(完整版)女权主义批评方法

此阶段说参照 [法]朱莉亚·克里斯蒂娃:《妇女的时间》（见张京媛主编：《当代 女性主义文学批评》，北京大学出版社，1992，347～371页）
中国女性主义文化思潮的发展历程 第一阶段始于1980年代，最有影响的女性主义批评著作有李小江主编的《妇女 研究丛书》，孟悦、戴锦华的《浮出历史地表》和刘思谦的《娜拉言说》。《浮》对 中国现代文学史上三个时期的女性写作和写作着的女性作了深入探讨，被认为是中国 真正的女性主义批评著作。 1990年代中期为对接与阐发的第二阶段，刘慧英的《走出男权传统的樊篱》， 陈顺馨的《中国当代文学的叙事和性别》，任一鸣的《女性文学与美学》，王春荣的 《新女性文学论纲》，林丹娅的《当代中国女性文学史论》，林树明的《女性主义文 学批评在中国》，陈惠芬的《神话的窥破》，盛英、乔以钢的《二十世纪中国女性文 学史》，王绯、孙郁主编的《莱曼女性文化书系》等，均以女性理论、女性视角，对 中国从古至今的文化史和文学史中的现象及作品进行了一次重新梳理和审视，对以男 权为中心的社会审美机制进行了无畏的诘问和挑战。 1990年代末至今是第三阶段，其一，从文学到文化的延伸，如乔以钢的《多彩的 旋律——中国女性文学主题研究》、赵树勤的《找寻夏娃——中国当代女性文学透 视》、郭力的《20世纪中国女性文学的生命意识》、林树明的《多维视野中的女性 主义文学批评》、姚玳玫的《想像女性》等专著，而且将思想的触角伸向了更广阔的 文化领域，如李小江主编的《性别论坛》丛书、荒林主编的《中国女性主义学术论 丛》、连续出版物《中国女性文化》和《中国女性主义》都涉及历史学、教育学、社 会学、心理学、生态学、法学、传播学等多种学科，在更广泛的意义上传播了女性主 义。其二，从理论到实践的拓展。 进入21世纪后，不少学者从早期启蒙式的女性主义理论阐发逐步走向具体行动。

以女权主义批评解读《简爱《简爱》是英国小说家夏洛蒂·勃朗特所著的一部传世名著，被公认为是文学史上的经典之作。

小说主角简爱是一个勇敢、独立、有思想的女性，她在一个男性主导的社会中面对多种困难与挑战，最终以自尊、自立、自主的态度赢得幸福。

女权主义批评方法是解读文学作品的另一种角度，它探讨的是文学作品中与性别、权利和政治等议题有关的方面。

针对《简爱》这一文学经典作品，女权主义批评解读主要有以下几个方面：1.女性角色的自我意识小说中的女性角色主要是简爱和罗彻斯特的第一任妻子贝丝。

贝丝的角色和与之相关的情节，可以看作勃朗特对传统父权制度的悲怜和批判。

而简爱则是一个勇敢、独立、有思想的女性。

她拥有自己的思想和信仰，为了自己的梦想而不断努力，积极争取自己的权利，追求自己的幸福。

整个小说的情节都围绕简爱的成长和她与罗彻斯特之间的感情展开，勃朗特在小说中深刻地展现了女性自我意识的重要性和自立自主的价值观。

2.女性受到的社会压迫小说中描述了许多场景和情节，体现了当时英国社会中女性受到的压迫和歧视。

例如，简爱在霍沃特家教师生活中受到了老师的歧视、侮辱和虐待；罗彻斯特的第一任妻子贝丝因为生病而被关起来，受到了丈夫的虐待。

这些情节都表明，女性在当时的社会中受到了巨大的压迫，需要通过斗争和自我救赎来获得平等的地位和权利。

3.男性对女性的歧视和侮辱小说中，罗彻斯特对女性的态度被描绘得十分复杂。

虽然他对简爱有爱情，但他也对她有所保留，认为她在财产和地位上与他不匹配。

另外，他也将自己深爱的妻子贝丝关在屋中，对她进行严重的虐待和掌控。

这些情节都表明，男性对于女性的看法和态度比较负面，并且以自己为中心，往往无视女性的感受和权利。

总体而言，夏洛蒂·勃朗特的《简爱》通过女主角简爱的成长经历，深刻地揭示了当时英国社会存在的性别歧视问题。

女性角色的自我意识、女性受到的社会压迫和男性对于女性的歧视和侮辱都是值得关注的问题。

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30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
女性主义批评方法
61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
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26、我们像鹰一样，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
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27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制约力 的。— —爱·科 克
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28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯
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29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
谢谢！

重新评价男性笔下的女性形象
西方传统文化中的女性原 型——夏娃与圣母
在女性主义批评者看来，在传 统文学作品中特别是男性作家 的作品中存在着两个基本的女 性原型：其一是圣母型或天使 型，集美丽、高贵、温柔、可 爱于一身，贞洁温驯、恬静安 宁、富有母性，是童贞女与母 亲这两类男性最渴求的女性形 象的整合。
理论先驱之二：西蒙·波伏娃
《第二性》（1949年）
此书被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最 理智、最充满智慧的一本书“，甚至被尊为西 方妇女的“圣经”。它以涵盖哲学、历史、文 学、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背 景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变 中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探 讨了女性个体发展史所显示的性别差异。《第 二性》实可堪称为一部俯瞰整个女性世界的百 科全书，她揭开了妇女文化运动向久远的性别 歧视开战的序幕。
第三，在（废都）中，作者笔下的 女性基本上可以说没有属于自己的 社会身份，她们所扮演的社会角色 只是男性的附属物。从牛月清到唐 宛儿再到柳月、阿灿没有一位女性 有一份正经的工作，她们也没想到 要为自己的社会工作而奋斗。牛月 清想到的是当好“庄夫人”，唐宛 儿、柳月想到的是争到“庄夫人” 这一头衔。贾平凹抱着一种狭隘保 守的两性观来描写女性，其笔下的 女性已为男权所异化，她们自觉的 按照父权制文化对女性的标准去思 考，去行动，她们没有自己的思想， 没有属于自己的语言！
（一）女性主义批评（女性的阅读）
女性主义批评是一种以女性作为读者的批 评，分析过往一切由男性创造的文学文本。 它的课题包括妇女在文学作品中的形象、文 学批评中对妇女的忽视和歪曲，以及男性构 建的文学史的种种疏漏。她们试图打破男性 中心主义的研究视角，从女性视角来重新审 视文学作品和文学史，从而对文学现象作出 新的阐释。

Feminism 女权主义批评
曾林玉 SX12120ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ8
主要内容：
1.男权制简介
2.女性主义概况及女性主义文学 3.女权主义批评的现实背景和思想来源 4.女性主义文学批评及其发展三阶段 5.理论主张的几个阶段 6.英美女权主义批评 7.法国女权主义批评 8.总结
The inequality between male and female
2. 20世纪70年代，“妇女中心批评”， 又叫“女作家批评” (women-centered criticism),关于文学经典和文学史的研究， 挑战父权制传统下的经典文学书目标准 和文学史写作，父权文化权威对经典文 学书目和文学史价值尺度的垄断。重新 挖掘了大批被传统文学批评标准遗弃的 女作家及其作品。旨在创建“她们自己 的文学”，夺回重建经典文学书目和文 学史的权力并付诸实践。
2.她提出了一种对男权中心具有颠覆性的符号学。 她吸收、改造了拉康的精神分析的象征理论，认 为象征秩序与父权制的社会文化秩序相联系，而 符号学则产生与前俄狄浦斯阶段，与母亲、女性 密切相关；符号学不是取代象征秩序，而是隐匿 于象征语言内部，组成了语言的内质、分裂的层 面，颠覆并超越象征秩序，这也正如同女性既处 在男性社会内部又遭到其排斥，被逐至它的边缘， 从而模糊了父权制男女二元对立的界限而产生颠 覆父权制社会的作用。
她重视母性的意义，认为女人生育子女并不 意味着她不能从事专业工作，相反，生育始 终与文化活动相一致，以为在孕育生命过程 中女人能更深刻理解生命的内涵。她从解构 主义消解二元对立的立场出发，“将母性看 作是对男性中心主义的一种挑战；怀孕和生 育打破了自我与他人、主体与客体、内部与 外部的对立”。
Julia Christeva

三、延伸发展——性别研究及同性恋批评理论 1、性别研究涉及社会学、心理学、文艺学等多种学科。核心的观念是说，性 别虽然有生理的因素，但更重要的是社会文化对心理和肉体需要构建的结果。 2、同性恋研究——怪异论
一、产生背景 二、代表人物及其理论 三、延伸发展
一、产生背景
20世纪60年代，在欧美世界兴起了一场新女权运动，美 国妇女为争取黑人在政治、社会、教育和法律等方面与白人 的平等权利和地位，与男性一样积极投入到民权运动中。但 运动中的女性却普遍受到男性同志的歧视，于是她们愤起为 反抗根深蒂固的男权观念而在各个领域展开了大规模的妇女 运动。 女权主义批评就是在这样的背景下产生的，它是新女 权运动在文学和批评领域深入发展的产物。
二、代表人物及其理论 1、凯特·米利特与《性的政治》 2、伊莱恩·肖瓦尔特的“妇苏的“女性写作”
肖瓦尔特认为，女子写作既不在男性传统之内，也不在男性传统之外， 她们同时在两种传统中，是主流中的潜流。尽管没有天生或是固定的 女性特征或女性想象力,女性与男性的创作却有着很大的差异,因而女性 文学有其独特的属性,有其自成一体的传统,所以我们要发掘并谱写女性 自己的文学传统。但不幸的是,女性的写作传统一直是被男权文化所人 为地压制和埋没了的,女人所扮演的角色是由男人分配和限定的,所有女 性行为都被局限在既定的、由男性确定的参数上。
二、代表人物及其理论 1、凯特·米利特与《性的政治》 2、伊莱恩·肖瓦尔特的“妇女批评学” 3、露丝·伊利格瑞的哲学批判 4、艾莱娜·西苏的“女性写作”
写作是女性用身体来突围：传统的写作一直被父权制美学所控制，妇女失去 了真正的写作和讲话的权利，因而妇女必须开创一种新的反叛性的写作，首 先，妇女必须写自己的身体，必须让人们听到你的身体。 “双性写作”理论：女性写作并不强调作者的生理性别，可以是女性，也可 以是男性。

眼于男女社会权利的平等。 ❖ 20世纪80年代，人们用“女性主义”代替女权主
义，含有侧重争取男女之间文化与精神平等的意 思。
导论
❖ 女性主义批评首先是一种以妇女为中心的批 评。其次，批评在这里有两方面的含义：其 一：具有纯粹的文本批评意义，即通过对具 体的文本的研究，揭示出其中隐含的性别歧 视和女性意识的内容；其二：具有社会批评 的意义，即通过对文本内容的研究，批评不 平等的社会现实。
经济制度。父权制社会对女性的压迫是建立在男 权文化的基础上的，主要支柱是“性政治” （三）个人的就是政治的
高度重视存在于个人领域的性别压迫 （四）男性气质与女性气质的融合
提出建立一个双性一体（androgoynous）的 平等社会，试图消除男性和女性的社会性别差异，
以此来消除性别歧视。
评价
❖ 激进的女权主义以一种新的社会视角来解释 社会现实，在一定程度上改变了传统理论， 对后世有很大影响。它是女权主义流派中唯 一一个将矛头指向男性的理论。但由于过于 关注女人本身，忽略了对妇女受压迫的社会、 历史、经济层面的分析批判，强调男女对立 的一面，没看到男女的同一性。
❖ 第一阶段：要求在父权制社会中获得同男人 平等的权利。
❖ 第二阶段：差异派女性主义，强调性别的差 异和女性的独特性，颂扬女性本质，并以差 异为名否认男性秩序。
❖ 第三阶段：拒绝形而上学的男女二分法，提 倡三个阶段的女性主义方法相互融合或同存 于同一个历史时间之内。注意女权、女性、 女人的统一。
女性主义派别
（3）从追求同样的平等向从差异性中追求平等转变。
评价
优点：促进妇女的觉醒，推动妇女的发展，激励广 大妇女为获得男女平等的权利而斗争，为之后的 女权主义的发展奠定了思想基础。

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第二阶段是1968年以后出现的新一代女权主义者， 即强调“女性”的女权主义者。她们一反初期注重 “平等”的策略，改弦更张，强调性别差异和女性 的独特性，注重女性不同于男性的心理体验、象征 表达和内在情思。
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进入20世纪80年代，出现了第三代女权主义，即将 “女权”、“女性”加以整合折衷的重“女人”的女 权主义。不再提倡男女的对立或女性一元论，而是注 重多元论，提倡男女文化话语互补，即女人成为女人， 男人成为男人，在充分尊重男女独立人格的基础上扬 弃传统文化的弊端和偏见，完善和发展健康的人性。
一、定义
女性主义批评，是一种用女性意识观 照文学作品，具有女性价值标准和审美追 求的文学批评。
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二、女权主义运动史
19世纪中叶到20世纪50、60年代西方掀起的大规模 妇女解放运动，是女权运动的第一个阶段，斗争矛 头是指向政治、经济、社会领域的，以争取政治平 等、经济平等、职业平等以及精神解放为主要目的。
女权主义批评认为，现存的社会结构是建立在父权制 基础上的，男性掌握着社会的基本功能，女性则被置 于社会配角的地位。女性要获得真正的解放，就必须 颠覆父权制的社会结构，揭露所有话语中潜藏的若隐 若现的“性歧视”。
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(1)批判象征父权制社会秩序的符号体系
例如： 在英语中 female (女性)和 woman(女 人)的构成依赖于男性的male和man，是他们的派 生词，如同《圣经》中女性是由男性的一根肋骨 创造。
（法）波伏娃：《第二性》，中国书籍出版社， 200性》，被誉为西方 女权主义的“圣经”。她 认为西方社会是由男性控 制的家族式社会，女性是 社会中的第二性，处于附 属地位。同时，她还系统 清算了男作家作品中所虚 构的“女人神话”，批评 他们对女性形象的歪曲和 误解。

The second sex 第二性
• Simone de Beauvoir, 1949 • Recognition of the vast difference between the interests of the two sexes • Assault on men‟s biological and psychological, as well as economic, discrimination against women. • Man is the “One”, she the “Other”: In every domain where patriarchy reigns, woman is other: she is marginalized, defined only by her difference from male norms and values, which means defined by what she (allegedly) lacks that men (allegedly) have. • “legislators, priests, philosophers, writers and scientists have striven to show that subordinate position of woman is willed in heaven and advantageous on earth.”
– 女性内部存在很多差异！ – realization that women are of "many colors, ethnicities, nationalities, religions and cultural backgrounds". – The third wave embraces contradictions, conflict and irrationality and attempts to accommodate diversity and change. – Rebecca Walker(daughter of Alice Walker) published an article in a 1992 issue of Ms. titled "Becoming the Third Wave" in which she stated, "I am not a post-feminism feminist. I am the third wave." – Walker's article generated several hundred letters of response, most from women under 30, inspiring Walker and activist Shannon Liss to found the Third Wave Direct Action Corporation (now known as Third Wave Foundaraordinary gifted sister of Shakespeare could only “have gone crazy, shot herself, or ended her days in some lonely cottage outside the village, half witch, half wizard, feared and mocked at.”

女权批评主要理论视角⏹一、女性权利与性别政治/对立–凯特¡¤米利特⏹二、妇女批评学（包括女性形象、女性经验）–伊莱恩¡¤肖瓦尔特⏹三、女性写作–苏珊.格巴、艾莱娜.西苏女权批评：性政治◆探讨了父（男）权制文化对两性的气质二分、角色二分及随之而来的的不同的社会地位，明确说明性别由社会文化建构；◆造成两性之差异的外部原因除了其生物上的区别外，还有政治上的原因。

◆要推翻这一人为造成的等级秩序，首先就得向父系制度的权威发起进攻。

◆《性的政治》还最早实践了女性主义文学批评对男性中心文本的¡°抗拒性阅读¡±方法。

Millett在作品后半部分选择四位提供性描写范例的作家进行分析，包括反面典型劳伦斯、米勒和梅勒，以及代表积极力量的热内。

◆Millett对文学批评的另一个贡献在于对文学作品中普遍存在的厌女症的揭示。

她指出厌女文学直截了当地宣传男性敌意，强化男女两性各自的地位，表现为对妇女的攻击讽刺或是理想化；¡°女性堕落¡±¡°女性邪恶¡±等主题。

女权批评：性政治⏹Millett对《查泰来夫人的情人》的分析–Millett主要从男性作者笔下的女性形象所处的男女关系中的受支配地位，来揭示男性控制和奴役女性的性政治策略。

–在作品中，¡°性¡±等同于¡°阳物¡±，男性阳物代表生机和力量，是使其从与自然的疏离状态返归自然的救世主；而相对于男性生殖器，女性的生殖器官被极力贬损，女性形象也因之只是一个被动的、崇拜阳物的、没有自主性和自由意志的对象性存在。

女权批评：性政治⏹我们第一次被要求作为女人去阅读文学作品，而从前，我们，男人们、女人们和博士们，都总是作为男性去阅读作品。

——Millett：《性的政治》⏹《性的政治》摘录妇女的不动产地位仍在继续，因为结婚后她们不再使用自己的姓氏，必须住到丈夫家，而且在法律上一般都认为婚姻意味着女性用家庭服务和（性）权益交换经济上的支持。

女性主义文学责怪方法李长中女权主义责怪方法出生于20 世纪60 —7 0 年代的欧美. 关注所有女性的边缘化问题。

多数女性主义认为我们的文化是父权文化：即以服务男性为主导。

女性文学责怪家试一试讲解在一个特定的文化中，权益因性别失衡如何被反响在文本中，或如何碰到文本的挑战主要从性其余视角对文学创作和责怪进行研究:1以女性视角重新解读文学作品;2挖掘被淹没的女作家作品, 找寻女性文学传统.3研究女性特有的写作方式和表达方式.女权主义责怪方法一出生的条件1社会条件 :西方两次妇女解放运动 :( 1 ) 第一次浪潮 : 1 9 世纪末 2 0 世纪初 , 英美妇女获得选举权.( 2 ) 第二次浪潮 : 2 0 世纪6 0 年代 , 争取女性再就业、教育和政治、文化等各领域的权益 .女权主义责怪方法2学术条件 :( 1 ) 2 0 世纪西方文学理论的更新和发展为女性主义的产生供应了理论思路和方法论的启示.( 2 ) 女性主义两个前驱:弗吉尼亚?伍尔夫西蒙 ?德 ?波伏娃女权主义责怪方法伍尔夫 :英国意识流小说家 ,1 92 9 年《一间自己的房子》,为女性主义责怪确立了基础.主要思想 :1必定了女性文学传统.2分析了女性文学不能够获得充分发展的社会现实根源 - - - - - 经济不独立 .女权主义责怪方法3提出了“双性同体”的思想:柏拉图《会饮篇》认为每个人身上都有两个力量支配 , 一个是男性的力量 , 一个是女性的力量 ,女性经常外柔内刚, 男性经常内柔外刚 , 没有纯粹的男人和女人 .“双性同体”才是理想的人格形象. 解构了男女二元对峙观念.女权主义责怪方法法国的波伏娃:《第二性》 ( 1 9 4 9 年 ) ,被称为西方妇女的圣经 .出名见解:“一个人之为女人 , 与其说是‘天生’的 , 不如说是‘形成’的. ”女权主义责怪方法二、女权主义责怪的两大形态美国女性主义责怪家肖沃尔特在《走向女权主义诗学》提出：1 、女权责怪：（作为读者的妇女）关注文学现象的意识形态性。

2、法国派：

兴起：20世纪60世纪末的结构思潮 两大理论来源：德里达的解构主义理论、拉康对佛洛伊德 精神分析理论的结构主义化 对语言及语义的生成变化表现出浓厚的兴趣，女性写作的 语言和文本是其研究的重热点 代表人物：埃莱娜.西苏《美杜莎的笑声》、《谈谈写作》， 茱莉亚.克里斯蒂娃《符号学》、《诗的语言革命》
目 Contents 录
02
01
女性主义
理论与方法
03
04
女性批评在中国的传播与发展
基本内容与批评特色
女性主义批评

女权主义批评是当代西方文艺理论之一。 女权主义文学批评诞生于 20 世纪 60 年代末 70 年代初的欧 美，至今仍在继续发展。

它是西方女权主义运动高涨并深入到文化、文学领域的成 果，因而有着比较鲜明的政治倾向。 它是以妇女为中心的批评，其研究对象包括妇女形象、女 性创作和女性阅读等。
3.理论的反思与视野的拓展（20世纪90年代中期以后作品中塑造的虚假女性形象和性别歧视内容 由此批判现实社会的男女不平等。 揭示父权制这一观念 二、对菲勒斯批评的批评

菲勒斯中心主义就是通过绝对地肯定男性的价值，从而维 持其社会特权的一种态度。

反思：现在的社会是否存在对女性的歧视？
女权主义批评在发展过程中广泛改造和吸收了在当代西方 影响很大的新马克思主义、精神分析、解构主义、新历史 主义等批评的思路与方法，体现了它的开放性，增强了它 对父权中心文化的颠覆性。
女权主义批评大体上分为英美派和法国派。此外，黑人和 女同性恋的女性批评，也以独特的内容丰富了女权主义批

理论与方法

女性主义批评的形成不仅有现实的社会和政治背景，也有 其文学理论、批评方面自身的思想渊源。 一、初现端倪 继承了妇女先驱者的理论创造。在20世纪前半期，英国的 伍尔夫和法国的波伏娃是备受瞩目的开拓者。

女性主义批评理论）1 女性主义批评理论女性主义批评理论是一种重新审视文学体裁，特别是文学作品中作者对性别和性别关系的展现与内涵的研究手段。

它既属于社会理论，也属于专业文学研究，旨在发掘文学作品中男女概念的表达、叙事形式和潜在的性别偏见。

这种理论的起源可以追溯到十九世纪末、早期的二十世纪，以及1960年前后几位重要的文学家、女性主义者和女性学家的作品为基础。

女性主义者起初是希望社会本身实践性别平等，关注那些因性别不公而受到压制和忽视的女性，扩大女性的政治、社会和文化权利等；后来，随着女性主义的深入发展，女性主义批评理论就从而制定出来。

2 女权及其影响女性主义理论的核心思想包括争取社会性别平等、促进同性恋权利以及支持和抗议男性主流社会文化的权力等。

它的研究从性别的角度剖析作品，从性别角色与情感之间的关系出发，分析不同性别背景和文化状况下性别偏见如何干扰作品中人物形象的呈现，还有性别偏见如何反映在作品的结构和意义上。

3 电影领域的发展一些电影，特别是一些新的视角，从女性的角度出发，构建出一种新的视角去理解由本质上分裂开的女性和男性之间的关系。

同时，从摄影本身出发，采取不确定性的视角，将女性、男性、生活、性别等不同的维度综合起来，通过改写视角去理解生活、社会、家庭以及小范围社会之间的紧密联系。

此外，它还通过视角和美学形式表达出一种女性特有的态度、行动和价值观，诠释了女性发展的新路径，这是女性主义理论在电影领域的发展的重要变化之一。

4 总结随着女性社会的不断发展，女权作为一种新兴的理论获得越来越多的关注。

文学研究理论也根据女权理论而发展出一种女性主义批评理论，目的是在于以不同的视角揭示社会文明中的性别版图，揭示男女关系的新机遇，进一步平衡男女力量，是一种对文学的新的思考方式，对以后的文学研究起到一定的重要作用，也对文学作品的研究与批评有一定的指导意义。

0255、女权主义:（1）美国学者肖沃尔特在《荒原中的女权主义批评》中提出的一个重要范畴。

（2）是20实际60年代以来盛行于欧美的一种新的文化思潮，女权主义文论是其中的重要组成部分。

（3）它从政治性的男女平等的要求出发，清算和批判文学艺术领域存在的男权中心主义的弊病，肯定妇女在文学史上的地位，力图确立女性独立的审美价值系统。

（4）肖沃尔特主张女性写作是一种与男性沟通，而又自身独立的“双重声音的话语”，强调女性写作的独特性与差异性。

0256、女权主义批评的现实背景：（1）女权主义批评与西方妇女解放运动的发展密切相关，特别是20世纪60年代西方第二次女权运动的高涨，直接引发了女权主义文学批评。

（2）在要求男女平等、争取妇女权利的妇女解放运动的社会政治背景下，女权主义批评应运而生，首先发现了文学创作和文学批评中根深蒂固的男权中心主义的存在、主流文学的男性文学作品中的大量性别歧视和女性作家作品受到男性中心话语的控制等现象，并对之加以批判。

（3）女权主义文学批评就是这样依托争取女权的政治斗争的强大动力发展起来的，反之又为女权政治运动提供了独特的思想武器，作出了自己的重要贡献。

0257、女权主义批评是什么？（1）女权主义文学批评诞生于20世纪60年代末70年代初的欧美，至今仍在持续发展。

它是西方女权主义运动高涨并深入到文化文学领域的结果，因而有着较为鲜明的政治倾向。

（2）它广泛改造和吸收了当代西方影响很大的诸多批评流派如新马克思主义、精神分析、解构主义和新历史主义等，体现了鲜明的开放性，增强了其对父权中心文化的颠覆性。

（3）女权主义文学批评是以妇女为中心的批评，其研究对象包括妇女形象、女性创作与女性阅读等。

①要求以一种女性视角对文学作品进行全新的解读，对男性文学中对女性形象的歪曲更是进行了猛烈的批判。

②努力发掘不同于男性的女性文学传统，重新评价文学史。

③探讨文学中的女性意识，研究女性特有的写作、表达方式，关注女作家的创作状况。

《女性主义批评》讲义一、女性主义的概念女性主义（Feminism）一词，最早出现在法国，意指女性的社会平等与个性解放；后传到英美，逐渐流行起来。

“五四”时期，经日本中介传到中国，最初定名为“女权主义”，显示出着眼于男女社会权力平等的时代特征。

“女权主义”－“女性主义”并没有本质的区别，而是认识层次的加深。

女性主义涵盖并超越了两性的权力关系，更加关注性别冲突的多层次内涵，这是国内目前多用女性主义一词的原因。

女性主义是理论与实践的结合产物，是一种男女平等的信念和意识形态，旨在反对包括性别歧视在内的一切形式的不平等。

中国的女性主义评论家刘思谦认为：女性文学不是从中寻找什么性别姿态或先验本质；不是代替她们向不公正的历史诉苦；不是要以女性至上来代替男性至上、以女权代替男权；也不是以一连串女作家、作品的名字点缀、丰富以男性为中心、为主体的传统文学。

观察焦点和思维重点应放在女性文学文本和女作家本人上面，重新发现被埋没和被曲解的女性文学作品和女作家，从女性自己的书写中发现被意识形态压抑、藏匿、扭曲了的女性和生存体验和生命存在的真实。

二、女性主义批评总括（一）女性主义批评是在女权主义思潮影响下，于上世纪六七十年代出现在西方文学艺术创作与批评领域的一种崭新的批评方法。

（二）女性主义批评的意图便是改写文学史、文学批评史，重新发现在男性社会及父权中心下被埋没的女性作家和作品，建构支撑“女性写作”和“女性论述”的“女性话语”。

（三）女性主义文学批评研究的主要课题包括：⏹以女性视角重新解读文学作品，对男性文学歪曲妇女形象的做法进行了猛烈的批判；⏹整理挖掘被埋没的女作家作品，寻觅女性文学传统，要求重构文学史；⏹关注女作家的创作状况，研究女性特有的写作方式和表达方式，阐发妇女文学区别于男性创作的主题、意象、文体风格和语言特点等；⏹在广泛吸收新马克思主义、精神分析、解构主义、新历史主义的方法和思路的基础上，力图建立女性主义文学批评的理论形态。

与英美派不同，法国派女权主义批评更关注女性 写作的语言和文本，更多担体现出解构主义的特色。 她们的批评吸收了德里达的解构主义和拉康解构化叫 精神分析理论的某些思想，面向未来，重点放在“女
性 写作”上，希望建立一种哪举差异的文学乌托邦式的
符 号学。其主要代表人物有克莉丝蒂娃、西苏和伊瑞哪 瑞等。
作为女权主义者，克莉丝蒂娃首先着重分析语言 上、文化上妇女被压抑、被排斥的地位 ；其次，克莉 丝蒂娃提出了一种对男权中心具有颠覆性的符号学； 再次，她也重视母性的意义，认为女人生育子女并不 意味着她不能从事专业工作，相反，生育始终与文化 活动相一致，因为在孕育生命过程中女人能更深刻理 解生命的内涵。
露丝·伊瑞格瑞，是法国派女权主义又一位重要
批评家，她提出了独特的“女性谱系”和“女人腔” 主张。
所谓“女性谱系”，是伊瑞格瑞吸收精神分析学 的
某些思想提出来的主张，核心是要建立一种新型母女
关系，以取代俄狄浦斯三角关系中的男性中心。
伊瑞格瑞还提出了颠覆父权制的“女人腔”主ห้องสมุดไป่ตู้。
“女人腔”是指与男性理性化语言相对立的一种非理 性
弗吉尼娅·沃尔夫是著名的意识流作家。她的长篇 论文《一间自己的屋子》及其它一些文章给当代女权 主义批评以多方面的启迪：(1)她肯定了女性文学有不 同于男性文学的独特题材、语言、风格等，并努力寻 找妇女自己的女学传统。(2)她明确提出“双性同体”
的 思想 ，这种双性和谐合作是文学创作成功的重要保证。 (3)她对妇女创作的考察常常注意从她们的经济地位、 社会阅历、文化教养等入手，认为在父权制社会中， 不仅广泛的生活经验之门对妇女关闭，而且法律和习 俗也严格限制了她们的感情生活，这是妇女创作难以 发展的根本原因。
总起来看，虽然英美派女权主义批评代表人物的 见解有种种差别，前后期观点有许多变化，但有一点 是一以贯之的，即努力发掘、寻找女性文学自己的传 统，给予重新评价，以建立独立的女性文学史；同时、 揭示出女性作者之间存在着的亲密关系，鼓励当代妇 女加强联系和团结，挣脱父权中心文化的压抑。

女权主义批评女权主义文学批评是一种以妇女为中心，以妇女形象、女性创作和女性阅读等为研究对象的批评理论，它作为一种文学流派正式形成于20世纪60年代末70年代初的欧美，至今仍在蓬勃发展。

一、兴起和思想来源1、与女权运动关系密切在法国工业革命和美国废奴运动的高潮中，女权运动应运而生，妇女开始争取自己的公民权利，最终美英妇女获得选举权在十九世纪末二十世纪初带来了这场女权运动的高潮。

到二十世纪六十年代，在法国和西欧的学生造反运动、美国的抗议越战的和平运动、黑人的反种族歧视运动和公民权运动的大背景下，出现了第二次女权运动。

这次的女权运动不同于第一次把争取妇女的财产权、选举权作为目标，而是把性别歧视作为一种严重的社会问题提出，导致了整体的妇女意识崛起。

女权主义文学批评正是这样依托着争取女权的政治斗争的强大动力而发展起来的，它是女权运动扩展到文学领域的结果。

2、思想先驱者早在二十世纪初、女权主义批评理论还未正式形成之前，就已有女权主义批评理论的创造，其中以英国的弗吉尼亚·伍尔夫和法国的西蒙德·波伏娃为代表。

弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义思想在1929年出版的《一件自己的屋子》里表现的最为直接和充分。

伍尔夫认为文学创作史上存在着女性文学传统，但由于在父权制社会中，由于在经济地位、社会阅历、文化教养等方面的限制，导致了这一传统被迫时时中断，在文学史的长河中不十分明显。

伍尔夫不仅从物质条件上讨论女性成为作家，还从心理上来讨论，提出了“双性同体的思想”。

她认为心灵向身体一样，也有两个性别，心灵的正常和舒适状态是最有益于创作的状态在这种状态下，心灵中的男女性两个方面是和睦相处的。

而伟大的艺术家都有一颗双性同体的心灵，莎士比亚是这样的，济慈、斯坦因、库伯等都是。

西蒙·德·波伏娃的代表作《第二性》分上下两卷，上卷《事实与神话》探讨了女性的生活、地位和神话，着重对生物学、精神分析学、历史唯物主义和五位法国作家作品中的女性观进行分析；下卷《当代女性》分析说明了当代妇女从童年到老年的实际生活经历，解说她们的身心发展过程，研究她们的共同处境。