透过现代中日社会意识的不同看中日耻感文化

一
意识 。
关键词 ： 耻 感 文化 中 日 ห้องสมุดไป่ตู้社 会 意 识
一
、
引 言
《 菊与 刀》 …是 美 国人 类 文 化 学 家 露 丝 ・ 本 尼 迪 克 特 撰 写 的一 本 研 究 日本 的 著 作 。被 称 为 二 战时 期 美 国众 多 战 时研 究 中 的最 璀 璨 的结 晶 。原 作 写 于 １ ９ ４ ４ 年． 出版 于 １ ９ ４ ６ 年， １ ９ ４ ８ 年 即被 翻 译 成 了 日文 。尽 管 这 本 书 只是 作 者 通 过 与旅 居 美 国 的 日裔 的交 谈 及 通 过 对 相 关 文 学 作 品或 影 视 作 品 的 分析 ．并 非 深入实地调查而完成的一本论著 ， 但在当时及直到现在 ， 都 受 到 了相 当多 的 日本 人 的关 注 。这 其 中包 括 很 多 日本 的社 会 学 家、 评 论 家 。 它 的不 同 凡 响 之 处 在 于 ， 书 中 的很 多 切 中 日本 文 化 要 害 的观 点 与 描 述 都 是 之 前 从 未 出现 过 的 ， 如“ 而 面性 ” （ 两 面性 ， 即二 元 论 ） ” 、 “ 驰 文 化 ” （ 耻感文化 ） 等 。 因此 ， 被 誉 为 “ 比 日本 人 还要 了解 日本 人 ” 的著作 。由于“ 驰 文 化 ” 一 词 的 问世 ， 人 们 开 始 对各 种 不 同类 型 的羞 耻 观 进 行 研 究 分 析 。 中 国 自古 是 礼 仪 之 邦 ． “ 懂礼仪 、 知廉耻” 是 中 华 民 族 的 优 良传 统 ，社 会 衡 量 一 个 人 素 质 高 低 的核 心 标 准 。 “ 文化 ” （ 耻 感 文化 ） 对 于 日本 社 会 而 言 ， 也 是 文 化 的一 个 非 常 重 要 的 组成部分 。 它 直 接影 响 日本 人 的 世 界 观 、 人生 观 、 价值观等 ． 而
２ ． 日本 的 “ 耻感文化” 是 否 受 中 国“ 羞耻 意识 ” 影响？
在现实生活 中， 我们经常会听到这样一句话 ： “ 只可 意 会 ， 不 可言 传 。 ” 说 的 就 是 在 说 话 表 达 时 明 明 知道 自己想 要 表 达 的 意思 ， 感到某些词就在嘴边 ， 可 是 一 下 子 就说 不 出 来 。 这 说 明 我 们 的 头 脑 里 已 经 有 了某 种 思 维 活 动 所 产 生 的概 念 印 象 。 可 用 来传 达这 种 思 想 意 识 的词 语 却 没 有 立 即 出 现 ，可 见 思 维 和 语 言有 时候 并 不 是 同 步 同 现 的 ．思 维 的 玄 妙 和 出 彩 有 时 也 并 不 是语 言所 能传 达 殆 尽 的 ．思 维 的 美 就 在 于 可 以 天 马 行 空 地 飞 翔 和 游走 ． 而语言 ， 作 为 一种 具 体 实 在 的 表 达 手 段 和 阐述 途 径， 也 是 有 其 自身 局 限性 的 。 词 语 的 出现 是 人 类 思 维 的 具 体 构 筑 和 融 合 实 现 ， 因为 真 正 美 丽 多 彩 的新 思 想 新 触 感 往 往 在 脑 中 闪 现 于 一 瞬 之 间 ． 你 可 以 意识 到 它真 切 存 在 ，却 未 必 用 语 言 捕 捉 得 住 思 维 灵 感 的 奥 秘 和精 华 ， 与之相应的语言形式就似乎显得单 薄 、 简 单 而 无 力。 在艺术家眼中 ， 艺 术 构 思 就 是 一 件 脱 离 了 语 言 形式 而融 汇 多 姿 多 彩 内 心视 觉 意 象 和 内 心 听 觉 表 象 的一 件 动 感 的 主观 能 动 思 维 活 动 ．其 中裹 挟 的 大 量 内 心 生 动 逼 真 的思 索 活 动 是 人 无 法用 一 言语 、 一 道 话 或 是 一 句 意 描述 与呈 现 的 。 画 家 在动 笔 临 摹 一 幅 眼 前 的 山水 画境 时 ，并 不 是 用 语 言 参 与 加 工 勾 勒 这 样 的 景 象 ．而是 在脑 海 中 用 一 系 列 生 动 形 象 的画 面 构 思 体 现 自 己意识 感 观 中 的美 感 和 印 迹 ．正 是 因 为 艺 术 家 们 所 具 有 的 丰 富 的 想象 力 、 敏 锐 的洞 察 力 和非 凡 的创 造 力 ， 才 使 得 艺 术 作 品 的表 现 力 可 以 无 需 语 言 的 介 入 便 达 到 出 神 入 化 的 艺 术 效 果 。 同样 的 道理 ． 音乐 、 舞 蹈 等 其 他 艺 术 形 式 是 用 形 象 的音 符 节 奏 和 身体 动作 抒 发 情 感 和 表 现 思 想 。 又如 ， 我们 身边 的聋 哑 人， 他 们 的头 脑 与 正 常 人 一 样 可 以有 序 地 思 维 和 认识 世 界 ， 语 言 的 缺 失并 不 会 阻碍 他 们 的 思 维 客 观 真 实 地 反 映 和 认 知 周 围
２ ０ １ ４ 年 第 ６ ５ 期 考 试 周刊
透 过 现 代 中 日社 会 意 识 的 不 同 看 中 日耻 感 文 化
姜 芳 张卫 娣
４ ７ １ ０ ２ ３ ）
（ 河 南 科 技 大 学 外 国语 学 院 ， 河南 洛阳
摘 要 ：自 从 美 国人 类 文 化 学 家 露 丝 ・ 本 尼 迪 克特 撰 写 的 本 研 究 日本 的著 作 《 菊与 刀 》 中 出现 了“ 驷 文化 ” （ 耻 文化 或 耻 感 文化 ） 一词 。 从 事 文 化 研 究 的 学者 、 专 家， 开始 关 注 不 同 文 化 背景 下 ， 对待 “ 羞耻” 的 不 同 观 念 和 态 度 。 同为 东方 文 化 ， 中 日的 “ 耻 感文化” 也 有 不 同文 化 内 涵 ． 而 且 形 成 了 不 同 的社 会
这 些 观 念 在 日本 人 日常 的思 维 模 式 、行 为举 止及 为 人 处 世 中
得 以体 现 。 日本 文 化 自古 以来 ， 深 受 中 国传 统 文 化 的影 响 ， 那 么 刚才 所 提 到 的“ 耻感文化” 是 否 是 受 中 国文 化 的影 响 而 形 成 的 呢 ？或 者 说 和 中 国传 统 文 化 有无 关联 呢 ？ 二、 关 于 中 日“ 耻感文化” １ ． 中 国是 否 存 在 “ 耻 感 文化 ” ？ 耻感 文 化 （ “ 文化 ” ） 一词是露丝 ・ 本 尼 迪 克 特 对 日本 文化 一个 侧 面 的解 释 和 概括 。那 么 中 国 文 化 中 是 否 存 在 耻 感 文化 呢 ？ 《 论语 ・ 公冶长》 中记载着 ： “ 子 日： ‘ 巧言 、 令色 ， 足恭 ， 左 丘 明耻之 ， 丘 亦 耻 之 。匿怨 而 友 其 人 ， 左丘 明耻 之 ， 丘 亦 耻之 。” ’ 意思是 ： 甜言蜜语 、 满脸堆笑 、 点头 哈腰 ， 左 丘 明认 为 可 耻 ， 我 也认为可耻 ； 心怀怨恨 跟人交朋友 ， 左丘 明认为可 耻 ， 我 也 认 为可耻。在《 孟子 ・ 尽 心 章句 上 》 中也 有 记 载 “ 孟子 日： ‘ 人 不 可 以无耻 、 无耻之耻 、 无耻矣 。” ’ ［ ２ ］ ３ ５ ５ 中 国 的传 统文 化 中 ， 最 重 要 的组 成 部 分 莫 过 于 儒 教 文 化 ， 儒 教 文 化 具体 体 现 就 是 儒 家 思 想 。 它 从 春 秋 战 国时 期 开 始 ， 两 千多年来 ， 一 直 支 配 中 国人 的言 行 ． 是 中 国人 衡 量 道 德 水 准 的 标 尺 。 狭 义上 的儒 家 思 想 被 称 为 “ 孔孟之 道” ， 孔子 、 孟 子 是 儒 家 思 想 中 心人 物 。 由此 可 见 。 中 国早 在 春 秋 战 国 时期 ， 已经 有 了 明确 的羞 耻 意识和判断标准 ． 当 时 的人 们 已 经认 识 到 什 么 是 可 耻 的 、 羞 耻 的。 但 与 日本 人 的“ 耻感 文化 ” 相 比， 中 国人 称 为 “ 羞耻意识” 更 为妥 当。因为 ， 当时“ 耻” 的字 形 是 “ 驰” ， “ 耳” 加“ 心” ， 从 心 耳 聱 ， 当时 的 及 后 来 的 中 国人 正 是 靠 这 种 由心 而 生 的 意识 来 约 束 和 纠 正 自 己的 行 为 ［ 。