高教版-语文(基础模块)下册第3课《人生的境界》-精编解析

高三语文《人生的境界》教案高三语文《人生的境界》教案作为一名老师，常常要写一份优秀的教案，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。

那要怎么写好教案呢？下面是店铺整理的高三语文《人生的境界》教案，希望能够帮助到大家。

高三语文《人生的境界》教案篇1教学目标知识传授目标：1．理解本文浅言深意的特点。

2．掌握文章开合自如，环环相扣的缜密思路。

情意目标：1．启发学生对人生境界的思考，树立健康向上的人生观。

2．了解中国文化的博大精深，培养民族自豪感。

能力培养目标：熟练默读文章并做出标记点评。

教学重点理清文章思路，明确起、录、转、合的框架。

教学难点对所谓觉解的理解和圣人做平常人所做的事和平常人所做的平常的事区别在于哪里。

教授方法启发引导教学过程一、导入：唐代的大文学家韩愈，有一次因自己的牙齿脱落而陡生感慨，写下?quot;人言齿之落，寿命难维持。

我言生有涯，长短俱死尔的诗句。

人我对齿落对生命的不同态度，形成了鲜明而强烈的对照。

--悲观，--豁达，表现出两种不同的人生境界。

（引出板书课题--人生的境界）二、介绍作者：冯友兰，著名哲学史，哲学研究家，北京大学教授，对中国哲学文化的研究颇有独到之处，著作甚丰。

三、布置默读课文，提出默读要求。

1．从文章形式上，力求搞清文章的结构；2．从文章内容上，力求搞懂文章的主题；3．默读时对重点地方做出标注。

四、检查学生默读效果提问：文章是怎么开头的？--以一句疑问句开头，哲学的任务是什么？提问：这样开头的好处是什么？--吸引读者，引起读者关注，在作者对这个问题的回答之中，不知不觉间引读者进入作者所要阐述的人生的境界这一主题范围。

（在上述教学过程中，引导学生回忆课文内容做出回答）提问：文章分为几个自然段落？（要求学生能够准确、迅速的做出回答。

这一问题并不难，但学生由于往往没有养成阅读时随手标注的良好学习习惯，对这一问题的提出，往往始而瞠目结舌，继而翻书去计算。

要抓住这一有利的教学契机，对学生进行培养良好学习习惯的教育）--共分为12自然。

第3课人生的境界同步练习基础练习1.下列词语解释错误的一项是（）A.觉解：了解和自觉。

B.天民：天子的臣民。

C.正其义不谋其利：在政治、道德、思想、言论、礼仪等方面，将违反原则、标准或规定的匡正过来，却没有任何功利的目的。

D.入世：投身到社会里。

2.下列说法错误的一项是（）A.冯友兰，著名哲学家，著有《中国哲学史新编》《中国哲学史史料学初稿》等。

B.冯友兰将不同的人生境界划分为四个等级，从低到高依次为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

C.柏拉图，古希腊哲学家，著有《理想国》《新原人》等。

D.“正其义不谋其利”出自《汉书·董仲舒传》。

3.下列各句中，标点使用有错误的一项是（）A.他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。

B.这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人，道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人，前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。

C.它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。

D.我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。

4.依次填入下列句子横线上的词语，最恰当的一项是（）（1）若是不管那些个人的，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。

（2）道德行为，并不单纯是道德规律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。

（3）成为圣人就是达到人作为人的最高成就。

这是哲学的任务。

（4）可是人的对于人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。

A.差别遵循高尚超脱B.差别遵守高尚超脱C.差异遵守崇高超越D.差异遵循崇高超越5.下列句子中，与语段衔接得最恰当的一项是（）还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。

这个社会是一个整体，。

有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”A.他是这个整体的一部分B.他是这个社会的一部分C.他了解这个社会D.他知道这个社会需要他课内阅读（一）阅读课文，整体感知。

基础模块下册1 合欢树灸虔诚侥幸兆头侍弄作者史铁生当代作家代表作《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《务虚笔记》2 善良精辟（辟邪）不足恃圭臬无所不为弘扬滥用四面楚歌以逸待劳作者王蒙当代作家《青春万岁》《组织部新来的年轻人》“君子坦荡荡，小人常戚戚”出自《论语》3 人生的境界精悍觉解禅宗（禅让）正其义不谋其利～《汉书》作者冯友兰哲学家4 父亲的手提箱大大咧咧腼腆拖累（劳累累赘）棱角承载（记载三年五载）敬而远之斑驳尴尬谈笑风生嫉妒手足无措殊荣作者奥尔罕.帕慕克土耳其作家2006年获诺贝尔文学奖第一单元语文基础知识与应用表达交流词语辨析P16一感情色彩语体色彩爱护庇护保护鼓动煽动鼓励故乡家乡磋商商量二词义范围财产财富事情事件事故年代年月年岁风俗风尚局面场面时代时期灾难灾荒三词义侧重点诡辩狡辩沉思深思寻思四词义轻重程度损坏毁坏努力竭力批评批判请求恳求轻视蔑视失望绝望担心担忧制造创造五词语适用的对象关怀关心摧残摧毁六词语的搭配习惯保持维持改进改善发扬发挥词语精湛驰名中外（松弛）有条不紊不屑羡慕破天荒神采沮丧（狙击咀嚼）刻不容缓按部就班先声夺人豁达回眸波澜起伏（谰言斑斓灯火阑珊）浓墨重彩渲染（寒暄喧嚣宣泄）厚积薄发（薄荷日薄西山厚薄）睿智鼎盛造诣集大成文学常识词，又叫长短句，曲子词。

“词至北宋而始大，至南宋而遂深”北宋代表词人柳永苏轼周邦彦柳永“凡有井水饮处，即能歌柳词”苏轼与南宋辛弃疾并称苏辛南宋代表词人李清照辛弃疾姜夔5 科学是美丽的翔实（安详祥和）执著枯燥（干燥急躁暴躁狂躁）其乐融融撰文陨石价值连城雍容华贵瑰丽谙翩翩起舞叹为观止锲而不舍6 南州六月荔枝丹棕褐色红缯醴酪不了了之绛囊龟裂（乌龟龟兹）渣滓贮藏萌蘖因地制宜啖文学常识南州六月荔枝丹～明朝陈辉《荔枝》一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来～唐朝杜牧《过华清宫绝句》日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人～北宋苏轼7飞向太空的航程九霄云外（元宵）翌年酝酿苛刻催化剂横亘借鉴轨道文化知识万户明朝人。

•••••••••••••••••人生的境界教案人生的境界教案作为一名教师，编写教案是必不可少的，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。

那么应当如何写教案呢？以下是小编收集整理的人生的境界教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

人生的境界教案1教学目的：1.理解人生四种境界的内涵。

2.品味文中含义丰富的语句，鉴赏文中含义丰富的语句，鉴赏本文深入浅出、平易流畅的表达艺术。

3.树立正确的人生观和崇高的人生理想。

教学过程：一、导入新课明确目标：有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。

记者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答：“卖钱。

”记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答：“娶媳妇。

” 记者问：“娶了媳妇呢?”放羊娃答：“生孩子。

” 记者问：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。

”记者默然。

—这就是山区放羊娃的人生。

今天我们来学习冯友兰先生的《人生的境界》这篇文章又论述了怎样的人生境界呢?(板书课题)二、研习课文：1.整体把握，理清思路。

全文阐述了什么问题?是按照怎样的思路展开的?文章论述的哲学的任务是提高人的精神境界。

思路：首先提出哲学一任务是提高人的精神境界，然后具体阐述四种人生境界的内涵和相互关系。

在这个基础上，论述哲学的任务是使人获得对宇宙人生的觉解，帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。

2.人生的四种境界是根据什么划分的?这四种境界的内涵各是什么?明确：作者根据一个人对于他所做的事觉解的程度以及他所做的事的意义，把人生的境界划分为四种。

A.自然境界的人对他所做的事“并无觉解，或不甚觉解”，所做之事“没有意义，或很少意义。

”B.功利境界的人觉解自己的利益，所做的事“有功利的意义”;C.道德境界的人觉解“社会是一个整体，他是这个整体的一部分”，他所做的事有道德的意义;D.天地境界的人觉解“他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员”，他所做的事有超道德的价值和意义。

《人生的境界》教案(人教版高三选修教案设计)共3篇《人生的境界》教案(人教版高三选修教案设计)1《人生的境界》是人教版高中选修3中的一篇语文课文。

这篇教案设计将围绕着这篇文章来开展，旨在帮助学生透彻理解文本，并掌握相关的情感、思想、语言等方面的知识和能力。

一、教学目标1.语言知识：学生能理解、分析、运用课文中的关键词、短语和句式。

2.语言能力：学生在写作中能运用本篇文章中所涉及的词汇、短语和语言知识，逐渐提高写作能力。

3.情感态度：在学习本文的过程中，帮助学生探讨如何认识人生、感悟人生哲理。

二、教学步骤1.导入（5分钟）引导学生讨论生命的真谛，通过思考人生的意义，引导学生进入《人生的境界》这篇文章的话题。

2.阅读（20分钟）让学生在10分钟内独立阅读这篇文章，并完成一些预备工作，如画出关键词、概括文章主旨等。

接着，让学生进行阅读小组讨论，交流自己的阅读理解，互相讨论，并汇报结果。

要求学生联系自己的人生经历，举一些例子来解释和理解下文中提到的人生境界和人生感悟。

3.词汇和语言点梳理（20分钟）要求学生在阅读文章的基础上，通过老师所提供的相关资料和分析，了解和掌握文章中出现的关键词和短语，并掌握一些文章中出现的语言点，如比喻、排比、句式等。

4.写作（25分钟）让学生在掌握语言知识的基础上，结合自己的人生经验，尝试写一篇文章，表达出自己对人生的认识和感悟。

假设王峰写了一篇文章，表现出他对“人生的境界”的认识和理解。

让学生通过阅读王峰的文章，理解怎样表达才是深刻的表达。

然后，让学生在从王峰的文章中获得启示自己写作的过程中不断改进，提高写作能力。

5.总结（5分钟）通过讨论和探讨，回顾了学生在本次教学过程中的收获，并强化了学生对人生境界和人生感悟的理解。

最后，要求学生通过口头或书面形式表达出感悟，以此作为本次教学的结束。

三、教学方法本教案运用了多种教学方法，旨在帮助学生思考创造性地理解和分析文章。

如阅读、讨论、写作及分组活动等。

人生的境界说课稿（最终5篇）第一篇：人生的境界说课稿《人生的境界》说课稿我将从七个方面来进行讲述：一、教材分析《人生的境界》一文是人教版高中语文第五册第一单元的第一篇。

这是一篇哲学论文,思想有深度，理论有高度，作者对“人生的境界”和“哲学的任务”提出了富有独创性的见解。

这些见解，对于丰富我们的文化底蕴，提高我们的哲学素养和人生境界都是十分有益的。

在过去的学习中，学生零星地接受了各种道德观、世界观的教育，现在他们不知不觉将形成一套自己的人生哲学，这就很需要得到正确的指导。

《人生的境界》安排在这阶段，对学生的人生具有一定的指导意义。

形式上本文层次清楚，条理清晰，语言简明，论证方法多种多样，具有极强的说服力，是学生做议论文阅读训练的好教材。

作为单元的第一篇，不仅对以前所学具有承继、归结作用，而且学好了本篇也是学习后几篇的基础，可与后几篇的学习融会贯通。

二、教学目标与重点、难点根据新课程改革提出的知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的三维一体的课程目标，以及本课的特点、学生的实际情况，我设计了三大教学目标：1、知识传授目标理清文章思路，概括大意，使学生了解人生的意义各不相同，人生的境界也就各不相同，由低级到高级，可以划分四个等级：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

2、能力培养目标由于这篇文章是一篇哲学论文，具有高度的概括性和抽象性，所以适于引导学生学会运用质疑思辨法，采取探究性的阅读，认真理解文中语句的含义，并深入探讨。

3、情感教育目标促使学生对人生意义的思考，明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理，使自己成为一个有道德境界的人。

由于教材内容比较抽象，疑点较多，特别是天地境界很难达到，难以找到更多事例来印证，学生缺乏这方面的感性认识。

因此，我设置的教学重点为：①理解作者观点，理解文中语句的含义，并深入探究。

②认识、感悟四种境界。

教学难点是：对天地境界的认识及对一些抽象词句的理解，如“觉解”、“超道德价值”、“入世与出世”之说，等等。

中职语文基础下册《人生的境界》课件 (一)中职语文基础下册《人生的境界》是一本非常有教育意义的书籍。

通过本书的学习，学生们可以领悟到人生的意义、人性的本质以及做人的道理。

本书的课件对学习《人生的境界》这本书具有很大的帮助。

本文将从以下四个方面，讨论《人生的境界》课件的优点。

1. 课件内容优秀《人生的境界》课件的内容非常优秀。

课件主要针对本书的重点章节进行了讲解，包括作者胡适、本书章节的主旨、主要人物、故事情节、作者意图等等。

课件简明扼要地阐述了这些内容，让学生们更加深入地了解了这本书。

通过课件学习，学生们可以更好地掌握故事的情节和背景知识，更好地理解作者的意图和主旨，也更好地理解了人生的境界和人性。

2. 课件使用方便《人生的境界》课件的使用非常方便。

课件采用了简洁明了的设计，让学生们能够快速地找到所需要的内容。

课件的布局清晰，文本加以配图，让课件具有很好的可读性。

学生可以在课堂上通过投影仪展示，非常方便师生使用。

3. 课件内容生动《人生的境界》课件的内容非常生动。

课件不仅让学生们更好地理解了小说的内容，也让他们更加感受到了故事的情感的渲染和氛围的营造。

通过图片的运用和文字的配合，让学生们能够更加生动地感受到情节。

在呈现故事情节的同时，也描绘了背景环境的细节，更好地展现故事的场景。

4. 课件有益于思考《人生的境界》课件的内容不仅限于介绍小说的情节和主旨，更增添了一些关于人生的思考。

通过课件，学生们可以了解到不同理念的人物以及他们的思考，这有助于学生们思考人生和人性的本质。

同时，让学生能够从故事中汲取力量，更好地面对生活中的种种考验。

总之，《人生的境界》课件的优点众多。

它通过生动有趣的呈现方式，向学生们展示了人生的不同境界。

在学生们的教育生涯中，这样一门课程可以更好地培养他们的人文情怀和人生观。

课 时 计 划 第 页 顺号 专业及班级 授课类型 讲授月日 课题 03人生的境界 教 学 目 的

1、理清文章思路，理解对冯友兰关于人生四种境界的阐释。 2、启发学生思考人生的价值和意义。

重 点 与 难 点

重点：联系现实生活解读人生的四种境界。 难点： 1、如何理解天地境界？ 2、本文的写作主旨。

内容及讲授方法 教具 【内容】解读人生的四种境界 【方法】激趣法，讨论法

审批 意见 签字： 年 月 日 授课主要内容 备注 一、故事 建筑工地上，三个泥水匠正挥汗如雨地干活。 有人问他们：“你们在干什么？” “在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。 第二个泥水匠回答说：“我在挣钱呢。” “我在建造一座漂亮的大楼。”第三个泥水匠很自豪地说。 十年后，第一、二个泥水匠仍然在砌砖，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。 是什么给三个泥水匠带来了不一样的人生追求和人生境遇？我们现在所做的是“在砌砖”、“在挣钱”还是“在建造一座漂亮的大楼”？我们又将拥有什么样的人生境界呢？ 二、导语：从欧阳锋引出体裁。 大家喜欢看金庸小说吗？认识《射雕英雄传》里的欧阳锋吗？欧阳老前辈一辈子想做武林盟主，在华山论剑时出出风头，可最终疯了。他在华山问了几个问题：“欧阳锋是谁？”“我是谁？”“我在哪里？”“我为什么会在这里？”大家注意，欧阳锋问的这些问题，都是哲学里的基本问题。 今天我们就来学习著名哲学家冯友兰先生的一篇哲学论文：板书人生的境界。 二、作者介绍 冯友兰（1895-1990），字芝生，河南人。1915年入北大学习，1919年赴美留学，获哲学博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。著名的哲学家、哲学史家、 教育家。曾以“三史（《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》）释今古，六书（《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）纪贞元”总结了一生的学术成就。他继承和阐发了程朱理学的传统，建构了自己独特的哲学思想体系，在国内外享有盛誉，成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全集》。 三、进入课文：人生的四种境界 1、文章大家都读了吧？ 冯友兰认为人生有几种境界呢？ 明确：人生的四种境界。 2、哪四种境界？ 明确：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 3、划分这四种境界的标准是什么？ 明确：觉解。什么是觉解？了解和自觉。 所以欧阳锋虽然提出了哲学的基本问题，但他成不了哲学家，因为他没有觉解。 四、自然境界 首先，作者给我们介绍了自然境界，现在请同学们自己读读看，自然境界的人有什么特点？ 明确：自然境界的人处于一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义。 我们生活中有没有这样的事情？大家听过放羊娃的故事吗？有一记者前往山区，碰到一放羊娃。记者问：“你放羊为什么？”“卖钱。”“卖了钱干什么？”“娶媳妇。”“娶了媳妇呢？”“生孩子。”“有了孩子呢？”“放羊。”这个放羊娃的境界就是自然境界。他的悲剧在什么地方？对自己所做的事情缺乏觉解，对自己的人生境界缺乏领悟。所以有句话说治“贫”先要治“愚”。 五、功利境界 自然境界的人是无所求的，可慢慢地，人就要从无求走向有求，往上就是功利境界。功利境界的人是怎么做事情的？自己读读看。 明确：功利境界的人心胸狭隘，他做事只知道对自己有功利意义。生活中这样的人多不多？多！ 读高中为了考大学。考大学为了得到好工作。好工作为了生活得好。项羽和曹操，一个是英雄，一个是奸雄，但他们都是功利境界，因为他们都是为自己。 六、道德境界 既然功利境界是不完善的人格，他就必然被较完善的人格所否定，冯友兰称之为道德境界。我们请一位同学来读，其他同学比较一下，道德境界和功利境界有什么区别？ 明确；两种人做事情一个为社会，一个为自己。板书：为社会 为自己。 道德境界的人认为个人与社会之间的关系是对立的还是统一的？（统一的）功利境界的人呢？（对立的）对，功利境界的人认为“他人就是地狱”。所以就只顾自己。而道德境界的人，事事讲道德，当然就为社会做贡献。你知道有哪些处于道德境界的人？ 生举例：拾金不昧，让座，雷锋：坐车几千里，好事做了一火车，好人徐虎，人民的好干部焦裕禄、孔繁森。我说金庸小说里道德境界的人最多：萧峰、郭靖。 六、天地境界 1、一个人能毫不利己、专门利人，已经是一个高尚的人、纯粹的人了。但是冯友兰认为，一个有道德的人，还不是一个理想的人，还有比道德境界更高的境界？天地境界。什么是天地境界？ 明确：我们一起来读。 投影：处在天地境界的人，已经彻底地参透了道德、生死、名利之类的东西，心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他就有了更广大的胸怀和更高尚的气节，真正可以“与天地比寿，与日月齐光”，成为真正的“天之骄子”了！武林中最高的境界是人剑合一，而人的最高境界是天人合一。 2、能举例吗？我来给大家讲个事情，这件事的两个主人公，一个是北大哲学系教授、著名学者梁漱溟，一个就是本文的作者冯友兰。在文化大革命期间，毛泽东要梁漱溟写一篇批判孔子的文章，梁漱溟坚决不肯，因此遭到严重的批判，但他只说了一句话：三军可夺帅也，匹夫不可夺志。毛泽东又叫儒学大师冯友兰写，冯友兰就写了，因而在当时大出了一把风头。大家说说看，这两人分别是什么境界？ 明确：梁漱溟：道德境界，因为他有气节，他不是为自己，而是为社会；冯友兰：功利境界。 3、再讲一个事情，还是冯友兰。投影：文革结束以后，天下有气节的学者还是对冯友兰曾经的学术变节痛骂不休，但晚年的冯友兰闭门造车，专心写作七卷本的《中国哲学史新编》，著作完成不久就与世长辞了。这时的冯友兰处于什么境界？ 明确：天地境界。为什么呢？晚年的冯友兰， “不依傍他人，不顾及荣辱”。冯友兰的这种晚年省悟被称作“冯友兰现象”。尽管这种现象代表的往往只是一份迟来的醒悟，但同样是必要的醒悟。同学们看，冯友兰醒悟了什么？他了解到什么？这不正是D5所说的吗：他了解他所做的事的意义，自觉在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，这正是我们所说的天地境界！ 七、觉解 1、好，四种境界咱们都理解了，那么，划分它们的标准是什么？板书：觉解！什么是觉解？ 明确： “觉解”就是了解和自觉，就是觉悟与理解所做的事的意义。看D1是怎么描述的？人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。 2、冯友兰想要告诉我们，觉解程度不一样？境界就不一样。怎么个不一样？看D6：它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界、需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。 3、举一个例子，走路也能走出境界来。我在路上随意地走，漫无目的地走，这是什么境界？（自然境界）现在我不是悠闲地走路，而是一路小跑，因为我上班快要迟到了，迟到了就要耽误上课，校长知道了要扣我奖金！这是什么境界？（功利境界）现在我坚持每天步行，锻炼身体，我保持自己的身心健康就能为国家多输送人才。这是什么境界？（道德境界）我现在接着走路。我发现，以前我骑车上班时没有注意到的很多人和事，原来是这么美妙，我不由地想起卞之琳的两句诗：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。这时我意识到自己也成了自然、宇宙的一部分。这是什么境界？（天地境界）。 可见，走路也能走出境界来呀。大家以后一定要多走路，有益健康！为什么走路能走出四种境界来？明确：走路时觉解的程度不同。 4、不过我们说，按照觉解程度划分出来的这四种境界，也分两个层次。冯友兰怎么说？ 明确：D8自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造，板书。 八、主旨 1、好，现在我有个疑问：文章的主旨是不是就是在说人生的四种境界？不是！ 那么文章的主旨是什么？或者说，作者通过本文，主要想告诉我们什么？ 明确：哲学的任务就是提高人的精神境界。 本文是旨在从人生境界的角度去论述哲学的任务。文章的题目虽然是《人生的境界》，其实它只是文章内容的一部分，并不是文章论述的主要问题。 2、具体怎么提高人的精神境界呢？ D7而哲学的任务就是帮助人达到道德境界和天地境界，人可能一开始觉解没有那么高，而哲学的任务正是给予他这种觉解，D8生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的最高任务。原来哲学的任务就是把人原有的精神境界进一步提高，以期无限接近最高境界也就是圣人的哲学境界。 九、圣人的特点 1、文章的主旨问题解决了，我的疑问又产生了：文章写到D8，应该说可以结束了，是不是？为什么作者还写下去呢？ 明确：冯友兰曾经说过，自己生平立说，其他什么都可丢，唯有“天地境界”说不能丢。天地境界才是他四境界说的核心，是最难达到的境界，也是课文最难理解的地方。所以作者特别花心思又为我们揭示了什么样的人才是圣人，怎样的人才能达到天地境界。 2、那么圣人有什么特点呢？在书上找找看。圣人的特点。 明确：D10①超越理智：正因为圣人是超理智的，所以天地境界有什么价值？D7超道德价值。 D11②做平常人做的事：并不需要做不同平常的事，也就是说，我们任何人都可以成为圣人的，孟子早就说过“人人可以为尧舜”。 D11③觉悟状态：比如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，一个“见”字用得好！因为“望”是主动的有意识地看，而“见”是无意之中看到的，说明陶潜与自然融为一体，与自然一体也就与天地一体，与宇宙一体。但如果换了一个天真的小孩，在田野里玩耍，随手采下一朵野菊花，那还是天地境界吗？不是。为什么？没有觉悟。处在什么状态？自然状态，无明状态。 十、主题升华，总结 1．结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。 A．“日出而作，日落而息。” B．“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。” C．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”