从女性主义翻译观看性别歧视

英汉女性性别歧视语对比研究性别歧视语是性别歧视现象在语言中的具体体现，普遍存在于英汉两种语言中。

本文以近期网络热议的性别歧视语及最新影视剧台词为例，从词汇角度分别考察英汉女性性别歧视语使用的特点，从而了解两者的共性与差异。

研究发现：汉语中的女性性别歧视语主要使用标记项、贬义词和动物词来形容女性；英语中的女性性别歧视语除使用贬义词、动物词形容女性外，独有“同一词形容女性时产生贬义”的特点。

标签：性别歧视女性性别歧视语英汉对比一、引言“性别歧视（sexism）”一词出现于20世纪60年代，是美国女权主义者受“种族歧视（racism）”一词启发而创造的词汇（王显志，2010）。

从字面意义上看，性别歧视一词指的是社会生活中以性别为基础产生的歧视现象，既可以指男性对女性的歧视，又可以指女性对男性的歧视。

《柯林斯英汉双解大辞典》中对“sexism”一词的解释为“The belief that the members of one sex，usually woman，are less intelligent or less capable.”，即认为某一种性别，尤其是女性，在智力和能力上劣于另一种性别。

《牛津高阶英汉双解词典》中“sexism”的释义是“The unfair treatment of people，especially women，because of their sex.”，即基于性别的不平等对待，尤其针对女性。

从以上两个解释中，我们不难发现，性别歧视主要指对女性的歧视。

性别歧视语则是性别歧视在语言上的具体体现，在英汉两种语言中均普遍存在。

本文主要关注更为常见和普遍存在的女性性别歧视语。

已有研究大多聚焦在性别歧视语的具体表现形式上，从词汇、语法、语篇、语境等一系列角度入手对性别歧视语进行分类归纳，并对其社会文化根源及相应的规避策略作出了阐述。

但由于语言是随着时代的变化而不断变化的，语言中的性别歧视问题也因时而变，产生了许多新现象。

女性主义翻译观简评要：近年来，西方翻译理论家对女性主义与翻译的关系进行了大量的深入研究，并且取得了一定的研究成果。

本文从女性主义思潮的产生和发展出发，对女性主义翻译观的主要观点及女性主义翻译观的意义和局限性进行总结，以期对这一翻译理论流派有全面客观的认识。

自20 世纪80 年代后期起，越来越多的翻译理论家开始关注女性与翻译的关系，女性主义时代为翻译研究提供了一个崭新的视角。

其中最具代表性的翻译理论家有雪莉?西蒙、罗莉?张伯伦、路易斯?冯?弗洛托、芭芭拉?戈达德、加亚特里?斯皮瓦克等。

本文试图从女性主义思潮与翻译的关系作为出发点，对西方女性主义翻译思想进行介绍，以期对这一流派有较为全面的认识。

、女性主义思潮简述五四”前后，feminism 始传入中国时，曾被译为“女权主义”、“女性主义”、“女子主义”等，但很快“女权主义”占上风并被基本固定下来。

这是因为当时中国妇女需要争取与男子在各个方面平等的权利，“女权主义”是个较合时宜的译名。

蒋骁华，2004）不可否认的是，“女权主义”在当时特定的历史文化背景下具有一定的积极作用，但它却忽视了占主要地位的女性主义批评，并给人留下一种强势和偏激的印象。

因此，相较之下，“女性主义”则显得更加准确和易于接受。

最开始的女性主义者认为男女应该同工同酬，享有同等机会和权利，但当代西方妇女运动已经超越了争取男女平权的阶段，转向强调女性的主体意识，并用女性的主体意识重新审视整个社会文化及历史传统。

女性主义的核心内容最初是反抗男权压迫这与解构主义反传统有类似之处）。

20 世纪80 年代后，女性主义拓展为反对一切文化霸权（主要是受后殖民主义理论的影响）。

西方女性主义研究主要分为两大阵营：英美派和欧洲大陆派。

英美阵营中女性写作与女性批评的代表人物有肖沃尔特，帕克斯等;法国女性主义阵营的代表人物有西蒙?德?波伏娃; 朱莉亚?克里斯蒂娃等，其中克里斯蒂娃的符号学话语打破了传统语言定势的一统天下的局面，颠覆了作为男性社会意识形态基元对立的男女二分法。

内蒙古工业大学学报（社会科学版）Journal of Inner Mongolia University of Technology第 25 卷第 1 期 （Social Sciences)Vol.25 No.12016女性主义翻译中的性别隐喻与创造性叛逆李志云，姜伊敏(内蒙古工业大学外国语学院，内蒙古呼和浩特010080)摘要：作为女性主义和翻译理论的结合体，女性主义翻译理论不可避免地具有极强的政治性和目的性。

女性主义译者突破了传统的译作及原作的阶级等级地位，彰显了译者主体性，提高了女性在翻译界的地位并使人们深刻认识到翻译活动本身的意义。

女性主义翻译理论与“创造性叛逆”有着颇深的渊源，本文总结了女性主义翻译中“创造性叛逆”的三个特点。

即使女性主义译者在翻译过程中有一些看法太过主观，并且具有政治意图，但不可否认的是女性主义翻译观依然对翻译理论与研究有着深远的影响。

关键词：女性主义;翻译理论;性别语言;“创造性叛逆”中图分类号#1046 文献标识码:A一、女性主义与翻译中的性别隐喻众所周知，所有的翻译，都是不可能百分之百与原文相同的。

译文则因此被认为是有缺陷的，被认为对原文的模仿，甚至被称为是更低等的模仿。

正是翻译的地位的特殊性，才得以在一定程度上与"女性"在自身等级结构中的地位形成共鸣，这就是一他们在各自的阶级等级中所处的劣势地位。

但这也为他们的联合提供了可能性。

张伯伦在其著作《翻译中的性别隐喻》中就曾分析过翻译与性别的渊源!原文被比作“贞洁的少女”，译文则是“情 妇”或者“不忠的恋人”；翻译行为被比作“性”，比作“强奸”。

从中世纪的欧洲开始，翻译便成为女性进入文学领域的最快途径。

而到了近代，翻译更是成为了一种令女性快速进入政治领域的辅助工具。

1970年，Kate Millett (凯特.米勒特）在其著作Sex­ual Politics(《性别政治》）中将女性主义翻译理论同政治理论联系在一起，为女性主义翻译的政治化奠定了基础。

女性主义视域中翻译的政治性女性主义翻译理论颠覆了传统的翻译观，重新定位原作与译作、作者与译者、翻译与意识形态、翻译与性别的关系。

本文拟在女性主义翻译背景下探讨翻译和政治之间的关系。

长期以来女性和翻译处于“他者”、“第二性”的尴尬局面，翻译则是女性参与社会活动的一个重要手段，解构“忠实”，发挥译者的主体性等方面探讨翻译是种政治行为，具有很强的政治色彩。

一、女性主义翻译理论的发展和成熟女性主义发源于18世纪的自由女性主义，起初的核心内容是反抗男权，由反抗男权压迫和男权中心，拓展到了20世纪80年代，女性主义发展经历了一次新的浪潮。

它借鉴法国解构主义思潮理论，并受到后殖民主义理论的影响，试图颠覆父权文化，消解以男性为中心的文化主张，以提高女性社会及政治地位。

女性主义者将这些理论及其影响带进翻译中，并对翻译加以探索和思考，形成了今天独树一帜的女性主义翻译观。

女性主义翻译观是站在女性立场上，主要为女性服务，即在翻译实践中尽量“使女性在语言中显现，从而让世人看见和听见女人”。

女性主义翻译观主要代表人物有谢丽·赛蒙、路易斯·冯·福露窦、罗特宾尼儿·哈伍德等。

她们认为在翻译研究和翻译实践中消除对女性的歧视，翻译不单是具体的语言“技巧”问题，还应包括文化、意识形态等诸多问题。

综观女性主义翻译观形成和发展，女性主义对翻译理论影响很大，从宏观上看，给翻译研究提供了一个女性主义视角，拓展了翻译研究领域并且推动了解构主义翻译观、后殖民主义翻译观、文化学派翻译观等翻译理论的发展，扩大了它们的影响力。

从微观上看，从女性主义角度强调翻译主体性，消除翻译研究中性别歧视以及强调翻译是种政治行为。

女性主义翻译理论在中国的发展也有着渐进过程。

20世纪初，feminism始传中国时，曾被译成“女权主义”、“女性主义”、“女子主义”等等，但是很快“女权主义”占了上风。

这是由于在当时的中国情况下，妇女在各个方面需要争取与男子平等权利，译成“女权主义”很适合当时社会形势。

略述女性主义与女性主义翻译理论在人类发展的历史上,不分地区、种族与阶级,女性都处于一种附属的位置。

但直到1789年法国大革命,女性运动才开始具有社会性质。

“女性主义”的英文字feminism源自于法国的feminisme。

柯德教授的研究表明,1880年法国女子奥克雷建立的第一个妇女参政权会最先提出了这一个词汇,但是直到20世纪初“女性主义”才被各派争取女权运动者所认同。

随着女性运动的普遍开展,其涉及社会活动各种领域,因为语言在社会性别发展史中维系着十分重要的地位和作用,女性主义者便把目光转向语言,投向翻译。

女性主义翻译理论最先出现在加拿大女性主义者的翻译实践中,代表人物有谢莉·西蒙(Sherry Simon)、路易斯·福露窦(Loius Flotow),以及巴贝拉·戈达尔德(Babara Godard)等。

1 女性主义对女性主义翻译理论形成的促进女性主义以社会性别差异论(gender theo-ry)为基石,以“从边缘走向中心”为行动要领,性别差异论认为是两性的社会差异而不是两性的生理差异造成了男女之间的不平等,认为女性在一个以男性为中心的社会中受到不平等的对待。

而语言是文化身份重要的表现形式,在社会发展的漫长过程之中,语言随父权、夫权地位的建立而成为一种“他/男人”的语言。

自20世纪70年代,女性主义者为争取解放提出了“女性必须得到语言解放,女性的解放必须先从语言着手”的口号。

翻译是重要的语言活动,批评家们认为翻译在父权意识形态下被贬低到从属地位,原作者、原文是男性、阳性、主动的,而译文、翻译者是女性、阴性、被动的,这使翻译和翻译工作者受到了很不公正的对待。

女性主义者用犀利的视角观察,用特有的文风表达,在翻译中展示自己的才华,同时也为翻译研究提供了新的视角,促使了女性主义翻译理论的产生。

2 女性主义翻译理论对女性主义的贡献女性主义翻译理论各种观点都从女性主义角度进行阐发,为女性服务,在翻译过程中尽量“使女性在语言中显现,从而让世人看见和听见”,彰显女性主义各种主张,凸现女性主义思想,有很强的政治性,为女性主义开辟了新的战场。

女性主义翻译理论研究的中西话语一、本文概述随着全球化进程的加速，翻译作为跨文化交流的重要桥梁，其地位日益凸显。

女性主义翻译理论作为翻译研究的一个新兴分支，旨在揭示翻译过程中被忽视或边缘化的女性声音，推动翻译实践中的性别平等。

本文旨在探讨女性主义翻译理论在中西方语境下的发展、影响及挑战，以期为中国翻译理论的发展贡献新的视角。

本文首先回顾了女性主义翻译理论在西方的发展脉络，梳理了其主要代表人物及其核心观点，包括雪莉·西蒙、路易斯·冯·弗洛图等。

在此基础上，文章进一步分析了女性主义翻译理论在中国的研究现状，包括其在中国语境下的独特贡献和所面临的挑战。

通过对比中西方女性主义翻译理论的发展，本文揭示了两者在理论建构、实践应用和文化背景等方面的异同。

文章还深入探讨了女性主义翻译理论在全球化语境下的意义和价值，包括促进性别平等、推动跨文化交流以及丰富翻译理论体系等方面。

本文总结了女性主义翻译理论在中西方话语体系中的地位和影响，并指出了未来研究的方向和可能的挑战。

通过这一研究，我们期望能够推动女性主义翻译理论在中国乃至全球范围内的深入发展，为翻译研究的多元化和跨文化交流做出贡献。

二、女性主义翻译理论概述女性主义翻译理论，作为一种独特的翻译理论视角，其核心在于挑战传统翻译理论中的权力结构，尤其是那些反映了性别不平等和性别歧视的观念。

该理论主张，翻译不仅仅是语言之间的转换，更是一种文化和权力的交流。

在这个过程中，女性主义翻译理论强调译者的主体性，认为译者应该根据自己的理解和经验，对原文进行再创造，以打破原有的性别刻板印象和权力结构。

女性主义翻译理论的历史可以追溯到20世纪70年代，当时的女性主义运动开始挑战社会中的性别不平等现象。

女性主义翻译理论家们开始关注翻译过程中的性别问题，认为翻译是一种社会和文化实践，它受到性别因素的影响，同时也影响着性别关系的构建。

女性主义翻译理论的主要观点包括：强调译者的主体性和创造性，反对传统翻译理论中的“忠实原文”的观念；提倡在翻译中引入女性的视角和经验，以打破性别刻板印象；关注翻译中的语言和文化差异，尤其是那些反映了性别不平等和歧视的差异；强调翻译的社会和政治功能，认为翻译应该服务于社会公正和平等。

翻译与性别之间的关系自20世纪90年代翻译研究发生“文化转向”以来,从文化视角进行的翻译研究日益深入,结出了累累硕果。

性别与翻译的结合,正是这次转向后文化研究与翻译研究联姻的一个重要组成部分,也是当前翻译研究一个日益突出的发展方向。

这里的“性别”,指伴随着女性主义运动逐步发展起来的“社会性别”(gender)概念。

女性主义认为性别有生理性别与社会性别之分,生理性别与生俱来,社会性别则由社会、文化因素后天塑造而成。

“性别”在语言中可以理解为自然的性别差异(Sex difference)和社会的性别差异(Gender difference),语言的性别差异很早就为语言学家所注意。

从20 世纪60 年代中期起,语言学家们开始对语言和性别问题进行系统研究,他们借用社会学常用的统计调查方法,调查分析人的性别因素对语言的影响。

分析表明,性别因素以某种特定的方式影响着人们的语言行为,女性无论从语音、词汇还是语法方面,都更注重语言的准确性,更注意语言的文雅、含蓄和委婉。

同时,夸张修饰语的应用和语调的变换,也显示出女性语言中含有较多的情感因素。

传统的翻译观建立在原作/复制、作者/译者等二元对立基础上,而女性主义翻译理论拆解了二元对立,认为原作与译作、作者与译者等概念存在于一个连续体中,翻译和其他形式的写作一样,都是有意义的流动性的创造。

因此,在女性主义翻译理论中,翻译是生产(production)而非再生产,是为体现女性而在女性文本中的重写,是和女性主义写作一样的背叛、交换、诠释、发明、转换和创造。

有性别意识的批评者通过研究大量译文,发现了女性主义作品在翻译中的变形。

例如,通过研究波伏娃《第二性》的英译本,女性主义批评者发现《第二性》的译者按自己的兴趣对原文进行了剪裁,使波伏娃在译文中被扭曲。

毋容置疑,译者性别的确会是影响翻译的一个重要因素。

女性译者更偏向于选择女作者的作品进行翻译,在翻译她们的作品时也能更加投入。

中国语境下的女性主义翻译研究一、本文概述本文旨在探讨中国语境下的女性主义翻译研究，通过深入分析女性主义理论在翻译实践中的应用和影响，揭示女性主义翻译研究在中国语境中的独特性和重要性。

随着全球化的推进和跨文化交流的深入，翻译作为语言和文化交流的桥梁，其地位和作用日益凸显。

在这个过程中，女性主义翻译研究不仅为翻译实践提供了新的视角和方法，也为中国语境下的性别平等和文化交流做出了重要贡献。

本文将首先回顾女性主义翻译研究的起源和发展，梳理其在中国语境下的演变历程。

在此基础上，文章将深入探讨女性主义翻译理论的核心观点和实践方法，分析其在翻译实践中的应用案例和效果。

本文还将关注女性主义翻译研究在中国语境中所面临的挑战和机遇，以及其对中国翻译理论和实践的启示和影响。

通过本文的研究，我们期望能够进一步推动女性主义翻译研究在中国的发展，促进性别平等和文化交流，为构建更加和谐、包容的社会环境提供理论支持和实践指导。

二、女性主义翻译理论概述女性主义翻译理论，作为翻译学与女性主义研究的交叉领域，旨在重新审视和构建翻译实践与理论中的性别关系。

该理论起源于20世纪70年代的西方，随着女性主义运动的兴起，逐渐发展成为一种具有批判性和反思性的学术视角。

在中国语境下，女性主义翻译理论不仅借鉴了西方的理论成果，还结合了中国特有的文化和社会背景，呈现出独特的研究特色。

女性主义翻译理论的核心观点是强调翻译过程中译者的主体性，特别是女性译者在翻译活动中的独特作用。

它认为，翻译不仅是语言之间的转换，更是文化、权力、性别等多重因素交织的过程。

在这一过程中，女性译者往往能够凭借其独特的性别视角和文化敏感，对原作进行更具深度和广度的解读，从而实现对原作的创新性翻译。

女性主义翻译理论还关注翻译实践中的性别歧视问题。

它指出，在传统的翻译理论和实践中，女性往往被边缘化，其声音和视角被忽视或压抑。

女性主义翻译理论则试图通过强调女性译者的主体地位和声音，打破这种性别歧视的局面，推动翻译领域的性别平等。

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