家族小说和《家》
- 格式:pptx
- 大小:1.18 MB
- 文档页数:14
《家》读后感在每个人的心中,都有着属于自己的家。
家,是灵魂栖息的港口,是心灵停泊的港湾。
在那里你可以毫不掩饰地表现自己,因为那时的你不需面对严厉的老板、严肃的老师等等,那是你和你家人在一起的情感的全部!家对于不同的人而言都有着不同的定义。
自古以来,数百句经典诗句都是思家颂家的。
贫穷时,家是一个窝,是寻找慰藉和温暖的地方;富裕时,家更是你精神和物质上的享受。
家不是财富堆砌起来的空间,它一定要包含着情,一份血浓于水的亲情。
但是巴金笔下的家,却给了我不同的定义和感受。
我了解到了《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部。
它从1931年问世至今,一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者,在中国现代文学史上占有着重要的地位。
阅读后,我觉得高家就是个小社会。
里头性格迥异的三兄弟:觉新、觉民、觉慧,他们的所爱却是命运极其的相似。
温柔的梅表姐,有着新思想的琴,被苦苦压迫的丫环鸣凤,这三个女子,即使出身不同,学识各异可是面临的痛苦还不是一样,一样不能自主婚姻,一样被封建的旧势力逼迫着,不反抗的就流着泪直到生命的最后一刻;无法反抗的只能自我了解;反抗了的呢,像琴一样,我真希望她可以和觉民在一起,找到自己的幸福,可是看着巴老的那些描述,充满无法逆转的压抑情绪,我想,他们恐怕是不能相伴到白头了。
其中有一段话:“在高家,在这个大公馆里,鸣凤的死和婉儿的嫁很快地就忘记了,这两件同时发生的事情并没有给高家的生活带来什么影响。
大家只知道少了两个婢女,主人们马上又买了新的来代替,绮霞代替了鸣凤,翠环代替了婉儿,在人的数目上来说,并没有什么变动。
在很短的时期中鸣凤的名字就没有人提起了。
只有在喜儿、倩儿、黄妈和别的几个人的心中,这个名字还常常唤起一段痛苦的回忆。
是吧,即使少了一个人,也不会让世界因此改变,更何况少的是两个微不足道的丫头。
”“家”在书中仅是一条线索,它深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落,同时热情地歌颂了青年一代觉醒及其反封建斗争才是灵魂的所在。
巴金小说《家》简介《家》是巴金的代表作。
在我国现代文学史上,巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。
1928年,旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部中篇小说《灭亡》,此后,他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。
30年代是巴金小说创作的第一个高峰期。
这期间,他先后完成的长篇小说有《死去的太阳》、《海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》(即《萌芽》)、《新生》、“爱情三部曲”(《雾》、《雨》、《电》)、“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)等。
在这些作品中,“激流三部曲”代表了他此时创作的最高成就。
30年代,巴金还创作了大量的短篇小说,其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神〃鬼〃人》、《沉落》、《发的故事》等。
巴金的短篇小说题材非常广泛,涉及的生活面也很宽。
它们广泛反映了当时的社会现实,倾诉了民众的呼声;有些作品还表现了外国人民的生活。
抗战期间,巴金主要在后方从事文化界的抗日救亡工作。
40年代,他的小说创作出现了第二个高峰期。
这期间,他创作的有重要影响的小说有“抗战三部曲”《火》及《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等,另外还有70多篇短篇小说。
其中《寒夜》是巴金于40年代创作的最有成就的作品,它标志着作者写作技巧的进一步成熟。
《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部,它从1931年问世至今,一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者,在中国现代文学史上占有着重要的地位。
小说简介: 小说《家》的写作年代是1931年,写的是四川成都一个封建官僚地主家庭。
小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路,写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏,觉民与琴,觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛,写了他们不同的遭遇;写了学生请愿,觉慧被关禁闭,兵变惊乱,鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死,觉民逃婚,觉慧出走……通过这些故事,作家批判的锋芒不仅指向旧礼教,更指向作为封建统治核心的专制主义,其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义,也不只是主张自由恋爱,而是唤醒青年“人”的意识,启迪与号召他们与封建家庭决裂。
《家》读后感《家》是鲁迅先生的一篇短篇小说,但却给了我很大的触动和思考。
通过对家庭的描写和对家庭成员的刻画,鲁迅先生展现了一个普通家庭里的种种问题和矛盾,反映了当时社会的黑暗和压抑。
读完这篇小说,我深切感受到了家庭的重要性和家庭关系的复杂性。
首先,鲁迅先生用细腻的笔触描绘了这个家庭的现状。
小说中的家庭成员都各有特色,他们的言谈举止和心理活动都展现出了他们在这个家庭环境中的特殊状态。
例如,家母对家庭生活的细致安排和规划,体现了她作为家庭中心的角色;家父沉默寡言,默默为家庭付出,但却被家人忽视和贬低;家姐在家庭中扮演娇纵的角色,经常以任性的方式来满足自己的需求。
通过这些描写,鲁迅先生展示了家庭中各个成员之间的复杂关系。
其次,鲁迅先生通过家庭成员的行为和言辞揭示了家庭的矛盾和冲突。
家庭成员之间常常因为琐事争吵,甚至发生激烈的争执。
父亲与母亲、姐姐与弟弟之间的矛盾在小说中体现得淋漓尽致。
父母之间缺乏沟通和理解,导致了家庭的紧张气氛和不和谐。
姐姐对弟弟的指责和责备让弟弟感到非常委屈和受伤,也加深了家庭的矛盾和冲突。
这些冲突和矛盾反映了家庭成员之间的不理解和不尊重,是当时社会普遍存在的问题。
最后,鲁迅先生通过对家庭成员的描写,暴露了当时社会中存在的一些问题和现象。
小说中的父亲作为一个劳动者,只能以微薄的收入维持整个家庭的生活,而且还经常受到家庭成员的嘲笑和质疑。
这反映了当时社会对劳动者的不公平和不尊重。
另外,家姐在家庭中经常任性妄为,满足自己的需求,这也反映了当时社会中的个人主义和自私的倾向。
这些问题和现象都让我深感社会的黑暗和压抑。
通过阅读《家》,我对家庭的重要性有了更深的认识。
家庭是一个人成长和发展的摇篮,家庭关系的稳定和和谐对于一个人的成长至关重要。
同时,我也意识到了家庭关系的复杂性和需要努力去理解和尊重家庭成员。
家是一个温暖的避风港,是我永远的归属。
阅读《家》让我更加珍惜家庭,向家庭成员表达我的爱和关怀。
《家》情节梳理及简述题《家》小说主题:作品以20世纪20年代初的中国社会为背景,以四川成都一个封建大家庭高公馆为中心,以觉新和钱梅芬、李瑞珏,觉民与琴,觉慧与鸣凤等几对青年男女的爱情故事为主干,作品一方面描写了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残,深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐朽和黑暗,控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人的本质,并且宣告了其必然灭亡的历史命运。
另一方面描写了以觉慧为代表的受“五四”新思潮唤醒的一代青年的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
《家》的思想内容:①通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲剧,控诉封建制度、礼教对年轻生命的摧残,揭露、控诉封建大家庭、封建制度的罪恶;②歌颂封建大家庭中青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争;③暴露了封建大家庭的腐朽及其没落、崩溃。
1、觉慧请愿挨骂:当兵的打了学生,学生们到督军署请愿,张惠如和觉慧一同前去。
学生代表们与督军署的赵科长谈判,赵科长答应了他们的条件,承诺第二天派人慰问受伤的同学,学生们才离开,但赵科长的诺言没有实现。
觉慧回到家还挨了祖父的训斥,不许他再出门。
2、觉慧办报:觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作,撰文介绍新文化运动,抨击不合理的旧制度和旧思想。
不久《黎明周报》因言论过激被查封。
觉慧、黄存仁等几个中坚分子又决定筹办《利群周报》,报刊内容一如既往。
他们还设立了阅报处,积极传播新文化思想。
(《黎明周报》被封禁,对把其当作初生儿看待的黄存仁等人是一个不小的打击。
黄存仁提议换个名字,内容一点也不改。
这个提议得到大家的支持并达成决定。
他们停办《黎明周报》,筹备创办《利群周报》,并把现在的周报社改成阅报处,陈列新书,免费供人阅读。
)3、觉慧花园定情:因参加学生运动而被禁闭在家的觉慧在花园散心,无意中遇到了前来替太太折梅花的鸣凤。
他真诚地告诉鸣凤,将来一定要娶她。
鸣凤感激地笑了,她明白他们之间的隔膜,她不敢要求太多,只想一辈子当丫头,伺候觉慧,觉慧被打动了。
家巴金简介:《家》:长篇小说,《激流三部曲》中的第一部,其他两部为《春》《秋》。
内容梗概:小说描述五四时期成都高家公馆的大家族,主人公是觉慧、觉民、觉新。
高老太爷是这个大家庭的权威。
三个主角有不同的性格和个性。
故事发生在成都一家姓高的大公馆里,高觉新是这个大家庭里的长孙,就是因为这个缘故,他被剥夺了学业与爱情。
在中学毕业那天被迫放弃了自己所爱的能够了解他、安慰他的钱家表姐——钱梅芬,和父亲指定的姑娘结了婚,结婚后,觉新在父亲的安排下进入西蜀实业公司事务所上班,尔后不久父亲死去,觉新成为家中事物的承重者。
觉新的二弟觉民和三弟觉慧就不同了,他们接受西方文化知识的熏陶,有着先进的思想、昂扬的斗志,是新时代的新青年。
觉新也跟他俩一起接受新思想,但是他依旧还是“作揖主义”和“无抵抗主义”的拥护者。
一日,觉慧和觉民跟往常一样,买了几本新书,来到觉新的办公室里,这时张太太和琴小姐来了。
琴是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘,她也是一个有着理想、有着抱负的勇敢的新青年。
她给大家带来了一个不寻常的消息,钱家大姨妈回省城来了,梅表姐嫁了不到一年就守了寡,婚后变得有点憔悴。
这个梅表姐就是大哥觉新所挚爱的钱家表妹,而这时觉新正陪着张太太买衣料,他并没有听到这个消息。
觉慧和觉民离开了觉新的事务所,觉民去了琴的家里,而觉慧在路上遇见同学张惠如,并从他口中了解到当兵的打了学生。
觉慧义愤填膺地和一些学生们参加了向总督示威游行的队伍。
祖父高老太爷很快知道了他游行的事,便让觉新把他囚禁在家里,为了觉新,觉慧只能留在家里,不久后,他又出去了。
旧历新年快来了,高公馆这个绅士家庭也忙着准备过新年。
除夕的前一天下午,觉慧买了一本小说《前夜》读给他的两个哥哥听,书里的内容激起了觉慧的热情,也唤起了觉新痛苦的回忆,他向两兄弟述说了自己身为长孙承担的重任,自己为了家族的人,牺牲了自己的幸福……觉慧想着,我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要给自己把幸福争过来。
读书心得——巴金《家》中的代际关系及启示家是最小国,国是千万家。
家是社会的最小组成单位,是社会的核心细胞。
家庭的变化折射着社会的变化,社会的变化也会在家庭中有所表现。
因此沿着五四时期鲁迅开创的家庭家族小说的模式,诸多作家在小说的创作实践中将封建家庭推向历史的审判台,将家族中“父与子”的角色牢固定位为象征秩序的顽守者和叛逆者。
《家》也不例外,作者巴金就父辈对子辈婚姻恋爱的束缚对封建家族制度展开批判,揭露了老一辈封建专制的腐朽本质,歌颂新一代的反抗斗争精神。
一、顽守者的专制与独裁在《家》中,高老太爷是祖辈封建大家长,代表至高无上的权威。
祖辈深受传统封建思想的荼毒,认为对于父辈教导,子辈必须服从,不得违抗命令;对于受到新式思想影响的子辈来说,父辈很多决定是灭绝人性不能忍受的,然而以一己之力却无力改变环境。
中国自古以来的纲常伦理道德“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,特别是对于长子长孙要求十分严格,就像觉新。
原本他也是一个有理想有抱负意气风发的青年,对于未来,也有自己的一番规划:打算中学毕业后继续研究自己喜欢的化学或者出国留学;也有喜欢的女子——梅表姐,甚至一度祈祷以后的妻子就是她。
可一毕业父亲就打破了他所有的幻想,“你爷爷希望有一个重孙,我也希望能早日抱孙”祖父与父亲年龄与日俱增,身体不如以往。
作为长子,他不得不承担起家庭的重担,更何况“不孝有三,无后为大”如魔咒般深深地烙在他的脑海里。
“他不说一句话,而且也没有反抗的思想”。
订婚时他像木偶一样受人摆布,订婚后“他不大用思想,也不敢多用思想”。
父亲给作为长子的他带来的不是支持和自由,而是家中最高权威者的命令与永无止境的束缚。
自古以来封建传统思想中父对子的职责就是抚养长大并为其娶妻寻找体面工作,之后父辈就可以含饴弄孙、安享晚年。
高高在上的父权具有极其强大的不可侵犯性,长子长孙没有可以选择的余地,从出生的那一刻起,他们已经不属于自己,注定一生都是在为家族生存。
巴金小说《家》简介《家》是巴金的代表作。
在我国现代文学史上,巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。
1928年,旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部中篇小说《灭亡》,此后,他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。
30年代是巴金小说创作的第一个高峰期。
这期间,他先后完成的长篇小说有《死去的太阳》、《海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》(即《萌芽》)、《新生》、“爱情三部曲”(《雾》、《雨》、《电》)、“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)等。
在这些作品中,“激流三部曲”代表了他此时创作的最高成就。
30年代,巴金还创作了大量的短篇小说,其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《发的故事》等。
巴金的短篇小说题材非常广泛,涉及的生活面也很宽。
它们广泛反映了当时的社会现实,倾诉了民众的呼声;有些作品还表现了外国人民的生活。
抗战期间,巴金主要在后方从事文化界的抗日救亡工作。
40年代,他的小说创作出现了第二个高峰期。
这期间,他创作的有重要影响的小说有“抗战三部曲”《火》及《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等,另外还有70多篇短篇小说。
其中《寒夜》是巴金于40年代创作的最有成就的作品,它标志着作者写作技巧的进一步成熟。
《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部,它从1931年问世至今,一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者,在中国现代文学史上占有着重要的地位。
小说简介: 小说《家》的写作年代是1931年,写的是四川成都一个封建官僚地主家庭。
小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路,写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏,觉民与琴,觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛,写了他们不同的遭遇;写了学生请愿,觉慧被关禁闭,兵变惊乱,鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死,觉民逃婚,觉慧出走……通过这些故事,作家批判的锋芒不仅指向旧礼教,更指向作为封建统治核心的专制主义,其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义,也不只是主张自由恋爱,而是唤醒青年“人”的意识,启迪与号召他们与封建家庭决裂。
巴金小说《家》的故事梗概《家》的故事梗概高家是一个三代同堂的封建大家族,当家掌权的是高老太爷。
高老太爷有四个儿子,长子辞官后,终日卧病在床。
其它三房为了己身的利益,明争暗斗。
身为长房长孙的觉新,在老太爷的作主下,被迫放弃和表妹梅芬的爱情,接受“父母之命,媒妁之言”的婚姻,用抓阄确定,娶了素不相识的瑞珏。
在此同时,梅芬亦远嫁宜宾。
父亲过世,按祖上法规,传长不传幼,觉新遂一肩挑起承继家业的`重担,不料却招来各房的嫉妒,一些有形无形的箭齐射向他。
为了维护高家的形象和家族的团结,觉新总是忍气吞声,委屈求全。
这种息事宁人的看法,看在独特冲动的三弟觉慧眼里,很不以为然,生气大哥太过软弱,觉新百辞莫辩。
匆忙两年,有了儿子海臣的觉新,和妻子瑞珏从毫无感情基础的夫妻到体认出为人父母的责任,彼此互相扶持,互敬互重。
不料安静的日子却被梅芬的再度消失而打乱了。
原来梅芬当年是去冲喜的,不久丈夫就因病过世。
钱姨妈见女儿日子过不下去,遂和对方解除婚约,一家人又搬回成都。
从前风风光光地离开,如今却灰头土脸地回来,好面子的钱姨妈,不跟亲戚来往,梅芬却意外和觉新重逢。
梅芬的不幸,使觉新自责甚深,禁不住思念的苦痛,瞒着瑞珏,前往探视。
觉新愧对瑞珏,又放不下梅芬,内心煎熬不已,最终压抑不住地向两个弟弟倾吐。
觉民和觉慧除了赐予觉新劝慰外,基于过去和梅表姐的情意,主动替觉新守住这个隐秘。
觉民和觉慧亦心有所属,但大哥觉新和梅表姐的例子,却让他们有所警惕。
觉民和张姑妈的女儿琴,彼此互有好感,低调地交往着。
觉慧和丫头鸣凤,从小一起长大,渐生情愫,背地里偷偷来往。
然身份和阶级的差异,使鸣凤对将来很悲观。
觉慧教鸣凤读书识字,常常给与打气,承诺有朝一日,等他有本领能够了,要把鸣凤娶进门。
觉慧的梦很快就破裂了。
冯老爷看上鸣凤,老太爷为了还老伴侣一个人情,容许让鸣凤给冯老爷做小。
鸣凤难过欲绝,想求助于觉慧,又怕拖累觉慧,几番挣扎,最终还是没有开口。
就在被送出去的前一晚,投湖自尽,以身殉情。
读巴金的《家》有感长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景,真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。
从表面看,高家“一家人读书知礼、事事如意”,家庭内部尊卑有序,礼法森严;但实际上,在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。
作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时,还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。
作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。
这些青年受“五四”反封建巨浪的影响,一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动,一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗,最后,他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作,反映了当时的社会面貌,深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗,控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质,并且揭示了其必然灭亡的历史命运。
同时,作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象。
高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。
作为这个封建大家庭至高无上的统治者,作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。
在高家,他的话就是法律,谁也不能反对。
作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物,表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。
觉新是作品中最重要的一个人物,也是塑造得最成功的人物。
他性格上充满了矛盾,是个“有两重人格的人”。
觉新善良,待人诚恳,原是旧制度培养出来的、有较强传统观念、且有着“双重性格”的悲剧人物。
他性格中的这种矛盾性,真实地反映出了当时某些时代特征。
作者通过塑造这一典型人物,批评了“不抵抗主义”,指明对于封建旧制度、旧观念,反抗才是避免悲剧的惟一出路。
觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。
他有正义感,同情下层人物,勇于反对封建束缚。
《家》以辛亥革命前后的四川成都为背景,写了大家族高公馆三代中的四类人物:一类是封建大家庭的维护者,老一代如高老太爷。
高老太爷专制,冷酷,虚伪。
对下人极为冷血,把鸣凤送给冯乐山,导致鸣凤投水自尽;对孙子包办婚姻。
但对他所行使的一切封建行为以及他所维护的封建制度充满了自信。
一类封建大家庭的维持者,如高克明、高觉新。
高克明的身份是个律师,很显然受到了新的教育,这使他与他的那些兄弟们比起来决然的不同;但是由于长兄的缺席,他自觉地充当起了长兄的职责。
但是,他十分明了大家庭的命运,但是又不能不承担起维持者的责任。
具有相同性格内涵,而在作品中形象更加丰富的是第三代的老大,即长房长孙高觉新。
他是一个具有双重性格的人。
他的性格是在历史的特殊阶段中双重文化塑造的结果。
一方面,他受过新式教育,对于化学很感兴趣,想去上海。
北京和国外去上大学,庇护反抗的弟弟们。
另一方面:他出身豪门望族,受封建主义思想的熏陶。
形成了他较深的封建传统思想。
长房长孙的特殊地位和责任都将他推向了历史牺牲品的处境。
使他成为家中的最大受害者,爱情丧失,妻子死于非命,理想幻灭,青春被无谓扼杀。
他清醒但又软弱,隐忍使他成为最大的受害者和牺牲品。
所以依照他的性格逻辑,他最后应该是走向“自杀”,但作者却在结尾和《春》《秋》中让他一反常态,成为一个反抗者。
作者通过这一形象在于告诉读者,这样的路“不该走”。
一类是封建大家庭中的败家子,如叔叔辈的克安、克定。
他们吃喝嫖赌,既荒淫无耻,又极端的不孝。
一类是封建大家庭的反抗者,如觉慧、觉民。
其中最主要是觉慧。
他是高公馆大胆而幼稚的叛徒。
他对封建制度,封建礼教,封建迷信嫉恶如仇。
大胆叛逆,追求光明。
关心社会进步,国家的前途。
积极投身于社会活动。
但他又有“幼稚”的一面,发现在对所对抗的敌人的腐朽性和吃人本质缺乏足够的认识,过高地估计了个人反抗的作用。
但正是他的幼稚,才显示他的人情味。
作者通过这样的形象告诉读者“应该走”这样的路。
巴金《家》内容梗概和知识点-资料类一、关键信息1、作品名称:《家》2、作者:巴金3、主要人物:觉新、觉民、觉慧等4、主题思想:揭示封建大家庭的腐朽与罪恶,展现青年一代的觉醒与抗争5、文学体裁:长篇小说二、内容梗概11 《家》描写了 20 世纪 20 年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽。
这个大家庭中,高老太爷是家族的最高权威,他独断专横,维护着封建礼教和旧制度。
111 长孙觉新是一个性格懦弱、屈从于旧礼教的青年。
他背负着家族的期望,被迫放弃了自己的爱情和理想,接受了包办婚姻,在痛苦中挣扎。
112 二弟觉民则相对具有反抗精神,他敢于追求自己的爱情,与封建家庭的包办婚姻进行抗争。
113 三弟觉慧是最激进的一个,他受新思潮的影响,对封建家庭的种种黑暗和不公深恶痛绝,最终毅然离家出走,投身于革命。
三、知识点12 人物形象塑造121 觉新作为一个矛盾复杂的人物形象,他既有善良、温和的一面,又有软弱、妥协的一面,其性格反映了封建礼教对人的摧残。
122 觉慧的形象代表了新青年的觉醒和反抗,他勇敢、坚定,充满了对自由和理想的追求。
13 主题揭示131 作品深刻揭示了封建礼教和封建制度对人性的压抑和扭曲,展现了封建大家庭必然崩溃的历史趋势。
132 强调了青年一代在觉醒过程中所经历的痛苦和挣扎,以及他们对自由、平等、爱情的向往。
14 文学手法141 巴金在《家》中运用了细腻的心理描写,深入刻画了人物的内心世界和情感变化。
142 以现实主义的手法,真实地描绘了封建大家庭的生活场景和社会风貌。
15 作品影响151 《家》成为中国现代文学史上的经典之作,对后来的文学创作产生了深远的影响。
152 激发了无数青年对封建礼教的批判和对自由解放的追求。
16 历史与社会背景161 作品反映了当时中国社会处于新旧交替的时期,封建制度逐渐衰落,新思潮不断涌现。
162 揭示了封建大家庭与时代变革之间的冲突和矛盾。
以上内容对巴金的《家》进行了较为全面的概括和分析,希望能够满足您的需求。
巴金《家》赏析《家》以辛亥革命前后的四川成都为背景,写了大家族高公馆三代中的四类人物:一类是封建大家庭的维护者,老一代如高老太爷。
高老太爷专制,冷酷,虚伪。
对下人极为冷血,把鸣凤送给冯乐山,导致鸣凤投水自尽;对孙子包办婚姻。
但对他所行使的一切封建行为以及他所维护的封建制度充满了自信。
一类封建大家庭的维持者,如高克明、高觉新。
高克明的身份是个律师,很显然受到了新的教育,这使他与他的那些兄弟们比起来决然的不同;但是由于长兄的缺席,他自觉地充当起了长兄的职责。
但是,他十分明了大家庭的命运,但是又不能不承担起维持者的责任。
具有相同性格内涵,而在作品中形象更加丰富的是第三代的老大,即长房长孙高觉新。
他是一个具有双重性格的人。
他的性格是在历史的特殊阶段中双重文化塑造的结果。
一方面,他受过新式教育,对于化学很感兴趣,想去上海。
北京和国外去上大学,庇护反抗的弟弟们。
另一方面:他出身豪门望族,受封建主义思想的熏陶。
形成了他较深的封建传统思想。
长房长孙的特殊地位和责任都将他推向了历史牺牲品的处境。
使他成为家中的最大受害者,爱情丧失,妻子死于非命,理想幻灭,青春被无谓扼杀。
他清醒但又软弱,隐忍使他成为最大的受害者和牺牲品。
所以依照他的性格逻辑,他最后应该是走向“自杀”,但作者却在结尾和《春》《秋》中让他一反常态,成为一个反抗者。
作者通过这一形象在于告诉读者,这样的路“不该走”。
一类是封建大家庭中的败家子,如叔叔辈的克安、克定。
他们吃喝嫖赌,既荒淫无耻,又极端的不孝。
一类是封建大家庭的反抗者,如觉慧、觉民。
其中最主要是觉慧。
他是高公馆大胆而幼稚的叛徒。
他对封建制度,封建礼教,封建迷信嫉恶如仇。
大胆叛逆,追求光明。
关心社会进步,国家的前途。
积极投身于社会活动。
但他又有“幼稚”的一面,发现在对所对抗的敌人的腐朽性和吃人本质缺乏足够的认识,过高地估计了个人反抗的作用。
但正是他的幼稚,才显示他的人情味。
作者通过这样的形象告诉读者“应该走”这样的路。
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 《家》的伦理观对后世家族小说的影响 作者:赵国伟 来源:《北方文学》2018年第02期
摘要:中国是一个典型的“家国一体”型社会,家族文化是整个中华文化的重要组成,也是进行文学研究与社会研究的重要资料。巴金先生的《家》作为新文化运动时期的重要作品,正确客观地分析了在社会变革的复杂环境里,旧式家族伦理观念的优劣并表现出对其“取其精华,去其糟粕”的理智态度,这一做法也对后世家族小说的创作产生深远的影响。
关键词:家族;伦理观;继承;影响 伦理观念作为一种意识性的行为规范,往往对人们有着潜移默化而又牢固深远的影响。中山大学教育学院曾指出:家庭是社会的细胞,是人类生活的基本组织形式。家庭伦理道德是维系家庭和谐、幸福的重要精神支柱,是社会安定团结、健康发展的保障。[1]因此,我们可以从巴金先生的作品《家》中体会先生对于当时社会伦理观念的基本看法以及在社会变革的大环境中新旧文化的冲击与碰撞。正是在这种碰撞下,新的、科学的、理性的伦理观念不断发展,逐渐形成了今天的新时代社会伦理观。
一、《家》中的伦理关系简析 《家》这部作品创作于我国“五四运动”后的思潮突变期,正是这种观念上的变化使得从小成长于封建大家庭,对大家庭的斗争、冷漠、利己主义等现象习以为常的巴金开始有了向旧式封建伦常宣战的武器。正如巴金所说:父亲的死让他懂得了更多,他的眼睛好像睁开了,看到了这个富裕家庭背后仇恨的倾轧与斗争[2]。
相比于传统家庭伦理观念中较為死板的三纲五常,《家》中所体现的伦理观就更加独特。巴金曾说过,“我要为过去那无数的无名牺牲者喊冤!我要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”[3]他正是通过批判的方式来唤醒沉沦在封建魔抓下的人们。
在传统的长辈与晚辈关系中,往往需要晚辈的绝对顺从,但在《家》中,这种绝对关系正在逐渐瓦解。觉新是接受过新式教育的青年,却面对家长的命令没有一点反抗,最终葬送了自己与他人的一生。而与之相反的是觉慧。觉慧拥有最新式的思想,他从不向家庭妥协,大胆寻求自由,最终收获了美好的结局,走上了理想中的革命道路。从这样的内容构思中能够看出作者对愚孝主义的批评态度,对于大多数晚辈来说,最大的悲哀就是在“愚孝主义”的驱使下失去自我而浑然不知。
巴金小说家简介《家》是巴金的代表作。
在我国现代文学史上,巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。
1928年,旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部中篇小说《灭亡》,此后,他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。
30年代是巴金小说创作的第一个高峰期。
这期间,他先后完成的长篇小说有《死去的太阳》、《海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》(即《萌芽》)、《新生》、“爱情三部曲”(《雾》、《雨》、《电》)、“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)等。
在这些作品中,“激流三部曲”代表了他此时创作的最高成就。
30年代,巴金还创作了大量的短篇小说,其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《发的故事》等。
巴金的短篇小说题材非常广泛,涉及的生活面也很宽。
它们广泛反映了当时的社会现实,倾诉了民众的呼声;有些作品还表现了外国人民的生活。
抗战期间,巴金主要在后方从事文化界的抗日救亡工作。
40年代,他的小说创作出现了第二个高峰期。
这期间,他创作的有重要影响的小说有“抗战三部曲”《火》及《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等,另外还有70多篇短篇小说。
其中《寒夜》是巴金于40年代创作的最有成就的作品,它标志着作者写作技巧的进一步成熟。
《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部,它从1931年问世至今,一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者,在中国现代文学史上占有着重要的地位。
小说简介: 小说《家》的写作年代是1931年,写的是四川成都一个封建官僚地主家庭。
小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路,写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏,觉民与琴,觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛,写了他们不同的遭遇;写了学生请愿,觉慧被关禁闭,兵变惊乱,鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死,觉民逃婚,觉慧出走……通过这些故事,作家批判的锋芒不仅指向旧礼教,更指向作为封建统治核心的专制主义,其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义,也不只是主张自由恋爱,而是唤醒青年“人”的意识,启迪与号召他们与封建家庭决裂。
巴金《家》的书评《家》由巴金先生所著,是一部具有自传性质的小说。
它讲述的是高家——一个腐朽的封建士大夫家庭在硝烟战乱四起、军阀割据横霸、封建专制动摇、新旧思潮冲突的二十世纪初,“五四”运动前后的沉浮兴衰,并主要记叙了封建家庭中接受了民主科学思想熏陶,与家族中或坐吃山空,游手好闲,或竭力攀附封建旧势力,或已接受新思想熏陶却屈服于封建旧思想的诸类长辈构成鲜明对比的年轻一代,站在时代的风口浪尖,努力摆脱家庭束缚,亲身参与与军阀,封建旧势力的斗争,开创自己的光辉未来的新气象。
巴金先生便出生在同书中高家十分类似的一个摇摇欲坠的封建家庭中。
书中人物,或许是因为在巴金先生早年的生活中多少会有些影子(比如他的大哥就是觉慧大哥觉新的原型),因而能为人物添加种种生活细节描写,总显得十分真切、鲜活、丰满。
虽然隔着单薄的纸页,但我却能隐约间听闻他们的言语鼻息,甚至于在脑海中有了他们的活生生的形象:在“作揖主义”的苦海中憔悴忧郁的觉新,积极参加学生运动、坚决慷慨地反抗旧制度的觉慧,善良可亲却终遭高家尖刻刁钻的长辈迫害致死的瑞珏,只顾考虑自己利益的老奸巨猾的陈姨太……然后便让如我一般年轻的读者渐渐对这腐朽的封建家庭与压制代表民主科学的新思潮的旧社会有了了解,让老一辈读者的回忆复苏,于心底有了共鸣。
全本书中,作者饱含青年之炙热激情,用单纯,热切,真挚的语言赞美动乱时代努力追寻民主科学,与旧势力搏斗的青年们,并为他们树立了一个光辉的代表——觉慧——一个封建家族中的反叛者;还有,在充斥着过来人之沉挫控诉的语句里,作者揭示了一代为一己私利为非作歹,趋炎附势的所谓“家族长辈”的丑恶形象。
然而正如后序中所言,这本作品最初是写给他的大哥,一个在那个时代受苦于忍辱屈服的“不抵抗主义”的可怜人的。
但,他的大哥在小说未完成时就抑郁自杀。
有了这份怀念的悲情,他便对那些被封建势力压迫的人有了怜悯哀叹。
同时,他同他笔下的“觉慧”已决心反抗!他呐喊着,这个社会“扼杀了许多年轻的可爱的生命”,它断送了数代人的爱情、理想、前程……,现在“我来向这个垂死的制度叫出我的I’accuse(我控诉)!”并不用语言的精细雕琢,并不用意境的华丽铺设,正是这份真情,感染了一代又一代读者,让他们为之冲击,为之鼓舞,让他们体会到年轻人的风发意气,赤心铁胆!是他让我们坚信,灰暗而丑恶,硝烟与物欲横流的旧社会看似坚不可摧,但它终将在青年人掀起的巨浪中沉沦没落!巴金先生在其后记中说他的作品有很多缺点,又说它们“已经完成了它们的历史任务”,已经可以“让读者忘记它们了”。