《中国史纲》读后感
《中国史纲》读后感1
张荫麟先生一直不满当时的历史教育，说教材无穷无尽地排列着名字和史料，让青年人“被迫重温再温可厌倦的一套杂凑的机械的史实”。因此这本名为《中国史纲》的课本既不重考证，也不引原文，而是用“讲故事”的笔法来“画”历史。这本教科书，除文笔优美之外，“运思情深意远”是华东师范大学历史系教授王家范给予的另一评价。这位通史学者认为，只有钱穆的《国史大纲》可以与之媲美。
这本书第一章：中国史黎明期的大势----中突破了以往中国史书喜欢从远古时期的炎帝、皇帝说起的做法，而是有理有据的从有文字记载的商代开始记述，商以前的历史仅略述。全书语言通俗易懂，没有大量严肃的语言，不注重考证，也没有大量的引用原文，而是以作者自己的语言描述历史事件。虽然仅仅是简略介绍了商至汉的历史，但是却为我们描绘这一时期历史发展的脉络，简洁明了，可读性强。
从这本书中，也可以看到张荫麟先生的历史观点：第一，从价值的角度来看，价值就是真善美的统一，历史的效益问题，涉及到制约史学社会价值实现的重要因素：读者。不能伤害历史的科学性。张荫麟说：“一个健全的文化就是能使一切最后的价值都得到和谐的发展，都并育而不相害的'文化。”因此，一个健全的历史学，不但要求真，亦要求美。史学要想得到广大读者的接受，就必须具有艺术功能。第二，张荫麟认为，客观历史本身是史学艺术功能的自然基础。第三，张氏谈到了历史的隐喻问题，即艺术性的修辞手法在史学中的地位问题。他说：以史事为直比或隐喻即狭义之所谓用典。此种修辞之技术若用之而洽切清新，明易不诡，则实足以沟通幻想或现实之美与史界之美，而予一意义以深远而丰富之背景。近人以典故为文病，相戒为用，此实一新式“塔布”，其由来则矫枉过正而昧于历史之美学价值也。
对于这本书，出版后，好评如潮。如：熊十力说：“荫麟方在盛年，神解卓特，胸怀冲旷，与人无城府，而一相见以心。使天假之年，纵其所至，则其融哲史两方面，而特辟一境地，恢前业而开方来，非荫麟其谁属乎？”王芸生称“张荫麟是中国学界的一个国宝。他的中国文学受教于静庵先生（国维），西洋文学受教于吴雨生先生（宓），为梁任公先生所赏识。他不仅文史淹博，哲学的素养尤深。”
可惜天忌英才，1942年10月24日凌晨3时，张荫麟在贵州遵义病世，享年37岁。他死后，钱锺书《伤张荫麟》诗中说：“清晨起读报，失声惊子死。天翻大地覆，波云正谲诡。绝知无佳讯，未忍置不视。赫然阿堵中，子占一角纸。”
陈寅恪写有《挽张荫麟二首》，曰“流辈论才未或先，著书何止牍三千。共谈学术惊河汉，与叙交情忘岁年。”
朱自清《挽张素痴》一诗慨叹：“妙岁露头角，真堪张一军。书城成寝馈，笔阵挟夙云。勤拾考工绪，精研复性文。淋漓修国史，巨眼几挥斤。”
张荫麟一生温文尔雅，注重理性对学术严肃批评，受人尊重，不失为我们的榜样。
《中国史纲》读后感2
封建社会从周开始，终结于秦政，楚汉争霸之时出现过短暂的分封，最后归于豪族社会。封建社会终结的原因是铁器、耕牛、竹简的出现，铁器、耕牛带来了新经济，使君王可以脱离贵族得到更多的资源，而竹简则带来了新人力资源，使君王可以脱离贵族得到人才治理国家。
商周之变，封建初成
历史上著名的武王伐纣大家应该耳熟能详，周王联合众多国家趁着商朝大军滞留东南之际，以迅雷不及掩耳之势，击溃朝歌守军，一举攻陷商都，占领商朝的政治中心，瓦解了商政权。当时的历史观念是天命归于族，意思就是上天选择这个族做为正统，既这个族是正统，其他族是牲口，正因为此每次商对外征战得到的战俘都是直接用来祭天的。当时商族是大族，所以用这样的方式能够维持他的统治。而周国能够打败商国是众多国家一起合力的结果，而且周国本身并不算强大，那么再用天命归于族的方式，显然就是自寻死路了。周人将天命归于族改成了天命归于周王，然后将辅助周王登上大位的重臣、亲戚通过分封的方式进行拉拢。这个制度在当时的环境下是非常有吸引力的，只要对周王有足够的贡献就能够得到分封，世代继承，这样就把所有的人都拉拢到了周王的阵营，大家一个共主。封建社会也就此产生，其分封制下，天下被纳入一种拟亲缘共同体的结构当中，核心是宗法制，相应的形成了嫡庶之制、祭礼、服制等。而中国也从此时开始了正统性延续，直到清朝覆灭。
封建的巅峰
封建社会的发展，天子受制于各个分封的诸侯国，同时也受制于国内的贵族集团，诸侯国则也有同样的问题，所以大家在一个稳态的均衡当中。当时的霸权是通过会盟的方式来确认的，而不是战国时期的灭国。楚国原来并不属于中原，在当时的中原人民眼中，楚国就是蛮夷。春秋之际，楚庄王伐陆浑之戎，兵锋抵于洛阳。周天子派遣王笋满劳军，楚王竟问到天子之鼎的轻重。王孙满对曰：在德不在鼎......周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。楚王遂罢兵，这说明楚王也接受了周朝的这套逻辑，重礼，并参与到这个体系当中。随着时间的推移越来越多原来蛮夷的地方也接受了周天子的节制，这也为封建王朝的崩溃埋下了伏笔。
封建社会的奔溃
封建制度需要不断进行分封，所以中央的权力会随着一次次的分封开始日益衰败。而随着社会的发展，耕牛和铁器的出现，让一地一年一耕成为可能。以前的生产方式是一个人占很大的地，今年用着这块，明年用那块，采用轮耕的方式，因为以前的土地恢复肥力需要几年的时间。而铁器、耕牛的出现，让土地恢复肥力变的更加快，可以每年一耕，这样就养活更多的人，同时君王也通过这些土地得到了更多税收。竹简的出现，意味文字从顶层贵族、皇室手中开始转为一般贵族子弟和运气好的普通人都能学习。同时人口膨胀，无土地的贵族开始变成游士，各国争相招揽。最终这些无土地的游士开始在各国进行变法，最终秦国凭借商鞅变法打下政治和经济基础，统一中国，封建制度到此终结。
中国史纲读后感 假期我找到了张荫麟先生的唯一专著《中国史纲》(上古篇)拜读。张荫麟(1905—1942)，字素痴，广东东莞石龙人。著名学者;历史学家。1922年毕业于广东省立第二中学。次年，考入清华学堂，张荫麟在清华求学7年，以史、学、才三才识出众知名，与钱钟书、吴晗、夏鼐并称“文学院四大才子”。1929年，以优异成绩毕业于清华大学。是年获公费到美国斯坦福大学攻读西洋哲学史和社会学。1934年，回国应清华大学之聘，任历史、哲学两系专任讲师，并兼北大历史、哲学课。《中国史纲》原为高中历史教材，更是一种别具一格的通史读物。张先生依据自己的历史观对东汉前的历史作了较为严格的选择和取舍，用讲故事的方式写出中国历史的变迁、思想的贡献及若干重大历史人物性格和活动。 在“封建组织的崩溃”中我读到了这样文字：至迟在东周的初期，整个帝国里已有与此相类似的情形，充满了这个时代历史的是王室和诸侯间的冲突，诸侯彼此间的冲突，公室和氏室间的冲突，氏室彼此间的冲突。但亲者不失为其亲，宗族或姻戚间的阋争，总容易调停，总留点余地。-----宗族和姻戚的情宜经过的世代愈多，便愈疏淡，君臣上下的名分，最初靠权力造成，名分背后的权力一消失，名分便成了纸老虎，必被揭穿，它的窟窿愈多，则权威愈减。光靠亲族的情宜和君臣的名分维系的组织必不能长久，何况姬周帝国
之外本来就不能特殊的这两种链锁拘束的势力。 在“经济的进步与战争的变质”中，张先生写道：顾名思义，战国时代的特色仍在战争。这时代的战争，在质量上都大变春秋的旧样。在春秋时代，征战的目以取俘夺货、屈敌行成为常例;以占夺土地、残杀敌人为例外。在战国时代，则征战的目的以占夺土地、残杀敌人为常例，而仅只取俘夺货、屈敌行成为例外。国家对士兵，以首级论-功，每次战争动辄斩首十万八万，甚至二十万，甚至一坑四十万。我们的字典中最凶残的“屠城”一词是在战国时代出现的。“师这所处必生荆棘”，“大兵之后必有凶年”，都是这个时代形容战祸的实话。 至此，我被学生语塞的问题找到了答案。但我愈发被先生的文字所吸引。 诚如先生在《自序》(作于1940年2月)中所说：“回顾过去十年来新的史学研究的成绩，把他们结集，把他们综合，在种种新史观的提警之下，写出一部分新的中国通史，以供一个民族在空前大转变时期的自知之助，岂不是史家应有之事吗?”这一原则为此书树立了新异性、实效性、文化价值性、训悔功用性、现状渊源性五条取裁标准，“选择少数的节目为主题，给每一所选的节目以相当透彻的叙述，这些节目以外的大事，只概略地涉及以为背景;社会的变迁、思想的贡献和若干重大人物的性格，兼顾并详。”正是由于
《中国史纲》读后感 《中国史纲》读后感1 张荫麟先生一直不满当时的历史教育，说教材无穷无尽地排列着名字和史料，让青年人“被迫重温再温可厌倦的一套杂凑的机械的史实”。因此这本名为《中国史纲》的课本既不重考证，也不引原文，而是用“讲故事”的笔法来“画”历史。这本教科书，除文笔优美之外，“运思情深意远”是华东师范大学历史系教授王家范给予的另一评价。这位通史学者认为，只有钱穆的《国史大纲》可以与之媲美。 这本书第一章：中国史黎明期的大势----中突破了以往中国史书喜欢从远古时期的炎帝、皇帝说起的做法，而是有理有据的从有文字记载的商代开始记述，商以前的历史仅略述。全书语言通俗易懂，没有大量严肃的语言，不注重考证，也没有大量的引用原文，而是以作者自己的语言描述历史事件。虽然仅仅是简略介绍了商至汉的历史，但是却为我们描绘这一时期历史发展的脉络，简洁明了，可读性强。 从这本书中，也可以看到张荫麟先生的历史观点：第一，从价值的角度来看，价值就是真善美的统一，历史的效益问题，涉及到制约史学社会价值实现的重要因素：读者。不能伤害历史的科学性。张荫麟说：“一个健全的文化就是能使一切最后的价值都得到和谐的发展，都并育而不相害的'文化。”因此，一个健全的历史学，不但要求真，亦要求美。史学要想得到广大读者的接受，就必须具有艺术功能。第二，张荫麟认为，客观历史本身是史学艺术功能的自然基础。第三，张氏谈到了历史的隐喻问题，即艺术性的修辞手法在史学中的地位问题。他说：以史事为直比或隐喻即狭义之所谓用典。此种修辞之技术若用之而洽切清新，明易不诡，则实足以沟通幻想或现实之美与史界之美，而予一意义以深远而丰富之背景。近人以典故为文病，相戒为用，此实一新式“塔布”，其由来则矫枉过正而昧于历史之美学价值也。 对于这本书，出版后，好评如潮。如：熊十力说：“荫麟方在盛年，神解卓特，胸怀冲旷，与人无城府，而一相见以心。使天假之年，纵其所至，则其融哲史两方面，而特辟一境地，恢前业而开方来，非荫麟其谁属乎？”王芸生称“张荫麟是中国学界的一个国宝。他的中国文学受教于静庵先生（国维），西洋文学受教于吴雨生先生（宓），为梁任公先生所赏识。他不仅文史淹博，哲学的素养尤深。” 可惜天忌英才，1942年10月24日凌晨3时，张荫麟在贵州遵义病世，享年37岁。他死后，钱锺书《伤张荫麟》诗中说：“清晨起读报，失声惊子死。天翻大地覆，波云正谲诡。绝知无佳讯，未忍置不视。赫然阿堵中，子占一角纸。” 陈寅恪写有《挽张荫麟二首》，曰“流辈论才未或先，著书何止牍三千。共谈学术惊河汉，与叙交情忘岁年。”
话题作文国史大纲总论读后感（4篇） 第一篇：《国史大纲》读后感 我一直以来对中国的辉煌灿烂的历史很感兴趣，通过国史纲要这门课我对中国历史有了更加深刻的了解，为了满足我个人在这方面的需求我读了《国史纲要》这本书，下面我来总结一下读这本书的感受： 当我开始读这本书我发现《中国史纲》这本书确实很形象地描写了当代历史，更进一步地通过经济、文化、制度等几个方面来写，我后来才了解这本书本来是作为高中及小学历史教科书而写，但遗憾地是其中只有上古篇完成，就作为一本教科书来说这是一本很好的书。而且我发现老师上课内容有些观点及史实也来自于《中国史纲》，所以这本书很重要，也很有用。说起《国史纲要》，便不得不说钱穆，以及当时的背景。1937年抗日爆发，钱穆仓促地从北平逃离至西南大后方，教学多年来的大量教材悉数失散，时中国面临国家存亡时节，钱穆有感于中国国运飘渺，尽管他本身相信抗战中国会赢得胜利，但也对中国的命运抱持最坏的打算。钱穆在云南乡下的偏僻之处，写下国史大纲，他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著，盼若中国不幸败战覆亡，至少留给后人一本中国史书，让后人知道中国的历史及文明成就，激励后人复兴中国之心。 钱穆先生对历史的温情、敬佩与冷静无一不在本书中有所体现。钱穆先生没有讲一些历史上官场的尔虞我诈方面的内容，没有披露意识形态的桎梏，没有帝王将相的奇闻轶事浮于纸上，而是重点讲解了中国文化方面的发展历程，并在此基础之上提出了自己精辟的见解，同时他又不忘提醒后人如何对待和研究中国历史。从夏商周文明的探索，至春秋战国百家争鸣时期文化的繁荣，到秦朝一统天下建立封建专制帝国影响，到唐朝外交、经济、文化发展的中兴等等下来，贯穿整个历史的主线是文化。对于历史的更多的是敬意与冷静，而不是偏激与失之偏颇。如今事实是强势的西方文化盛行，国人数典忘祖，对自己古代灿烂的文化与优良传统的不自信，认为外国的才是好的，才是值得学习的，我们的本土文化受到了很不公正的待遇。可是在书中钱穆先生铿锵有力的表达了对中国文化无比的肯定及自信。这点让我敬佩不已。中华文明是世界上四大文明中唯一流传下来的古文明，需要保护更需要继承和发展。认可并理解我们的历史，对我们的历史文明抱有崇高的敬意，会增强我们的民族自豪感，这种民族的凝聚力，会让我们走得更快更好。大多数人在一些枯燥乏味的历史教科书的“熏陶”，熟知不少无用的典故，却对其
中国史纲读后感 导读: 中国史纲读后感（一） 《中国人史纲》是我在假期里看，厚厚的一大本书，我花不少时间去读它，不过觉得蛮值得的。 《中国人史纲》是台湾作家柏杨在九年多的监狱里写下的巨作，它描述从盘古开天地的神话时代到二十世纪满清王朝末期腐败无能下的那一段不堪耻辱历史，这部着作贯穿上下五千年，纵横千万里，感时忧国，是一部使人忧天下，探世变的巨着。它描写没有空洞乏味，但精彩好看不乏深刻的洞察力，是一部好作品。 长期艰难的狱中生活磨炼，使柏杨对历史上各种制度的优劣、政策的得失、社会的兴衰、人心的向背、人性的善恶有着超于常人的洞察力，而这恰是许多高头讲章式的历史教科书所缺乏的。柏杨在《中国人史纲》中用既深邃又开阔的视野中国在不同时期的兴衰，东西方不同的境况，让我们了解不同的时期的中国，使我们为中国前期的鼎盛感到自豪光荣，为中国前期的先进而欢呼，为了后期的满清王朝的腐败衰落而痛心，为了后期的落后而受到的屈辱感到悲愤。 柏杨娓娓的诉说了中国人的历史，以站在中国人的角度上，梳理几千年的中国，按时间逻辑编写，对于中国人民遇到的艰辛和苦难给以深切的同情，对于那腐败的阶级统治表达谴责。……总之，作者以人民的观点来深刻的阐述了历史，以人民的处境来判断每一个历史年代和事件，作者的历史观点是一种人性史观点。他是以一个民主派
别的史学家的形象在叙述历史的。他用人民的眼光来考察每一个朝代的历史形态，作者对酱缸文化的批判是深刻的，这使得我们对历史文化传统中的糟粕有一个最基本的了解，知道了什么是酱缸文化，我们要排除那些历史上的糟粕。 我很佩服柏杨先生，他的一生多灾多劫，从过军，坐过牢，数度企图自杀，曾经几乎被枪决……被别人称过为“一个看过地狱回来的人”。我佩服敢勇于写出自己的话，直接的披露社会百态。柏杨在《丑陋的中国人》中以"恨铁不成钢"的态度，强烈批判中国人的"脏、乱、吵"、"窝里斗"、"不能团结"、"死不认错"等，指出中国传统文化中有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。中国史纲读后感（二） 最近我读了柏杨写的《中国人史纲》，虽然还没有读完，但我已经有了许多感触。 这本书写的是中国从盘古开天劈地到20世纪初的历史，它脉络清晰，语言流畅，表现中国文化的发展路程。这本书包揽了三国、水浒，囊括了中华上下五千年的进程。文章篇幅浩大，文字流畅生动，结构精练紧凑。作者一边写历史故事，一边赞叹历史的进步、嘲评历史的退。不仅如此，作者还是在监狱之中整理、编辑这本书的，可见作者的精神。给我增长了不少知识。 读到后来，我看到网上别的读者的言论，才知道柏杨先生表面上是在写历史故事，实际上是在写中国人的心。作者是在用历史故事体现人物的性格，突出中国人心的发展。
刚刚翻开这本书，便感受到这本书与其他历史书的不同，在我的印象里，历史书都是呆板而无聊的，但这本书却像在讲述一个个通俗易懂的小故事。但从这些故事中，却能折射出历史的光彩。 凡是高中学生愿意读到一本最好的而有兴趣的中国史，请先读此书，凡是已经度过了中国史，希望对中国史得一新而正确的鸟瞰者，也应先读此书。 1.吕不韦与嬴政，故事从吕不韦奇货可居，救子楚于赵国之中，帮助子楚成为邯郸的王太孙开始写起，讲述了嬴政的诞生，和逐客令的来源。嬴政出身的家庭是子楚与吕不韦的爱妾构成的家庭，嬴政即王位以后，吕不韦的权势可想而知。那么从历史上嬴政独霸王权的本性来看，显然嬴政不能容忍吕不韦与他争夺皇位，让它成为皇家傀儡，，所以嬴政夺其权，削其族，以至于后来秦人一直对这种非我族人的种族充满歧视，最后导致秦国赶走了全部的外籍游士。从中我们可以看出两点，第一个是秦王的霸权，这个不必多言，历史上许多事情皆可以说明这一点，比如说焚书坑儒等等，秦王因为一个争夺皇位的势力的出现，否定了全部的外籍游士，生怕自己的皇权遭到威胁，这凸显了嬴政即位伊始就有的强烈的皇权意识，也可以说为其后所做的暴行有了一个铺垫。第二个这个事情让我想起了清朝我们闭关锁国的事情，不是批判我们的民族文化，但是从这两件事情中能够明显的看出我们存在的不足，秦王嬴政因为吕不韦夺政和郑国渠两件事情断交了所有与外籍的往来。清朝因为物满天下而闭关锁国，我认为这都是统治者狭隘心态的一种表现。他们意识不到互通有无是一件互利共享的事情。不可否认，他们的决定也有一些国家安全，政治稳定方面的因素，但是，从更长远的角度看，我仍然认为这两个决定并不是明智的。 2.从荆轲刺秦王与陈胜之起义，这两篇都是对秦王朝的攻击，但是着眼点却不尽相同，而这两篇都作为文言文被选入中学教材，我想其中一定有他的意义。首先是荆轲刺秦王这一篇，有人曾批评太子的鲁莽，也有人曾赞扬荆轲的勇猛。我最欣赏的，还是荆轲对于民族的强烈热爱。我想，这个课程之所以让我们读这本书的一个原因也应该是感受那些历史中英雄人物所具有的民族情怀吧。最令人难忘的就是风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还的悲壮景象。燕国是唯一一个曾反抗过秦国的国家，虽然荆轲以失败告终，但是他的爱国精神却永远被记录在史册中。陈胜起义，与荆轲刺秦不同，这是民主阶级对统治阶级的一次反抗。我们曾说，每一次历史的大进步都是由下而上的改革。秦王朝的暴政，百姓无法忍受就必将引起一场起义。从中，我认为可以映射出民族文化的两个方面，一个是对于统治阶级的，秦王的勤于政务我们有目共睹，但是他的暴政更加令人担忧，我们知道秦王统一六国，统一度量衡，统一货币，这些都耗费了他大量的精力，这是作为统治阶级有生而来的民族荣誉感，也是他们的民族使命感，我十分庆幸中国可以开创这样一个时代，但是同时，秦王的许多主张也是不合情理的，比如焚书坑儒阻断了文化的传承，比如兴建长城动用壮丁，孟姜女哭长城的事情至今流传，所以，在那个年代，是不是应该更多的关注人道主义呢...所以秦王朝迎来了起义，以陈胜吴广为代表队的农民阶级，打响了反抗秦王朝的斗争。我们不能说因为他们起义所以他们不爱国，不具有民族精神，相反，我认为正是他们爱国的精神促进他们不能对国家的动乱视之不顾，中华民族从来不缺少反抗精神的存在，也正是像陈胜吴广这样的引领者号召着历史一步步向前。 这种反抗精神不屈从的精神也深深地扎根在我们的民族血脉之中，引领者历史的变革，引领者时代的进步，引领者我们的国家文化一步步丰满。我们的人民，永远是国家最有力的后盾，只要我们的人民是具有民族精神的，我们的人民对我们的民族文化是具有强烈认同感的，我们的国家就永远不会坍塌。
阅读中国史纲读后感 读《中国史纲》后感 从阅读《中国史纲》开始，张荫麟先生影子就若隐若现，仿佛就像一位指引者，带着我从先秦到东汉一路走过来。而先生也由陌生到熟悉，由敬佩到感动。本书是20世纪30年代为高中学生撰写的历史教材，受到学界最高称赞，称之为“一本良好的读物”。为何会有这样高的评价？为何有这样深刻的体会？下面就从自己阅读本书的过程体会中一点一点去给大家分享。 先从对通过网络和书本等途径对张荫麟先生的认识，再对阅读本书的一种自己认识来给大家分享自己的阅读体会。 张先生短暂的人生却给后人留下了让后人一部从先秦写至东汉的一部通史，虽短小精悍，却处处体现出先生“博雅能文”。先生是一位英年早陨的天才，他学贯中西，精通文学、史学、哲学、社会学。正如张其昀说：“《中国史纲》一书是呕心沥血的著作，他常常工作至午夜以后，因此就深伏了病源。本书价值，识者自有公评，即就文字而论，亦用力至勤。世人多惊羡其文笔之粹美，以为胜过一般文学创作，不知其字字珠玑，皆为潜心涵泳几经锤炼而后成。” 陈可艰先生所言：“读《中国史纲》，既是享受文学，又如亲历历史，其乐无穷”。虽然没有陈先生这样深刻的体会，但也有自己的简单认识。 很欣赏张先生的对比手法，把不同的事物经行比较后让读者一目了然的对这两者产生了深刻的认识，《中国史纲》一书中同样有很多运用非常传神的地方。留给我影响最深的是本书第六章战国时代的思潮中对孔子和墨子两位传奇的思想家的对比。 “在战国及汉初，孔、墨是两位常被并称的大师，同以德智的崇高和信徒的广众为一般学人所敬仰，虽然汉以后孔子被人捧上神坛，而墨子则被人忘记了”，再在总评的基础上细数两者之不同，“就学术和生活而论，孔、墨却是相反的两极。孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。孔子不辞养尊处优，而墨子则
近代中国史纲读后感 阅读《近代中国史纲》后，我深感这部作品对我理解中国近代历史的重要性。这本书以简洁明了的语言，概述了从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立这段时期的历史。作者把这段时期的中国历史分为三个阶段，即清朝末期、北洋军阀时期和国民党统治时期。每个阶段都有其独特的特点和问题，而作者通过历史的细节和深入的分析，使我对这段历史有了更深入的理解。 首先，在清朝末期，中国面临着西方列强的侵略和国内社会问题的双重压力。西方列强的侵略导致了中国的领土丧失、经济落后和民族危机。同时，国内的社会问题也日益严重，包括农民起义、官僚腐败、经济萧条等等。这些问题的存在使清朝的统治陷入了困境，也为后来的历史变革埋下了伏笔。 其次，在北洋军阀时期，中国陷入了政治混乱和社会动荡的局面。这个时期的特点是军阀混战、政治分裂、外敌入侵和民众苦难。虽然有一些有识之士试图推动政治改革和社会进步，但总体上来说，这个时期的政治和社会环境非常糟糕，给中国人民带来了巨大的痛苦和损失。 最后，在国民党统治时期，中国面临着民族危机和政治腐败的双重问题。这个时期的国民党政府虽然在一定程度上实现了国家的统一和经济的复苏，但同时也存在着严重的政治腐败和社会不公。这种局面最终导致了抗日战争的爆发和国民党政府的垮台。
总的来说，《近代中国史纲》是一部深入浅出地概述中国近代历史的作品。作者通过对历史细节的描绘和分析，使我深入了解了这段时期的历史背景、社会问题和政治变革等方面的内容。阅读这部作品让我深刻认识到历史的重要性，以及从历史中吸取经验教训的重要性。同时，也让我更加关注现实社会的问题和发展趋势，以及如何在未来的生活中更好地发挥自己的作用。
郭廷以《近代中国史纲》读后感1500字阅读郭廷以的《近代中国史纲》，给了我一个机会去观照人类历史的发展和演变。书中深入浅出地梳理了近代中国政治、经济、文化和社会等各方面的发展史，使我对近代中国史和历史发展有了更深刻的认识。 书中认为，近代中国史的特征是两个不同的政治进程，一是古老的封建政治，一是先进的资本主义政治。古老的封建政治反映了中国正统家族的强大势力，并在一定程度上克服了封建社会的缺陷，从而获得了中国人民对封建社会统治的普遍接受，更重要的是，这种政治体系使中国社会能够保持稳定。但是，随着外来文化和先进技术的不断融入，中国开始从封建社会转变为资本主义社会，这一政治进程大大提高了中国社会的发展水平，为中国的走向世界的进程奠定了坚实的基础。 书中还提出，近代中国的经济体系以半殖民地封建经济为主，具有封建经济特征。封建经济以家庭作为经济单位，乡村作为经济重心，家庭内实行家训，社会经济关系受家族支配，并由君主政权分封确定社会经济的性质。但是，由于国家的垄断政策，以及外来贸易的活跃，半殖民地封建经济逐渐向资本主义经济转变。这一经济进步使中国社会生产力不断提高，特别是在工业化过程中，有利于中国经济的发展。 从文化角度看，近代中国文化也出现了具有里程碑意义的变化。随着外来文化和思想不断融入中国，中国传统文化也受到外来文化的影响。书中显示，近代中国文化的发展可以归结为两个特色。一是新
文化的出现，其强调的是科学的发展；第二是中国传统文化的发展，其中突出的是中国古代礼仪和传统文化的发展。这些新文化和传统文化融合在一起，成就了19世纪后期有时称之为“中华文化复兴”的鼎盛时期。在新与旧之间的融合中，中国文化产生了新的活力，以及跨越古今的新思维。 最后，书中对近代中国社会的变化也有详细的论述。
近代中国史纲郭廷以读后感 近代中国史纲郭廷以读后感 一、读后感概述 •读到的印象 •作者观点 •书籍的价值 二、书籍核心内容 •中国近代史纲要 •作者的史观和研究方法 •书籍的结构和组织 三、读后反思 •对历史的思考 •近代中国历史的重要性 •对个人的启示 四、书籍的局限和展望 •书籍的局限性
•未来可能的改进方向 五、总结感受 •对中国近代史的重新认识 •书籍对读者的影响 •推荐程度和读者对象 以上是针对《近代中国史纲郭廷以》的读后感概要。此书以郭廷以的独特角度和深入研究，全面展示了中国近代史的纲要，为读者提供了一种全新的历史观。通过书中的内容和思考，读者能够更好地理解近代中国历史中的重要事件和人物，深入思考中国的发展轨迹。 读完《近代中国史纲郭廷以》，我对中国近代史有了更深刻的认识。作者在书中运用了丰富的史料和深入的研究，揭示了中国近代史中的一些不为人知的真相和意义。他强调了中国近代历史的重要性，为读者打开了一个研究和思考的新领域。 这本书的结构和组织也值得称赞。作者通过时间顺序和主题叙事相结合的方式，使得读者能够更好地理解历史事件之间的联系和发展脉络。书中的章节内容紧凑而又详细，读者可以在不同的章节间进行随机阅读，无需按照线性顺序。 读完这本书后，我对历史有了全新的思考。我开始反思历史事件的复杂性和多样性，意识到历史不是单一的真理，而包含了多种观点和解释。同时，我也认识到近代中国历史对现实的影响和意义，以及我们个人的责任和担当。
然而，这本书也存在一些局限性。作者的研究视角较为独特，可 能会引起一些争议。此外，书籍在某些方面可能存在信息的不全面或 片面性，需要读者对其他历史观点和研究进行补充和比较。 未来，我期待《近代中国史纲郭廷以》能够进一步完善，增加更 多的案例和观点，丰富读者的历史认知。同时，我也希望作者能够进 一步扩大研究范围，将中国近代史与其他国家和地区的历史进行对比 和联系，以便读者更好地理解中国在国际历史中的地位和影响。 总的来说，读完《近代中国史纲郭廷以》给我留下了深刻的印象。这本书对于那些对中国近代史感兴趣的读者来说是一部不可或缺的作品。它能够呈现一个全新的历史观，激发读者对历史的思考和探索， 对于提升个人思维和历史素养有着积极的影响。我强烈推荐这本书给 那些对于中国近代史和历史研究感兴趣的读者。 六、书籍的影响力 《近代中国史纲郭廷以》对读者具有重要的影响力。通过作者对 近代中国史的全面梳理和深入研究，读者能够更好地了解中国的近代 历史，认识到其复杂性和多样性。读者可以从中获得如下影响： 1.拓宽历史视野：书籍通过详实的史料和精准的研究， 展现了中国近代史中的不同面向和观点。读者通过阅读，能够从 多个角度审视历史事件，得到更全面和深入的理解。 2.启发思考：郭廷以在书中提出了独特的历史观和研究 方法。他关注社会结构的变迁、国家与社会关系的演变以及中国
中国史纲的读后感 首先，我从《中国史纲》中看到了中华民族的伟大和悲壮。这片土地上有着璀璨灿烂的文化，孕育了众多的科学家、思想家和艺术家，创造了浩瀚的文化遗产。中国的历史上，有 过辉煌的盛世，如唐朝的开元盛世，如宋朝的王朝繁荣。但同样，也有过苦难和折磨。长 期的封建统治、内外侵略和民族内部的冲突，让中华民族经历了无数的磨难。每一次的战 争和动乱，都是中华民族前进的历史印记，也是值得铭记和敬仰的。 其次，我从《中国史纲》中看到了中华民族的坚韧和智慧。中国历史上，地灾和人灾不断，但千百年来，中华民族从未放弃过奋斗和挣扎。他们无论身在何处，始终对祖国充满热爱，并努力为祖国的繁荣和进步做出贡献。而中国古代的智者们，创造了丰富而深奥的思想体系，为后人留下了宝贵的精神财富。儒家、道家、墨家等不同的学派，各自强调不同的价 值观和道德准则，为中国社会提供了丰富而多样化的思想资源。 再次，我从《中国史纲》中看到了中国历史的复杂性和多样性。中国这个国家拥有广袤的 土地和多元的民族，形成了独特的地域和文化特色。不同的地理环境、气候条件和组织形式，塑造了不同的民族文化和历史发展轨迹。对于一个经过长期封建统治的国家来说，民 族问题和地区问题一直是一个重要的议题。通过《中国史纲》，我看到了中华民族在维护 民族团结和实现国家统一上所做出的努力和牺牲。 最后，阅读《中国史纲》给我带来的最大的收获是关于我个人的思考。作为一个中国人， 我身上肩负着历史的重任和使命。我要怀着敬畏之心去看待自己的祖国和历史，同时也要 努力去探索和发展自己的文化传统和精神面貌。作为一个时代的年轻人，我要为祖国的繁 荣和进步尽心尽力，积极参与社会建设，并努力提高自己的综合素质。 《中国史纲》是一本值得每个中国人阅读的书籍。它不仅仅是一部简明扼要的历史脉络， 更是一部关于中华民族文化传承和历史发展的启示录。通过阅读《中国史纲》，我对自己 有了更深入的认识，也更加坚定了自己对祖国的热爱和责任。我将继续深入学习中国历史，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
读《中国史纲》有感 张荫麟先生，笔名素痴，他的《中国史纲》旁征博引，纵横捭阖，以丰富的文史资料和自由的行文风格阐释主题。正如许多人评价的，这是一部别具一格的通史。因其一直不满当时的历史教育，说教材无穷无尽地排列着名字和史料，让青年人“被迫重温再温可厌倦的一套杂凑的机械的史实”。因此这本名为《中国史纲》的课本既不重考证，也不引原文，而是用“讲故事”的笔法来“画”历史。本书在形式上较为生动，易读易解，无半点枯涩呆板，但同时又富思想内涵和理论深度。且作者对中华民族的历史含情感与敬意，故全书无任何浅薄、空疏、浮夸。 本书文笔流畅优美，如“春秋时代的历史大体上好比安流的平川，上面的舟楫默然潜移，远看仿佛静止；战国时代的历史却好比奔流的湍濑，顺流的舟楫，扬帆飞驶，顷刻之间，已过了峰岭千重。”且语言平实，虽其学识渊博但并不炫耀摆弄以致文章晦涩难懂。时而引入史据而证其实，而非莫名叙出结论。通俗之处夹杂古言，二者相互映衬，慢慢引导读者进入历史的气氛。正如，“授人鱼不如授人以渔。”张荫麟先生为编纂书籍而所做的准备，真是难以小量，值得我们敬佩。并且，作者总会在事件的尾处添一句自己的精到总结。本书的着眼点在于社会组织的变迁，思想和文物的创辟，以及伟大人物的性格和活动，多以笔墨述写重大事件，虽少于细节，但作为一本教材却是恰到好处地增长了学生的知识见闻。有人形容这部历史课本是“好莱坞大片”，“看起来一点也不费脑子”。他甚至开始后悔，如果他的高中教材就是这本书的话，他也许就选择读文科了。
我对于东汉之初比较有兴趣，所以仔细地阅读了王莽之“新朝的覆灭”。据我个人所知，王莽所行之事乃属外戚干政，一直认为他是一个篡位奸臣。书中，“王莽之过绝世人有三焉：其智足以饰非夺是，辨能穷诘说士，威则震惧群下，又数阴中不快己者。”然，治国非答辩，狡于口舌强于词理者，莫能胜任也。且非一人可导全国，王莽的破亡，在于其不知大体。其“自以通明贤呈，而谓群下才智莫能出其上，是故举措兴事，辄欲自信任，不肯与明习者通……稀获其功效焉。”虽“嘉慕前圣诏”却“欲事事效而不知”，王莽只知道生搬硬套，不注重方法与时代环境的相适宜性，致使他的新朝覆灭。 没有什么方法是普适性的，正如书中王朝的更迭预示着一种思想于时代的不适宜性。王朝的背后总有一种强有力的思想流派在支撑着，二者正如相互支持的铁轨两边，有交连却一直往前延伸，直至一同断开。像王莽一般只知效仿前圣，而不考虑实际情况，不知变通适宜，最终只会毁灭了自己之前辛苦而得的成果。
郭廷以《近代中国史纲》读后感1500字《近代中国史纲》是郭廷以先生的古典之作，是一本介绍近代中国历史的著作。前言中郭先生指出，他的主要目的是提供他的读者对他的研究的最简单的总结，以及对他的研究方向和趋势的认知。为了实现这一目标，他在书中收录了一系列中国近代历史的经典著作，涵盖了不同时间段中国近代历史的发展历程，以及中国与世界经济政治文化等重要方面的关系。书中收录的主要内容以教育、学会组织、军事政策为主，其余的内容主要是科学和技术、经济、宗教和文化方面，以及国际关系等方面，以及中国近代历史上的一些新兴思潮和主要事件。 《近代中国史纲》是一部极具学术价值的经典之作，读者可以从中理解中国近代历史的发展变化，以及中国近代历史中出现的各种不同思潮、新理论、现代文明和科学技术等方面。这本书也使读者更好地了解中国近代历史上不同时期的不同思潮、宗教信仰、文化独特性以及中国与世界各国的关系等方面。书中所提及的每一个重要的历史人物和事件，都为读者提供了一个实实在在的历史知识学习机会。 通过阅读《近代中国史纲》，我深刻地了解到，近代中国近代历史是一个复杂和漫长的过程，历史进程中出现的政治、经济、文化和宗教各种思潮和事件都为中国发展和发展的正确的方向提供了坚实的基础。郭先生以其权威的研究成果，给了我们一个完整而客观的中国近代史的总体性认识，使我们更好地了解了中国的文化底蕴和历史流变，对于中国的现代发展也有了一定的见解。
通过阅读《近代中国史纲》，我感受到本书的研究成果极具学术价值，给了我们一个完整而客观的中国近代史的总体性认识，同时也使每一个中国人更加热爱和尊重祖国历史，也为我们实现中国梦提供了重要的基础。本书的研究结果对我们的国家、民族，也对世界其他国家、民族发展有着重要的意义，本书也将继续为世界各国学者提供宝贵的参考资料。 总之，《近代中国史纲》是郭廷以先生为普及中国近代历史知识而做出的巨大贡献，也是近代中国历史发展史的杰作。本书收录的内容丰富，给了读者不同文化、不同时期、不同地方中国历史发展的完整而客观的认识。通过本书的认识，我们可以看到中国近代历史信息的完整性，也能清楚地了解到中国的发展方向，并且为我们实现中国梦提供了坚实的基础。
中国史纲读后感 读《中国史纲》有感 张荫麟先生，笔名素痴，他的《中国史纲》旁征博引，纵横捭阖，以丰富的文史资料和XX的行文风格阐释主题。正如许多人评价的，这是一部别具一格的通史。因其一直不满当时的历史教育，说教材无穷无尽地排列着名字和史料，让青年人“被迫重温再温可厌倦的一套杂凑的机械的史实”。因此这本名为《中国史纲》的课本既不重考证，也不引原文，而是用“讲故事”的笔法来“画”历史。本书在形式上较为生动，易读易解，无半点枯涩呆板，但同时又富思想内涵和理论深度。且作者对中华民族的历史含情感与敬意，故全书无任何浅薄、空疏、浮夸。 本书文笔流畅优美，如“春秋时代的历史大体上好比安流的平川，上面的舟楫默然潜移，远看仿佛静止；战国时代的历史却好比奔流的湍濑，顺流的舟楫，扬帆飞驶，顷刻之间，已过了峰岭千重。” 且语言平实，虽其学识渊博但并不炫耀摆弄以致文章晦涩难懂。时而引入史据而证其实，而非莫名叙出结论。通俗之处夹杂古言，二者相互映衬，慢慢引导读者进入历史的气氛。正如，“授人鱼不如授人以渔。”张荫麟先生为编纂书籍而所做的准备，真是难以小量，值得我们敬佩。并且，作者总会在事件的尾处添一句自己的精到总结。本书的着眼点在于社会组织的变迁，思想和文物的创辟，以及伟大人物的性格和活动，多以笔墨述写重大事件，虽少于细节，但作为一本教材却是恰到
好处地增长了学生的知识见闻。有人形容这部历史课本是“好莱坞大片”，“看起来一点也不费脑子”。他甚至开始后悔，如果他的高中教材就是这本书的话，他也许就选择读文科了。 我对于东汉之初比较有兴趣，所以仔细地阅读了王莽之“新朝的覆灭”。据我个人所知，王莽所行之事乃属外戚干政，一直认为他是一个篡位奸臣。书中，“王莽之过绝世人有三焉：其智足以饰非夺是，辨能穷诘说士，威则震惧群下，又数阴中不快己者。”然，治国非答辩，狡于口舌强于词理者，莫能胜任也。且非一人可导全国，王莽的破亡，在于其不知大体。其“自以通明贤呈，而谓群下才智莫能出其上，是故举措兴事，辄欲自信任，不肯与明习者通……稀获其功效焉。”虽“嘉慕前圣诏”却“欲事事效而不知”，王莽只知道生搬硬套，不注重方法与时代环境的相适宜性，致使他的新朝覆灭。 没有什么方法是普适性的，正如书中王朝的更迭预示着一种思想于时代的不适宜性。王朝的背后总有一种强有力的思想流派在支撑着，二者正如相互支持的铁轨两边，有交连却一直往前延伸，直至一同断开。像王莽一般只知效仿前圣，而不考虑实际情况，不知变通适宜，最终只会毁灭了自己之前辛苦而得的成果。 观《中国史纲》后感 学号：2021025107 姓名：王丽锦
《国史大纲》经典读后感7篇 《国史大纲》经典读后感篇1 我一直以来对中国的辉煌灿烂的历史很感兴趣，通过国史纲要这门课我对中国历史有了更加深刻的了解，为了满足我个人在这方面的需求我读了《国史纲要》这本书，下面我来总结一下读这本书的感受： 当我开始读这本书我发现《中国史纲》这本书确实很形象地描写了当代历史，更进一步地通过经济、文化、制度等几个方面来写，我后来才了解这本书本来是作为高中及小学历史教科书而写，但遗憾地是其中只有上古篇完成，就作为一本教科书来说这是一本很好的书。而且我发现老师上课内容有些观点及史实也来自于《中国史纲》，所以这本书很重要，也很有用。说起《国史纲要》，便不得不说钱穆，以及当时的背景。1937年抗日爆发，钱穆仓促地从北平逃离至西南大后方，教学多年来的大量教材悉数失散，时中国面临国家存亡时节，钱穆有感于中国国运飘渺，尽管他本身相信抗战中国会赢得胜利，但也对中国的命运抱持最坏的打算。钱穆在云南乡下的偏僻之处，写下国史大纲，他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著，盼若中国不幸败战覆亡，至少留给后人一本中国史书，让后人知道中国的历史及文明成就，激励后人复兴中国之心。 钱穆先生对历史的温情、敬佩与冷静无一不在本书中有所体现。钱穆先生没有讲一些历史上官场的尔虞我诈方面的内容，没有披露意识形态的桎梏，没有帝王将相的奇闻轶事浮于纸上，而是重点讲解了中国文化方面的发展历程，并在此基础之上提出了自己精辟的见解，同时他又不忘提醒后人如何对待和研究中国历史。从夏商周文明的探索，至春秋战国百家争鸣时期文化的繁荣，到秦朝一统天下建立封建专制帝国影响，到唐朝外交、经济、文化发展的中兴等等下来，贯穿整个历史的主线是文化。对于历史的更多的是敬意与冷静，而不是偏激与失之偏颇。如今事实是强势的西方文化盛行，国人数典忘祖，对自己古代灿烂的文化与优良传统的不自信，认为外国的才是好的，才是值得学习的，我们的本土文化受