女性主义批评理论构建

酷儿理论\性别研究与女性主义的关系摘要：酷儿理论是一种全新的基于性和性别的研究的批评理论。

本文介绍了酷儿理论、性别研究和女性主义的发展及其内涵。

并在此基础上分析了三者的理论贡献和现实意义，最后就三者的关系和区别进行了总结讨论。

关键词：酷儿理论性别研究女性主义关系兴起于20世纪90年代初的酷儿理论是一种全新的基于性和性别的研究的批评理论。

拉曼·塞尔登(Raman Selden)把它称之为“一种对于主体，性别与其表现方式之间的关系的激进式反思”。

酷儿理论开创了一种全新的视角致力于探讨跟性、性别以及性欲相关领域的问题。

提到酷儿理论，不得不提性别研究；而作为一种相对来说较新的跨学科理论综合的性别研究又是从女性主义研究中所衍生出来了。

众所周知，西方女性主义运动经历了三次浪潮。

概括地说，第一次运动浪潮主要发生在19世纪下半叶到20世纪初，主要的诉求是女性在经济上与男性平等，各国妇女积极争取选举权。

妇女运动的第二次浪潮始于20世纪60年代早期，一直持续到70年代后期，主要处理的是女性在工作、薪水、受教育方面的不平等，妇女的堕胎权以及妇女在家庭或工作中的性别角色。

更为重要的是，正是在此次浪潮中，女性主义研究的热潮逐渐形成了。

或者说，女性主义研究实际上就是女性主义运动在学术理论领域方面的延伸。

第三次女性主义运动浪潮始于20世纪80年代，一直持续到现在，我们又把它称之为后现代女性主义。

受到后现代主义思想的影响，此次思潮主要致力下实现各种不同身份的女性在性别方面的平等：黑人女性、少数民族女性、双性恋女性、同性恋女性、变性的女性、来自于后殖民地区以及社会底层的女性。

也正是在此次运动浪潮当中性别研究开始进入人们的视野并且逐渐为人们所熟悉。

作为对第三次女性主义运动浪潮的回应，性别研究在20世纪80年代逐渐为人们所接受和理解。

正如其名所暗示，性别研究主要通过使用性别(gender)这个概念来分析研究各种不同的学科。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==女性主义李银河pdf篇一：生态女性主义善待自然，善待女性----浅析生态女性主义摘要：21世纪是一个科技不断进步的世纪，也是一个环境日益突出的世纪。

环境问题越来越多的被提上议事日程，而不断发展充实着的女性主义在20世纪70年代也结合生态环境问题提出了女性主义新的观点。

本文从生态女性主义的思想来源和它的主要观点来简要阐述一个生态女性主义。

关键词：生态女性主义，自然，女权主义Ⅰ、介绍21世纪是一个科技不断进步的世纪，也是一个环境问题日益突出的世纪。

如何正确看待和对待我们赖以生存的环境，人类和自然之间到底是什么关系是我们必须要加以探讨的重要问题，而20世界70年代所产生的生态女性主义（Ecofeminism）正是一门跨学科来研究人与非人类的自然、男性和女性关系的学科。

该论文主要探讨生态女性主义的理论来源和一些主要思想，生态女性主义关于自然和女性相关联研究的视角对于人类善待自然，男性善待女性有着很好的指导意义，从而对人类如何更好的存在和如何建立更美好的和谐社会做出了重要贡献。

Ⅱ、生态女性主义的思想来源伴随着西方女权主义运动的蓬勃发展和妇女文学的崛起，旨在消解占支配地位的男性文化、消除父权统治，谱写新的女性神话的女性主义文学批评随之产生；由于环境问题的日益严重及全世界范围内波澜壮阔的生态思潮，探讨文学与自然环境关系的生态文学批评研究也初见端倪，逐渐升温。

在生态文学及其研究的繁荣，女权主义思想的持续发展、文学与其“外（）部”研究趋势的推动下，生态女性主义作为一种新的文学研究和批评浪潮也应运而生。

1生态女性主义不是传统的、单一的女性主义或生态学流派，它是西方环境保护运动与女权主义运动第三次浪潮的相结合的产物，是各个文学流派关注女性社会地位、关注生态文明发展的产物。

通常认为，这个学术概念首先是在法国女权主义者弗朗西斯瓦·德·奥博妮（Francoise d’Es nbonne）发表于20世纪70年代的两部作品：《女性主义或死亡》和《生态女性主义：革命和变换》。

Ｊ ａ ｎ ｕ ａ ｒ ｙ ． ２ ０１ ４
Ｎｏ ． １
第
１ 期
彻底颠覆 男性 霸权 《 橘子不是唯一的水果》 的女性主义解读
张 丽 娜
（ 大连东软信息学院 ，辽宁 ［ 摘 大连 ｌ １ ６ ０ ２ ３ ）
要】在女性 主义浪潮 的推动下 ，女性不再参照男性给定的标准 ，而是拥有 自己的话语权和独立 的价值观 。随着二
来。 那就是我。 ” ⑥另外 ， 《 美女与野兽》 这个众人 皆知
的经典神话故事也被温特森用女性主义的视角进行 剖析 、 戏谑 。作者让与 自己同名的女主人公珍妮特 直接 的感受到嫁给男人就 如同嫁给了“ 猪” ， 女人注 定会过着痛心疾首的生活。即使被女性视为白马王 子的“ 王子们 ” 也不过是有着吓人的体毛的“ 野兽” 罢
橘子这部作品叙写了一位从小遭生母遗弃被领养到五旬福音教派家庭中的女孩珍妮特在成长的过程中因对自我同性倾向的认同而被视为恶魔异类的他者与宗教势力传统道德之间的冲突阐释主人公内在的本性释放坚定自我最终获得人格完整并得到政治认同的心路历程
２ ０ １ ４ 年１ 月
西 北 成 人 教 育 学 报
Ｊ ｏ ｕ ｍａ ｌ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ Ｎｏ ￣ｈ ｗｅ ｓ ｔ Ａ ｄ ｕ ｌ ｔ Ｅｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ
统小说的时空叙事形式 ，运用嵌入式的非线性叙事
模式将女主人公的成长故事与圣经 、亚瑟王传奇和
童话寓言融为一体， 戏剧化地构建一个连贯的身份， 继而达到多角度认识 自我的目的。小说每个章节末 的童话 、 寓言都是一种极富创意的“ 破” ， 似乎与主叙 事完全脱节，实则是对主叙事 的复写和强调 。作者
颠覆男性 霸权 ，具有深远的意义 。

激进主义的女权主义 （二）
激进女权主义的视角是新颖的，尤其是关于 性别差异和父权制理论对于传统的男性中心 文化和价值体系产生了强烈的冲击。激进性 表现在：主张革命而非改良去争取妇女的解 放；强调男女对立和决裂，将矛头指向男性。 不过该理论缺陷在于对女性的特别强调忽视 了男女的同一性，很容易走入“生理决定 论”，而且对妇女本身的强调，忽视了妇女 受压迫的社会、历史、经济层面的分析。

女权主义思潮的主要流派
1.自由主义的女权主义。 2.激进主义的女权主义 3.社会主义的女权主义 4.后现代女权主义
自由主义的女权主义（一）
代表作：玛丽· 沃斯通克拉克拉特《女权辩护》 传统认为女人智力低下，因而没能力从事政治社会事务。而女 权主义认为人人都有理性，都有权到参与社会政治生活，其理 论根源于资产阶级的启蒙运动。 特点：依据人具有同等的理性潜能这一假设，推崇自由主义思 想原则，主张人生而平等，男女平等。其平等指的是机会平等。 多数强调妇女受教育的机会以及在法律上保障妇女的权益。 观点： ①争取法律改革，排除原有对妇女的歧视；②确保妇女的社会 平等权利，排除妇女生育带来的障碍，争取妇女参与行政和决 策；③争取平等的机会，着重于妇女的就业培训和再培训的机 会。

女权主义福利观 （一）
共同点：都认为父权制是妇女受压迫地位的主要原 因：社会的公共领域和私人领域分离的背景下，妇 女仅限于私人领域是妇女地位低下的表现；性别分 工是帮助男性实现控制女性，实现霸权地位的工具。 ①反对性别歧视和性别贬抑，批判男女权力分配不 均以及女性沦为附庸的不公正境遇；②解构现行的 以男性为中心的权力结构、父权制历史文化传统； ③纠正单一的以男性视角去书写历史、构建文化的 偏差，建立女性视角的话语知识。

[女性主义与生态女性主义]女性主义分析长期以来,女性长期被视为“第二性”存在。

不论从政治、经济、文化、认知、观念、伦理等宏观的领域,还是从微观的家庭这样的私人领域中都处于与男性不平等的地位。

男权制思想认为,这种男尊女卑的性别秩序是自然形成的,不仅是普遍存在的,而且是不会改变的;而相反的,女性主义却认为,这一性别秩序既不是普遍存在的,也不是永不改变的,因为它并不是“自然形成”的,而是由社会和文化人为地建构起来的。

但是,这种差异已经根深蒂固到我们的潜意识当中,也就是说男女性的不平等已经被作为一种正当现象接受了。

例如,对于女总统评价“希望她能像男性那样做个好总统”,我们认为是司空见惯的;但如果对男总统评价“希望他能像女性那样做个好总统”,就会令人感到困惑。

可见,对于男性在各个领域中的优势权已经是广为接受的。

与女性主义息息相关的包括从19世纪下半叶到20世纪初的女性主义运动第一次浪潮,到20世纪的60―70年代的第二次浪潮。

女性主义运动除了实现了女性的平等权、受教育权与就业问题,更将男女不公平的探讨深入到了社会的各个领域,而现在女性主义思潮更是深入人心。

单从流派上看,女性主义的流派主要可以概况为“三大家”(big three)即自由主义女性主义、社会主义女性主义和激进女性主义。

虽然女性主义有众多分枝,有着差别很大甚至是针锋相对的主张,但是它们有一个共同的目标,那就是消灭两性间的不平等关系,在某些方面也有共识性的原则,例如,相信男女两性是不平等的,而且这种情况是应当加以改变的,即用两性间的平等关系取代等级和不平等;对既存两性关系的改造将对更广泛的社会关系产生影响;两性关系是政治性的;反对划分公领域和私领域,认为政治权力既运作于个人层面,又运作于社会层面,即“个人间题就是政治问题”;公民的社会权利源于存在本身,而非源于社会地位,即“我存在,因此我有权利”。

其中,自由主义女性主义的主要研究理性与感情的问题;社会主义女性主义主要关注公众领域与私人领域的问题,也有人概况说激进女性主义主要关注对女性的暴力、性、生育等问题,以及男性从对女性的压迫中获益的情况;激进女性主义的关注点是关于自然与文化的问题。

2014年第10期总第143期No.10. 2014Sum 143佳木斯职业学院学报艾丽丝•门罗的《逃离》与女性主义批评研究陈　思(吉林师范大学外国语学院 吉林四平 136000)摘 要：艾丽丝•门罗，加拿大女性作家的代表，其代表作品《逃离》更是体现了女性主义的特点。

本文从女性主义批评的角度，批评分析艾丽丝•门罗作品中的人物形象及女性主义特点。

关键词：艾丽丝•门罗；逃离；女性主义中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1000-9795（2014）010-000024-02艾丽丝·门罗(Alice Munro，1931-)，著名的短篇小说家，加拿大女作家，她是2013年诺贝尔文学奖的获得者，2009年布克奖的获得者，并先后三次获得加拿大总督奖。

门罗声名远扬，得到国内外读者的青睐。

其作品讲述日常生活的故事，镜头对准的是人与人之间的关系，剖析人的处境。

由于她的作品针砭时弊，被称为我们时代的契诃夫。

门罗出生在安大略省温厄马镇的一个牧场，父亲是一名牧场主，母亲是一名教师。

在她很小的时候，门罗就展现出了写作天赋，并在大学期间发表了第一部作品。

在大学期间，她遇到了人生中第一位伴侣——詹姆斯·门罗。

随后，她选择结束大学生活，和丈夫一起搬到不列颠哥伦比亚省的温哥华。

因此，许多门罗小说的背景，都反映出了她的成长经历。

2013年，门罗获得诺贝尔文学奖，这时的她已经82岁。

但是，仍然用她优雅的魅力和细腻的笔触赢得了全世界人民的赞誉，门罗的写作事业迎来了一个新的高峰，同时也让加拿大短篇小说赢得了认可和好评，加拿大短篇小说由此而绽放出流光异彩。

作为一名女性，更是具有代表性的女作家，门罗创作小说的主要对象对准了女性，并以她自己和母亲的生活经历作为故事原型，选择女性生命中重要的节点时刻——少女、婚姻、生育、死去等，来描写她们的心理变化，并由此揭露出其背后隐藏的社会历史原因及女性自身意识的强大与懦弱。

文学批评的理论知识点总结文学批评是对文学作品进行分析、评价和解读的一门学科，它旨在揭示文学作品的内涵、形式和风格，并对其进行深入的思考和评判。

在文学批评的实践中，有一些重要的理论知识点需要我们了解和掌握。

本文将对文学批评的一些核心理论进行总结和梳理，帮助读者更好地理解和运用文学批评的方法和技巧。

一、文学批评的基本概念和分类1. 文学批评的定义和作用文学批评是对文学作品进行评价和解读的学科，旨在揭示文学作品的内涵、形式和风格，帮助读者更好地理解和欣赏文学作品。

2. 文学批评的分类文学批评可以分为传统批评、现代批评和后现代批评等不同的流派和学派。

每种批评方法都有其独特的理论视角和分析方法。

二、文学批评的理论基础1. 形式主义批评形式主义批评强调文学作品的形式和结构，注重对作品的内在结构和语言表达进行分析和解读，以达到对作品艺术特点的把握。

2. 结构主义批评结构主义批评关注文学作品中的符号、符码和结构关系，认为文学作品是一种符号系统，通过对符号的解读和分析来理解作品的意义。

3. 读者反应批评读者反应批评认为文学作品的意义是由读者来构建的，强调读者的阅读体验和主观感受对作品的影响，注重对读者反应和解读的研究。

4. 文化批评文化批评关注文学作品与社会、历史和文化背景之间的关系，探讨作品中所体现的文化意义和社会价值。

5. 女性主义批评女性主义批评关注文学作品中的性别问题，探讨作品中对女性形象和女性经验的描绘和反映，以及对性别关系的批判和重新解读。

三、文学批评的方法和技巧1. 文本分析文本分析是文学批评的基本方法，通过对文学作品的语言、结构、形式和风格等方面的分析来揭示作品的内涵和意义。

2. 比较研究比较研究是对不同文学作品之间的相似性和差异性进行分析和比较，以揭示作品的特点和意义。

3. 历史考察历史考察是通过对作品所处的历史背景和时代特点进行研究，来理解作品的文化内涵和社会意义。

4. 人物分析人物分析是对文学作品中的人物形象进行解读和分析，揭示人物的性格、行为和心理特点，以及与作品主题的关系。

21世纪国内生态女性主义研究述评一、生态女性主义的兴起生态女性主义作为一种新兴的批评理论近年成为一种显学，也成为批评理论的学术前沿。

自从诞生以来，它便显示出一种生机勃勃的活力，吹绿了学术界。

生态女性主义是在人类生存环境日益遭到破坏、生态危机日益严重的背景下产生的，它是一种结合了生态主义和女性主义双重视角的批评理论，它批判了对女性和自然的双重剥削。

美国生态女性主义哲学家麦茜特认为，对妇女和自然的双重剥削开始于16、17世纪的科学革命时期。

那时，现代科学的机械主义世界观取代了以有生命的、女性的大地为中心的有机论世界观。

在这种机械论的倡导下，人类为了自身利益，在不断膨胀的欲望驱使下，对大地母亲肆意践踏，对自然进行掠夺和破坏。

人类为此终于付出了代价，遭到了自然的惩罚。

许多环境问题不断出现，生态危机日益严重，这些问题严重影响了人类的可持续性发展。

生态女性主义正是在这样的语境下诞生的。

面临生态危机，人类开始反思自己的价值观和行为方式。

一些生态学家开始对这一问题进行严肃的思考。

1962年，美国女生态思想家蕾秋?卡森(Rachel Carson)的《寂静的春天》(Silent Sprtng)出版。

卡森在该书中对人类中心主义以及人类对自然的掠夺进行了批判。

一些生态学家把女性与自然联系起来，认为二者在生育与养育功能方面有极为相似之处，而且女性与自然都处于被统治、被支配的地位。

1974年，‚生态女性主义‛一词在法国学者弗朗西丝娃?德奥博尼(Francolse d‘Eaubonne)的著作《女性主义或者死去》中首次出现。

1978年，她又出版了《生态女性主义：革命或者转变》。

德奥博尼认为我们需要掀起一场生态女性主义革命，因为‚(生态女性主义的)目的不是建立一个所谓的更美好和更公平的社会，而是生存，让历史得以继续，而不是让我们像大洪水前的动物和鸟类那样消失。

‛这体现了生态女性主义对人类生存的终极关怀。

‚生态女性主义‛这一概念后来由伊内斯特拉?金(Ynestra King)提出，并因为1980年以‚地球上的女性与生命：80年代的生态女性主义‛为主题的阿默斯特会议而形成为一场运动。

从生态女性主义文学批评的角度阐述《额尔古纳河右岸》本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！一、“佑岸”的“世外桃源”自然是生态女性主义文学批评关注的焦点之一。

发掘自然在文本中是否以及如何被体现，是生态女性主义文学批评的任务之一。

迟子建的《额尔古纳河右岸》记录了自然，让自然从幕后走到前台也成为言说的主体。

她的生态审关全身心地投入并融入自然。

(一)自然之美大自然的本真之美。

大自然在迟子建笔下成为作品中不可缺少的角色，有着盎然的活力和生命，同作品人物一样也担负了独特的艺术使命。

迟子建坚信自然界有生命，要忠实于自然的每一处细节。

大自然的灵性之美。

生态女性主义者认为自然与人类是平等的，他们反对人类中心论，批判人类统治且凌驾于自然之上。

与人类平等的自然万物同样也是有生命的且充满独一无二的灵性。

在《额尔古纳河右岸》中，每一座山都有自己的体态和性格，有的矮小圆润，有的如瓦盆倒扣，有的清秀挺拔。

她们是大自然，她们有自己独特、专属的灵性之美。

她们是独立的存在，这就是自然的灵性之美。

大自然的和谐之美。

卢梭曾有疑，“大自然向我提供一幅和谐融洽的图像，人所呈现的景象却是混乱和困惑!自然要素之中充满协调，而人类却在杂乱无章中生活!动物是幸福的，唯其君主很悲惨啊!智慧，你的法则在哪里?”而关国生态学家康芒纳给出了答案:“自然界所懂得的是最好的。

在《额尔古纳河右岸》中，自然是一个自成一体的生态系统。

草木鸟兽各依其性，有序和谐，体现自然的完整与关好。

在这样的法则之下运行的自然系统最能够实现可持续发展，循环往复，生生不息。

(二)女性之美女性的灵性之美。

《额尔古纳河右岸》中的女性身上的灵性与大自然密切相通。

她们以慈悲为怀，坚持众生平等。

达玛拉将死去的小鹿当成自己的孩子，扔到向阳的山坡上;“我”放生了水狗幼仔;依芙琳不忍心砍去一棵死去的树，期待树的复活……她们身上充满的灵性之光与大自然的灵性息息相通，关丽、博大、坚强而又永恒。

女性主义视域下的《简爱》与女性形象解读西方女性主义批评诞生于20世纪60 年代末70 年代初的欧美，是妇女运动高涨并逐渐位移到文学、文化等领域的产物，集中地体现了女性主义思想，是当代西方重要的文艺批评理论之。

西方女性主义批评深入地探讨了文学作品中的女性意识、女性特有的写作和表达范式，始终关注女作家的生存与写作困境，竭力声讨男性中心主义传统话语权对女性创作过程中的压制与诋毁，提倡一种新的属于女性自己的女性主义写作模式。

其中不断涌现出了大量优秀的女性主义批评家，如海伦娜?西索、露西?伊丽加芮、朱莉亚?克里斯蒂娃、凯特?米勒特、弗吉尼亚?伍尔夫等。

女性主义批评阵容堪称强大，内容也极其丰富，具有独特的风韵和生动活泼的个性。

“女性主义批评填充了批评史的一个重大空白，制衡着男性中心批评，结合女性自身的实际经验及文化、文学创作实践，广泛开展文学批评实践活动，具有平衡性、经验性及实践性。

”[1] 然而，女性形象问题一直是西方女性主义批评持续关注的热点与研究重心。

长久以来，由于社会和历史等原因，以男性为中心的男权意识始终以一种‘普遍性'的形式而存在着，男性以绝对权威的姿态主宰着女性的命运，无情的把女性变成他们独自占有的附属品。

女性“作为种种物品确证男人主体的存在和社会地位，她隶属于男人，屈从于父权和夫权，从不被允许有自己的生活和思想。

” [2] 这实际是在控诉以男性为主导的话语体系，女性完全被排除在以父权和夫权为主导的范畴外。

因此，女性主义批评家们要以女性主义自己独特的视角来解读以往的文学作品，努力挖掘出全新的女性主义文学传统，建出真正属于女性自己的文学世界。

男性作家刻画理想中的女人，而女人写作是为了获得自由以及本真的自我。

因此，一些女性主义作品以另一种声音，试图纠正传统男性作家笔下对女性形象的扭曲，寻找女性‘失落的声音'或者建构一种新的女性话语。

” [3] 女性作家们用女性批评的全新视角重新审视男性笔下的女性形象，并以“反叛性”的阅读模式对以往的男性作品进行解读，在众多具有独立意识的女性作家的笔下，我们可以看到许多为追求自身独立和精神解放而抗争的新女性形象，女作家们用自己手中的一支笔，为女性的自由解放而呐喊。

生态女性主义的名词解释生态女性主义（Ecofeminism）是一种涵盖环境保护与女性平权思想的哲学理论。

它将环境保护与性别平等联系起来，主张通过关注女性与环境的困境，达到推动社会、经济和政治变革的目的。

生态女性主义的核心理念是认为女性和自然环境之间存在着深刻的共生关系，因此，解决环境危机和性别不平等问题应当作为一个整体来思考和解决。

1. 生态女性主义的起源与背景生态女性主义的起源可以追溯到20世纪70年代，当时女性主义运动与环境保护运动不约而同地成为社会关注的焦点。

这种情况促使一些思想家、学者开始思考女性与环境之间的联系，并试图将两者融合起来，从而形成了生态女性主义的理论体系。

2. 生态女性主义的基本原理生态女性主义强调了一种互补关系，它认为女性和自然环境之间存在着共同的特征和命运。

生态女性主义的基本原理包括以下几个方面：2.1 女性与自然的剥削生态女性主义指出，在现代工业社会中，女性和自然环境往往被视为可被剥削和掠夺的对象。

女性常常被视为社会经济中的“弱势群体”，同样，自然环境也受到了人类的过度开发和污染。

因此，生态女性主义主张保护和尊重女性和自然的权益，避免对它们的剥削和掠夺。

2.2 女性与环境的困境生态女性主义强调女性与环境之间的共同困境。

比如，农村妇女在环境恶化和资源匮乏的情况下，常常需要承担更多的家务劳动和农田劳作；女性在城市环境中也面临空气和水污染等种种健康问题。

因此，生态女性主义要求我们关注并解决女性和环境所面临的共同困境。

2.3 女性的智慧与环境的和谐生态女性主义主张重视女性的智慧和对自然环境的和谐感知。

生态女性主义认为女性对于环境具有更加敏感的感知能力，她们更容易察觉到环境中的变化，并更加关心和照顾自然环境的健康。

因此，生态女性主义主张通过女性的智慧来推动环境保护事业，实现人与自然的和谐发展。

3. 生态女性主义的实践与影响生态女性主义的影响不仅体现在理论层面，还反映在实际的社会运动和政策变革中。

从依附到自觉【摘要】：本文试图通过对具体的批评文本的分析、从两个维度来研究我国20多年来的女性主义文学批评。

1、我国的女性主义文学批评是如何从对男权批评的依附到试图确立女性言说主体、建立女性自己的理论体系的；2、以西方的女性主义文学批评作为参照系统,研究我国的女性主义文学批评的差异性。

本文认为,80年代后半期社会文化层面的女性意识在女性文学研究界的成功建构标志着我国女性主义文学批评试图从男权话语中分离出来的开始。

之后,通过女性形象批评、重构女性文学传统、女性写作研究、性别诗学的建构等四个方面,走上了女性主义自觉化、理论化的历程；与此同时也呈现出与西方女性主义文学批评的差异性。

女性形象批评是女性主义文学批评最早的批评形式,它通过对男性作品中不真实的女性人物的批评实现对男权文化的批判,是女性性别自觉的开始。

我国的女性形象批评不拘泥于真实的女性社会生活,自觉运用多种方法深入文学文本内部分析女性形象被压抑的真相,更加令人信服。

重构女性文学传统在研究对象上摆脱了对男性文学的依赖,试图通过对女性创作的历史、风格、主题、结构及女性创造力的研究中建构女性写作者的主体地位。

我国重构女性文学传统尽管有很多批评实绩,但一方面缺乏女性美学方面的探求,另一方面集中于现当代文学领域,对古代女性文学传统的构建还不够。

女性写作理论试图以身体为语言建构女性的主体。

我国的“女性写作”理论过滤掉了西方比较明显的生理色彩,强调女性作为创作主体的创作行为所具有的反抗与颠覆男权文化的特点。

这种文化策略一方面强调了女性书写行为的反抗性、提防被男权话语所利用的功能；另一方面它也放弃了对世纪之交兴起的“身体写作”进行批评的话语权。

“性别诗学”理论标志着我国女性主义文学批评自觉,它与西方女性主义诗学的不同在于,试图通过建立一种基于性别维度的文学理论体系改变女性主义文学批评仅仅建立在“女性经验”之上的局面。

值得警惕的是,女性主义的立场是否会因为性别诗学的以“性别”取代“女性”作为研究的出发点、以传统的理论体系代替鲜活的批评实践而改变。

新女性主义思潮的价值意义与理论困境[摘要]新女性主义思潮提出了实现男女差异性平等、建构女性意识、铲除地球上所有不平等现象与制度的理论主张。

这些新的理论主张不仅促进了女性主义发展的自我超越，而且对于推动人类思维方式的转换、灌注人类新的精神立场与价值观念等具有深远意义。

但新女性主义思潮在促进女性主义发展的同时，同样面临一系列理论困境。

[关键词]新女性主义；理论主旨；价值意义；理论困境新女性主义，是相对于传统女性主义而言的。

传统女性主义主要指人们所熟知的三大流派：自由主义女性主义、社会主义女性主义和激进女性主义。

传统女性主义起源于18、19世纪的第一次女性主义运动浪潮，在20世纪60年代的第二次女性主义运动浪潮中成熟。

新女性主义发韧于20世纪70年代，是在继承传统女性主义、吸纳后现代主义理论成果基础上发展起来的，包括后现代女性主义、第三世界和黑人女性主义、全球女性主义、生态女性主义等新生女性主义流派。

新女性主义是新的时代境遇下的产物，它把已有三百多年历史的女性主义思潮推向一个新的发展阶段。

新女性主义思潮的渗透与扩张是20世纪以来思想界、文化界一个不可忽视的现象。

它的影响力不仅体现在对千百年来习以为常的性别问题和性别观念的变革，而且体现在性别视角已成为人类认识世界和自身的一种新视角。

因此新女性主义的社会实践和理论探索不仅对女性群体意义重大，而且对整个人类社会的进步都是有益的。

当然，任何理论都不可能是一种终极的真理，新女性主义思潮同样面临着新的理论困境与挑战。

一、新女性主义思潮的理论主旨从传统女性主义发展到新女性主义，一个主要的始终未变的目标就是努力消除社会现实生活中的性别歧视现象，使妇女获得充分自由和全面的发展。

但对手平等的内涵、平等的路径以及平等的目标等方面的理解和探讨，新女性主义大大超越了传统女性主义的理论主张。

(一)主张差异性的平等与传统女性主义用“同等”来诠释“平等”不同，把对平等的思考与差异联系起来，是新一代女性主义诠释性别平等的最突出特点。

《20世纪西方文论》名词解释陌生化：俄国形式主义文论家什克罗夫斯基认为，对于文学来说，“陌生化”是最基本的艺术手法，通过夸张、变形等手段，赋予人们习以为常的事物以新的感知，破除习惯性思维的制约，增强艺术感受的新奇性。

是俄国形式主义文论中最具影响的概念。

文学性：雅各布逊认为，所谓“文学性”就是使一部文学作品之所以成为文学作品的东西。

他认为文学性不存在于某一部文学作品中，它是一种同类文学作品普通运用是构造原则和变现手段，如结构、韵律、节奏、修饰等。

因此，文学研究的对象不是文学作品的外在特征，而是“文学性”。

语义分析：是英国文学批评家瑞恰兹提出的文学批评方法，是指在具体的文学批评过程中，从文学语言入手，强调以分析语言在读者心理上产生的效果为主的一种分析方法。

这种分析认为一部作品统一、连贯，符合逻辑，就具有艺术上的真实性。

语义分析其中包含两个理论要素，即语言分析和心理上的分析。

语境：新批评学派理论奠基人瑞恰兹的语境理论，他把意义产生的条件和环境称为“语境”，其语境理论一是强调词语意义在作品中不是固定的，而是变动的，意义的确定游词语具体的语言环境决定，二是认为词语意义的确定既受过去所发生事件的影响，又受具体使用时的环境的制约。

非个性化：是艾略特在《传统与个人才能》中提出的文论观点，艾略特主张的核心理论是反对浪漫主义文学观念的抒情原则，倡导一种消除个性、力求科学的文学批评观念，强调文学研究应该回到“诗”本身，“文学传统”才是文学批评的标准和价值所在。

客观对应物：是艾略特在《哈姆雷特》一文中提出的文论观念，他认为《哈姆雷特》是一部在艺术上失败了的作品，失败原因是在于情感与外界事物没有准确对应。

艾略特说用艺术形式表现情感的唯一方法是寻找“客观对应物”，也就是用一系列实物、场景，一连串事件来表现某种特定的情感。

他强调诗人应将自己的情感客观化，使内在情感变成外部世界展现在读者面前，而不是让诗歌成为诗人感情的简单宣泄。

论女性主义翻译理论女性主义翻译理论上世纪60年代末、70年代初,在美国兴起的女权运动对之后30年内的学术与文艺发展,都产生了深远的影响。

女权主义思想在社会中的普及和蔓延,促进了语言的发展。

两者相互交织,相互促进。

也是在同一时期,翻译研究逐渐被接纳为文化研究的重要部分。

由此,文化间性别角色的差异在语言中的体现和表达,以及通过翻译将这些表达植入不同的文化背景等种种错综复杂的问题,成为翻译工作者、关注女性发展、研究女权运动的学者关注的焦点。

一女性主义翻译理论的形成背景1 女性主义翻译理论的形成有其深刻的社会背景及理论渊源。

(1)女性主义又称女权主义。

20世纪,席卷欧美并波及世界其它地区的女性主义运动,使人们尤其是女性意识到这个世界的父权性质,发现了性别不平等的现实,进而要求性别平等和女性独立。

随后,女性主义作为一种意识形态,以性别作为文学批评和研究的切入点,强调女性的主体意识,并用女性的主体意识重新审视整个社会文化和历史传统,突破一系列传统范畴和价值尺度,致力于揭示女性在历史、社会、文化中从属的根源,以达到发掘女性话语、重建文化研究新理论的目标。

她们认为女性必须获得语言的解放,她们做了大量的工作,力求消除语言中的性别歧视。

在语言消除性别歧视之后,她们敏锐的视角很快延伸到翻译领域。

(2)女性与翻译隐喻2000多年来,中西文化中,女性形象一直被歪曲。

同样,在翻译理论与实践中,原作者、原文可比拟为男性、阳性、主动的;译者、译文都被比拟为女性、阴性、被动的。

翻译常被比喻为女性,而且比喻中常带有对女性的歧视。

德莱顿认为译者是原作者的奴隶,奴隶只能在别人的庄园里劳动,给葡萄追肥整枝,然而酿的酒却属于别人。

巴托认为译者处于从属地位,原作者是主人,译者只是仆人,只能紧跟原作者忠实地再现和反映原作的思想和风格,不能逾越仆人的身份进行创作,不能进行任何修改和删减。

法国的梅那日称一些不顾原文风格、随意增改原文的翻译为“不忠的美人”;随后贝尔特朗也说到,“翻译好比美人,美丽的不忠实,忠实的不美丽”。

生态女性主义视野中的女性与自然一、本文概述本文旨在探讨生态女性主义视野下的女性与自然之间的关系。

生态女性主义作为一种跨学科的理论框架，它结合了生态学、女性主义以及其他相关学科的理论，为我们理解女性与自然之间的紧密联系提供了新的视角。

本文将首先介绍生态女性主义的基本概念和核心理念，然后分析女性与自然在传统社会中的边缘化地位，接着探讨生态女性主义如何倡导女性与自然之间的和谐共生，最后提出生态女性主义对于推动社会可持续发展和环境保护的重要意义。

通过深入研究生态女性主义的视角，我们将更加深入地理解女性在生态保护和社会进步中的独特作用，同时推动我们对自然与人类社会之间关系的重新审视。

这种综合性的研究方法不仅有助于推动环境保护运动的深入发展，也能够为女性争取平等权益提供有力的理论支持。

因此，本文旨在通过梳理生态女性主义的理论脉络和实践成果，为未来的研究和实践提供有益的参考和启示。

二、生态女性主义的基本理论生态女性主义作为一种跨学科的理论视角，其基本理论框架主要融合了生态学、女性主义以及环境伦理学的核心观点。

生态女性主义认为，女性在自然界中的地位与她们在社会中的地位是相互映照的。

这一理论的核心观点在于揭示并批判人类社会对女性和自然的双重压迫，以及这种压迫如何相互关联并共同维持着某种权力结构。

生态女性主义强调，传统上，女性在多数文化中被视为次要和从属的地位，这与自然界在人类文明中的地位相似。

两者都被视为是可以被剥削和利用的资源，以满足男性主导的社会和经济的需要。

这种对女性和自然的边缘化不仅导致了对它们的忽视和滥用，还加剧了环境破坏和社会不平等的问题。

生态女性主义提出了“相互依存”的观点，即女性和自然之间存在一种本质的联系。

这种联系体现在女性通常更多地与自然环境互动，更有可能体验到自然界的脆弱性和美丽。

因此，女性往往对自然有更深的同情和尊重，这也为她们在环保运动中发挥关键作用提供了基础。

生态女性主义致力于构建一种更加公正和可持续的社会，这种社会不仅尊重女性的权利和平等地位，也重视保护自然环境和生态系统。

026《名家名作》·评论［摘 要］ 《你当像鸟飞往你的山》是一部自传体小说，讲述的是作者塔拉·韦斯特弗的个人成长经历。

她生活在一个极端的摩门教家庭——不看医生，不相信政府，反对教育，最后却通过自学一步步实现自我救赎，摆脱了原生家庭。

同时，小说也揭示了父权制对自然和女性的迫害。

旨在从生态女性主义视角对小说进行解读，对父权制进行批判，找到构建人与自然、人与人新型关系的方式，发现女性生态主义的重要性。

［关 键 词］ 原生家庭；生态女性主义；父权制；《你当像鸟飞往你的山》基于生态女性主义理论解读《你当像鸟飞往你的山》罗光琴一、前言《你当像鸟飞往你的山》是美国作家塔拉·韦斯特弗的自传体小说。

塔拉出生在一个极端的摩门教家庭，充满禁忌与控制，她们不去上学，不去医院，认为“医生是堕落之子，家庭教育是上帝旨意”［1］。

在17岁前，塔拉从未踏入教室接受过真正的基础教育，每天为了父亲吉恩所说的“世界末日”存储物品、拆解废料、操纵大剪刀和起重机。

后来她却通过自学，通过大学入学考试，进入杨百翰、剑桥以及哈佛，成为剑桥大学的历史学博士，摆脱了原生家庭的束缚，实现了自我救赎。

塔拉深受父权制的迫害，父亲吉恩的偏执、哥哥肖恩的暴力、母亲法耶的懦弱以及姐姐奥黛丽的妥协都让塔拉遭受身体与精神的双重折磨。

哥哥肖恩会把塔拉的头摁进马桶，父亲会对塔拉的伤不闻不问，母亲会无视塔拉的苦难，这一切都成为困住塔拉的大山，但塔拉并没有就此放弃，而是转身逃离困住她的大山，去寻找自我，通过教育来自我救赎，像鸟一样飞向属于自己的山峰。

塔拉的成长经历体现了父权制下男性对女性的压迫，同时也体现了女性主体意识的觉醒和身份的构建。

本文将借助生态女性主义理论对本小说进行探析。

二、生态女性主义生态女性主义是将女性主义与生态主义结合起来的一种思潮。

“为扭转女性在男权社会经济、政治、文化、教育、意识形态、生活等领域的劣势地位，女性主义运动以实现妇女解放、构建平等社会关系为目标。