关于密尔的《论自由》《论自由》从三个方面讨论了自由这一主题,它们分别是：思想自由和讨论自由，个性自由以及社会对个人自由的控制。
作者针对的核心是对个人和社会之间权力界限的划分。
本书中让我印象深刻的两条基本原则：一是个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个人就不必向社会负责交代。
二是个人对社会负责的唯一条件是，个人的行为危害到他人的利益。
于密尔而言，一个人在追求自己的目标时，因为不可能独立的存在于这个社会中，就不可避免地会产生对他人利益的影响，造成他人利益的损失。
判断这种行为正当与否的标准是：是否对社会普遍利益造成危害。
因此，密尔所强调的个人自由是种社会自由。
《论自由》肯定思想和讨论自由，并要求政府不仅要通过消极地不干预来保障公民自由，还须依靠立法来创造和增进公民自由。
密尔认为，政治自由和社会自由本身具有价值，人们对自由的追求不仅于己有利，也使社会能从中得到好处。
密尔强调人类应当自由形成意见，自由发表意见，否则便是人类理性与德性的毁灭。
接着又阐述个性的自由发展，认为这是人类幸福的首要因素，会使人对自由、对他人更有价值。
同时又主张容许不同的人过不同的生活，反对社会习俗的专制，讨论了社会对个人自由控制的限度，提出个人对社会的义务源于社会对他的保护。
社会成员的行为只要互不损害利益和权利，只要为保卫社会或其成员免受损害与妨碍而承担责任，就不受社会强制。
最后重申两条基本原则：个人行动只要不涉及他人利害，个人就不必向社会负责，他人也不得对之干涉；个人行动若有害于他人利益，个人要向社会负责，要承受社会或法律的惩罚。
我们可以从中看出，自由的空间是很大的，自由不仅是个人的需要，也是社会活力的保证。
“自由和权威的斗争，远在我们所熟知的部分历史中，特别在希腊、罗马和英国的历史中，就是最为显著的特色。
”随着社会的进步与发展，人们的政治觉悟和文化觉悟也不断有所进步。
在以前，所谓自由是指对于统治者的暴虐的防御。
因此可以说是权威与自由相互冲突吧，我从未意识到自由和权威会有所抵触。
密尔与卢梭自由观之比较密尔（John Stuart Mill）和卢梭（Jean-Jacques Rousseau）都是重要的政治哲学家，对自由观有着不同的观点和理解。
他们分别生活在18世纪和19世纪，分别对自由的本质和作用产生了深远的影响。
在自由观之比较中，密尔认为个人自由是一切自由的基础。
他认为个人自由是每个人都应该拥有的权利，只有个人自由的尊重和保护，社会才能繁荣和进步。
密尔相信，个人自由的实现是通过民主政治、自由市场以及社会和法律制度的保障来实现的。
卢梭则更关注自由与平等之间的关系，他认为人类只有在平等的基础上才能真正地享有自由。
他认为社会制度和财产秩序的不均是导致人们自由受限的根本原因。
他主张通过社会契约的方式来实现自由和平等的统一，通过公正的政府来实现社会的公共利益。
在个人自由的理解上，密尔更强调个人的自主权利和选择权力。
他认为，每个人都应该有权利去追求自己的幸福，并通过各种个人发展和自我实现的途径来实现。
他反对任何形式的压迫、约束和干预，主张最大限度地保护个人的自由。
而卢梭则更强调社会责任和公共利益。
他认为，个人的自由应该限制在对社会有利和公共利益的范围内。
他主张通过共享和参与来实现自由，认为与他人的合作和妥协是实现个人自由的基本条件。
在政治制度上，密尔主张民主政治是实现个人自由的有效方式。
他认为只有通过公正和公平的选举程序、法制和行政制约，个人的自由才能得到保障和实现。
他反对专制和集权的政府，主张个人和社会在政治制度中的广泛参与。
密尔和卢梭在自由观上存在不同的观点和重点。
密尔更强调个人自由和选择权力，强调民主政治和法治的作用；而卢梭更强调自由与平等之间的关系，强调社会契约和公共利益的实现。
这两种观点反映了不同时期和不同社会背景下的自由观念，并对后续的政治和思想发展产生了重要的影响。
约翰·斯图亚特·密尔自由主义思想研究中文摘要约翰?斯图亚特?密尔是自由主义领域内一位非常重要的人物。
一方面,他将个人的自由权利提升到至高无上的神圣地位,是古典自由主义的集大成者;另一方面,他也在一定程度上纠正了个人主义的缺陷,其学说又是伸向集体主义的一种探索。
因此西方学术界公认密尔是典型的过渡性思想家。
本文的基本结构和内容安排如下:第一章描述 19世纪英国自由主义思潮的兴起过程以及密尔自由主义思想的发展。
从 1815年开始,英国自由主义缓慢发展,进行了一系列改革。
六十年代自由主义达致繁荣,但是自 19世纪七十年代后期开始,英国陷入经济萧条,政府加强了对经济和社会的干涉,从而以个人主义为特征的早期自由主义逐渐衰退。
密尔一生(1806-1873)正好经历了自由主义在英国兴起、繁荣以及开始衰退的过程。
其自由主义思想的发展演变与这一思潮的进程密切相关。
作为功义者詹姆斯?密尔之子,密尔很早就确立了功利主义信仰。
1826年经过一次信仰危机之后,密尔认识到边沁与詹姆斯?密尔的功利主义没有在理性与情感之间设置合理的平衡,主张将感情置于与理智同等的地位。
由于受到法国圣西门学派和浪漫主义等思想的影响,密尔开始关注社会制度的历史沿革,不再把某种制度当作固定原则,而是由时间、地点和环境决定。
托克维尔对于民主制度的观点也深刻影响了密尔。
第二章主要论述密尔的功利主义思想。
这是其自由主义思想的伦理基础与价值目标。
密尔修正了边沁的功利主义理论,强调精神的快乐胜过物质的快乐,因为人类的自尊心不允许自己沉沦到低级快乐中去。
在一个人人都趋乐避苦的社会中之所以能够获得公共利益,因为人除了具有利己心理,还具有社会同情心,能够领悟到个人与社会具有共同利益,其中最重要的就是安全。
第三章主要论述了密尔对个人自由权利的观点。
在约翰?洛克确立政治自由原则基础上,密尔阐述了社会所能合法施用于个人的权力的性质与限度,即个人与社会的界限。
浅议密尔关于个性自由发展的思想——读密尔《论自由》有感摘要：约翰·斯图亚特·密尔在代表性著作《论自由》的第三章对个性进行了充分的论述。
密尔认为个性发展或发展个性本身就是一个伦理原则，他认为个性就是一个人可以自由地按照自己所喜欢的去做，可以按照自己的兴趣去追求、去探索，可以制定自己的计划，而且承担自己选择的后果。
个性的自由发展能促进一个人的智力、判断力等各种能力的发展；个性的自由发展能够促进社会道德的自由发展，促进了道德水平的提高，个性是个人和社会进步的重要因素。
研究密尔关于个性自由发展的思想，对我们的生活和教育有诸多启迪。
关键词：个性；自由发展；密尔；《论自由》一、密尔和《论自由》概要约翰·斯图亚特·密尔是19世纪著名的哲学家、逻辑学家、自由主义思想家，一生有很多代表著作，《论自由》便是其中最具代表性的一部。
马克思等经典作家都对《论自由》一书给出了极高的评价，其中霍布豪斯这样说：“密尔是世界上最容易被判定为不一致、不完整、缺乏全面系统的人。
也正因为如此，许多一致的、完整的、全面的系统都销声匿迹了，他的著作却长存不朽”。
这里的著作指的就是《论自由》。
当代新闻史学家奥楚兹指出：“没有一位哲学家在美国、特别是在新闻工作者中，赢得了比密尔更多的追随者”。
密尔言论自由思想作为西方言论自由思想的“圣经”，被誉为“英语世界里最经典的关于新闻自由的辩护词”。
而密尔作为自由主义思想的代表性人物，对西方的自由主义思潮产生了重要的影响，他对于个性的理解，对个性发展的重视更是引起了人们更深的思考。
本文将就密尔《论自由》第三章关于个性的论述发表一点浅薄的看法。
《论自由》共5章，以公民自由为中心，对自由问题进行了多方面的阐述。
第一章为引论，指出全书要阐述的是公民自由，也称作社会自由，探讨个人自由与社会控制的关系。
第二章论述思想自由和言论自由，认为人类应当自由形成意见、自由发表意见，否则便是人类理性与德性的毁灭，阐述了思想自由的伦理依据和伦理正当性。
