2023江苏省高考语文文言文阅读部分试题
答案解析
2023江苏省高考语文文言文阅读部分试题答案解析
2023年高考已经结束，同学们一定很关心自己的答题情况，我第一时间为大家收集到了2023江苏省高考语文文言文阅读部分试题答案解析，一起来看下。
二、文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文，完成6～9题。
答严厚舆秀才论为师道书
柳宗元
严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何?实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。
吾子所云仲尼之说，岂易耶?仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣;未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶?马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞
以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶?
吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤?亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。
(选自《柳宗元集》，有删节)
6.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A.行且求中以益己益：充实
B.吾子无以韩责我责：指责
C.攻其车，肥其马，长其策攻：加固
D.不敢倦，不敢爱，不敢肆爱：吝啬
【答案】B
【解析】"指责'，是望文生义的解释，"无以韩责我'句，是由前文"仆才能勇敢不如韩退之'而来，释为"要求'。
【评点】在今年出台的《考试说明》中，此题有可能变为解释题，实际上仍沿袭了以前题型，比较稳定。不过在120个实词的备考中，此题只出现了其中的一个词"爱'。当然，能解读其它实词，可谓是真正能力的体现。
7.下列"其'字的用法与其他三项不同的一项是(3分)
A.仆之所避者名也，所忧者其实也
B.吾子其详读之，仆见解不出此
C.今世固不少章句师，仆幸非其人
D.仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也
【答案】B
【解析】断定"其'字的用法，可从语法上解决，如"其实'"其人'"其礼'，"其'字后都是名词，而"其详读之'则不然，所以选B项。
A、C、D 三项中的"其'字作"那些'"那'讲，代词;B项中的"其'是祈使语气的副词，可译作"一定'，同"尔其无忘乃父之志'(《伶官传序》)中的"其'。
【评点】此题专考"其'字的用法，而不是多个虚词的用法，从一定程度上讲，是不难为考生的，体现命题人的胸怀的。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
⑴若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。
译文：至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。
⑴亟谋于知道者而考诸古，师不乏也。
译文：尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。
【解析】第⑴句中的"乃'"薄世'"脆'"当'"也'是翻译中的难点，翻译时要当心：乃，这样;薄世,浅薄的世人;脆，脆弱;当，担当，承担。第⑴句中的"亟'"谋'"于'"知道'"考诸古'是难点，而且句子中有两处特殊句式：亟，急迫，迫切;谋，商量;于，跟，向;谋于，于谋;知道，懂得学问道
理;考诸古，考之于古，于古考之，在古代(典籍)中考证它。
【评点】翻译虽然比以往高考减少了一句，但要把此两句翻译好，是比较困难的，因为里面的考查点太多。
注："若乃名者'，译为"像这样名称的'，应该是正确的。
9.请简要概括拒绝做严生老师的原因。(4分)
【答案】不愿承担老师之名;实际才能不足以做老师;可以互相学习。【解析】第一点在第一段中，即翻译题的第⑴句;第二点在第二段中，"仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师';第三点在第三段中，"以其余易其不足，亦可交以为师矣'。
【评点】此题是新题，但命制得并不难，关键在于能否沉下心来认真读文章，从文中找来。
【总评】江苏省在文言文的命制取舍上，是比较大胆的，算至今已有三种文体了：人物传记、墓志铭、书信。这些均与选修课本《唐宋八大家散文选读》不无一定的关联。
不管如何地选文，扎实文言文阅读的基本功，才是王道!
2023江苏省高考语文文言文阅读部分试题答案解仅供参考。
江苏省南通市、徐州市2023届高三第三次调研测试语文试题及 答案解析 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 20世纪初，西方考古学引入中国，对中国考古学产生较大影响。英国考古学家科林•伦福儒等讨论了考古学研究中理论、方法和材料三者相对重要性的问题。他们认为考古材料只有在理论和方法充分完善的情况下才能被了解。这意味着，考古材料的意义和重要性取决于我们想要解决的问题,而各种方法是根据我们的研究目的和手头材料来进行选择和开发的。对于当代高水平的考古研究，理论预设性引导和问题科学性设计就变得极其重要。 考古学就本质而言旨在研究古代未知名者的遗存，这些物质遗存更多体现了古代先民的生活方式、生产技术和经济状况，并有助于人们追溯它们的历时发展。由于证据的物质性特点，考古学家只能对它们的含义作出一般性推断。加上这些证据常常是残缺不全或碎片化的，所以需要不断优化考古学的理论、方法来提炼各种信息，以便对这些无言的物质材料作出科学解释。 由于研究对象的性质与特点，考古学不可能提供与文献资料完全相同的信息，但是可以在探究人地关系和社会变迁的历史背景上大有作为。在中国当下的上古史重建中，考古学根据自己材料的特点和理论、方法的创新来探索这门学科最擅长的领域，并在不少专题研究方面取得长足进展：测年技术的发展使得考古学能够更加仔细地观察文化变迁；
环境考古学能够帮助考古学家详细了解生态变迁和人地关系，以及复杂社会兴衰的经济基础；人工制品的研究有助于人们了解各种器物的生产方式、专业化程度以及制造、使用与分配；分子人类学能够提供基因的流动、古代人群的血缘关系和社会结构等方面的信息…… 当今考古学提炼的这些信息已基本上能够独立重建史前期和上古时期社会文化发展的历史过程，如果加上文献证据，就能够为这种历史重建提供更加清晰的图像。中国学者近年来十分重视并引入了国外考古学的一些技术，多学科交叉的趋势正在加强，这给理论的预设与方法的完善提供了支持。 （摘编自陈淳《从考古学理论方法进展谈古史重建》） 材料二： 对传说时代古史的考古学研究，离不开理论的引导和问题的设计。借鉴国外考古学的理论与技术，立足于中国实际，我们认为，由文化谱系、族属谱系和基因谱系相结合的“谱系法”理论，是研究中国古史较为可行的路径之一。文化谱系，就是考古学文化的区系类型和演变传承。族属谱系，就是以血缘为基础形成的族属类型和演变传承。基因谱系，就是通过对当前人类DNA序列的分析，推断祖先的DNA类型，并研究其演变传承。在文化谱系中，一定时期居住在特定自然环境里的人们共同生活，密切交流，会形成共同习俗甚至语言；而在族属谱系中，血缘关系则应当是远古人类共同生活、形成社会的天然纽带。因此，理论上文化谱系和强调血缘认同的族属谱系就存在相互对应的可能性。某族与邻近区域其他族群相互交流，可能形成相似的文化，但由于婚姻、交往、征服、迁徙等各种原因，属于某一考古学文化的居民有可能属于不同的族，不过其中总有一族占支配和领导地位。
文言文阅读：公文类 阅读下面的文言文，完成各题。 （一）上枢密韩太尉书 苏辙 太尉执事 ．．：辙生好为文，思之至深，以为文者气之所形；然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周游四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。 辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党 ．．之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、 城池、苑囿 ．．之富且大也，而后知天下之巨丽；见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发；入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。 且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。 辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄；偶然得之，非其所乐。然幸得赐 归待选 ．．，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！ （二）上韩丞相书 苏洵 洵年老无聊，家产破坏，欲从相公乞一官职。非敢望如朝廷所以待贤俊，使之志得道行者，但差胜于今耳。去岁蒙朝廷授洵试校书郎，亦非敢少之也。使朝廷过听，而洵侥幸，不过得一京官，终不能如汉、唐之际所以待处士者。则京官之与试衔，又何足分多少于其间，而必为彼不为此邪。然其所以区区无厌，复有求于相公者，实以家贫无赀，得六七千钱，诚不足以赡养，又况忍穷耐老，望而未可得邪。凡人为官，稍可以纾意快志者，至京朝官始有其仿佛耳。自此以下者，皆劳筋苦骨，摧折精神，为人所役使，去仆隶无几也。然天下之士
2023江苏省高考语文文言文阅读部分试题 答案解析 2023江苏省高考语文文言文阅读部分试题答案解析 2023年高考已经结束，同学们一定很关心自己的答题情况，我第一时间为大家收集到了2023江苏省高考语文文言文阅读部分试题答案解析，一起来看下。 二、文言文阅读(18分) 阅读下面的文言文，完成6～9题。 答严厚舆秀才论为师道书 柳宗元 严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何?实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。 吾子所云仲尼之说，岂易耶?仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣;未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶?马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞
以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶? 吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤?亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。 (选自《柳宗元集》，有删节) 6.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分) A.行且求中以益己益：充实 B.吾子无以韩责我责：指责 C.攻其车，肥其马，长其策攻：加固 D.不敢倦，不敢爱，不敢肆爱：吝啬 【答案】B 【解析】"指责'，是望文生义的解释，"无以韩责我'句，是由前文"仆才能勇敢不如韩退之'而来，释为"要求'。 【评点】在今年出台的《考试说明》中，此题有可能变为解释题，实际上仍沿袭了以前题型，比较稳定。不过在120个实词的备考中，此题只出现了其中的一个词"爱'。当然，能解读其它实词，可谓是真正能力的体现。 7.下列"其'字的用法与其他三项不同的一项是(3分)
备战2023高考2020年高考语文江苏卷文言文《外大母赵太夫人行状》（袁宗道）逐字解析 （一）【2020年江苏卷】阅读下面的文言文，完成各题。 外大母1赵太夫人行状 2 1、大母：祖母。外大母即外婆 2、行状：旧时死者家属叙述死者世系、籍贯、事迹的文章，多随讣闻分送亲友 袁宗道 3 3、补充材料： 1.袁宗道（1560—1600），字伯修，号玉蟠、又号石浦，湖北公安人，明代文学家、官员。万历十四年（1586）进士，选庶吉士，授编修，官至太子右庶子。“公安派”的发起者和领袖之一，与弟袁宏道、袁中道并称“公安三袁”，反对复古拟古，主张“从学生理，从理生文”。其诗文创作不事模拟，率真自然。著有《白苏斋集》22卷行世。 2.公安派：明代后期出现的一个文学流派。“公安三袁”是公安派的领袖，其中袁宏道声誉最高，成绩最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。 3.公安派在解放文体上颇有功绩。“一扫王、李云雾”（《公安县志·袁中郎传》），游记、尺牍、小品也很有特色，或秀逸清新，或活泼诙谐，自成一家。但他们在现实生活中消极避世,多描写身边琐事或自然景物,缺乏深厚的社会内容，因而创作题材愈来愈狭窄。
天乎，天乎！何乃4遽以5吾外大母逝耶！悲哉！不肖6宗道，稚年7丧母，外大母每见不肖，辄泪涔涔8下，且泣且拊．9．曰：“儿饥否？将无寒乎？”辄取衣 食衣10食11之。 4、何乃：怎么、为何 5、以： 6、不肖：自谦之称。 1、子不似父。 2、不相象。 3、不成材；不正派。 7、稚年：少年、童年 8、涔涔cén：形容汗、泪、水等不断往下流的样子 9、拊：抚摸 10、衣：<名作动>为（给）…穿上。 11、食：<动>使……食；拿东西给人吃。 故不肖即茕然12弱子13乎，无殊14乎在母膝下也。今壮矣，而外大母何在耶？悲哉，悲哉！ 12、茕然：孤单貌 13、弱子：幼儿；小孩 14、无殊：没有差别 太夫人姓赵氏，其先江陵人，景泰间徙公安，遂占籍15。
2023高考语文热点题型·文言文阅读·原卷版+解析版 在高考语文试卷中，文言文阅读一直是考生们最为头疼的部分之一。它不仅需要考生具备扎实的文言文基础和良好的阅读理解能力，还需要考生在短时间内快速准确地把握文章主旨和作者情感。因此，对于广大考生来说，提高文言文阅读水平显得尤为重要。而本文将以《2023高考语文热点题型·文言文阅读·原卷版解析版》为题，深入探讨高考文言文阅读题型的特点、解题技巧和备考策略。 首先，让我们来了解一下高考文言文阅读题型的特点。以某年高考文言文阅读真题为例，题目主要包括对文章内容的理解、人物性格的分析、作者情感的把握等。这些题目往往结合了历史背景和文化常识，要求考生在理解文章内容的基础上进行分析和判断。因此，考生在备考时，不仅要注重文言文基础知识的积累，还要加强对历史背景和文化常识的了解。 接下来，我们来看一下解题技巧。针对不同的题型，考生需要采用不同的解题方法。例如，对于文章内容的理解题，考生可以通过快速阅读文章和题目，找出关键信息点，结合上下文进行分析和判断。对于人物性格的分析题，考生则需要关注人物言行、身份地位、社会背景等因素，通过对比和分析得出结论。同时，考生还要注意把握作者的情感倾向，以便更好地理解文章主旨。 在备考策略方面，考生可以从以下几个方面入手：
1. 积累文言文基础知识：包括词汇、语法、句式等，可以通过阅读经典文言文作品、做题等方式进行积累。 2. 加强历史背景和文化常识的了解：可以通过阅读相关书籍、观看纪录片等方式增加对历史背景和文化常识的了解。 3. 培养阅读理解能力：在平时的练习中，要注意培养自己的阅读速度和理解能力，学会抓住文章的主旨和作者的情感倾向。 4. 注重总结和反思：每次练习后，要及时总结自己的不足之处，并加以改进。 以某年高考文言文阅读真题为例，我们可以分析一下解题过程和注意事项。首先，考生需要快速阅读文章和题目，找出关键信息点，如人物言行、时间地点等。其次，考生需要结合上下文进行分析和判断，如通过人物言行推断其性格特点。最后，考生要注意把握作者的情感倾向，以便更好地理解文章主旨。在解题过程中，考生还需要注意一些细节问题，如标点符号的使用、文化常识的准确性等，这些都会影响到最终的得分。 最后，我们来总结一下本文的主要观点。首先，高考文言文阅读题型的特点是结合了历史背景和文化常识，要求考生在理解文章内容的基础上进行分析和判断。其次，考生需要掌握一定的解题技巧，如快速阅读、对比分析、把握作者情感等。最后，考生可以通过积累文言文基础知识、加强历史背景和文化常识的了解、培养阅读理解能力
高三语文文言文阅读练习题及答案2023 一、阅读下面的文言文，完成后面的问题。 昔者董生少时，谒叔向，问曰：“仆欲学请之术，请诸公指教。” 乃疏丝忽来谈如箭，答如飞，鲜不屏却，意甚苛切。他日往谒，孰 希佗也！遂弃之，终身以草木自充者七矣。 1. 这段文言文主要讲述了谁向谁请教的事情？ 2. “疏丝忽来谈如箭”中的“疏丝忽”是指什么？ 3. 用现代汉语解释“答如飞”这个成语的意思。 4. 这段文言文中的“七”指的是什么？ 二、阅读下面的文言文，完成后面的问题。 以和为贵诚明，用之不竭，鸡犬之声相闻，民得安宁也；而战斗者，有战斗之过，五地而罢者，无地无民故也。 1. 这段文言文的主题是什么？ 2. “以和为贵诚明”这句话的意思是什么？ 3. 解释一下文中的“鸡犬之声相闻”的含义。 4. 文中提到的战斗者为什么会罢战？ 三、阅读下面的文言文，完成后面的问题。
人谁无过？过则问之，问则知之。知之则改之。孔子言：“吾日三 省吾身。” 曰：“吾所否者何也？”曰：“吾所差者何也？”曰：“曲肱而枉，不亦 说乎？” 1. 这段文言文主要讲述了什么？ 2. “吾日三省吾身”中的“三省”指的是什么？ 3. 声明一下文中“曲肱而枉”的意思。 4. 为什么要进行“三省”之事？ 答案： 一、 1. 这段文言文主要讲述了董生向叔向请教学问的事情。 2. “疏丝忽来谈如箭”中的“疏丝忽”指的是叔子的回答迅速而严格。 3. “答如飞”这个成语的意思是回答得非常迅速。 4. 这段文言文中的“七”指的是董生弃学成为草木自充的时间。 二、 1. 这段文言文的主题是和平为贵。 2. “以和为贵诚明”这句话的意思是和平最为重要，要保持真诚坦率。 3. “鸡犬之声相闻”表示乡邻之间和睦相处，没有战乱的声音。
2023高考语文新课标ⅱ卷文言文阅读解析转载 一、背景介绍 文言文阅读是高考语文的重要组成部分，旨在考查考生对古代文献的理解和鉴赏能力。在新课标ⅱ卷的文言文阅读中，考生需要阅读一篇古代文献，理解其中的词义、句意和主旨，同时需要具备一定的文化素养和历史知识。本文将针对2023年新课标ⅱ卷文言文阅读进行解析，帮助考生更好地理解试题和应对考试。 二、试题解析 1. 选文概述 本次文言文阅读选自《左传》中的一篇历史文献。文章讲述了春秋时期晋国发生的一场战争，主要围绕晋文公即位的过程展开。 2. 试题设置 （1）选择题：共6道题目，考查考生对词义、句意和文意的理解。 （2）简答题：要求考生用自己的话概括文章的主要内容，以及对文中某个细节的理解和分析。 3. 解题技巧 （1）通读全文，理解文意。考生需要仔细阅读全文，理解文章的主旨和细节，为后面的题目做好铺垫。
（2）关注重点词语的含义。在选择题中，考生需要关注每个选项中的重点词语，结合上下文理解其含义。在简答题中，考生需要用自己的话概括文章的主要内容，同时对某个细节进行分析和解释。 （3）注意选项之间的区别。在选择题中，考生需要关注每个选项之间的区别，结合上下文和重点词语进行分析和判断。 三、文化背景 《左传》是中国古代一部重要的历史文献，记录了春秋时期的历史事件。晋文公即位是其中的一个重要情节，反映了当时的社会背景和政治环境。考生在备考文言文阅读时，需要了解相关的历史背景和文化常识，提高自己的文化素养和阅读水平。 四、题型分析 1. 选择题分析 选择题是文言文阅读中的常见题型，主要考查考生对词义、句意的理解。在解题时，考生需要关注重点词语的含义，结合上下文进行分析和判断。同时，考生需要注意选项之间的区别，排除干扰项，选出正确答案。 2. 简答题分析 简答题要求考生用自己的话概括文章的主要内容，以及对文中某个细节的理解和分析。在回答简答题时，考生需要仔细阅读全文，理解文章的主旨和细节，同时用自己的话概括主要内容，并对某个细节进行分析和解释。
江苏省扬州市高邮市2023-2024学年高三上学期开学考试语文试题及答案解析 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读|(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 千百年来，中国多少文人墨客饮酒吟诵、借酒明志，留下佳作无数，这些文人墨客与酒有关的诗文词曲，构成了中国酒文化丰富的表现形态。中国人在饮酒过程中所体现出的价值观、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等等，是“中国酒文化精神”的核心所在。 自由是中国酒文化精神的内在核心，对自由意识的体验、领悟、开掘与渴求，构成了中国文人创作的最重要价值。酒文化精神以道家哲学为源头，李白深受道家思想之影响，有“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙"的孤标傲岸，有“朝弄紫泥海，夕披丹霞裳”、“呼我游太素，玉杯赐琼浆”的飘逸，让人体悟到发自生命本真的自由意识的存在。这种自由是审美化的心灵，是自由化的心灵。而审美化的心灵则使我们能够飞翔到心灵的至高境界，它能打破心灵的外在锁链和内在锁链，做到心灵本真形象的恢复和重建，重在“真”。 酒文化中有浓厚的超越意识，这是一种自我超越，求得一个物我两忘的自然境界。超越意识是哲学意识的精髓，是生命意识的强化，是宇宙意识的回响。人的生命是短暂的，人生中充满了痛苦与不幸，生命固于特定的时空局限而难得伸张。陶渊明一生与诗、酒一体。他不通音律，却收藏着一张素琴，每当酒友聚会，便取琴抚而和之，但人们永远不会听到他的琴声，因为他的琴一根弦也没有。用陶渊明自己的话说，“但识琴中趣，何劳弦上声”。超越精神、超越意识是祖先摆脱现实束缚，对更美好生活的追求和愿望，主要表现在感性对理性的超越，精神对物质的超越，自然对社会的超越，个人对群体的超越，理想对现实的超越。超越更强调对现有环境的突破，是一种由此到彼的逾越和接纳。 忧患意识在中国传统文化，尤其是传统艺术中有着相当深厚的土壤和相当普遍的基础。人生于世，苦多乐少，每处逆境，辄自长吁短叹，纵酒狂歌，消遣烦恼苦闷，留下了诸多历史故事和名篇佳句。如古乐府诗中的“悲歌可以当泣，远望可以当归”,李白的“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”;李崇嗣的“闻道成都酒，无钱亦可求。不知将几斗，销得此来愁”。喝酒饯行是古今中外流行的一种礼仪，亲朋好友的离别，常常设酒食送行，很多文人墨客借酒吟诵亲朋的离别愁绪。借酒思念家乡、忧国忧民、感叹世事之悲的佳作亦多，构成了中国酒文化题材忧愁意识的重要一维。
南通市2023届高三第二次调研测试 语文试题 注意事项 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求 1.本试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卡交回。 2.答题前，请务必将自己的姓名、考试号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。 3.请认真核对答题卡表头规定填写或填涂的项目是否准确。 4.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 空灵，是中国艺术追求的崇高境界，也是中国艺术的重要范畴。在西方没有这样相似的美学观念，这是东方民族独特的美学思想。中国艺术追求的境界如高山大川之间的一朵幽兰，它似有若无，无人注意，自在开放。这样的美淡而悠长，空而海涵，小而永恒，其最大的妙处在于：它在“空”中增加人们玩味的空间，在于其空灵中的实有，静穆中的崇高。 中国人认为天地自然都由一气化生，目对气化流荡的世界，他们发现了虚实的奥秘，发现了“有形但为无形造”的哲学原理。虚中有实，实中有虚，虚实结合。在虚实二者之间，中国艺术对虚更为重视，唯有虚，才能给欣赏者提供“对物象产生距离”的载体，在赏画、读诗、游园中获得空灵的美的享受。 “计白当黑”“无画处皆成妙境”，欣赏中国画，不仅要看画在画面上的，而且要看不在画面上的东西，通过画面的有限形式，想象到无形的世界。诗也
如此，诗要沉着，更要空灵，沉着与空灵并重，才会有悠然的韵味；诗要有言外之意，意外之韵，含不尽之意如在言外。在中国园林艺术中，虚空的世界永远在造园和品园者心中存在着，他们得诗画“空”之精髓，故有灵气往来。 中国园林创造就是引一湾溪水，置几片假山，来引领一个虚空的世界，创造一个灵动的空间。我们目之所见的世界，在虚空的氤氲中显示出意义。如果赏因者只是停留在视觉观察中，就有可能错失小园中所包裹的万般景致。在中国园林中，假山不是山，却有山的巍峨；溪涧不是海，却有大海的渊深。回廊是狭窄的，它却可以引领人走向宇宙纵深；小桥曲折，却将人度向另外一个世界。至于云墙偎依着篱落，曲曲地在丛树中逶迤，真把人的心牵向更远。 亭在园林中有着独有的地位，园林无水不活，也可以说，因无亭不灵。亭子是实用的，它可以供人休憩。亭子又在国林中起到收摄众景的作用，松散的景物，往往通过亭子的收摄成为一个整体。而更重要的是，亭子是为人的心灵所特别设立的景现，古人所说的＂江山无限景，都聚一亭中”“惟有此亭无一物，坐观万景得天全”，就是就此而言的。因为它“空”，所以它“有”；＂空＂通过我们的心灵变成了一个蕴涵丰富的世界。 （摘编自朱良志《曲院风荷·空山》）材料二： 艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。苏东坡诗云：“静故了群动，空故纳万境。”空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵，所以周济说：“初学词求空，空则灵气往来。”灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候。 所以美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自己不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界。舞台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏干，诗的节奏、韵脚等，都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景，一如李商隐词：“画檐簪柳碧如城，一帘风雨里，过清明。” 风风雨雨是造成间隔化的好条件，一片烟水迷离的景象是诗境。然而这还是依靠外界物质条件造成的“隔”。更重要的还是心灵内部方面的“空”，精
江苏省苏锡常镇四市2023届高三下学期5月教学情况调研(二)语文试题及答案解析 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读I（本题共5 小题，17 分） 阅读下面的文字，完成1～5 题。 材料一： 脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零。 我国传统绘画大都用笔、墨绘在纸或绢上，笔与墨是表现手法中的主体，因之评画必然涉及笔墨。逐渐，舍本求末，人们往往孤立地评论笔墨。喧宾夺主，笔墨反成了作品优劣的标准。 构成画面，其道多矣。点、线、块、面都是造型手段，黑、白、五彩，渲染无穷气氛。为求表达视觉美感及独特情思，作者可用任何手段：不择手段，即择一切手段。果真贴切地表达了作者的内心感受，成为杰作，其画面所使用的任何手段，或曰线、面，或曰笔、墨，等等，便都具有点石成金的作用与价值。价值源于手法运用中之整体效益。威尼斯画家弗洛内兹指着泥泞的人行道说：我可以用这泥土色调表现一个金发少女。他道出了画面色彩运用之相对性，色彩效果诞生于色与色之间的相互作用。因之，就绘画中的色彩而言，孤立的颜色，赤橙黄绿，无所谓优劣。往往一块孤立的色看来是脏的，但在特定的画面中它却起了无以替代的效果。孤立的色无所谓优劣，则品评孤立的笔墨同样是没有意义的。 屋漏痕因缓慢前进中不断遇到阻力，其线之轨迹显得苍劲坚挺，用这种线表现老梅干枝、孤松矮屋之类别有风格，但它替代不了米家云山湿漉漉的点或倪云林细瘦俏巧的轻盈之线。对这些早有定评的手法大概大家都承认是好笔墨，但笔墨只是奴才，它绝对奴役于作者思想情绪的表达。情思在发展，作为奴才的笔墨的手法永远跟着变换形态，无从考虑将呈现何种体态面貌。也许将被咒骂失去了笔墨，其实失去的只是笔墨的旧时形式，真正该反思的应是作品的整体形态及其内涵
专题43 文言文阅读——历史事件类 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。曰：“没不俎豆其间，非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。时理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成。帝亲拔为第一考官王应麟奏曰是卷古谊若龟鉴忠肝如铁石臣敢为得人贺。 祥兴二年二月，天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 帝求南人 ．．有才者甚急，王积翁荐之。天祥曰：“国亡，吾分一死耳。倘缘宽假，得以黄．冠．。归故乡，他日以方外备顾问可也。”积翁欲令宋官谢昌言等十人请释为道士，留梦炎不可，曰：“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”事遂寝。帝知其不可屈，议将释之，天祥曰：“愿赐一死！”帝犹未忍，左右力赞从其请，遂诏杀之。其衣带中有赞．曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！” 史臣曰：“志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心。文天祥奉两孱主，兵败身执， 而从容伏锧 ．．，可不谓之仁哉！”许有壬曰：“文天祥万变不渝，事固不可以成败论也。” （节选自《宋史纪事本末》卷一百九、《宋史》卷四百十八）文本二： 文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。未几元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为己任。虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。盖公志正而才广，识远而器闲，浩然之气以为之主，而卒之其志弗遂者，盖以天命去宋也。虽天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之杀身成仁者不少。论者必以公为称首公。 （杨士奇《重修文丞相祠记》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A．帝亲拔为第一/考官王应麟奏曰/是卷古谊若龟/鉴忠肝如铁石/臣敢为得人贺 B．帝亲拔为第一/考官王应麟奏曰/是卷古谊若龟/鉴忠肝如铁石臣/敢为得人贺 C．帝亲拔为第一考官/王应麟奏曰/是卷古谊若龟鉴/忠肝如铁石/臣敢为得人贺 D．帝亲拔为第一/考官王应麟奏曰/是卷古谊若龟鉴/忠肝如铁石/臣敢为得人贺
2023年江苏省高考语文试卷（新高考Ⅰ） 阅读下面的文字，完成各题。 对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34%，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利——对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。 这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克•贝勒马尔等人对此则持保留意见。毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那么藜麦消费量下降34%又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。为了解藜麦的种植情况，我去了秘鲁科尔卡山谷，这里在印加时代以前就得到了开垦。藜麦是一种美丽的作物，拥有深红色或金黄色的巨大种球。在安第斯山的这片区域，人们在梯田上同时种植藜麦以及当地特有的玉米和马铃薯品种。“国外需求绝对是一件好事，”我的秘鲁向导杰西卡说道，“农民非常高兴，所有想吃藜麦的人仍然买得起这种食物。”她还解释了另一个好处。之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土”。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚。“利马人终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统了。”玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的区域，那里到处都是盐湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目。千百年来勉强能够养家糊口的自耕农开始为更加美好的未来而投资。我在2017年4月听到的玻利维亚人对于该作物的唯一抱怨是，日益增长的供给正在拉低价格。玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍多，从2007年的5万公顷增长到2016年的18万公顷。马克•贝勒马尔后来对我说：“这是一个令人悲伤的结局，因为它的价格不太可能再度回
专题四文言文阅读—— 阅读下面的文字，完成下题。 秦武王谓甘茂曰：“寡人欲车通三川以窥周室，而寡人死不朽乎？”甘茂对曰： 茂至，王问其故。对曰：“宜阳，大县也，上党、南阳积之久矣，名为县，其实郡也。”今王倍数险，行千里而攻之，难矣。今臣羁旅之臣也，樗里疾、公孙衍二人者，挟韩而议，王必听之。昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：“曾参杀人。”曾子之母曰：‘吾子不杀人。织自若。有顷焉’，人又曰： ‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投 “寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟于息壤。 果攻宜阳，五月而不能拔也。樗里疾、公孙衍二人在，争之王，王将听之，召甘 宜阳未得，秦死伤者众，甘茂欲息兵。左成谓甘茂曰：“公内攻于樗里疾、公孙衍，而外与韩倗为怨，今公用兵无功，公必穷矣。”攻宜阳，三鼓之而卒不上。向寿对曰：“公不论兵，必大困。”甘茂曰：“我羁旅而得相秦者，今攻宜阳而不拔，公孙衍、樗里疾挫我于内，而公中【注】以韩穷我于外，是无茂之日已！请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓。”于是出私金以益公赏。明日鼓之，宜阳拔。 (节选自《战国策·秦策二》) 【注】公中：即韩相公仲倗，“中”通“仲”。 1.下列对文中画框线部分的断句，正确的一项是( ) A.今臣贤不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者/不适三人/臣恐王为臣之投杼也 B.今臣贤不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者/不适三人/臣恐王/为臣之投杼也 C.今臣贤不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不适三人/臣恐王为臣之投杼也
D.今臣贤不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者不适三人/臣恐王/为臣之投杼也 2.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.“羁旅”，意为长期寄居他乡，在文中指甘茂离开家乡来到秦国做官。 B.“盟”，文中指在神明面前立誓缔约，在春秋战国时期，结盟具有较强的约束力。 C.“今公用兵无功，公必穷矣”与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”含义不同。 D.“三鼓”，文中指三次击鼓命令军队出击，起鼓舞士气的作用，是春秋战国时的军礼。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.秦武王野心勃勃，想出兵向东进攻三川，觊觎周王室，与《过秦论》中所说惠文、武、昭襄“东割膏腴之地”相互印证。 B.甘茂认为宜阳虽然名义上是县，实际上相当一个郡，实力雄厚，何况秦王要跋涉千里去进攻，要攻占宜阳实属不易。 C.宜阳久攻不下，而且樗里疾、公孙衍二人意见不一，争论不休，导致武王对战争胜利信心不足，准备停止进攻。 D.进攻宜阳时，秦国士兵士气低落，属下左成劝告甘茂要振作建功，向寿则建议甘茂研究军事和兵法，避免陷入困境。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)子归告王曰：“魏听臣矣，然愿王勿攻也”。事成，尽以为子功。 (2)甘茂对曰：“息壤在彼。”王曰：“有之。”因悉起兵，复使甘茂攻之。 5.甘茂在帮助秦国的过程中遭遇多种困难，他是如何克服这些困难的呢？请简要概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 庄辛谓楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，专淫逸侈靡，不顾国政，郢都必危矣！”襄王曰：“先生老悖乎？”庄辛曰：“臣诚见其必然者也。君王卒幸四子者不衰，楚国必亡矣！臣请辟于赵，淹留以观之。” 庄辛去之赵，留五月，秦果举鄢、耶、巫、上蔡、陈之地，襄王流掩于城阳。于是使人发驺，征庄辛于赵。庄辛曰：“诺。” 庄辛至。襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事至于此，为之奈何？”庄辛对
专题41 文言文阅读——公文类 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 上范待制①书（节选） 李觏② 觏，建昌南城人也，生二十有九年矣。龆龀喜事，以进士自业。摘花蕊，写云烟，为世俗辞语，颇甚可取。愚不惟道之隆替，时之向背，辄游心于圣人之蕴志，将以尧吾君，羲吾民。视阙政如己之疾，视恶吏如己之仇，恨无斗水以洗濯瑕秽。然而命薄计拙，动成颠仆。 乡书 ．．之不录，况爵命乎？孤贫无依，载其空文走南北。楫焉而川泽竭，蹄焉而道路穷。尝游京邑，凡时之所谓文宗儒师者，多请谒焉。但伏执事之名，时最久矣。谋之于儒林，则又谓执事表知乐之士，有自褐衣而得召者。如觏等辈，庶可依归。不幸未及弛担而执事以言左迁。时异事变，卒无所遇。彷徨而归，又黜乡举。身病矣，力穷矣，仰喜朝车，适留兹土，故不远五百里，犯风雨寒苦，来拜于庑下。 古之君子居易以俟命，不患人之不己知。今觏也，踽踽而来，若行贾之为者，其故何哉？伏念家世贫乏，幼孤无兄弟，老母年近六十，饥焉而无田，寒焉而无桑，每朝夕进侧，则见 发斑体臞而食淡衣粗。乌鸟之情 ．．．．，痛劈骨髓。王城百舍，天门九关，铢铜不畜，何路自达？遐方小郡，知己断绝。身无油脂，日就干腊。往时多事，勤苦成疾。今兹忧愁，益复发作。长恐医饵不继，忽沉沟壑。内孤慈母，上负明时；所怀不伸，抱恨泉壤。以此计校，不宜默默。是以来也。 伏惟 ．．执事以文学名家，以公忠许国。封书言事及于母子夫妇间无所隐讳庭辩宰相而辞不可屈此其心将大有为者也不日祗奉明诏，归于帝右，持衡制事，当不因循。然则仕籍未甚清，俗 化未甚修，赋役未甚等，兵守未甚完。异方之法乱中国，夷狄 ．．之君抗天子。长驱大割③，用 工非一。肘腋咨议，岂宜少人？渐而收之，盍自今日。觏虽不才，以备一人之数，顾不可乎？ （选自《四库全书·盱江集》）【注】①范待制：指范仲淹，时任天章阁待制。待制，为侍从顾问之职。②李觏（1009—1059）：字泰伯，人称盱江先生，北宋著名学者。③大割：指古时杀割群牲以祭祀。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A．封书言/事及于母子夫妇间无所隐讳/庭辩宰相而辞不可屈/此其心将大有为者也/ B．封书言/事及于母子夫妇间无所隐讳庭辩/宰相而辞不可屈此/其心将大有为者也/ C．封书言事/及于母子夫妇间无所隐讳庭辩/宰相而辞不可屈此/其心将大有为者也/ D．封书言事/及于母子夫妇间无所隐讳/庭辩宰相而辞不可屈/此其心将大有为者也/ 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．乡书，周制，三年大比一次，乡老和乡大夫等遴选贤能之士上书推荐给天子。 B．“幼孤无兄弟”和“可谓智力孤危”（《六国论》）中的“孤”含义不同。 C．伏惟，叨扰求教，旧时下对上有所陈述时表示谦敬之辞，多用于奏章、书信。
2022-2023学年江苏省重点中学高二3月联考语文试卷 1. 下列加点词语的解释，有误的一项是（） A. 每一令出，平伐．其功伐：自夸，炫耀 B. 其文约，其辞微．微：含蓄隐晦 C. 会论．虞常，欲因此时降武论：讨论 D. 追亡逐北．，伏尸百万北：败逃，这里指败逃的军队 2. 下列加点词语的解释，有误的一项是（） A. 见．犯乃死，重负国“见”同“现”，出现 B. 赢粮而景．从“景”同“影”，影子 C. 女之耽兮，不可说．也“说”同“脱”，摆脱 D. 皭然泥．而不滓者也“泥”同“涅”，染黑 3. 下列加点词语的解释，有误的一项是（） A. 才能不及中人 ．．中人：平常人 B. 吾意久怀忿，汝岂得自由 ．．自由：自作主张 C. 则遣从事 ．．以一少牢告庙从事：泛指一般属官 D. 而圣君治国 ．．累世而不见者治国：治理国家 4. 下列加点词语的解释，有误的一项是（） A. 焚百家之言，以愚黔首 ．．黔首：秦朝百姓用黑色头巾包头，故秦朝称百姓为“黔首”。 B. 总角 ．．之宴，言笑晏晏总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，后指少年时代。 C. 初七及下九 ．．下九：古人以农历每月初九为上九，二十九为下九。 D. 寂寂人定 ．．初人定：十二时辰之一，即亥时，相当于现在的21时至23时。 阅读下面的文字，完成下面小题。 锻炼 艾芜 第一封信 姐姐： 我又静下来跟你写信了！姐姐，我从来还没有这么喜欢过！我觉得这几天来活着的每一分钟都值得赞美。你想，当一个人从危难和死亡中逃出来而又觉着自己真正安全了的时候，这是没法
子忍着快乐的。姐姐，我怕告诉你，但又忍不住不告诉你，我们那个沦陷了几年的家乡，弟弟冒险回去过一趟。 我们部队一探到日本兵夜里把粮食运到江边，又把子弹搬上来，便决定去公路拦截。知道夜袭的地方就在我家乡，我兴奋得不得了。可惜那一夜太黑了，想要在大地上看出什么来，是很不容易的。 不过，我渐渐感觉出了。水浸着芦苇的小塘，就是我同爸爸垂钓过的那个小塘；高出在小河上的拱桥，就是我和姐姐看过捕鱼的那个拱桥；穿在田野中的村路，两旁镶着青青的小棉花地的，就是我读书倦了常常踏着夕阳去散步的那些村路……当我感觉出来时，真有说不出来的喜悦，但同时又多么难过呵！四年前，我们还可以对着田野大声唱歌，现在却连咳嗽也不敢；四年前，我们还可以随意在小河边上，抛着石头打野鸭，现在却连沾在草鞋底下的泥土，都怕落在水里。我和我的同伴，伏在林子里面，想着想着，心里禁不住疼痛起来——故乡呵，是多么亲切，却又多么生疏…… 不久，队长叫我们格外注意，这才打断了我的沉思，一心一意倾听着远处驰来的汽车的声音。 姐姐，写到这里，突然接到日本兵又来袭击村子的消息，我们又得立刻移动了，不能再从容不迫地给你写信了。 弟弟青牧 六月三十日 第二封信 姐姐： 部队现在已移到山里了。今晚大伙都下山夜袭去了。他们要我静养几天，我便继续写前次尚未写完的信。 那次夜袭，起初全把日本兵打散了，但因搬运粮食和军火，耽搁了时间，就遭了敌人反攻，竞至陷入包围。有些人突围跑了，有些人打死了。幸赖这些地方是我的故乡，先前走得熟得不能再热。我便趁着地里棉花枝叶的遮掩。向我们那个院子爬去，天亮时，书便趁着四下没人，大胆走进门去。 当年选难让帮忙看家的佃户阿长，看出是我，连忙请我进屋，又到门外去瞧瞧，看有没有人尾来。 我的书房仍和先前一样，书架和书桌，都摆得好好的。我向阿长表明谢意，他说这是他儿子阿宁保管的，并带着骄傲的神情，夸奖阿宁，说他已进了中学。书读得很好，不错，难怪书桌上摆有代数、地理、历史的教本，以及我先前并未留下的，如翻译的短篇小说集那类的书。接着就
一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 作为重要的新兴产业，文创产业近年来发展迅猛，现象级产品频现。比如，故宫文创已开发了千余种产品，不乏长销不衰的佳品；陕西兵马俑、四川三星堆等也各有创意满满的特色产品。在题材逐渐多样的同时，文创产品种类也在不断翻新，除文具、茶具、衣帽等“老几样”外，河南博物院的“考古盲盒”等新创意，生发出许多新趣味。去年，电视剧《觉醒年代》热播，以《新青年》杂志、鲁迅等为主题的新文化运动文创，成为年轻人追捧的对象，进一步打开了近代历史和红色文化创意开发的新领域。 一款高质量的文创产品不仅是器物材质与灵感创意的对接，文化精神与当代审美的融合，更应担当历史观和价值观的表达。为此，文创产品开发必须坚持社会效益优先，在此基础上努力实现社会效益与经济效益相统一，从而符合主流历史认知和价值立场，契合大众的历史情感和审美诉求，决不能为了搞噱头、抢关注而任性设计、野蛮发展。
文创产品许多取材于历史人物、文物精品，也因此承载着丰富的历史信息，构成了一种独特的历史叙述。相较之严肃的历史教育，文创产品具有接地气、生活化的特征，也因此成为人们认识历史特别是达成历史认同的重要途径。优质的文创产品是历史照进现实的独特通道，有助于增强人们对本国历史的温情与敬意。近年来，中共一大旧址推出过“真理的味道”的T恤衫、“我们是共产主义接班人”的防蚊运动手环，这些产品拉近了人们与革命历史的距离，为人们推开一扇历史认知之窗。 文创之所以招人喜欢，固然由于其或雅致或软萌的外表，更在于其价值内涵引发的心理共鸣。文化的形态或许千变万化，创意的灵感也可以奇思妙想，但文化的内核是价值，创意的基准也是价值。任何一种文化开发和创意呈现，说到底都是价值对载体的寻找和更新。从这个意义上说，设计制作一款文创产品，不仅是把文化元素以新的视觉形式呈现在人们面前，更重要的是把文化中蕴藏的价值理念和精神追求，以符合现代审美的新的符号形式加以表达，使之在现代生活中延续、传承和弘扬，温暖人的心灵，给人以精神力量。当我们品尝一杯苏州博物馆的“江南四大才子泡澡”袋装茶，感受的不仅是茶香，更是江南文化的独特韵味。正是在精神层面对文化共同体和价值共同体的融入体验，让我们心中激发起无限的文化想象，并从中获得充沛的正能量。