语文教学三境界

我国古诗词博大精深、灿若星辰，是堪比欧洲建筑的文化经典，更是中华母语的根。

它以凝练的语言、生动的形象、深邃的意境、丰富的内涵和独特的表现手法，在中国文坛上独树一帜。

教学中，我们要充分挖掘古诗词的“根性”，以绵延不绝的诗词文化对学生进行潜移默化的熏陶，夯实其言语根基，丰厚其文学底蕴，修炼其人格气质。

具体而言，就是古诗词教学要达到文字、文学和文化三重境界。

一、文字境界——熟读理解悟诗情文字境界是古诗词教学的第一重境界。

此境界的主要任务是引导学生透过诗词表面的文字读懂诗词内在的意蕴，做到读出韵味、想出画面、悟出意境。

（一）读出韵味古诗词语言凝练、情辞并发、意境深远，同时又兼具音乐的特质，一唱三叹、抑扬顿挫，极富韵律美。

因此，教学时，我们要以读为主，让学生在读中披文入情、披文入意、披文入韵。

一般而言，古诗词教学的“读”要贯穿课堂始终，可分三个层次：首先是读准字音，其次是读出节奏，最后是读出情感。

读准字音和读出节奏须在初读环节完成，主要目的在于熟悉字词、疏通诗句、把握节奏；读出情感则应放在学生充分理解诗意、感悟诗情之后，重在体味感悟，具象入境，抒发情感。

（二）想出画面“画面美”是古诗词的另一个重要特征。

教学时，我们要引导学生依文而想，具象成画。

具体来说，就是要引导学生在理解诗意的基础上聚焦物象，展开联想，通过与原有经验的联结、与个人情感相融，把“物象”转化为一个个可观、可感、可亲、可敬的图像和图画，在脑海中形成画面感。

教学中，我们可以运用联想说、联想画、联想写、联想演等策略引导学生想象画面。

如，教学苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》一诗，我们可以让学生抓住“黑云、白雨、卷地风、水”等物象，联系生活经验展开联想，说说自己想到的西湖美景，描绘西湖雨前、雨中、雨后瞬息变幻的画面。

这样，学生就在心中构建出具有自我色彩的诗词图景，使诗词静态的语言变得灵动鲜活，诗词画面得以再现。

（三）悟出意境王国维在《人间词话》中说：“文章之妙，一言以蔽之：有意境而已矣。

课堂提问三境界作者：薛莉来源：《语文教学与研究(综合天地)》2010年第09期王国维做学问有三境界。

第一境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。

”第二境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

”第三境界:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

”课堂教学的提问也恰有这三境界。

第一境界:独上高楼——课堂提问的预设新课程理念下的语文课堂教学是教师组织、引导、参与和学生自主、合作、探究相结合的双边活动。

教师是平等中的首席,起到主导作用,因此,作为语文教师首先要考虑课堂提问的预设。

从内容上说,教师在设计提问时应抓住文本的重难点;从形式上而言,要创新提问的方式方法,让学生乐于接受,易于表达。

如在讲《苏州园林》这篇课文时,笔者在备课阶段设计出的问题是:找出文章中最能体现苏州园林总的特征的句子,抓住苏州园林的四个讲究,如何从整体上把握课文,如何对文章的细部进行探讨。

而在执教时又考虑到了问题的设计要注重其整合性及连贯性,一样的问题换了个问法:“苏州园林的总特征是什么?在文中是怎样体现出来的?”在提问的形式上也进行了创新,把学生分成六个竞赛小组,启发学生从“找说明文的中心句、抓说明方法、理文章结构、品文章语言”的角度对课文进行多方面提问。

课堂效果表明:课前,教师注重了课堂教学的提问预设站到了课堂设计的高度,充分预设,课堂中的提问越具体细致越能增强课堂提问的效果。

第二境界:为伊消得人憔悴——多角度思考课堂上的提问语文教师要优化课堂提问,不仅要自己去独立思考设计课堂问题,还要不断反思,多向别人尤其是大家名师学习。

听别人的课时,问问自己,讲课教师的提问设计高明在何处?哪些问题具有创新性或独到的地方?新课标提出:“爱护学生的好奇心和求知欲,充分激发学生的主动意识和进取精神。

”教育是“一切为了学生”。

思考课堂提问主要是从以下三个角度(文本、好的创意、学生的需求)去进行。

一.从文本的角度思考课堂提问无本之木必将枯萎,无本之源必定干涸。

三人生的境界（教案）-【中职专用】高中语文同步教学优质教案（高教版·基础模块下册）教案内容：一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够理解课文《人生的境界》的主要内容，把握作者对人生境界的阐述。

（2）能够分析课文中的论证方法及其作用。

2. 过程与方法：（1）通过自主学习，提高学生对课文的理解能力。

（2）通过小组讨论，培养学生的合作精神和表达能力。

3. 情感态度与价值观：（1）引导学生树立正确的人生观，认识到人生境界的重要性。

（2）培养学生热爱生活，积极向上的生活态度。

二、教学重点：1. 课文《人生的境界》的主要内容及其论证方法。

2. 正确的人生观和价值观的培养。

三、教学难点：1. 课文中的论证方法及其作用。

2. 对人生境界的深入理解。

四、教学过程：1. 导入新课：（1）回顾上节课的内容，引导学生进入新课。

（2）通过提问，激发学生对人生境界的兴趣。

2. 自主学习：（1）让学生自主阅读课文，理解课文内容。

（2）布置思考题，检查学生的理解程度。

3. 课堂讲解：（1）讲解课文《人生的境界》的主要内容。

（2）分析课文中的论证方法及其作用。

4. 小组讨论：（1）让学生分组讨论，分享对人生境界的理解。

（2）组织学生进行汇报，总结讨论成果。

5. 情感教育：（1）引导学生树立正确的人生观，认识到人生境界的重要性。

（2）培养学生热爱生活，积极向上的生活态度。

五、课后作业：1. 复习课文《人生的境界》，巩固所学内容。

2. 写一篇关于人生境界的感悟的文章，表达自己的看法。

3. 预习下一节课的内容。

六、教学评估：1. 课堂讲解：观察学生对课文内容的理解程度，以及他们对课文论证方法的掌握情况。

2. 小组讨论：评估学生在讨论中的参与程度，以及他们的合作精神和表达能力。

3. 课后作业：检查学生对课文内容的复习和巩固情况，以及他们对人生境界的理解和感悟。

七、教学反思：1. 反思教学过程中的有效性和生动性，考虑如何改进教学方法，以提高学生的学习兴趣和参与度。

语文教学力求“三境”中图分类号：g62 文献标识码：a 文章编号：1002-7661（2011）05-0068-01摘要：随着社会的发展，教育教学也对教师特别是语文教师提出新的要求。

经过几年的教学实践，笔者力求摸索出一条有效的语文教学之路。

关键词：教学力求三境有效随着新课程标准的实施和不断深入，课程功能将越来越符合人的发展和社会进步的需求。

现在及今后的语文教学，注重的将不只是知识的传授，而应是更重视引导学生学会学习、学会合作、学会生存、学会发展、学会做人。

在此思想指导下，语文课程的性质也有了明显的定论，那就是强调工具性与人文性的统一。

“要充分发挥其促进学生发展的独特功能，使全体学生获得应该具备的语文素养。

“因此，在新的形势下，语文课更应该力求具有“语文味“。

语文是一门“大“而“活”的学科。

语文教师应有着大语文观和活语文观，并使它渗透在语文教学当中.，具体地说，应有“文味”、“人味”、“时味”，或者说是语文教学的三种境界。

一、文味——文字、文学、文化文味，换言之，即语文教学的原味。

《语文课程标准{实验}》明确指出：“语文课程应提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。

要达到这一目的，就必须使语文课展示出其独具的魅力--语文的原味。

语文，顾名思义，就是语言文字、语言文学、语言文化。

因此，这里提到的语文教学中的文味，应该从文字、文学、文化三个方面塑造、培养学生的语文素养。

谁都知道，社会文明是从文字开始的，学习知识也离不开文字，而语文，更是与文字密不可分的，无论是口头的“语“还是书面的“文”，字都是其唯一的载体。

“若没有文学的渗透，语文教育就失去了主心骨。

”首都师范大学饶杰腾教授如是说。

可以说，文学作品是人类精神文明的集中体现。

一部优秀的文学作品，它在人类精神文明的发展过程中所发挥的作用是十分巨大甚至是不可估量的。

论中学语文鉴赏性阅读教学的“三境界”作者：陈明辉来源：《语文学刊》 2014年第3期○ 陈明辉(甘肃省庆阳市环县甜水初级中学，甘肃庆阳745713)［摘要］阅读教学是中学语文教学的重要内容之一。

针对目前中学语文阅读教学高耗低效的状态，我们在前人实践的基础上，并结合自己的教学实际，提出中学语文阅读教学的“三境界”，即初读、研读、品读。

［关键词］阅读教学；初读；研读；品读［中图分类号］H194［文献标识码］A［文章编号］1672-8610(2014)03-0146-01中学语文阅读，特别是鉴赏性阅读，是接受美感学习的过程。

这需要在理解文本思想的基础上，更深入研究作品的主题思想、文品风格以及写作手法，从而获得作品的美感体验。

语文鉴赏性阅读教学活动，一般需要一个循序渐进的过程：首先了解文本所要达意的思想内容，从中获得作品的初步美感效应；然后进行研究品读，内化对作品美的感受；最后进行品鉴。

一、第一境界：初读语文学科是非常讲求整体效应的一门最重要的学科。

首先是学生对课文中作品的鉴赏而言，对文章内容的直观理解和感性认知的反应。

对事物语言文字的感知与体验就是阅读。

这就需要通过读者的转换，以很好的理解这种“外部语言”。

对文学作品的阅读，语言是最好的媒介，通过语言的阅读感知作品内涵、可以正确把握和理解作品的写作目的，使阅读取得好的效果。

一篇好的文学作品，作者塑造的形象是比较完整的，有紧密相连的各个因素交织在一起。

针对文本内容，教师首先要让学生自主地整体阅读并感知课文，以真切感受和体验文中的美。

作为一名合格的语文教师，在课堂上一定要充分利用学生的直觉，激发学生思维和阅读的潜力。

由于目前学生阅读普遍存在读得不深入，比较肤浅，有的学生以偏概全，甚至出现断章取义，影响了对文章内容的全面理解，这种阅读是无效阅读。

如让学生阅读贺敬之的《桂林山水歌》，教师要引导学生整体感知桂林山水之美，获得对祖国山河的热爱。

初步获得的美的感受，在此基础上引导学生更进一步的进行研读，增强对桂林山水美的感受。

技. 术. 道：教学的三个境界职业选择有很多因素，自身的素质是其中的一个。

选择了自己感兴趣的行业作，走向成功的可能性就大；把一开始并不感兴趣的行业做出了兴趣，也是一种职业境界的提升。

教育这个职业关乎国家、民族的前途，教育事业的关键在教师。

如果选择了教师这一行作为终身的职业，又把职业当做事业做的人，就会感觉到自身的内涵与外在条件在教育教学中的重要作用。

外在条件不可选择，但内涵却全在自己的追求。

如果外在条件不具备做这一行资本，祖师爷没给你吃这碗饭的资本，还是趁早改行。

以教师为终身职业的人，就必须不断提升自己的教学境界。

根据自己的体会，加上观摩许多教师成长的经历，我觉得从“技”到“术”再到“道”的探索过程，可以作为教学境界提升的标志。

技，乃微观研究，即对课堂教学技巧的磨练，还耽于一招一式，甚至磨出了一手绝活儿。

但是“技”充其量只能让你做一名教书匠，尽管成为一名好的教书匠也非易事；可是，随着教育观念的转变、教材体系的更新，教育对象的变化，“技”的作用将越来越暴露其局限性。

或者说，“技”的量的积累，其最终结果可能还只是量的增加。

打个不甚恰当的比方，修鞋匠可能是越老技艺越精熟，甚至臻于化境，可他的体力不支了，眼神不济了，终于修鞋匠也当不成了。

当他还在盛年的时候，或许过于在意自己的技艺了吧，他没有思考如何把自己的本事上升一个层次，或把个体作坊“扩大再生产”。

究其原因，他只关注所修补的鞋的特点，他把自己的责任或追求定位在修好所有的鞋，尤其是那些同行修不了的鞋，并且盼望所有需要修补的鞋都由他来修。

他自然有理由为此产生属于他的成就感，毕竟只见树木不见森林，在森林里流连，而又竟迷途其中者。

术，乃中观研究，不满足于技的细碎、凌乱，将这些提升为相对局限的说法，但不离于做法的层面。

仍以修鞋为喻，若真练出如此精熟的技艺，不思在“术”上进取，那才叫遗憾呢！所谓“术”，对修鞋匠而言就是不局限在技艺的层面，还要研究“鞋理”；不只考虑为什么要这样修补，更探究鞋为什么要那么作而不这么作，到底怎么作更合乎脚，更适合行走。

教师成长之“三境界”发布时间：2023-05-30T06:07:26.745Z 来源：《素质教育》2023年4月总第448期作者：林立春[导读] 王国维在《人间词话》中说到做学问的三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

我想，教师的成长也需要经过这三个境界。

我个人认为教师成长也需要这三个境界：理想信念、实践反思、学习提高。

黑龙江省克山县第一中学161600王国维在《人间词话》中说到做学问的三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

我想，教师的成长也需要经过这三个境界。

我个人认为教师成长也需要这三个境界：理想信念、实践反思、学习提高。

第一个境界是理想信念——教师职业的“认识”自1997年8月上班的第一天起至今从事语文教学已24年，上班之初仍停留在学习模仿阶段，没有摆脱接受学习角色。

对教育、对教师职业的理解处于懵懂阶段或者说是出于感性认知阶段。

随着时光的流逝逐渐加深了对以上概念的理解。

当时的语文教学目标就是夯实“双基”，教规律教方法，授课方式单一。

以教师的讲授为主，学生被动接受。

这一时期语文工具性的过分突出，导致了语文教学重分析，轻综合、重条分缕析，轻整体感悟的倾向，影响了学生对选文人文意蕴的赏鉴揣摩，影响到学生语文素养的全面提高，最终导致了20世纪末关于语文教学问题的大讨论。

这场讨论最后以教育部颁布的《语文课程标准》(试用稿)中“工具性与人文性统一”的表述作结，重新界定了语文教学的基本性质，把学生语文素养的全面养成放在了突出的重要地位，得出了比较全面客观的认识。

随着时代的发展，在教育教学实践中不断学习借鉴、逐渐摸索、不断探索。

依托学科教学渗透人文素养教育，引导学生从古代典籍、现当代优秀文学作品中汲取精神营养，达到引导、教化目的。

看山是“山” 看水是“水”——浅谈文本解读的三重境界-中学语文论文看山是“山” 看水是“水”——浅谈文本解读的三重境界赵丹文本解读境界是指在阅读文学作品时，走进文学作品，与作者对话的过程中达到的程度，表现出来的状态。

不同的人阅读同一作品，会有不同的感受；同一个人在不同时期阅读同一作品，也会有不同的感悟。

作为教师，我们如何在课堂上引导学生一步一步地走进文本，与作者对话呢？《五灯会元》第十七卷，唐朝禅师青原惟信曾说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。

及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。

而今得个体歇处，依前见山只是山，见水只是水。

”他的话阐释了修禅的三个不同的阶段。

这是一种从不了解，到困惑再到完全了解的过程。

青原惟信禅师说的是参禅，但这三重境界同样适用于我们语文的阅读教学。

阅读教学是初中语文教学的重要任务，教师如何引导学生对课文进行正确的解读，是每个教师的首要任务。

这里，我借用禅师的三重境界，来说说对文本解读的理解。

第一重境界：看山是山，看水是水看山是山，看水是水，即是对文本的初步感知，感知文本中的形象——通过读文，你读到了什么？如韩愈的《马说》，我们读到的是伯乐与千里马；茅盾的《白杨礼赞》，我们读到的是不平凡的白杨树；鲁迅的《孔乙己》，我们读到的是成为笑料的孔乙己；臧克家的《有的人》，我们读到的是两种不同的人……许多文学作品均需借助形象来抒发情或寄托志。

形象是文本的骨，起着支撑文本的重要作用。

读山是山，读水是水。

读马是马，读树是树，读人是人。

初读文本，我们首先要明白文本写的是什么人或物，说的是什么事，文本中有哪些形象。

我们可以把文本中的时间、地点、人物、情节、事件一件件梳理清楚，在脑海中把文学形象初步勾勒，然后再来深思这些形象背后的意蕴。

第二重境界：看山不是山，看水不是水看山不是山，看水不是水，即是对文本的深思，寻找附着在形象上的意蕴，并不是对第一印象的简单否定。

比如《马说》并不仅仅是说马；《白杨礼赞》也不仅是赞树；《孔乙己》更不是简单写一个人。

黄厚江讲座：阅读教学的基本策略语文老师教语文有三种境界：一、看上去是语文，想一想都是语文；二、看上去都是语文，想一想都不是语文；三、看上去不是语文，想一想都是语文。

最差的是第二种境界，最好的是第三种境界，一般的老师停留在第一种境界。

语文教学的基本定位应该是：以语言为核心，以语言活动为主体，以语文素养的提高为根本目的。

那么在教学比重最大的阅读教学中，应该怎样定位呢？一、阅读教学的定位1、在日常的阅读教学中学会阅读;2、在日常的阅读教学中学会积累.语文的积累是很丰富和多角度的，不只是字词句的积累。

应该包括语言积累（词语、句子形式、段落形式、篇章结构）、资源积累、思想的积累、情感的积累。

3、在日常的阅读教学中提升综合素养。

二、阅读教学策略现在的阅读教学或多或少存在三个问题：一是阅读教学高位化，如有一个老师教《荷花淀》，从文化的角度来解读这篇文章，表现人与环境的和谐、人与人的和谐。

这样的教学太深、太玄，让学生不明所以；二是阅读教学贵族化，教学成本高，声光电的不断刺激，让学生眼花缭乱，不能静心好好阅读文本，也让老师难以企及和模仿；三是阅读教学低位化，把阅读教学只看成文本理解，或盯着考试教阅读。

那么阅读教学应采取怎样的策略呢？（专家是理念回答，学者是原理回答，教研员是原则回答，一线教师是策略回答）2、以问题探讨为引导:（1）问题一定来自于文本；问题一定来自于学生视角；问题一定来自于教师的亲自阅读。

（2）教师的问题要立足于引领学生的问题，立足于引领学习的过程。

（3）解决问题的过程应该是学生学习的过程。

（4）教师要对学生的问题解决提供有效帮助。

告诉学生什么是对的，什么是错的，什么是需要修订的，并且要告诉学生教师所认为的最好的答案。

（1)立足于文本理解。

不仅要“进得去，出得来”，而且要“放得开，收得拢”。

（2）立足于语言积累和品味。

（3）立足于文本进行创造性语言运用。

矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。

如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。

㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。

(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。

如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。

对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。

二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。

2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。

㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。

2、矿产品价格稳定性及变化趋势。

三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。

2、矿区矿产资源概况。

3、该设计与矿区总体开发的关系。

㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。

2、矿床开采技术条件及水文地质条件。

三尺讲台三境界——站住站稳站高身为一名教师，在每年如期而至的教师节，享受光环和祝福的同时，我们是否该思考一下：是否碌碌无为又一年？是否原地踏步又一年？所以总是在跌跌撞撞中摸索教学规律，在兢兢业业中紧抓教学常规，一个偶然的机会我聆听了朱老师主讲的课文《荷花淀》，他没有借助任何外力，就这样一根粉笔，一群学生，简简单单讲课，从从容容深入，但是他的声音、肢体、神采，每一个细胞都散发着知识的味道，举手投足中让人沐浴文字的魅力、感受人性的本真，让我想起一切关于美的词语——天然去雕饰、天地有大美而不言，洗尽铅华才是真……，这才是真正的好课，艺术家的水平也莫过于此吧！在隨后的交流会中，他说了很多关于教学的思想和观念，其中他亲自执笔的《知识、学识、见识——阅读教学的重要性》一文，他提到一个老师要想做好教育就要做到三点——站住、站稳、站高，这句话顿时在我心里扎了根，原来我一直恪尽职守的工作不就是想实现这三境界吗？独上高楼，望尽天涯路——站住讲台有专家已经指出，中国化的语文教育方式会造成话语极度膨胀，私人言语极度萎缩，全国统一的教材，几亿孩子一样的文章;对所有文章的阐释、说话写作几近完全一致，看到国旗，感受到祖国的强大，想起了先烈抛头颅、洒热血;写松树，肯定会写我爱松树，我更爱像松树一样的人。

北京大学中文系教授、语文教育研究所所长温儒敏在北大本科一年级学生中做调查，结果是大多数学生对中学语文教学不满意甚至反感，有的同学说：“高中语文实际就是字词句的机械记忆课、现代文牵强理解课、作文应试造假课”在高考的挤压下，使语文课变得“刻板、教条、单一”，对语文的“厌学”情绪普遍存在，面对这样的现状，老师如何站住讲台？我认为要有过硬的思想素质，德高为师，身正为范，随时做好典范作用;要有过硬的专业素质，学生思想工作做得好，课教得好，只有这样才会让学校放心，学生开心，自己舒心。

为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔——站稳讲台如果站住讲台就满足了，很容易沦为教书匠，所以要想进步，接下来就要站稳，这不仅需要专业知识，更要具备一定的学识，要做到以下几点：1、要有课改精神时代在变，教育主体的特征也在变，依然采用传统的填鸭式教学，显然行不通，教和学只会两张皮，只有让学习发生在学生身上，才会产生高效的课堂，才能达到教育的目的，所以推行课改蔚然成风，杜郎口中学、昌乐二中、即墨28中等学校已经走在了我们前面，可以这样说，衡量一个老师是否合格的标准之一就是是否能认识到学生主体发生了变化，是否能欣然接受课改理念，然后实施于自己的课堂。

三人生的境界（教案）-【中职专用】高中语文同步教学优质教案（高教版·基础模块下册）一、教学目标：1. 知识与能力目标：（1）理解《人生的境界》一文中的主旨思想。

（2）了解中西方不同境界的区别。

（3）运用比较的方法，分析中西方文化境界的异同。

2. 过程与方法目标：（1）通过多种交互性教学方法，激发学生的学习兴趣和主动性。

（2）引导学生在阅读和分析文章的过程中，积累语言知识和阅读技巧。

3. 情感、态度目标：（1）引导学生认识自己的人生境界，增强拓展自己的自信心，增强人生追求的欲望。

（2）培养学生对生命、对生活感悟的能力，进一步提高情感修养和人生境界。

（3）鼓励学生不断追求美好的人生境界。

二、教学内容：1. 《人生的境界》阅读课文2. 人生的境界（一）——中西方境界的异同3. 人生的境界（二）——如何拓展自己的人生境界三、教学过程：1. 导入新课（5分钟）教师介绍本节课的学习目标，并通过开放性问题引发学生思考：你认为人生的境界是什么？它和我们的生活有什么联系？2. 学习课文（35分钟）（1）让学生自主阅读全文，然后进行信息收集，根据表格整理出中西方文化中不同的人生境界特点。

（2）通过导师询问和讨论的方式，收集学生对人生境界的看法。

学生提出问题后，教师发布答案，并引导学生审视自己的观念。

3. 拓展学习（45分钟）（1）听讲“人生的境界（一）——中西方境界的异同”并做答题，考查学生对所学知识的掌握情况。

（2）听讲“人生的境界（二）——如何拓展自己的人生境界”，讨论以下观点：拓展自己的人生境界的必要性、如何拓展人生境界、基于自身情况拓展人生境界的方法、如何理解人生境界等问题。

四、教学方法：1. 问题导入法：借助问题引导学生思考，激发学生学习的兴趣和主动性。

2. 讨论法：采用讨论的形式，使学生充分参与到教学活动中，促进学习效果。

3. 比较法：通过比较中西方的人生境界异同，增加学生对不同文化的了解，增强学生的跨文化交流能力。