破除思维“潜规则”

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党内政治文化建设面临的突出问题与对策

作者：吴庆华

来源：《决策与信息》2017年第11期

[摘 要] 加强党内政治文化建设，是保持党的先进性、纯洁性的重要基础，是解决党内政治生活突出问题、深化全面从严治党的治本之举。当前，要破除和解决好习近平总书记指出的“七个有之”“十个主义”等党内政治文化建设面临的突出问题，必须始终把握问题导向，坚持“化之以文”“束之以法”“价值观引领”“率之以行”，着力从文化正本、制度清流、价值引领、实践养成四个层面下功夫，不断提升新时期党内政治文化建设的能力与水平。

[关键词] 中国共产党；习近平；党内政治文化；党内制度；党的建设

[中图分类号] D26 [文献标识码] A [文章编号] 1002-8129（2017）11-0038-07

习近平同志提出：“要注重加强党内政治文化建设”。这既是对政党政治发展规律的深刻把握，也是对当今中国共产党加强党内政治文化建设的动员令。实践证明，加强党内政治文化建设，是保持黨的先进性纯洁性的重要基础，是解决党内政治生活突出问题、深化全面从严治党的治本之举。基层党组织要从政治上深刻认识加强党内政治文化建设的重大意义，坚持问题导向，注重正本清源，不断纯洁党内政治文化，为推进当代中国伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大复兴梦想提供有力支撑。

一、加强党内政治文化建设的时代背景

文化作为一种精神现象和观念形态的事物，既渗透在社会生活的各个方面，也存在于政党生活的内部。政治文化是与政治制度并存的政治要素，以社会心理和价值导向表现，更多体现为大众心理层面对政治的认知和评价。政治文化可以促进或者阻碍政治思想统一和政治制度推行。1904年，社会学奠基者之一马克斯·韦伯的《新教伦理和资本主义精神》从意识形态特别是宗教角度研究政治社会，被称之为政治文化研究的开山之作。上个世纪40年代，美国行为主义学派开始探索政治与社会的关系。1956年，美国政治学家阿尔蒙德在《政治学杂志》发表“比较政治体系”一文，首提“政治文化”这一概念。根据他的观点，政治文化是一个民族特定时期流行的一套政治态度、政治信仰和政治情感，是由本民族和当代社会、经济和政治行动进程促成的。20世纪60年代后，政治文化成为西方尤其是美国政治学者研究的重要对象之一。同时，问卷调查、访谈等实证方法也被广泛地应用于政治文化研究。阿尔蒙德与S·韦伯合著的《公民文化》（1963）和L.W.派伊与S·韦伯合著的《政治文化与政治发展》中韦伯认为：政治文化是由“得自经验的信念、表意符号和价值观组成的体系，他规定了政治行为所发生的环境。”这就使得政治文化概念由个人情感与判断上升到集体价值观[1]。 龙源期刊网

1、少抱怨多做事讲话不要掏心掏肺

说话要用脑子，做事慎言，话多无益，嘴只是一件扬声器而已，平时一定要注意监督、控制好调频

旋钮和音控开关，否则会给自己带来许多麻烦。讲话不要只顾一时痛快、信口开河，以为人家给你笑脸

就是欣赏，没完没了的把掏心窝子的话都讲出来，结果让人家彻底摸清了家底，太偷着笑你。

2、不要过早下定论要学会换位思考问题

遇事不要急于下结论，即便有了答案也要等等，也许有更好的解决方式。站在不同的角度就有不同

的答案，要学会换位思维，特别是在遇到麻烦的时候，千万要学会等一等、靠一靠，很多时候不但麻烦

能化解了，说不准好运也来了。

3、退一步海阔天空天底下数小人惹不起

对小人一定要忍让、退一步海阔天空，实在不行把属于自己的空间也送给他们，让他们如莺歌燕舞

般陶醉吧。俗话说大人大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚鸡肠，惹着小人就等于惹了麻烦，天底下

数小人惹不起，不知道敬而远之是否可行。

4、是非之心不可有做到心中有数即可

这世道没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，不要参与评价任何人，做到心中有数就可以了。

所谓盖棺定论的道理多简单，就是操之过急。谁也没有理论依据来界定好人与坏蛋，其实就是利益关系

的问题。

5、舍得为自己花钱但因贪反贫就是傻

只有花掉的那部分钱，才是真正属于你的财富。你就是家缠万贯，生时舍不得吃、舍不得穿，两眼

一闭，剩下的钱你知道谁花了才怪，冤不冤。还有那些省吃俭用的贪官，好好的高官不做，结果因贪反

贫，一分钱没花着还搭上个人财产全部没收，惨不惨。

6、要有道德底线落井下石的事绝不干

做事情一定要事先设立道德底线，小偷也清楚有些东西是绝不能偷的。所以说事情万万不可做绝，

落井下石的事绝对不要干，给别人让出退路就等于自己前进了。

7、职场遇到莽夫要瞅准机会彻底教训

对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人，能忍则忍，没必要时刻与莽夫过不去，但一定要给他攒

着，新仇旧怨积累起来，正义和真理就属于你了，那么瞅准机会一定要彻底教训他一次，在法律赋予的

孙子兵法教你奇谋心计,看透人心潜规则

相信大家在生活中经常会遇到各种困难，比如被人算计，比如工作上遇到小人，比如事业上遇到困难，婚姻中遇到问题，由于问题太过复杂，使得我们不知道怎么解决，甚至认为是死局，只得认命。其实要想解决问题，首先必须改变思维，比如学习一些奇谋。

什么叫奇谋？别忙着去网上查资料了，网络上您可以找到数学、文学、物理学，甚至天文学的知识，但不幸的是，你肯定查不到奇谋是什么，不信你试试？所以今天我们来说说奇谋和奇谋思维。

一

网络上为什么查不到奇谋，我想原因有二，一是奇谋内涵太深，不易概括，二是算计之学，不便传播。所以我们需要在大量古籍里寻找蛛丝马迹。比如《孙子兵法》：

战者,以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。古人在战争时一般地说,以变幻莫测的手段,实施出敌意外的攻击为“奇”；采用常规战法为“正”。在兵力使用上，守备，钳制的为正兵,机动、突击的为奇兵；在作战方法上,正面进攻的为正兵,迂回、侧击的为奇兵；在战略上,堂堂正正的为正兵,突然袭击的为奇兵。

孙子概括了一句，以正合，以奇胜。由此可见，要想在战争或博弈斗争中获取胜利，关键在于需要掌握奇谋，攻敌人所不备，出乎敌人的意料。什么是奇谋，孙武没讲，但是在兵法中概括了整部兵书的精髓：兵者，诡道也。

注意用词，是诡道，也就是诡诈之术，而不是正道。那种动不动就悲天悯人的感叹：人间正道是沧桑，或者喜欢给对手讲道德的人是不适合带兵打仗的，道理很简单，兵法就是诡计，心计的博弈，而不是道德的博弈。

只可惜，孙武说的更多是诡谋，而不是奇谋。

二

《孙子兵法》被称为武兵法，是带兵列阵，行军打仗之用，孙子面临的是群体，而不是一个单独的个体，所以孙子的兵法思维里通篇在讲诡道讲管理。接下来我们去看下被称为文兵法的《鬼谷子》中找寻，看是否能找到什么是奇谋。

鬼谷子说：说人主者,必与之言奇。这句话告诉我们，与君主沟通要讲奇谈怪论，不能按常规出牌，这点与孙武的思想出奇的相似。鬼谷子说在游说时，只有应用奇谋奇言才能引起他人的注意。这其实也就是我们常说的注意力法则。用奇言获得他人注意，勾起好奇心，自然就可以趁机说服对方。

惯性思维很可怕

在分析人类的思维模式时，我们注意到人们常常不自觉地以信息的片段为焦点，从而推断出整体情况。这种现象被形象地称为“一叶障目，不见泰山”。对于那些想象力丰富的人而言，这种倾向尤为突出，因为片段的真实感让他们误以为整个情况也是真实的。令人惊讶的是，即便是受过高等教育或自认为经验丰富的人，有时也会被简单的诈骗手段所欺骗，这正是因为他们的惯性思维模式所致。

在日常生活中，我们经常看到男性在追求女性时会竭尽全力，送花、写信、奉承、下跪，甚至挤出几滴鳄鱼的眼泪，说尽甜言蜜语，伪装成一副无害的样子，目的只是为了占有对方，最终，被甜言蜜语迷惑的女性往往无法分辨真假，轻易地以身相许，轻信了对方的承诺，直到失去自我之后，她们才意识到自己落入了陷阱，当初未能看清真相，只因身陷于“假”与“真”的迷雾之中。

在职场上，惯性思维同样具有强大的影响力，例如，当一个员工在工作中表现出色，他可能会被贴上“优秀员工”的标签。随着时间的推移，人们会习惯性地认为他总是能够完成高质量的工作，而忽视了他可能存在的问题和挑战。这种思维模式导致了对个体能力的过度简化和刻板印象的形成。当这位员工在某次任务中失败时，人们往往感到意外和失望，甚至质疑他的能力，而没有意识到每个人都有可能遇到困难和挑战。这种对个体的过度简化，不仅限制了我们对他人能力的全面认识，还可能对个人的职业发展造成不利影响。

在官场中，惯性思维的破坏力可能更为显著。由于官场等级制度和权力结构的特性，一旦某位官员被贴上“能干”或“无能”的标签，这种印象往往根深蒂固，难以改变。这不仅影响了同事和上级对他的看法，还可能影响到他的仕途和决策。例如，一个被认定为“能干”的官员，可能会被赋予更多的责任和任务，而他本人也可能因为这种标签而更加积极地“表现”，甚至是“表演”，以维护和提升自己的形象。为了达到这些目的，其手段往往无所不用其极。因此，人们常常会发现，许多外表光鲜的官员一旦被深入调查，其真实面目便暴露无遗。