摘要荀子作为我国先秦诸子中杰出的思想家和政治家，其“隆礼重法”思想开儒法合流之先河，影响极为深远。笔者拟通过对“隆礼重法”的理论基础，礼法关系及礼德作用诸多问题的研究，着重辨析了荀子提出的“礼”“法”与孔、孟和商鞅所述的“礼”“法”概念的异同，并探讨了荀子思想与前代各派思想的区别与联系，力图通过本文对荀子政治法律思想的内涵进行初步的探寻。关键词荀子礼法思想礼

荀子论文：荀子思想述评【摘要】荀子思想哲学之基础，包括天论，正名论，性恶论及礼论。由天论可见荀子富有科学精神，破除盲目崇拜自然及畏惧鬼神之错误观念，建立人事信念。正名论为定名分继承孔子正名主义，治国之道，首在定名，名定而后物称，物称而后名实，则率民而一焉。性恶论是荀子论性之创见，旨在建立礼之纟统。其性恶论，因注重后天人为，辨合符验，以为人可以为善，但非性善。

论荀子的天人观对其美学思想的影响翟箫（陕西师范大学，陕西西安710062）摘要：荀子的天人观是其哲学思想的基础和重要方面，与荀子的美学思想有着密不可分的关系。本文首先概述了荀子的天人观，之后从荀子的美学思想中挑出了三个方面分别讨论它们同荀子的天人观之间的联系，这三个方面分别是荀子对于人的审美需求的态度、对卜筮祭礼的看法，及其乐论。总而言之，荀子以一种唯物主义

浅谈荀子思想姓名：刘颖学号：134020108第摘要：中华文化，可谓博大精深。而中国哲学，在中华文化中也占据着重要的地位。作为最具代表性的学派，儒家学派可谓人才辈出。但是大多数人一提起儒学，大多只会想到孔孟，而忘记了同样对儒学发展做出贡献的荀子。本文主要从一般层次对荀子的思想进行总结概述并将孔孟思想与荀子思想的一些不同之处进行简要的概括。从而揭示荀子思想的特

论荀子的教育思想荀子生活在我国社会由奴隶制向封建制急剧转变的战国末期。他不仅在哲学上提出了一套朴素的、直观的唯物主义理论，而且在教育上有许多进步的见解。他曾在齐国的文化中心稷下讲学，韩非、李斯都是他的学生，他的名著《劝学》，就是他办学实践的总结，也是集中反映荀子教育思想的代表作。荀子在《劝学》篇中明确地提出了教育目的与内容。在荀子看来，教育目的就是将士最终培

荀子的君子观浅论摘要：在荀子看来，社会主要由君子和小人组成的。君子有两种含义：一是指统治者，二是指有道德、守礼义者（荀子经常提及的君子主要是指这第二种）。荀子认为君子是礼义的源泉“天地者，生之始也；礼义者，治之始也；君子者，礼义之始也。关键词：荀子；君子观；含义；特点在中国古代思想家中，儒家尤其孔子对“君子”概念十分重视。在人格塑造的理想中，儒家有圣人和贤人

论荀子的逻辑思想曹欢荣收稿日期：2015－04－28作者简介：曹欢荣（1970－），男，哲学博士，九江学院庐山文化研究中心副教授，研究方向为古希腊哲学，先秦哲学以及中西古典政治伦理思想比较等。（九江学院庐山文化中心江西九江332005）摘要：荀子的“正名”论包含了丰富的逻辑思想。他反对“名家”那种纯粹的逻辑研究，主张“正名”是为了“明分”，并强调“王”的“制

论荀子的社会化思想一、引言人性，是人之所以为人的本质规定。作为人与动物相区分的本质属性，人性应该是一个有着具体内容的客观实在。在我国，人性的考察始于西周时期。,《诗经》和《尚书》对此也做了记载。人性问题吸引了众多古代思想家的关注，战国时期，这个问题唱了讨论的热点，其中代表性的观点有孟子的性善论和荀子的性恶论。荀子认为，人性趋恶，在明确这种前提下，才能设计出相

论荀子“隆礼重法”的法律思想及其影响论文摘要论文摘要：春秋战国时代，奴隶制分崩离析，封建制逐渐兴起。它是中国古代历史上社会政治经济急剧变动的时代，也是中国古代政治哲学兴盛和发展的重要时期。由此，一方面，传统的“礼”以自然与道德为存在的前提，始终受到执政者的重视；另一方面，新兴的“法”不断发展，融入具有法的意义的“礼”。于是，先秦诸子纷纷对“礼”和“法”的起源

论荀子的圣人观李游第二炮兵工程大学摘要：荀子的圣人观包括：（１）圣人的“材性知能”与普通人并无二致，圣人所以异于常人之处在于其能“积”、“伪”。（２）圣人的核心特质是“知通统类”，表现为熟稔礼法典制及其蕴含的原则，同时还集真善美于一身。（３）缘于“圣人”、“君”、“师”的统一，圣人的功化表现为制礼义、行教化和施刑政。关键词：荀子；圣人；礼《河南程氏外书·大全

论荀子的小说观念——以《荀子·正名篇》为中心

荀子：孔子之后最彻底的儒家——论荀子的仁爱观念及社会正义观念-学术研究论文荀子：孔子之后最彻底的儒家——论荀子的仁爱观念及社会正义观念黄玉顺（山东大学儒学高等研究院，山东济南250100）摘要：荀子基于儒家思想，提出了一套社会正义理论，其中，儒家的仁爱观念具有特别关键的意义。作为儒家的荀子，其“仁爱”观与其“性恶”论之间的关系是一个迄今为止人们未能触及的问题