江苏省苏锡常镇四市2020届高三教学情况调研(二)历史试题含答案
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2019~2020学年度苏锡常镇四市高三教学情况调研(二)历史2020.05注意事项:1.本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,答卷前,考生务必用0.5毫米黑色墨水的签字笔将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卡的规定位置。
2.回答第I卷时,选出每小题答案后,必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的选项的方框涂满、涂黑如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号.写在本试卷上无效。
3.回答第Ⅱ卷时,须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡指定位置上作答,在其它位置作答一律无效。
第Ⅰ卷(选择题共60分)一、单项选择题:本大题共20小题,每小题3分,共计60分。
在每小题列出的四个选项中,只有一个选项是最符合题目要求的。
1.在《左传》《国语》等文献记载中,楚人引用《诗经》的例子很多。
其中,楚庄王引用《诗经》数量之多,尤为引人注目。
这主要反映了A.国家统一的发展趋势B.周制在楚国得到有效执行C.楚国文化具有先进性D.儒家思想在楚国受到重视2.孟子说:“仁者如射,射者正己而后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。
”下列观点中与上述思想一致的是A.夫子所以教人者,无非以立天下之人伦B.是故欲人之爱己也,则必先爱人;欲人之敬己也,则必先敬人C.人生有好恶,故民可治也,人情者有好恶,故赏罚可用D.损一毫利天下,不与也;人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣3.朱熹在《尧典》注中讨论了天文学的岁差、置闰法等概念,在《舜典》注中讨论了早期的混天说、混天仪的结构。
朱熹对地质、天文、生物与人类起源、中医、农业等问题都有自己的见解。
朱熹开展这些研究的目的是A.揭示自然界的普遍规律B.实现经世致用的儒家理想C.达到对普遍天理的认识D.建立自然科学的理论体系4.元代《东鲁王氏农书·农器图谱》收录了一百多种农具,配有歌咏各种农器的诗作与插图,在刻画器物形状、颂美器物功能的同时,艺术地再现了中国古代农业技术的进步。
下列诗作中属于描述下图所示排灌农器的是A.“老龙下饮骨节瘦,引水上诉声呀,初疑蹙踏动地轴,风轮共转相钩加。
”B.“从来激浪转筒轮,却恨翻车智来仁。
谁识人机盗天巧,因凭水力贷疲民。
”C.“日日车头踏万回,重劳人力亦堪哀。
从今垄首浇田浪,都自乌键领上来。
”D.“二百筒车架锦屏,初冬田空暂歇停。
何人开堰高轮转?筒灌鱼塘活水清。
”5.“宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向;二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。
”可以用来印证上述观点的是A.坊市制度被打破B.话本和散曲C.风俗画和文人画D.元曲和京剧6.美国有位总统评论鸦片战争时说:“导致该场战争的原因是叩头!——狂妄无知的中国人装腔作势,严拒平等对待外邦,尽管是通商,也要把主仆关系强加于外人,并将其尽情羞辱。
”他这样评论是为了A.否认战争损害中国的国家主权B.揭示鸦片战争爆发的真正根源C.污蔑中方狂妄自大以混淆是非D.假借争取外交平等为英国辩解7.创刊于1862年的《上海新报》,在发刊词中写道:“大凡商贾贸易,贵乎信息流通。
本行印此新报,所有一切国政军情,市俗利弊,生意价值,船货往来,无所不载。
”材料表明该报刊A.以商贾为主要对象B.选材内容偏重军政C.信息凸显自强求富D.议论力求客观公正8.1919年美国哲学家杜威在上海讲演时倡导:学生自主自治,注重平民教育,实行社会服务,遭到不少教师和官员的消极抵制。
1920年英国哲学家罗素在长沙讲演时认为:改革中国政治最好是采用苏俄方法,不宜用西洋民主政治,一时大受欢迎。
两人演讲的遭际不同,原因不包括A.杜威学生自治的主张挑战了教师的权威地位B.罗素的演讲契合了当时中国的思想传播趋势C.中国外交失败使国人对西方的民主深感失望D.国人尚未意识到平民教育是救国的当务之急9.台儿庄捷报传出后举国若狂,蒋介石等人决定扩大台儿庄战果,在徐州地区同日军进行一场决战,夺取决战的胜利。
据此可知台儿庄大捷A.导致轻敌心态有所滋长B.并非抗战以来最大胜利C.扭转了持久抗战的态势D.体现了国共合作的成果10.1949年后,苏联凯洛夫的《教育学》取代了西方教育理论,成为中国新的经典。
1952年,国内的大学也按照苏联的大学模式重新进行了院系调整,理工科比例迅速上升。
这表明当时的中国教育A.完全抛弃了传统的教育经验B.为大规模工业化建设服务C.背离了“百花齐放”的方针D.形成比较完整的教育体系11.在1953年全国规模的基层选举中,江苏一些农民表示选人“就像开汽车,开的好到社会主义,开的不好下泥塘。
普选搞好了,生产更有了保证。
”这一现象A.推动人民政协制度的发展完善B.成为社会主义制度建立的保证C.有利于保障社会主义经济建设D.反映大规模经济建设尚未开展12.美国国务卿杜勒斯在1954年底称:“中共可能会把会议当做宣传场所,可能会制造出一种共产党和非共产党的亚洲和非洲国家团结的表象,以及亚洲和非洲的非共产党国家与西方不在一个阵营的表象。
”与材料相关的史实是A.美国阻挠中国在日内瓦会议发挥作用B.西方实现了扭转万隆会议议题的企图C.亚非国家团结起来建立了不结盟运动D.中国借助此会提出“求同存异”方针13.在中国东南沿海地带,“大量闲散人口开始从土地中‘溢出’,在票据经济的禁锢下,他们无法进城,于是‘洗脚上田’,开始在城市之外‘村村点火,乡乡冒烟’,从事各种非农产业。
”上述现象出现的原因是A.广大农民迫切希望参加“一五”计划建设B.计划经济使农村出现了大量的剩余劳动力C.城市经济体制改革在全国范围内逐渐展开D.包产到户使农民从土地束缚中解放了出来14.古希腊喜剧《马蜂》描述雅典平民参加陪审法庭的动机:“我得用这么一点津贴为一家三口买面包,买柴,买肉……要是执政官今天不开庭,我们拿什么去买午饭吃?”材料表明A.民主政治加剧雅典贫富分化B.发放津贴推动民主良性发展C.普通民众降低参政的责任感D.陪审法庭丧失原有司法职能15读下列《17世纪英格兰社会精英人士对宗教和科学初始兴趣取向比例变化统计图》该项统计可以看出A.宗教改革对价值取向的影响B.牛顿力学对宗教观念的作用C.工业革命对思想解放的推动D.进化论瓦解宗教观念的过程16.马克思的世界市场概念有广义和狭义之分,广义的世界市场是发展为世界规模的资产阶级经济社会的整体,狭义的世界市场是指世界各国进行商品交换的领域。
据此理解正确的是A.广义的世界市场起源于马克思主义的诞生B.狭义的世界市场是商品、资本等交换关系的总和C.在新航路开辟之前,狭义的世界市场已经存在D.前者是后者发展的前提,后者是前者发展的结果17.如图为1832年发表的英国漫画《垫脚石,或者约翰·牛隐约看到了未来》,漫画意在A.讽刺工业资产阶级充满虚伪C.表达对工业革命的美好憧憬B.争取民众支持权力重新分配D.呼吁封建势力不要抗拒改革18.英国外交大臣贝文在《北大西洋公约》上签字后哀叹:“与美国共事是一种冒险,因为美国对其它大西洋共同体国家占有巨大的力量优势”。
这说明北约A.便于美国控制西欧B.激化美欧之间矛盾C.损害英国国家利益D.没能有效遏制苏联19.有学者认为,当今世界社会主义与资本主义全方位的较量还要持续,将伴随我国全面建设社会主义现代化强国的整个过程。
在这个过程中,经济全球化可能会放慢脚步,在广度、深度等方面大为减弱,各种形式的经济区域化再度升温,客观上成为经济全球化的替代物。
与该学者的认识相符的选项是A.经济全球化在其发展过程中不会一帆风顺B.意识形态的对抗是阻碍经济全球化的根源C.经济全球化利于我国社会主义现代化建设D.经济全球化被经济区域化替代是必然趋势20.格特鲁德·斯坦因(1874一1916)对一战爆发后聚集在巴黎的一群美国知识分子和文人有一个特定的称谓“你们是垮掉的一代”。
其作品不主张去再现生活,而是提倡从人的心理感受出发,表现生活对人的压抑和扭曲。
这一代人创作的文学作品的是第Ⅱ卷(非选择题共60分)二、非选择题:本大题共4小题,共计60分,包括必做题和选做题两部分。
其中第21题、22题、23题为必做题,每个试题考生都必须作答。
第24题为选做题,包括A、B、C、D四小题。
请选定其中两小题,将答题卡小题前的对应方框涂黑,并在相应的答题区域内作答。
若多做,则按作答的前两小题评分。
21.(13分)选官制度的演变影响着传统中国的社会政治经济结构。
阅读下列材料:材料一魏晋时期,门阀政治兴起。
……中正综合家世与行状,把士人分为九等,以备选用。
但中正只有品评权,没有任命权,只是把自己的品评意见提交给政府,作为政府用人的依据。
而政府虽有任用权,却必须根据中正的评定来任免官员,不得擅自做主。
中正同掌握用人权的政府长官互相牵制,谁也不能擅权,有效防止了私人势力集团的形成。
——张岂之主编《中国历史十五讲》材料二“均田制”和“门阀制”下社会经济结构的变化——代谦、别朝霞《土地改革、阶层流动性与官僚制度转型》材料三在唐代,人们兼重门第、科第,因而,科举制度的“机会平等”原则尚难完全实现。
……至宋以后,无论是魏晋以来的旧门阀,还是隋唐以来形成的新门阀俱已衰落凋零,来自社会下层的寒素之族则成为社会结构的主体。
此时社会的流动性更大,门第观念消失,现实中的官品成为人们崇拜的对象。
——陈秀宏《科举制度与唐宋士阶层》完成下列要求:(1)材料一涉及的选官制度是什么?据材料指出该制度设计的意图。
结合所学知识简析其实际弊端。
(4分)(2)据材料二,指出唐代选官制度变革的经济动力是什么?结合所学知识分析科举制度所产生的影响。
(5分)(3)据材料三,指出从唐代到宋代人们的价值观念有何变化?综合材料二、三说明科举制度与社会结构变动之间的关系。
(4分)22.(13分)民国时期,许多知识分子对五四新文化运动是否是“中国的文艺复兴”有着不同的见解。
阅读下列材料:材料一由一群北大教授领导的新运动,与欧洲的文艺复兴有惊人的相似之处。
首先,它是一场自觉的、提倡用民众使用的活的语言创作的新文学取代用旧语言创作的古文学的运动。
其次,它是一场自觉地反对传统文化中诸多观念、制度的运动。
它是一场理性对传统,自由对权威,张扬生命和人的价值对压制生命和人的价值的运动。
最后,这场运动是由力图用新的批判与探索的现代历史方法论去研究他们的文化遗产的人领导的。
——摘编自胡适《中国的文艺复兴》材料二称五四(新文化)运动为中国的文艺复兴,我们对这种看法不能同意。
五四时代的人,一面对中国旧文化没有深刻的自我认识,他们不能欣赏孔孟、老庄!这些却真正是中国旧文化的菁英。
一面也可以说他们对于自我有所觉醒,对于世界有所发现,但他们的觉醒是西洋文艺复兴以来对人类已有的觉醒,他们的发现是西洋文艺复兴以来对世界已获得的发现,在世界史意义上都是旧的而不是新的。