东正教与俄罗斯精神
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东正教与俄罗斯精神
作者：孔维烨
来源：《神州》2011年第26期
东正教是基督教的一个教派，它与天主教和新教并列为基督教的三大派系。
1054年，基督教正式分裂为东西两派。
西部教会自称“罗马天主教”。
东部教会强调自己的“正统性”，自称“东正教”。
公元988年，基辅罗斯的弗拉基米尔大公将东正教宣布为国教，并强制国民信仰东正教。
东正教与俄罗斯可谓有“共同的历史，共同的母亲”。
它塑造了俄罗斯民族的心灵，对俄罗斯方方面面都产生了深刻影响。
俄罗斯前总统普京就是虔诚的东正教徒。
普京曾说：“我对我同俄罗斯东正教有关系感到骄傲。
我认为，这是很大的荣幸，这把我同自己的人民，同人民的文化联系在一起，这给我以某种内心平静的道德基础。
” “俄罗斯的文化首先是建立在东正教基础上的，俄罗斯之所以强大，正是因为它拥有永远的价值——东正教传播下来的价值”。
东正教对俄罗斯精神的影响主要有以下几方面：
（一）东正教的政教合一思想。
东正教认为教会与国家是一个融合的整体,王权凌驾于教权之上，沙皇可以控制教会，地上的沙皇就等同于天上的上帝。
这就为维护专制、国家统一提供了精神支柱。
东正教对沙皇神圣权力的强调使俄罗斯民族形成了温顺、隐忍、忠君的性格。
俄罗斯缺乏民主的传统与基础，却有浓厚的专制独裁历史。
俄罗斯人对专制独裁并不排斥，反而对其在国家统一发展中的作用有所期盼。
俄罗斯民族期待英雄，崇拜英雄。
他们往往将国家与自己的命运寄托在强势的领导人物上。
俄罗斯人似乎从来都有沙皇情结。
苏联解体后，国家局势一度混乱，人心惶惶。
随着普京上台及一系列强国政策的实施，俄罗斯大国意识、强国心理再次滋长。
俄罗斯没有美国那样完善的政治体制和经济体制，实现强国梦需要普京那样的沙皇式的国家领导人。
俄罗斯人崇拜的人物如彼得大帝、叶卡捷琳娜二世、普京等无一例外都是强势且有魄力的沙皇类型的人物。
（二）东正教的救世观。
俄罗斯在拜占庭衰落后，认为只有本国才是基督教的正统所在，俄罗斯民族应该成为东正教的捍卫者，拯救全世界。
俄罗斯人认为本民族天生注定要担负起拯救全人类的伟大使命。
这种救世观为俄罗斯的各个政治、思想派别及普通大众所深信。
俄罗斯著名文学家陀思妥耶夫斯基声称，“俄罗斯人的使命是拯救欧洲和全世界”。
俄国作家恰达耶夫说，“有一些民族注定要教给世界一些伟大的道理，我们就是这样一个国家”。
但这种救世观在一定程度上也使俄罗斯喜欢用大国沙文主义来解决政治问题，同时还觉得心安理得，不受道德上的牵绊。
1830和1863年波兰争取民族独立运动失败，俄国社会各界都对起义者进行了批評。
普希金在他的《致诽谤俄罗斯的人》一诗中写道：“斯拉夫的溪流应该汇入俄罗斯的大海……”。
俄罗斯从事的侵略行为在俄罗斯人眼中却成了伟大的“救世使命”。
1968年苏联入侵阿富汗，大部分苏联人认为“入侵是为了帮助那里的人民”。
（三）东正教的怜悯观。
在它的影响下，俄罗斯民族性格中形成了对不幸的人乃至罪犯都充满怜悯的心理。
这种怜悯观在俄罗斯文学作品中体现得最为突出，俄罗斯的文学作品中总是不乏对社会底层人物如小偷、妓女、流浪汉等的怜悯和同情。
著名文学家托尔斯泰就曾为自己的特权和地位感到可耻，最终走向民间，像贫苦人民一样感受人间冷暖。
这种怜悯观还影响了俄罗斯人对待罪犯的态度，在俄罗斯人看来，罪犯在某种程度上也是不幸的人，要救赎罪犯不应只用肉体上的惩罚，更应注重从精神上和灵魂上的救赎。
人道主义在俄罗斯社会各界都有体现。
（四）东正教的罪与罚观念。
东正教不十分注重原罪，而重视通过忏悔或自身经受苦难来洗清负罪感。
犯罪的人可以通过苦难的历练来赎自身的罪孽，从而得到灵魂的救赎和上帝的宽恕。
在东正教徒看来，人人都有罪，只有上帝是无罪的。
因此人人都应有忏悔的心理，都该通过受苦来使有罪的灵魂变得干净。
在这种观念影响下，俄罗斯人往往更重视修道。
虔诚的教徒甚至会用流浪、刑罚甚至死亡的方式去寻找生命的意义，使灵魂更接近上帝。
俄罗斯民族是如此地重视精神追求，这也造就了俄罗斯大批举世无双的知识分子和思想家。
他们往往出身良好，却会为了追求精神信仰而放弃一切优越的物质条件，与受苦的人民站在一起。
如托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、果戈理、十二月党人等。
（五）东正教的神秘主义、禁欲主义、保守主义。
东正教的这些色彩使俄罗斯民族形成了对待苦难和死亡的独特态度。
东正教强调正统性，坚守古教义和古礼仪，注重通过祷告来和上帝进行直接交流。
当教徒面对苦难和死亡时，可以通过向上帝倾诉来得到心灵的慰藉。
俄罗斯心灵认同苦难，俄罗斯人通过向上帝倾诉不幸来实现对苦难的容忍和顺从。
东正教的禁欲主义促使教徒抛弃一切物质欲望和个人私心，追求精神和灵魂上的愉悦。
这对饱受苦难的俄罗斯民族是一种强有力的支撑。
俄罗斯人在苦难中寻找生命的意义，通过对苦难的容忍锻炼自己的意志。
虔诚的东正教徒极其注重精神世界的和谐，不关心世俗政权和物质财富。
波兰元帅斯米格莱·雷诺曾感叹道：“同德国人在一起，我们有丧失自由的危险；而同俄国人在一起，我们会有丧失灵魂的危险。
”俄罗斯心灵的温顺与隐忍使他们能够积极地对待苦难。
在历史上，东正教曾起着统一国家的作用；在现今，东正教又与俄罗斯的大国复兴之梦联系在一起。
俄罗斯领土面积广大，民族众多，东正教在联系民族感情、维护国家团结统一方面起着不可替代的作用。
十月革命后，由于共产党推行无神论政策，东正教在俄罗斯遭到严重打击。
随着苏联解体，俄罗斯经历了社会动荡、经济崩溃，信仰真空。
在这种背景下，东正教再次引起了俄罗斯人的关注。
普京曾强调要继承并弘扬俄“自古以来就有的传统的价值观”，复兴与传统民族文化密切相关的东正教。
因为正是东正教塑造了俄罗斯的价值观与精神世界。
近几年伴随着俄罗斯民族的大国复兴之梦，东正教得到了前所未有的发展，东正教信仰人数目前也在不断增加。
