日本人PPT课件

如果说中国重视的是食物本身，那 么日本重视的就是盛载食物的器具， 对味觉和视觉的不同追求，造就了 中日不同的饮食文化。中国人虽然 注意到放置食物的器皿对食欲有影 响，但还是把重点放在了食物本身 上。而日本则不同，对餐具的选择 会因季节、节日、菜色等等的不同 而各有特色。日本人吃东西不仅用 嘴，还用眼睛。同样是晶莹剔透的 陶器，瓷器，中国人更愿意拿在手 中把玩，对于食器缺乏考究。在日 本，有句话这样说道：“菜肴是盆 子的装饰，美丽的盆子里盛放的菜 肴就是那样被提炼出了美味。”所 谓品尝，的确是需要视觉和味觉的 协调合作。而眼睛所见的，决不仅 仅是菜肴本身，还有盛放它的食器。
• 中日茶文化受地缘因素的影响，中日茶文化所表现出的不同也受到了 地缘因素的影响，诸如生态、气候、地理纬度、茶类等不同，也反映 出中国与日本，大陆文明与岛国文明的差异。中国地大物博，而日本 茶叶因其资源较少，品质、类别等都逊于中国，使其茶道不可能从茶 品的内涵给人以多而美好的想象力。也正是由于这种地理上的差异， 导致了中日文化不同的审美取向。中国的茶文化在追求一种热闹的、 丰盛的、华丽的美；而日本茶道追求的是一种朴素之美，即“八分为 美”，凡事要求适度。中国茶文化中有很浓厚的人本思想，因此中国 的茶和食物都表现出很浓厚的人情味。而日本茶道更多地是力求通过 品尝达到自我超然物外、物我合一的境界。
中国与日本动画的区别
• 日本动画题材一般由漫画、游戏或小说改编；中国动画多取材 于历史故事，或由编剧原创；
• 日本动画在固定档一周播出一集，影响时间跨度长，便于商业 操作及按观众要求修改，比如说像大家很熟悉的：《海贼王》， 《火影忍者》。中国动画全剧集完成后才能申领动画许可证；
• 日本动画有清晰的分级制度，并由映伦等机构审查；中国动画 基本没有分级审查制度，一般由广电总局负责审查，由于现时 制作的动画多为低龄类，所以中国动画只要制作的越低龄化就 越容易通过。而日本动画倾向全年龄，不像中国只准对儿童和 青少年，所以观看范围较大。

由于神道教在日本社会中处于精神统治地位每一个日本人都对神道宣扬的日本始祖天照大神必恭必敬而天皇是天照大神的子孙因此天皇是万世一系的也就是有神的色彩这是连幕府将军也不具备的
日本文化与会话课 课程简要安排
第一部分：日本文化 第二部分：日语会话
第一部分：日本文化
・一、日本概论 ・二、日本饮食文化 ・三、日本的建筑、园林及自然景观介绍 ・四、日本传统精髓介绍 ・五、日本传统和风俗习惯 ・六、日本产业文化 ・七、日本奇闻轶事
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日本人民族性之——天皇崇拜
古代日本人以为日本是天下唯一的神国，国民是 神民，太阳神是祖神。天皇是太阳神（天照大神） 的嫡系子孙，是现世神，皇统即“万世一系”的神 统。 由于神道教在日本社会中处于精神统治地位， 每一个日本人都对神道宣扬的日本始祖天照大神必 恭必敬，而天皇是天照大神的子孙，因此天皇是万 世一系的，也就是有神的色彩，这是连幕府将军也 不具备的。因此，历代幕府开府都要尊天皇来稳定 政权。 天皇在日本人心目中有着崇高的地位，经过数 百年的神化之后，天皇几乎成为介于“人”和“神” 30 ppt课件 之间的一个象征 。
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平假名：圆润，由中文汉字草书演变而来，用途最 广，具体用途如下
（1）相当于汉语拼音，给日语汉字标注读音 例、日本（にほん） 名前（なまえ）
（2）单独使用组成词语,或者充当句子当中的助词 等语法成分 例、先生ではありません 座ってはいけない
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片假名：硬朗，由中文汉字偏旁部首演变而来，用 途如下 （1）表示西洋词汇的外来语（一般不把中文演变过 来的词语叫作外来语） 例、コート（coat)、テニス（tennis)
而在沿海地区，地震之后引发的海啸常带来远超过地震 的影响，英语中的海啸（Tsunami）一词就是来自于日语。 除了地震和海啸之外，火山引发的灾害在日本也不少见。

位，承認自己與平民百姓一樣也是人
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➢平成時代（西元1989年~）
1.明仁天皇為當今日本在位天皇 2. 皇太子為德仁
明仁天皇與美智子皇后
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德仁皇太子、雅子妃與 愛子公主
文化篇
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➢ 日本的佛教和禅宗
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日本武士道
➢ 武士：(侍-サムライ) 莊園村落的武裝部隊
➢ 天皇：萬世ㄧ系 ★第1代：神武天皇 (西元前660年在奈良
橿原宮即位) ★現今平成天皇是第
125代 (1989年即位)
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日本武士之興起
➢3世紀後半 ~ 4世紀初大和政 權
➢ 7世紀末中央集權 ➢ 8世紀初期莊園形成 ➢ 1192年源賴朝被冊封為征夷
大將軍，在鎌倉設立幕府， 開啟長達7百多年的武士當 權、武士為政的時代。
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武士道的精神
➢ 武士道：武士護主、報恩的 道德規律
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➢ 看看本居宣长在《源氏物语玉の小栉》中是怎么说的:
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什么叫做懂得物哀（物の哀れ）呢?「あቤተ መጻሕፍቲ ባይዱれ」这个词，本
来是听到什么看到什么遇到什么时，心有所感而发出的叹息声，
用现在话讲，就是「啊～」、「哦～」之类。比如赏月观花，
赏心悦目之余，不禁发出“啊～（ああ），真漂亮的花呀”、
“哦～（はれ），好一轮明月”这样的感叹。二者加在一起，
唐朝长安城
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中
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➢奈良時代（西元710~794年）
1.元明天皇定都於平城京（今奈良一帶） 2.手工業和商業交易活動快速發展首次出 3.日本史上佛教的高峰時代
僧侶地位崇高 寺院林立，人民卻飽受重稅之苦 4.日本最古老的歷史書籍《古事記》、《日 最古的漢詩集《懷風藻》都是這個時期的

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柏餅 【かしわも ち】
用槲树叶包的带馅儿年糕。
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粽 【ちまき】
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男孩节的历史
公元834年，日本的<<灵义解>>中，就把从中 国传来的1月1日(元旦)，3月3日(上已)，5月5日(端 午)定为节日。生活在日本的人们都知道，每年男孩 节时，可以看见很多鲤鱼型的彩色风筝在蓝天下飘 舞，这是一道美丽的风景，在日语中“鲤”。
子供の日 （こどものひ）孩节。人们会悬挂鲤鱼 旗迎接男孩节。期盼孩子健康成长。为了祝福家中 的男孩健康、快乐，这一天日本家家户户都会用纸 或布做成色彩鲜艳、形状像鲤鱼的彩带，然后把这 些彩带串在竹竿上，并和金色的风车绑在一起，挂 在屋顶上。之所以这样做，是因为日本人相信鲤鱼 最有精神和活力，希望家中的男孩都像鲤鱼那样， 因此这一天又称为“鲤鱼日”。
十四世纪的室町时代，只有武士家才有资格在 竹竿上悬挂这种风筝。
江户时代，渐渐在民间流传开来。形状也变得 更加漂亮，一直延用到现在。
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男孩节寓意
这个在我国已经淡化了的端午节放鲤鱼型风筝 的习俗，其实起源于"鲤鱼跳龙门"的传说。鲤鱼每 年三、四月都要聚集在黄河中游的龙门处，如果能 逆流而上，越过北山的瀑布，就能出人头地成为龙. 那一条条迎风而起舞的鲤鱼，真正的表达了长辈们 望子成龙的心情。端午节的习俗，传到日本之后， 被吸收改造成为日本的传统文化。特别是在战乱不 停的室町时代，被武士们所提倡。日语中，"菖蒲" 与"尚武"的发音相同。每年这一天，武士们都要把 自己的铠甲，头盔放在日光下晾晒。到了江户时代， 为了使男孩子从小就能养成尚武的精神，期望将来 能够武艺高超，做个出人头地的英雄。
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