古文

1 小学古文阅读练习 滥竽充数 ——《韩非子·内储说上》 【原文】 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处（chǔ)士请为王吹竽。宣王说(yuè)之，廪(lǐn)食以数百人等。宣王死，湣（mǐn)王立。好(hòo)一一听之，处士逃。 【注释】 1.齐宣王使人吹竽 使：让。 2.必三百人 必：一定要。 3.南郭处士请为王吹竽 处士：没有官职的普通知识分子。 请：请求。 4.宣王说之 说：通“悦”，高兴。 5.廪食以数百人等 廪食：廪，粮食仓库，给他很高的待遇。等：一样。 6.湣王立 立：继位。 7.好一一听之 好：喜欢。 一一：一个一个。 之，代词，指吹竽。 【译文】 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽。宣王很高兴，给他的待遇和官仓供养的好几百乐手一样。齐宣王死后，他的儿子湣王继位。湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。 【寓意】 告诉我们做人要老老实实，要有真才实学才行。

和氏献璧 ——《韩非子·和氏》 【原文】 宝玉而题之以石，贞士而名之以诳(kuóng)，此吾所以悲也。 【注释】 1. 宝玉而题之以石 而：却。 题：说成。之：代词它，指宝玉。 以：用。 2. 贞士而名之以诳 名：说成。 之：代词他，指贞士。 诳：骗子。 3. 此吾所以悲也 此：这是。 所以：之所以，„„的原因。 【译文】 2

明明是宝石，却被说成了石头，明明是忠贞的人，却被说成骗子，这就是我悲伤的原因啊！ 【含义】表现坚贞之人受人误解的痛苦。

晏子使楚 ——《晏子春秋·内篇·杂下》

【原文】 晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶（yé)？” 【注释】 1.晏子避席对曰 避：离开。 席：座位。 对曰：回答说。 2.婴闻之 闻；听说。 之：这样的事情。 3.橘生淮南则为橘 则：就。 4.叶徒相似 徒：空空的，白白的。 5.其实味不同 其：它的。 实：果实。 6.所以然者何 所以：之所以。 然：这样 何：为什么 7.异：不同。 8.今民生长于齐不盗 今：现在。 民：百姓。 于；在。 盗：盗贼。 9.入楚则盗 入：到。 10.得无楚之水土使民善盗耶 得无：莫不是，该不会。 之：的。 使：让。 善：容易。 耶：吗。 【译文】 晏子离开座位，回答说：“我听说这样的事，橘子长在淮河以南结出的果实就是橘，长在淮河以北就是酸枳，(橘和枳)它们只是叶子的形状相似，果实味道却完全不同。这是什么原因呢?是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷盗，来到楚国就偷盗，难道楚国的水土会使人民善盗吗?" 3

【寓意】 环境对人的影响是巨大的。

井底之蛙 ——《庄子·秋水》 【原文】 夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹（yǔ)之时十年九潦（lào)，而水弗（fú)为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷（qǐng)久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。 【注释】 1.夫千里之远 夫：语气助词，用在句首，无实际意义。 之：的。 2.不足以举其大 足：足够 。以：用来。举：穷尽。其：代词，它的。 3.千仞之高 仞：长度单位，八尺（或七尺)为一仞。 4.禹之时十年九潦 禹：大禹，人名。 潦：雨水过多而被淹。 . 5.而水弗为加益 而：但。弗：不。 加益：增加，增多。 6.汤之时八年七旱 汤：商汤，人名，商朝第一代国君。 7.夫不为顷久推移 顷：一小会。 8.此亦东海之大乐也 亦：也。 【译文】 用千里之遥不能形容海的辽阔；用千仞的高度不能形容海的深度。大禹的时代，十年有九年发大水，但海里的水并没有涨多少；商汤时代，八年里有七年大旱，但海里的水也不见得降低了多少。可见，大海是不因为时间的推移而发生变化，不会因为水的增多或减少而进退。这才是生活在东海的大乐趣吧！ 【寓意】 告诉我们要有远大的理想和目标，开阔眼界，要站得高，才能看得远。

欲速则不达 【原文】 齐景公游少海,传骑从中来谒(yè)曰:"婴疾甚且死,恐公后之。"景公遽(jù)起,传骑又至。景公曰:"趋驾烦且之乘(shèng),使驺(zōu)子韩枢御之。"行数百步,以驺为不疾,夺辔代之。御可数百步，以马为不进,尽释车而走。 【注释】： 1. 齐景公游少海 游：游玩。 少海：东海。 4

1. 传骑从中来谒曰 传骑：骑马传递公文的人。 中：都城。谒：拜见。 2. 婴疾甚且死 婴：齐国大夫晏婴。 疾甚：病重。且：快要。 4. 恐公后之 后：赶不上。 之：代晏婴。 5. 景公遽起 遽：急忙。 6. 传骑又至 至：来到。 7. 趋驾烦且之乘 趋：急速。 驾：驾驭。 烦且：良马的名。 乘：马拉的车。 8. 使驺子韩枢御之 使：让。 驺子：古代管车马的官。 韩枢：人名。 驭：驾车。 之：代烦且之乘。 9. 行数百步 行：走。 10.以驺为不疾 以：认为。 疾：快。 11.夺辔代之御 辔：缰绳。 代：代替。 之：代词，邹子。 御：驾车。 12.可数百步以马为不进 可：但是。 进：努力向前。 13.尽释车而走 尽：全，都。 释：放弃。 走：跑。 【译文】： 齐景公到东海游玩。突然，一名驿使从都城飞马赶来，向景公报告说：“丞相晏婴病得很重，危在旦夕，请大王火速赶回，否则恐怕难以见上最后一面了。” 景公听了，急得霍地站起来。这时，又一个驿使飞马而至，催请景公速回。 景公十分焦急，高声喊道：“快快准备好车良马，让管车马的官韩枢为我驾车，火速回去！” 邹子驾车跑了大约几百步，景公心急如焚，嫌邹子驾得太慢了，就夺过缰绳，亲自赶起车来。 5

他驾车驭马行了几百步，又嫌马不努力向前，索性弃车，自己徒步跑开了。 【道理】 做事不能急于求成，否则就会适得其反。

《论语十则》 1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” 孔子说:"学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗 人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗 " 2. 曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 " 3. 子曰:"温故而知新，可以为师矣。" 孔子说:"在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了。" 4. 子曰:"学而不思则罔，思而不学则殆。" 孔子说:"只读书却不思考，就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书，就会有害。 5. 子曰:"由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。" 孔子说:"由，教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。" 6.子曰:"见贤思齐焉，见不贤而内自省也。" 孔子说:"看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。" 7.子曰:"三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。" 孔子说:"几个人同行(在一起)，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正。" 8.曾子曰:"士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 " 曾子说:"士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗 到死为止，(路)不也(走得)很遥远吗 " 9.子曰:"岁寒，然后知松柏之后凋也。" 孔子说:"(碰上)寒冷的冬天，这以后(才)知道松柏树是最后落叶的。" 6

10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲，勿施于人。" 子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。" 启示： 第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。 第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。 第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。 第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。 第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。 第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。 第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。 第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。 第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。 第十则是个人修养，强调要学会换位思考。 总共三类：学习方法，学习态度，个人修养。《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

滥竽充数 齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。

①竽：一种乐器的名称，很象现在的笙。 ②处士：没有官职的普通知识分子。 ③廪：粮食仓库。 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。 启示：像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，