女权主义批评

女性主义批评

女性主义文学批评诞生于20世纪60年代末70年代初的欧美，至今仍在继续发展。它是西方女性主义运动高涨并深入到文化、文学领域的成果，因而有着较鲜明的政治倾向。它是以妇女为中心的批评，其研究对象包括妇女形象、女性创造和女性阅读等。它要求以女性的视角对文学作品进行全新的解读，对男性文学歪曲妇女形象进行批判。它努力发觉不同于男性的女性文学传统，重评文学史；探讨文学中的女性意识，研究女性特有的写作、表达方式，关注女性作家的创作状况。它声讨男性中心主义传统文化对女性创作的压抑，提倡一种女性主义写作方式。女性主义批评在发展过程中广泛改造和吸收了在当代西方影响很大的新马克思主义、精神分析、解构主义、新历史主义等批评的思路与方法，体现了它的开放性，增强了它对父权中心文化的颠覆性。

一、女性主义批评的现实背景和思想来源

首先，女性主义批评是西方妇女运动高涨的产物。

在19世纪60年代前后，在西方出现了风起云涌的妇女解放运动，在就业、教育、福利和政治、文化各领域向现有的制度提出了质问，并努力将这种质问上升到对妇女的本质和文化构成的探讨。它包括妇女应是什么的问题，女性气质和女性特征怎样界定以及怎样重新界定的问题，它包括反对妇女作为供男性消费的性欲对象的战役，反对色情描写、强奸等暴力形式。

在这样的社会文化背景之下，女性主义批评应运而生。它首先发现了文学创作和文学批评中根深蒂固的男权中心主义的存在（如在作为主流文学的男性文学作品中有大量的性别歧视存在；及时女性作家的作品，多数也收到男性中心话语的控制），从而对之加以批判。女性主义文学批评正是这样依托着争取女权的政治斗争的强大动力而发展起来的，它同时又反过来为女性政治运动提供了思想武器，作出了自己的重要贡献。

其次，女性主义文学批评有着文学理论和批评方面的思想来源。

一是60年代起西方文学理论、批评发生了重大变化和转折，给女性主义批评提供了理论思路和方法上多方面的启示。当女性主义批评崛起的时候，正是形式主义和新批评走向没落、结构主义向解构主义转变、新马克思主义影响日益扩大的时期。女性主义批评冲破了新批评的形式主义方法，注意吸收被新批评所摈弃的作家生平资料，并重视进行社会学和文化学的分析；对新马克思主义的接受，也对她们洞察妇女自身的地位及女性文学与阶级、种族冲突的密切关系提供了帮助；解构主义则为她们消解文学创作和作品中的男女二元对立提供了方法论的基础。

重庆科技学院学报（社会科学版）２０１２年第１２期　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｃｈｏｎｇｑｉｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　ａｎｄ　Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅｓ　Ｅｄｉｔｉｏｎ）　Ｎｏ．１２　２０１２　浅论斯皮瓦克的后殖民女权主义批评理论　马慧珍　摘要：印度裔美国女学者盖娅特里－查克拉巴蒂・斯皮瓦克（Ｇａｖａｔ　ｒｉ　Ｃ．Ｓｐｉｖａｋ）．被认为是当今仅次于赛义德的最有影响　同时也是最有争议的一位后殖民批评家　、她的文学批评以独特的文化文本批评视野．既揭露了殖民主义和男性中心的　权力话语对于第三世界女性的压迫．也批判了西方女性主义者及其文本对第三世界妇女真实面貌和生存状况的歪曲和　遮蔽．这种从性别和种族的双重视角所进行的分析．对后殖民女权主义批评理论的发展和完善具有重要的意义。　关键词：斯皮瓦克：后殖民理论：女性主义：第三世界妇女　中图分类号：１１０６．４　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７３—１９９９（２０１２）１２—０１３０—０３　作者简介：马慧￣ｋ（１９８９～１，女，河南周口人，兰州大学（甘肃兰州７３００００）文学院硕士研究生。　收稿日期：２０１２一（）３—２６　印度裔美国女学者盖娅特里．查克拉巴蒂．斯皮　瓦克ｆ　Ｇａｙａｔ　ｒｉ　Ｃ．Ｓｐｉｖａｋ１、美国哥伦比亚大学英文系　及比较文学系教授．以其独特的批评视角和经验、彻　底的反压迫精神．被认为是仅次于赛义德的当代最有　影响同时也是最有争议的一位后殖民理论批评家，曾　与爱德华．ｗ・赛义德、霍米．巴巴三人合称为后殖民　理论批评的“三剑客”　她始终站在女性的立场上，运　用女权主义去分析东方女性所遭受的权力话语剥削　的处境．揭露殖民主义和男性中心的权力话语对于第　世界女性的压迫．批判西方女性主义者及其文本对　第三世界妇女真实面貌和生存状况的歪曲和遮蔽　这　种从女性主义和种族的视角所进行的理论分析．对后　殖民女权主义批评理论的形成和发展做出了自己独　特的贡献　后殖民理论是多种文化政治理论和批评方法的　集合性话语．是一种带有鲜明的政治性和文ｉｔＳｔｔＰ０色　彩的学术思潮　它是东西方反殖反帝的思想文化和政　治实践的产物。致力于考察西方政治实体与第三世界　民族的文化转换和文化再现问题．与后现代理论遥相　呼应．但较之后现代理论又具有更广阔的文化视域和　研究策略。２０世纪后期．经过赛义德、霍米．巴巴等后　殖民理论家的不懈努力．后殖民主义文化研究已成为　全球文化研究的一个热点问题　这些出生于前殖民地　国家而生活、工作于第一世界的第三世界知识分子．　通过对自我文化身份和权力话语形态的自省与批判．　通过展开对殖民话语主体身份、动机和语言表述等方　面的研究分析，以揭露帝国主义话语与文化霸权建立　的踪迹以及其运转的秘密　诞生于２０世纪８０年代的后殖民女权主义批评　｛　后硝民的种族、民族和阶级等概念引入到女性批评　领域，即将性别问题放在国家、种族、地域、帝国主义　等因素中去探讨．对殖民体制进行剖析和批判．否认　父权制是压迫妇女的唯一因素：批判西方白人中产阶　级女性主义的话语霸权与文化优越意识．揭示出西方　女性主义者依赖于自身的优越感，她们眼中的“妇女”　被明确地理解为是白种人的、异性爱的、中产阶级的。　她们关注的主要是白人女性，而忽略了第三世界妇女　的独特身分和特征．她们以居高临下的优越姿态看待　第－二世界妇女．第三世界妇女即使在她们的话语中得　到呈现．也是一种遭到歪曲的呈现．被判定为“落后　的”、“依赖性的”、“宗教倾向的”．．显而易见，在对待第　ｊ世界妇女的态度上．西方女性主义者仍带有浓厚的　文化偏见　从这里我们可以看出．“国际女性主义”实　际上首先是一种发达的西方话语．它对第三世界妇女　的做法为一种代表其“不利地位的姐妹”经常显示其　优越性的干预使命披上了伪装　殖民主义及帝国主义的政治和经济侵略给殖民　地的人们带来不可低估的影响和灾难．而这种侵略是　以男权意识形态为基础的．父权制与殖民制狼狈为　奸：西方白人女性主义者又片面地站在自己的立场上　将种族、阶级、地域等因素排除在女性主义视野之外．　而无视其他种族妇女的存在，同样犯了狭隘的、种族　优越的帝国主义霸权主义错误．．这种片面性、不彻底　性是后殖民主义理论发展的一个瓶颈．如果不能超越　会阻碍后殖民理论的健康发展。因此，斯皮瓦克指出：　“（西方的）学院派女性主义者必须学会（向第二三世界　妇女）学习，学会与她们对话，关于她们对政治和性问　题的态度，要学会怀疑那并非只能靠我们的高明理论　和时下的西方观念去‘矫正’。”…即应反对性别问题　

女权批评名词解释

女权批评是一种批评性理论和分析框架，旨在揭示和批评性别不平等和压迫。它关注女性在社会、政治和经济等领域中所经历的不平等待遇，并通过揭示性别结构中的权力关系和文化观念来阐释这种不平等现象。

女权批评分析通常关注文学、文化和媒体等领域中性别角色的呈现方式，批评其中的性别刻板印象和性别歧视。它还探讨女性在社会文化中的语言权力、政治权力和经济权力的不均等分配，并提出解决这些问题的建议。

女权批评的目标是引起社会对性别歧视和不平等的关注，并促进社会变革以实现性别平等。它主张认为性别不应该决定一个人的权利、机会或身份认同，而是应该尊重每个人的权利和尊严。

女权批评还可以拓展到其他群体的权益和不平等问题，例如性倾向、性别认同、种族、阶级和残疾等。它强调将性别问题与其他社会问题相联系，以综合考虑不同身份、背景和层面的不平等。通过理解和分析不平等的根源和运作机制，女权批评旨在促进社会公正和全面平等。

西方女性主义文学批评

肖瓦尔特创作第二个阶段的代表作《她们自己的文学——从勃朗特到弗恩的英国女性小说家》不同于埃伦莫尔斯等女权主义批评人士的观点，她认为女性文学传统是源源持续的，不是由仅有的几位著名作家实现的，这其中还包括名贯古今的作家和被历史遗忘的普通作家。与此同时，也不能忽视历史上某些女性作家走红一时、转瞬即逝的现象，随着时间的流逝这些事实被人们遗忘，造成历代女作家无法搜寻到属于她们自己的成长历史，因此不得不重新翻看过去，反复地提醒和告诫自己，女性应当充分增强自己的女性意识。透过维多利亚时代到现在的英国小说来挖掘女性文学的历史特点，补充几位女性主义代表作家之间的差距与不同。该书影响深刻，被赋予“时代杰作”之称，其根本原因在于作品将长期被人们遗忘的英国女性作家的作品进行重读，在继承前人女性作家的优势的基础上结合时代特点进行重新剖析，符合时代潮流，并且手法独到。与此同时，该书将女性文学传统视为一种“亚文化群体文学”，并指出，女性作家创作受亚文化影响深刻，具有一定意义。总体而言，可将女性作家的作品划分为三个阶段。其中最受关注的是女性阶段的创作，不管是在理论方面还是史实方面，都对女性文学史研究起到了推动作用。女性批评要求通过女性自身的努力重新建立女性文学传统，重新书写女性历史。女性作家们的友好情谊由此显现，她们呼吁当代妇女增强沟通和联系，携手摆脱父权中心文化的捆绑与束缚。“女性文学被称之为亚文学，仅仅一个‘亚’字就决定了女性在创作时必须顺从、依附于男性的知识、智慧和力量。肖瓦尔特提出了女性的理想化境界，即女性拥有很多金钱，并根据男性的工作量付给他们酬劳。当然这是一个乌托邦式的想法，所以肖瓦尔特也提到了双性同体，即沃尔夫在《自己的一间屋》中提出的男女双性同体论。”

肖瓦尔特认为，女性批评重点在身为作者的妇女，对妇女创作的文学的发展变化和结构分类进行分析。女性的心理学、语言学等相关问题都在女性批评课题中进行了解释说明，少数女性作家或女性团体创作进程、文学史等课题也有所涉及。毫无疑问，对特定的某些作家及作品的研究也必然包含其中。这种批评方法立足于女性创作，关注妇女亚文化群的批评，女权主义文学批评的核心强调的正是这种批评理念。学界常常引用肖瓦尔特对女权主义文论的分类，甚至可以说肖瓦尔特的这一分类已经得到了公众的认可与肯定。她的分类清晰又不失理论色彩，使女性的研读和诠释更具合理性，并说明女权主义文学理论是独立存有的，与男性理论之间并不存有任何瓜葛。肖瓦尔特的女权主义思想主张重视女性经验的中心地位，强调女权主义批评的现实性和批判性意义，她的理论著作在女性文学发展及妇女解放领域发挥了积极的作用。在其代表作品《她们自己的文学》中，肖瓦尔特认为女性作为社会群体中的半数，应当重新而深入地思考“亚文化群体”这一概念。“多数女性形象是由男性作家塑造和表现的，女性在作品中的地位在很大水准上也是由男性作家赋予的，女性成为被描述的对象、审美的客体或男性某种情感的载体。毫无疑问，女性在传统西方父权制占统治地位的社会发展中的角色扮演很大水准上受到男性整体历史的影响，而当女性融入到文学中时，还要更多地受到作家个人审美标准的影响。”肖瓦尔特则在自己的作品中完美地体现了这一特点，这部《她们自己的文学》被视为她的代表作。与此同时，她本身也凭这部作品跻身于女性主义批评理论界的佼佼者。