的世俗常情——生活的喜怒哀乐、爱情的悲欢离合、人生的沉浮贫富、生命的生老病死等等。而在通俗的后面，常常有一种耐人咀嚼的东西在里面。流行的闽南话歌曲，在流传的时间段里，往往比普通话或广东话歌曲来得经久，其生命力更加强大，当普通话和广东话流行歌曲走入迎合少男少女偶像崇拜狭道上的时候，闽南话歌曲的创作依然以它感叹人生沧桑、规劝人心向善、勉励奋发进取，而拥有不同年龄层听众的青睐。 闽南语台语歌曲排行 1.爱情的骗子我问(叶启田)1.金包银(林玉英)1.无缘的牵挂(陈雷)1.爱情一阵风(林玉英) 2.我爱你（男女(欲望人生)2.免失志(闽南语精)2.欢喜就好(闽南语精)2.无奈的注定(陈雷) 3.男儿的心声((陈雷)3.爱拼才会赢(闽南语精)3.有夢尚美(蔡小虎)3.01免失态(卓依婷) 4.愛到才知痛(賀一航)4.无奈的歌声(闽南语精)4.用生命所爱的人(闽南语精)4.爱情恰恰(镭射金碟) 5.喜欢就好(林玉英)5.杯中影(闽南语精)5.05爱人跟人(卓依婷)5.心爱的甭哭(陈雷) 6.酒国英雄(闽南语精)6.一生只爱你一人(镭射金碟)6.成功的条件(闽南语精)6.车站(闽南语精) 7.一只小雨伞(才艺精选)7.金包银(叶启田)7.针线情(闽南语精)7.车站(叶启田) 8.一条手巾仔(林玉英)8.小雨(林玉英)8.浪子的心情(闽南语精)8.爱情一阵风(叶启田) 9.小雨(闽南语精)9.男性的本领(闽南语精)9.绝情雨(闽南语精)9.心爱的甭哭(林玉英)10.一生情一世爱(方瑞娥&)10.伤心酒店(热舞流行)10.04爱情一阵(卓依婷)10.野鸟(闽南语精)11.有酒矸倘卖无(闽南语精)11.11烧酒话(卓依婷)11.闽南语-随缘(卓依婷)11.一卡手指(闽南语精)12.红灯码头(闽南语精)12.雨水我问你(陈思安)12.爱拼才会赢(任贤齐)12.男性的本领(叶启田)13.旧情也绵绵(热舞流行)13.码头酒(镭射金碟)13.最后的探戈(闽南语精)13.有影无(林玉英)14.02浪子的心(卓依婷)14.用生命所爱的人(闽南语精)14.内山姑娘要出嫁(闽南语精)14.干一杯(闽南语精)15.一之小雨伞(叶启田)15.追求(闽南语精)15.海海人生(闽南语精)15.等无人(闽南语精)16.男儿的苦衷(闽南语精)16.月亮啊聽我講(半醉半清)16.免唱人先醉(闽南语精)16.世界第一等(叶启田)17.请你保重-(施文彬)17.痴情的代价(闽南语精)17.再会干一杯(闽南语精)17.风飞沙(闽南语精)18.台湾语(林玉英)18.緣份(酒後的心)18.车站(闽南语精)18.心情（台语）(潘越云)19.随缘(叶启田)19.何必为着伊(闽南语精)19.靠岸(闽南语精)19.初恋(闽南语精)20.月夜相思曲(镭射金碟)20.08初恋(卓依婷)20.酒后的心声(叶启田)20.男子汉的爱(闽南语精)21.无人熟识(闽南语精)21.再会啦心爱的无(林玉英)21.酒是舞伴.你是(永遠不同)21.爱拼才会赢(闽南语精)22.挽仙桃(闽南语精)22.男儿漂泊的心情(闽南语精)22.雪中红(林玉英)22.雪中红(叶启田)23.双人枕头(镭射金碟)23.歹命子(闽南语精)23.闪无路(闽南语精)23.爱情冲冲冲((陈雷)24.06忍(卓依婷)24.为你打拼(闽南语精)24.负担(闽南语精)24.12雪中红(卓依婷)25.后悔的目屎(闽南语精)25.朋友情(闽南语精)25.情茫茫心茫茫(陈雷)25.10男性的本(卓依婷)26.相欠债(闽南语精)26.我不是隨便的人(阿吉仔)26.外婆的澎湖湾(卓依婷-)26.人生路(江蕙-悲)27.草蜢弄鸡公(卓依婷1)27.世界第一等(闽南语精)27.恰恰(震撼舞曲)27.03爱拼才会(卓依婷)28.软心肝(闽南语精)28.望春风(小妮妮)28.车站(林玉英)28.七郎(闽南语精)29.麻將歌(鄭進一)29.一生情一世爱(林玉英)29.愛國精神病(愛國精神)29.09有洒矸通(卓依婷)30.望无梦中人(闽南语精)30.